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1A Comte se le atribuye ser el creador del concepto “sociología”. En su pensamiento se afirma lo real en oposición a toda noción de
un fenómeno como esencial o abstracto. Para Comte lo real es lo positivo. Según este francés las sociedades y el conocimiento
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aspectos de lo social como el Estado, la tradición religiosa y moral y la ley entre otros. La influencia del
pensamiento de un brillante educador y filósofo que fallece trece años antes de la revolución, Jacques
Rousseau, se observa claramente al inicio de la declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano:
“La fuente de toda soberanía es esencialmente la nación; nadie, ningún individuo puede ejercer autoridad
alguna que no provenga de ella,…, la ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos
tienen el derecho de participar en su creación ya sea en persona o por medio de representantes. Debe ser
igual para todos, tanto en lo que protege como en lo que castiga. Todos los ciudadanos, siendo iguales
ante sus ojos son igualmente aptos para ocupar cualquier cargo…”.-
Este nuevo marco legal conmovía hasta los rincones de la vida cotidiana. A modo de ejemplo citemos: la
institución del matrimonio civil y el divorcio hasta entonces en manos del poder religioso. Se discutieron
derechos del estado y la familia sobre los hijos desterrando ideas patriarcales y planteando el
igualitarismo de sus miembros (une petit république) la educación y la caridad fueron transferidas como
responsabilidad del Estado. Las iglesias fueron duramente reguladas.
Ambas revoluciones conmovieron los cimientos de los países europeos: el poder, la economía, la política,
la cultura, ninguna dimensión de la vida social quedó sin afectar. En este contexto nace la sociología como
ciencia. Parafraseando al sociólogo Anthony Giddens (1998) definimos sociología como: el estudio de la
vida social humana, de los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como
objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. Abarca desde situaciones de encuentros
efìmeros hasta grandes procesos sociales globales.
Como afirma el sociólogo argentino Juan Carlos Portantiero (1996) la magnitud de los problemas que la
sociedad como objeto de conocimiento plantea a los hombres de esa época implicó el desafío de un
abordaje científico. La filosofía y la doctrina jurídica no pueden dar cuenta de los cambios sociales, son
insuficientes para su estudio y comprensión. La caída del rey en Francia y la revolución industrial marcan
un nuevo horizonte social y la necesidad de indagar sobre leyes científicas para estudiar la evolución
social. Los conflictos que estallan producto de un acelerado desarrollo industrial que genera nuevos
trabajos, pero no mejores condiciones de vida, a los trabajadores; así como las disputas sociales de los
protagonistas de la revolución política que terminó con el sistema de gobierno absolutista de Francia,
conducen a algunos de los primeros sociólogos a pensar que es necesario estudiar estos
conflictos/revoluciones sociales para ponerles remedio. Lo que estamos afirmando entonces es que -una
vez más con Portantiero- si bien la sociología es un campo de conocimiento que nace producto de unas
crisis, tiene en realidad en su nacimiento un cometido profundamente conservador: resguardar el orden y
la moral de la república francesa y acabar con todo tipo de agitación estableciendo regulaciones sociales.
La sociología nace a imagen y semejanza de las ciencias de la naturaleza (biología, anatomía, fisiología),
tomando en sus orígenes su método y sus principios: el positivismo. La sociedad comienza a observarse
como un organismo social.
atraviesan etapas, que siguen una ley conocida como ley de los tres estados, explicita el progreso y desarrollo de estadios denominadas
:teológico, metafísico y positivo. Cada etapa se corresponde a un momento social de desarrollo siendo la positiva, la más alta en
desarrollo de un orden social racional.
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. Su libro “La riqueza de las naciones” publicado en 1776 estudia las causas que generan la riqueza de las naciones. Se lo
considera el texto canónico del liberalismo económico. Postula la idea de un “orden natural” y el libre ejercicio del interés
individual que repercutirá en el bien común.
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. En su libro “Clases y conflicto de clases en la sociedad industrial” publicado en el año 1973.-
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Muchas de las ideas que expresaron los referentes del estructural-funcionalismo se reconocen en textos y
teorías de autores posteriores, como por ejemplo, el padre del neoliberalismo, el austríaco Friedich Hayek;
y más actualmente neoliberales como Milton Fridman fundador de la Escuela de Chicago, donde
estudiaron y se formaron economistas argentinos como Domingo Cavallo, Juan Alemann y Roque
Fernández, funcionarios de la dictadura militar y el gobierno neoliberal de Carlos Menen. Otro referente
actual de estas ideas es el padre de la teoría del Managment (gerenciamiento) Peter Drucker.-
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Giddens, A. (1998) ¿Què es la sociología?
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entrecruzamiento de perspectivas que nos podemos encontrar al momento de analizar las desigualdades
educativas como advenimiento de las desigualdades sociales, para ello nos remitiremos a la socióloga
argentina Carina Kaplan quien nos plantea una mirada que problematiza el enfoque esencialista de lo
social (donde la desigualdad es concebida como una cualidad innata de los grupos) y aporta que es
preciso construir una sensibilidad por la desigualdad con el devenir histórico y sociocultural que ello
implica, conceptualizando la mimsa como una condición social con historia.
Kaplan afirma que la desigualdad es un rasgo predominante de la sociedad actual, sin embargo está tan
naturalizada que es asumida como parte del paisaje natural. “Los signos más preocupantes de la cuestión
social contemporánea (exclusión social, violencia, inseguridad, etc) tienen origen en el proceso objetivo de
desestructuración de las condiciones de vida tìpicos del capitalismo”5
La desigualdad no es un concepto unívoco ni unidimensional, por ello analizaremos a lo largo de la
cátedra, diversas formas de analizarla y los procesos que nos llevan a esos análisis, puesto que las
expresiones de la desigualdad remiten tanto a las condiciones materiales objetivas, como a las
construcciones simbólico-subjetivas.
Queremos cerrar este primer apunte con una pregunta, ¿para qué dirías que sirve la sociología a alguien
que quiere ser docente después de haberlo leído?
BIENVENIDOS AL CURSADO.
Mg. Mirta Espinosa. Colaboración Prof. Micaela Isaac Ojeda.
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Kaplan C. (2018) Meditaciones sobre la desigualdad educativa desde la sociología de la educación.