Lenguaje

Ensayo
forma: 923697
Instrucciones

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIÓN A TODAS LAS

INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA
HOJA DE RESPUESTAS.

1.- Este modelo consta de 40 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, señaladas con las
letras A,B,C,D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.

2.- COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS

SEA LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo
con las instrucciones contenidas en esa hoja, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD. Cualquier omisión o error en ellos impedirá que se entregue sus
resultados. Se le dará tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba.

3.- DISPONE DE 1 HORAS y 20 MINUTOS PARA RESPONDERLO.

4.- Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuestas que se le ha
entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al número de la
pregunta que está contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no
salirse de ella. Hágalo exclusivamente con lápiz grafito No 2 o portaminas HB.

5.- NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.

6.- Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar oportu-
namente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarán para la evaluación
exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.

7.- Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba en

ella solamente los datos solicitados y las respuestas.

8.- El número de serie del folleto no tiene relación con el número del código de barra que
aparece en la hoja de respuestas; por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.

2
 INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

INSTRUCCIONES
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opcio-
nes. Elija la opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su
cohesión sintáctica y coherencia semántica.

1.- Se han implementado estándares de calidad para la formación de profesores; se

han dado incentivos que premian a los docentes de calidad, ........................ aún no
mejora la calidad de la educación.

A) cuando
B) ya que
C) aunque
D) a pesar de todo,
E) pero así y todo,

2.- El paro ha provocado que las sucursales dejen de atender a quienes acuden a solicitar
un servicio, por lo que ............................ la empresa deba implementar un programa
de atención especial.
A) no solo
B) es más
C) tal vez
D) por ese hecho
E) cuando

3.- Muy felices terminaron los alumnos de la escuela luego de celebrar Fiestas Patrias.
.................... les obsequiaron empanadas.
A) En realidad,
B) Además,
C) Más bien
D) Por lo tanto,
E) A pesar que

3
4.- .................... confiado que estaba, el jinete favorito para ganar la competencia no
se percató ................... sus adversarios se le acercaban velozmente.

A) Tan / cómo
B) Por lo / que ya
C) Debido a lo / si
D) Por más / si es que
E) Por lo muy / de que

5.- Mi viaje comenzó mal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .., rompí una rueda de mi maleta,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .., hubo mucha turbulencia cuando estábamos a bordo, tanta,
que . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. un niño gritó: “¡vamos a morir!”.
A) Para comenzar luego hasta cierto punto
B) Encima en cambio por eso
C) En cierta medida al mismo tiempo de hecho
D) Primero a continuación incluso
E) Por ejemplo al mismo tiempo por su culpa

4
 INSTRUCCIONES
Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir
de título para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contie-
nen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto
virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenación coherente del texto.

6.- “El psicoanálisis”

1. Desde sus inicios hasta la actualidad el psicoanálisis fue blanco de muchas crí-
ticas desde la psicología científica, el filósofo de la ciencia Karl Popper incluso
le negó su estatuto de ciencia; sin embargo, a pesar de las críticas, aun tiene
adeptos entre psicólogos clínicos, teóricos sociales, críticos literarios y filósofos.
2. Fue fundado por el médico psiquiatra Sigmund Freud en un proceso que co-
menzó durante las dos últimas décadas del siglo XIX y que se extendió hasta
su fallecimiento el año 1939.
3. Del análisis de las patologías psíquicas Freud pasó a postular una completa
teoría sobre la psiquis humana, de donde proviene su célebre postulado del
inconsciente como instancia reprimida e inaccesible para la mente consciente
y racional.
4. Corriente de pensamiento, doctrina psicológica, matriz interpretativa, método
clínico para tratamientos psíquicos: es difícil delimitar el psicoanálisis bajo una
sola categoría.
5. Poco a poco Freud se fue alejando de la ortodoxia psiquiátrica que conside-
raba los trastornos psiquiátricos como transtornos orgánicos, para postular la
hipótesis de que podían explicarse en términos enteramente psíquicos.
A) 4-5-3-2-1
B) 3-2-4-5-1
C) 2-5-4-3-1
D) 2-5-3-4-1
E) 4-2-5-3-1

5
7.- “Disco compacto”
1. Mide doce centímetros de diámetro y almacena hasta 80 minutos de audio.
2. Su producción inicial se concentró en USA y Alemania.
3. Soporte digital para almacenar información
4. Nuevos medios de almacenamiento de información hacen bajar su popularidad.
5. Disco de policarbonato de plástico con una capa de aluminio.
A) 3-2-5-1-4
B) 3-5-1-2-4
C) 3-2-1-5-4
D) 2-3-5-1-4
E) 2-3-1-5-4

8.-

La Entomología

1. Los insectos han sido estudiados por casi todas las culturas desde tiempos
prehistóricos, sobre todo, por la necesidad de conocer las plagas y su impacto
en la agricultura.
2. La entomología económica estudia a los insectos en relación a los intereses
humanos, ya sea por los productos que proporcionan o por el impacto que
producen en los bienes humanos.
3. A pesar de lo anterior, como ciencia moderna, la entomología tiene sus orígenes
en el siglo XVI.
4. Del griego “entomo” (insecto) y “logos” (ciencia), la entomología es el estudio
científico de los insectos.
5. Además del estudio de los insectos para su conocimiento científico, la entomo-
logía tiene aplicaciones prácticas en la entomología económica.
A) 2-4-1-3-5
B) 4-2-1-3-5
C) 3-4-1-2-5
D) 4-1-3-2-5
E) 4-1-3-5-2

6
9.- “El Ramayana, poesía india”
1. Su héroe, Rama, personaje mítico, modelo de toda virtud, que asciende al
trono después de muchas vicisitudes, y gobierna ejemplarmente.
2. Junto con el Mahabharata, aún más extenso, constituye la gran epopeya india.
3. Extenso poema épico de 24 mil versos, compuesto en el siglo III a. C., y
atribuido a Valmiki.
4. Multitud de episodios, historias y leyendas ajenos al tema principal.
5. Epopeya artística, en la que la forma poética predomina sobre la trama.

A) 3-2-5-1-4
B) 2-4-5-3-1
C) 1-2-3-4-5
D) 1-5-3-4-2
E) 4-5-3-2-1

10.- “Sonetos”
1. Los orígenes del soneto están en Sicilia e Italia central, donde en el siglo XIII
se cultivaron bajo el nombre de dolce stil nuovo (dulce estilo nuevo).
2. Fue Íñigo Lopez de Mendoza, durante el siglo XV, quien escribió los primeros
sonetos en castellano.
3. Es una forma métrica organizada en cuatro estrofas, de cuatro versos las dos
primeras, y de tres versos las últimas.
4. De ahí que el soneto siguió siendo una forma preferida por los poetas hispano-
hablantes, llegando hasta la actualidad: Rubén Darío, Pablo Neruda y Enrique
Lihn lo han cultivado en nuestro continente.
5. Sin embargo, fue el poeta renacentista Garcilaso de la Vega quien les dio
popularidad. Ya para el siglo XVI era un género ampliamente cultivado en
España.
A) 3 - 1 - 2 - 5 -4
B) 1-2-3-4-5
C) 3-1-2-4-5
D) 3-2-1-5-4
E) 3-5-1-2-4

7
11.- “Escritor naturalista: Baldomero Lillo”
1. Principales obras: Sub Terra, Sub Sole.
2. Admirador de Maupassant, Tolstoi, Turgeniev, Balzac y Dostoievsky.
3. Sus primeros modelos literarios: Verne y Dickens.
4. Escritor que trabajó en las minas de carbón de Lota.
5. Su obra: reflejo de experiencias vitales conmovedoras.
A) 3-2-4-5-1
B) 4-3-2-5-1
C) 3-1-4-5-2
D) 1-3-2-4-5
E) 1-2-4-3-5

12.- "Plantas carnívoras"

1. Tipo de planta que obtiene parte o la mayoría de sus necesidades nutricionales
mediante el consumo de animales y protozoos, especialmente insectos.
2. Crecen en zonas donde el suelo es pobre en minerales, como las tierras ácidas
pantanosas y los farellones rocosos.
3. Existen distintas clases de plantas carnívoras, dependiendo del mecanismo que
utilicen para capturar a su presa.
4. Requieren agua de lluvia o agua destilada; el agua corriente contiene minerales
que dañan la planta.
5. Algunas atraen al insecto con un néctar dulce y en cuanto se posa en la hoja,
se cierra automáticamente.
A) 1-3-5-2-4
B) 1-2-4-3-5
C) 1-3-2-4-5
D) 3-5-1-2-4
E) 2-1-4-3-5

8
13.- "La Semana Santa"
1. Suele comenzar con el domingo de Ramos y finaliza con el domingo de Gloria
o Resurrección.
2. Se caracteriza por ser un período de profunda reflexión y actividad litúrgica,
ya que evoca los últimos días de Jesús entre los hombres.
3. Es la conmemoración anual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.
4. Particularmente en Chile, la Semana Santa se conmemora en medio de actos
que son tradicionales del territorio, como la Quema de Judas o la búsqueda
de los huevos de chocolate.
5. Esta festividad va precedida de la Cuaresma, la que finaliza en la Misa de la
Cena del Señor del Jueves Santo.
A) 3-4-2-1-5
B) 3-2-5-4-1
C) 3-2-1-5-4
D) 2-3-5-4-1
E) 2-4-3-1-5

9
 COMPRENSIÓN DE LECTURA
INSTRUCCIONES
Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se
formulan dos tipos de preguntas: A) Preguntas de vocabulario, consistentes
cada una en una palabra que aparece subrayada en el texto, seguida de cinco
opciones, una de las cuales elegirá para reemplazar el término subrayado, se-
gún su significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido
del texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de género. B)
Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo
con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos conte-
nidos.

Texto 1

1. “¿En qué medida el mito constituye un modo de expresión específico que

tiene su lengua, su pensamiento y su lógica particulares? ¿Qué lugar ocupa el
mito en el territorio de la ficción? 2. Literariamente, el mito es una historia o
leyenda tradicional, basada en antiguas creencias y que presenta explicaciones
sobrenaturales referidas a la ordenación natural. El relato mítico tiene un ca-
rácter ritual expresado por una serie de elementos invariables, y se caracteriza
por su perdurabilidad: puede ser repetido y dar lugar a nuevos relatos. 3. A lo
largo de su historia, el mito se ha encarnado de variados modos en la narración.
Conforma unas historias a la vez que procede de otras. Podemos reescribir un
mito a partir de su contenido y de su estructura. Su poder de renovación es muy
amplio y de él podemos sacar buen provecho todavía. 4. ¿Relatos verdaderos o
falsos? El mito ha sido considerado primero de las dos maneras. Las parábolas
sagradas se consideraban verdaderas y explicaban el sentido del mundo. Los
personajes de esos relatos, tanto seres monstruosos como humildes campesinos
o príncipes, eran héroes maravillosos e inmutables. 5. La significación del mito
concentrada en el relato varía según las épocas y los lugares; en el héroe se sin-
tetizan los deseos y frustraciones colectivos. Encontramos un ejemplo moderno
en Superman, el protagonista del cómic: es un héroe que alimenta los anhelos
de poderío y bienestar. 6. El relato mítico intenta satisfacer las siguientes ne-
cesidades del lector: información (cubre las necesidades de conocimiento acerca
de un tema); fantasía (responde a los sueños colectivos; se centra en un per-
sonaje fabuloso o especial a quien le suceden cosas); universalidad (responde
a necesidades universales). 7. Dice Antonio Ribera: “En el mito de las sirenas
se resume maravillosamente las dos caras del mar: la perfidia que éste oculta
tras una sonrisa hechicera. Expresa tan perfectamente la dualidad de la mar

10
 femenina, inalterable, cruel y encantadora, que ha perdurado a través de los
siglos”.

14.- Según lo leído, ¿cómo se caracteriza a los personajes de los mitos?

I) Seres impredecibles.
II) Héroes maravillosos.
III) Diversos arquetipos de personajes.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo I y II.
D) Solo II y III.
E) I, II y III.

15.- De acuerdo con el texto, las creencias en relación con el mito:

A) permiten explicar historias antiguas del orden natural.
B) fundamentan la existencia de la imaginación como proceso humano.
C) facilitan el conocimiento del hombre antiguo y su realidad.
D) establecen una interpretación del mundo desde un ámbito religioso.
E) facilitan la existencia de un mundo natural y uno sobrenatural.

16.- ¿Cuál es la síntesis más apropiada para el párrafo seis?

A) El lector busca en el mito satisfacer su conocimiento de fantasía y universali-
dad.
B) El significado del mito se asocia a la época y al contexto en que fue creado.
C) El mito se complementa con los valores de información, fantasía y universali-
dad.
D) Las necesidades de conocimiento de un tema son prioridad para el mito.
E) Información, fantasías y universalidad son necesidades que el mito trata de
satisfacer.

11
17.- Según lo leído, ¿qué representa Superman?

Un(a):
A) modelo del pensamiento colectivo.
B) síntesis de las necesidades de conocimiento del ser humano.
C) idealización de los deseos de estabilidad y poder de los humanos.
D) símbolo de la capacidad creadora de la persona.
E) estereotipo de la fortaleza humana.

18.- Según el texto, Superman y las Sirenas son:

A) seres que anhelan poder y para ello traicionan.
B) figuras que revelan las necesidades sociales y religiosas del hombre.
C) personajes que encarnan aspiraciones y fracasos del ser humano.
D) héroes que son fiel reflejo de las carencias humanas.
E) estereotipos que demuestran la complejidad del ser humano.

19.- ¿Qué función cumple la opinión de Antonio Ribera dentro del texto?
A) Compara al mar con las sirenas, mostrando la dualidad de aquél.
B) Ejemplifica con las sirenas, el valor interpretativo del mito respecto de la
realidad.
C) Describe los valores simbólicos de las creencias mitológicas.
D) Contrasta las características de Superman y las sirenas, como estereotipos
humanos.
E) Actualiza el valor mitológico de las sirenas, en un mundo de sueños colectivos.

20.- De acuerdo al contenido del texto leído, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es
VERDADERA?
A) La mar femenina es confiable.
B) Época y lugar hacen variar la significación del mito.
C) Las frustraciones colectivas son el núcleo de análisis del mito.
D) El mito es una historia que ha perdido su valor tradicional.
E) El valor del mito se sustenta en ritos variables a través del tiempo.

12
Texto 2

1. “No había abierto los ojos hasta ese momento. Pero sentía que estaba
tendido de espaldas y sin ataduras. Extendí la mano y pesadamente cayó
sobre algo húmedo y duro. Durante algunos minutos la dejé descansar así,
haciendo esfuerzos por adivinar dónde podía encontrarme y lo que había
sido de mí. Sentía una gran impaciencia por hacer uso de mis ojos, pero
no me atreví. Tenía miedo de la primera mirada sobre las cosas que me
rodeaban. No es que me aterrorizara contemplar cosas horribles, sino que
me aterraba la idea de no ver nada.
2. A la larga, con una loca angustia en el corazón, abrí rápidamente los ojos.
Mi espantoso pensamiento hallábase, pues, confirmado. Me rodeaba la ne-
grura de la noche eterna. Me parecía que la intensidad de las tinieblas me
oprimía y me sofocaba. La atmósfera era intolerablemente pesada. Con-
tinué acostado tranquilamente e hice un esfuerzo por emplear mi razón.
Recordé los procedimientos inquisitoriales, y, partiendo de esto, procuré
deducir mi posición verdadera. Había sido pronunciada la sentencia y me
parecía que desde entonces había transcurrido un largo intervalo de tiempo.
No obstante, ni un solo momento imaginé que estuviera realmente muerto.
3. A pesar de todas las ficciones literarias, semejante idea es absolutamente
incompatible con la existencia real. Pero, ¿dónde me encontraba y cuál
era mi estado? Sabía que los condenados a muerte morían con frecuencia
en los autos de fe. La misma tarde del día de mi juicio habíase celebrado
una solemnidad de esta especie. ¿Me habían llevado, acaso, de nuevo a
mi calabozo para aguardar en él el próximo sacrificio que había de cele-
brarse meses más tarde? Desde el principio comprendí que esto no podía
ser. Inmediatamente había sido puesto en requerimiento el contingente de
víctimas. Por otra parte, mi primer calabozo, como todas las celdas de los
condenados, en Toledo, estaba empedrado y había en él alguna luz.
4. Repentinamente, una horrible idea aceleró mi sangre en torrentes hacia mi
corazón, y durante unos instantes caí de nuevo en mi insensibilidad. Al
volver en mí, de un solo movimiento me levanté sobre mis pies, temblando
convulsivamente en cada fibra. Desatinadamente, extendí mis brazos
por encima de mi cabeza y a mi alrededor, en todas direcciones. No sentí
nada. No obstante, temblaba ante la idea de dar un paso, pero me daba
miedo tropezar contra los muros de mi tumba. Brotaba el sudor por todos
mis poros, y en gruesas gotas frías se detenía sobre mi frente. A la larga, se
me hizo intolerable la agonía de la incertidumbre y avancé con precaución,
extendiendo los brazos y con los ojos fuera de sus órbitas, con la esperanza
de hallar un débil rayo de luz. Di algunos pasos, pero todo estaba vacío
y negro. Respiré con mayor libertad. Por fin, me pareció evidente que el
destino que me habían reservado no era el más espantoso de todos”.

13
 Edgard Allan Poe, El pozo y el péndulo (fragmento).

21.- DESATINADAMENTE
A) Impertinentemente.
B) Erróneamente.
C) Bruscamente.
D) Absurdamente.
E) Desacertadamente.

22.- INCOMPATIBLE
A) Inadecuada.
B) Incongruente.
C) Irreconciliable.
D) Intolerante.
E) Intratable.

14
Texto 3

Biopatentes: el cercamiento de la materia viva

1. Aunque la normativa vigente no autoriza la patente de seres humanos, sí permite

la de secuencias genéticas, tejidos o células. La bioprospección del genoma humano
consiste en tomar muestras de sangre, fluidos o tejidos humanos para identificar
características genéticas singulares o potencialmente valiosas. Es el caso de Henrietta
Lacks, fallecida de cáncer en 1951, meses después de que le fuera extirpada del útero
una sección de tejido cancerígeno. De él se extrajo la línea celular HeLa, de la que
se han reproducido unas 50 millones de toneladas y cuya manipulación está en el
origen de unas 17.000 patentes de productos farmacéuticos. La familia de Lacks no
tuvo noticia hasta 1976 y no ha recibido contraprestación alguna.
2. Las patentes afectan también a las semillas y las plantas. Monsanto, por ejemplo, ha
obtenido entre 1983 y 2005 nada menos que 647 patentes sobre organismos vegetales.
Esto significa que un campesino que quiere cultivar una especie cuya semilla ha sido
patentada debe adquirir no solo la semilla, sino el derecho a utilizarla para una
única cosecha.
3. Por lo general, las regiones ricas en biodiversidad son países del hemisferio sur.
La activista india Vandana Shiva lo expresa así: “Las patentes actuales repiten los
mecanismos coloniales que se pusieron en marcha hace 500 años. Permiten a las
empresas multinacionales apropiarse de las semillas y plantas desconocidas por el
hombre blanco y comercializarlos”. Las biopatentes afectan también al conocimiento
vinculado con el cultivo. Cuando se patenta una especie vegetal, se privatizan un
conjunto de saberes colectivos sobre el medio natural, acumulados por el ser humano
durante generaciones. Como señala la artista y escritora Claire Pentecost, que ha
trabajado sobre la agricultura industrial, “las semillas son el sistema de conocimiento
en código abierto más duradero de la historia. Son un repositorio de saberes”.
4. Los movimientos antiglobalización abordan este asunto desde el medio ambiente o
la biodiversidad. En el Foro Social Mundial de Porto Alegre de 2002, cientos de
ONG firmaron el Tratado Iniciativa para Compartir los Bienes Comunes Genéticos.
Declararon su oposición a cualquier extensión de propiedad intelectual sobre cual-
quier ser vivo o cualquiera de sus componentes y propusieron el establecimiento de
un procomún global para los recursos genéticos del planeta.
5. Esta postura ha inspirado buena parte de la oposición al avance de las biopatentes.
Pero la investigadora de la Universidad de California Kavita Philip, especializada
en historia de la ciencia y la tecnología, plantea ciertas reservas. Primero, porque
oculta tanto la existencia de “modernidades regionales” como la complejidad actual
de los países emergentes, insertos en un “escenario post-liberal” presidido por la
convivencia simultánea entre diversos paradigmas económicos y culturales.
6. Y segundo, porque niega la posibilidad de “una sociedad civil indígena, de subje-
tividades racionales indígenas” que elabore un régimen de gobierno de su entorno
basado en sus propias construcciones culturales. De hecho, son los países donde se

15
 localiza la mayor parte del capital biológico del planeta los que han empezado a
rechazar la retórica del “bien común” o del “patrimonio de la humanidad” para
sugerir otras más cercanas a sus modelos de pensamiento.
7. Es el caso de la Constitución de Ecuador aprobada en 2008. Declara a Ecuador
país libre de cultivos y semillas transgénicas y prohíbe expresamente la propiedad
intelectual sobre productos o derivados del conocimiento colectivo. Además, incluye
una sección sobre los derechos de la naturaleza y numerosas referencias a conceptos
indígenas como el sumak kawsay, habitualmente traducido como el principio del
buen vivir, y la pachamama, que se identifica con la naturaleza, la madre tierra o
el principio explicativo básico en la cosmovisión andina.
8. Para Eduardo Gudynas, académico y activista por el desarrollo sostenible en Amé-
rica Latina, la pachamama se distingue de la naturaleza, el medio ambiente o el
ecosistema en que estos son conceptos europeos que implican la instrumentalización
de los recursos naturales. “Encierran una perspectiva de fragmentación y manipula-
ción de la naturaleza. Sirven para asegurarse el acceso a recursos de valor económico
pero están en tensión con otras visiones que buscan preservar los ambientes natu-
rales o las especies emblemáticas por otros motivos distintos a los económicos”,
señala. En su opinión, la perspectiva del medio ambiente como derecho significa
que el medio ambiente sólo se protege en función de los derechos de las personas,
para el bienestar humano. Lo que aporta la Constitución ecuatoriana es que, en su
formulación, la pachamama existe y es digna de protección independientemente de
su utilidad para el ser humano.
9. Este giro biocéntrico, que pone lo vivo en el centro, rompe la visión antropocéntrica
característica de la modernidad. Implica un cambio de mirada más ambicioso que
las posturas medioambientalistas que cuestiona la idea del sujeto –individual, autó-
nomo, soberano y libre– como centro gravitacional de todo modelo de pensamiento.

Fuente:http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Transgenicos/Biopatentes_el_cercamiento_de_la_

23.- ¿Cuál es el sentido del término DIGNA en el fragmento anterior?

A) ACONSEJABLE, porque la pachamama encarna valores necesarios para que
una sociedad viva en armonía.
B) APROPIADA, porque la pachamama reúne las condiciones que exige la Cons-
titución ecuatoriana para ser protegida.
C) CONVENIENTE, porque la pachamama posee bienes importantes para la
vida humana, lo que hace necesaria su protección.
D) ACEPTABLE, porque la pachamama tiene existencia para los indígenas cuyas
creencias deben ser respetadas en la Constitución.
E) MERECEDORA, porque la pachamama tiene un fin en sí misma y justifica
su protección más allá de los efectos que genere en la vida humana.

16
24.- ¿Qué quiere decir el texto con “privatización de saberes colectivos”?
I. Que las personas pierden el derecho a acceder a recursos y, por ende, a conoci-
mientos que anteriormente habían estado disponibles para todos.
II. Que quienes deseen utilizar los recursos que se encuentren biopatentados deberán
pagar para tener el derecho a acceder al mismo y a su utilización.III. Que las
biopatentes delimitan el uso de los conocimientos naturales en favor de las empresas
que adquieren derechos sobre los mismos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III

25.- El párrafo ocho puede resumirse en la(s) siguiente(s) idea(s):

I) Los derechos de la pachamama en la Constitución ecuatoriana son indepen-
dientes de los derechos humanos.
II) Los conceptos de naturaleza, medio ambiente y ecosistema tienen un enfoque
centrado en el beneficio del hombre.
III) América Latina se preocupa de la conservación de la tierra con independencia
de los beneficios económicos que esto pueda traer.
A) Solo I
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III

26.- ¿Cuál es el sentido del término PRINCIPIO en el fragmento anterior?

A) INICIO, porque hace referencia a los ritos que constituyen la cosmovisión
andina.
B) GERMEN, porque hace referencia al surgimiento de la vida en la cosmovisión
andina.
C) MOTIVO, porque hace referencia a la razón por la que se creó la cosmovisión
andina.
D) REGLAMENTO, porque hace referencia a las normas de conducta de la cos-
movisión andina.
E) FUNDAMENTO, porque hace referencia a las bases sobre las que se construyó
la cosmovisión andina.

17
27.- Las biopatentes pueden ser aplicadas en:
I. tejidos y células.
II. semillas y plantas.
III. secuencias genéticas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

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Texto 4

Historia de los dos que soñaron, Gustavo Weil

1. Cuentan los hombres dignos de fe (pero solo Alá es omnisciente y poderoso

y misericordioso y no duerme) que hubo en El Cairo un hombre poseedor de
riquezas, pero tan magnánimo y liberal que todas las perdió, menos la casa de
su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto
que el sueño lo rindió debajo de una higuera de su jardín y vio en el sueño a
un desconocido que le dijo:
2. –Tu fortuna está en Persia, en Isfaján; vete a buscarla.
3. A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afrontó
los peligros de los desiertos, de los idólatras, de los ríos, de las fieras y de los
hombres. Llegó al fin a Isfaján, pero en el recinto de esa ciudad lo sorprendió
la noche y se tendió a dormir en el patio de una mezquita. Había, junto a la
mezquita, una casa y por el decreto de Dios Todopoderoso una pandilla de
ladrones atravesó la mezquita y se metió en la casa, y las personas que dormían
se despertaron y pidieron socorro. Los vecinos también gritaron, hasta que el
capitán de los serenos de aquel distrito acudió con sus hombres y los bandoleros
huyeron por la azotea. El capitán hizo registrar la mezquita y en ella dieron
con el hombre de El Cairo y lo llevaron a la cárcel. El juez lo hizo comparecer
y le dijo:
4. –¿Quién eres y cuál es tu patria?
5. El hombre declaró:
6. –Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Yacub El Magrebí.
7. El juez le preguntó:
8. –¿Qué te trajo a Persia?
9. El hombre optó por la verdad y le dijo:
10. –Un hombre me ordenó en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahí estaba
mi fortuna. Ya estoy en Isfaján y veo que la fortuna que me prometió ha de
ser esta cárcel.
11. El juez echó a reír.
12. –Hombre desatinado –le dijo–, tres veces he soñado con una casa en la ciudad
de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín. Y en el jardín un reloj de sol y
después del reloj de sol, una higuera, y bajo la higuera un tesoro. No he dado
el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, has errado de ciudad en
ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no vuelva a verte en Isfaján. Toma
estas monedas y vete.
13. El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la higuera de su casa (que
era la del sueño del juez) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo
recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el Oculto.

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28.- ¿Cuál es el sentido de la palabra ATRAVESÓ en el contexto del tercer párrafo del
texto leído?
A) PASÓ, porque los hombres del capitán de los serenos fueron a la casa para
atrapar a los bandoleros, pero solo hallaron al hombre de El Cairo.
B) FRANQUEÓ, porque el hombre de El Cairo estando en la mezquita soñó que
unos ladrones traspasaban la mezquita para ir a robar a la casa contigua.
C) CRUZÓ, porque la pandilla de ladrones traspasó la mezquita para entrar en
la casa, y en esta las personas que allí vivían despertaron y pidieron auxilio.
D) TRASPUSO, porque el hombre de El Cairo llegó a Isfaján, y ya estando en la
ciudad lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en una mezquita.
E) SURCÓ, porque los ladrones se metieron a la mezquita e intentaron robar
especies que estaban en la casa que se encontraba en el patio de aquella.

29.- De acuerdo a la totalidad del cuento, es posible postular que el hombre del sueño
dice que el tesoro de Yacud El Magrebí está en Isfaján porque este:
A) Hallaría la pista precisa para descubrir dónde estaba su tesoro en un pueblo
lejano.
B) Impediría el asalto a los bandoleros que pretendían vaciar la casa contigua a
la mezquita.
C) Especularía que su fortuna se encontraba en la casa del juez detrás del patio
bajo una higuera.
D) Intuiría que su fortuna se hallaba en El Cairo por un sueño que había tenido
en la mezquita.
E) Encontraría allí a un juez que le daría sin querer el dato para hallar la fortuna
en su propia casa.

30.- De acuerdo al cuento anterior, Yacub El Magrebí era un hombre que:

A) Suponía desde un comienzo que su fortuna se hallaba en su propia casa.
B) Había perdido todas sus riquezas en manos de unos bandoleros de Isfaján.
C) Consideraba que el juez de Isfaján había sido injusto con él en su veredicto.
D) Deseaba vengarse de los ladrones que habían entrado a la casa contigua a la
mezquita.
E) Pretendía hallar su fortuna en Persia como le había dicho un desconocido en
un sueño.

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31.- Al llegar a Persia Yacub El Magrebí se:
A) Pone a descansar cerca de una mezquita tras haber atravesado por desiertos
y ríos para llegar a destino.
B) Duerme en una mezquita y luego ocurre que una pandilla de ladrones entra a
robar en la casa contigua.
C) Da cuenta de que una pandilla de bandoleros quiere robar especies en la mez-
quita, por lo que pide socorro.
D) Abstiene de participar en el robo de la pandilla porque de esa manera encon-
traría más rápidamente su fortuna.
E) Entregó a la consigna de Dios Todopoderoso en relación a ser tomado preso
porque así podría llegar a dialogar con el juez.

32.- ¿Cuál es la actitud que posee el juez respecto de su sueño?

A) Fastidio
B) Insensatez
C) Ingenuidad
D) Indiferencia
E) Incredulidad

33.- ¿Qué refrán se asocia a lo ocurrido entre el juez y Yacud El Magrebí?

A) “Por la boca muere el pez”.
B) “Nadie sabe para quién trabaja”.
C) “Ir por la lana y volver trasquilado”.
D) “Dime con quién andas y te diré quién eres”.
E) “Más sabe el diablo por viejo que por diablo”.

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Texto 5
“La gente de esta isla y de todas las otras que he hallado y he habido noticia, andan
todos desnudos, hombres y mujeres, así como sus madres los paren, aunque algunas
mujeres se cobijan un solo lugar con una hoja de hierba o una cofia de algodón
que para ellos hacen. Ellos no tienen hierro, ni acero, ni armas, ni son para ello,
no porque no sea gente bien dispuesta y de hermosa estatura, salvo que son muy
temerosos a maravilla. No tienen otras armas salvo las armas de las cañas, cuando
están con la simiente, a la cual ponen al cabo un palillo agudo; y no osan usar de
aquellas; que muchas veces me ha acaecido enviar a tierra dos o tres hombres a
alguna villa, para haber habla, y salir a ellos de ellos sin número; y después que
los veían llegar huían, a no aguardar padre a hijo; y esto no porque a ninguno se
haya hecho mal, antes, a todo cabo adonde yo haya estado y podido haber habla,
les he dado de todo lo que tenía, así paño como otras cosas muchas, sin recibir por
ello cosa alguna; mas son así temerosos sin remedio. Verdad es que, después que se
aseguran y pierden este miedo, ellos son tanto sin engaño y tan liberales de lo que
tienen, que no lo creería sino el que lo viese. Ellos de cosa que tengan, pidiéndosela,
jamás dicen de no; antes, convidan la persona con ello, y muestran tanto amor que
darían los corazones, y, quieren sea cosa de valor, quien sea de poco precio, luego
por cualquiera cosica, de cualquiera manera que sea que se le dé, por ello se van
contentos. Yo defendí que no se les diesen cosas tan mezquinas como pedazos de
escudillas rotas, y pedazos de vidrio roto, y cabos de agujetas aunque, cuando ellos
esto podían llegar, les parecía haber la mejor joya del mundo; que se acertó haber
un marinero, por una agujeta, de oro peso de dos castellanos y medio; y otros, de
otras cosas que muy menos valían, mucho más; ya por blancas nuevas daban por
ellas todo cuanto tenían, aunque fuesen dos ni tres castellanos de oro, o una arroba
o dos de algodón filado. Hasta los pedazos de los arcos rotos, de las pipas tomaban,
y daban lo que tenían como bestias; así que me pareció mal, y yo lo defendí, y daba
yo graciosas mil cosas buenas, que yo llevaba, porque tomen amor, y allende de
esto se hagan cristianos, y se inclinen al amor y servicio de Sus Altezas y de toda
la nación castellana, y procuren de ayuntar y nos dar de las cosas que tienen en
abundancia, que nos son necesarias. Y no conocían ninguna seta ni idolatría salvo
que todos creen que las fuerzas y el bien es en el cielo, y creían muy firme que yo
con estos navíos y gente venía del cielo, y en tal catamiento me recibían en todo
cabo, después de haber perdido el miedo. Y esto no procede porque sean ignorantes,
y salvo de muy sutil ingenio y hombres que navegan todas aquellas mares, que es
maravilla la buena cuenta que ellos dan que de todo; salvo porque nunca vieron
gente vestida ni semejantes navíos”.

Cristóbal Colón, Carta anunciando el descubrimiento (fragmento).

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34.- ACAECIDO
A) Sucedido.
B) Ocupado.
C) Aconsejado.
D) Resultado.
E) Ideado.

35.- ¿Qué se puede concluir del modo de tratar a los aborígenes que propone Colón?
I. Permitirá que puedan abastecerlos de todo lo necesario.
II. Los conducirá al camino de la fe.
III. Les permitirá salir de la ignorancia en que viven.

A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y II.
E) Solo II y III.

36.- MEZQUINAS
A) Ordinarias.
B) Sencillas.
C) Diminutas.
D) Vulgares.
E) Inservibles.

37.- ¿Cuál es la mayor dificultad que encuentra Colón para producir un encuentro con
los indígenas?

A) La gran variedad de lenguas, de las distintas poblaciones.

B) Los aborígenes actúan con temor frente a los extraños.
C) La dispersión demográfica de los indígenas.
D) La cultura liberal contraria a la de los españoles.
E) La ausencia de un gobernante para todas las villas.

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38.- Cuando Colón expresa que los habitantes de la isla son “liberales de lo que tienen”,
quiere decir que:

A) visten desnudos sin preocupación.

B) valoran el gesto por sobre el valor de un regalo.
C) al no tener propiedad privada no requieren de armas.
D) piensan que el bien proviene del cielo y no de la religión.
E) regalan sus pertenencias sin esperar retribuciones a cambio.

39.- Colón manifiesta molestia por su tripulación porque:

A) han dejado de servir a las Altezas.

B) cambian armas por riquezas.
C) se comportan como bestias en las nuevas tierras.
D) dan a los indígenas objetos de poco valor a cambio de oro.
E) huyen de los aborígenes cuando se encuentran con ellos.

40.- Discursivamente, el fragmento leído corresponde a un(a):

A) Comentario.
B) Narración.
C) Descripción.
D) Exposición.
E) Argumentación.

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