*Otura di

*Otura el diablo
+
II
OO
OI
II
Rezo: Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode
ozain abeyebe awo iya ni oshun mowani elegbara unbowasive awo ifa
moyare ozain ayapa lebo.
En este sino nace:
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1.- Elegbara que es el dueño de la voluntad.
Descripcion del oddun.
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Con este signo en toyale el awo no debe continuar el registro.
Ifa de traicion, donde se traicionan secretos depositados en la persona. El hombre
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da los secretos por un
cuerpo de mujer la mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega
a un hombre sin amor.
Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre.
No se come nada salado.
Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Cuando se ve este ifa
truena antes de los siete
dias, marerefun los truenos.
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Cuidado que por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curso de su vida.
Cuidarse la prostata, pues ud. Orina frecuentemente.
Se pone a Shango y abita a comer juntos.
Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha.
Aqui los ibeyis vencieron al diablo.
No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto.
Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija.
La persona que se mire sabe tanto como awo.
Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos.
Dice ifa que se bañe, porque hace dias que ud. No se baña
Y el no liga con la peste.
Usted por poco se corrige en la cama.
Tiene tres omo que tienen llagas o granos, tiene que orubo.
La persona que se mira, si viene osobo,si se descuida solo dura siete dias.
Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa
persona, si dice que si,
ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para quitarse de encima
todo lo malo que trae esa
persona.
Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku, eya awado durante siete
dias. Despues al rio
con siete centavos.
Se dan dos osiadie a los iyebis y despues se da una fiesta a los niños, con los
osiadie se hacen arroz
amarillo pero solo lo comeran los niños.
Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo).
Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo se pone un ikoko con
Otura di escrito en el
fondo interior. Se le echa carbon de ozain se pone a elegbara al lado y dentro del
circulo. Se enciende una
itana se sopla oti, se cogen orun en la mano y reza ogunda fun, irete yero, Otura
niko, los meyis ifa y
se dice: “odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri.”
Ewe del signo: mamey, mamoncillo.
Eshu del signo: eshu arolike
Eshu arolike:
Es el guardian de olofin en la tierra ayabo, es un elegba muy fuerte, vive en un
muñeco tallado en el tronco
de una mata de guacamayo frances y va sobre base de madera. El muñeco se
barrena y va cargado por el
cuerpo y cabeza de un akuko keke (gallito quiquiriqui) que se le da al muñeco. Se
carga con: 21 ewe y 21
palos de elegba, se pregunta, oro, plata, cobre, eru, obi, kola y ozun, obi motiwao,
arida, anun, orogbe,
obi edun, raiz de ikini, de ceiba, azogue, mate, cuantas de todos los colores, un
ikini, un caracol, eku, eya,
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epo, ewe ado, oti, oti kana. Lleva en la mano un baston de moruro y en la otra un
palo de jiqui en forma de
media luna. Este elegba come akuko keke.
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Obras de Otura di.
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Ebbo por ire:
Soga, un tamborcito, oñi, adie, $5.25.
Ebbo por enfermedad:
Eyele, tuza de maiz que tendra que pasarselo por el trasero el aleyo, soga, ori,
$4.20.
Ebbo para el muchacho:
Ota, akuko lebo.
Ebbo intori alle:
Chequete a oshun y sarao a baba.
Ebbo:
Tuza de maiz asada por el trasero, akuko, fuelle, eyele, adie, owo la mefa tontu efa.
Rezos y suyeres.
Rezo: onibo nipona aniri niroma iche ocheri adifafun cuberi
tinchoma olordumare tusa de maiz akuko eku lebo.
Rezo: ifa otundi hallodedun naini ocrun adafun oebe umbati
le lullecha oni corubo aikordie yarako membe orubo oni ape re nia
locoche arban olun ala. Kaferefun obatala y Shango.
Dice ifa OTURA DI
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Que ud. Tiene muchos hijos y que uno tiene llagas o graniTos en su cuerpo y tiene que
hacer ebbo, no puede bailar, porque por causa del
baile ud. Puede verse
preso, cuando ud. Baila se burlan de ud. No amarre nunca un tambor, ni se burle de
nadie, dele gracias
a obatala y a Shango, ud. Quiere ir a un lugar que cada vez que ud. Va se encuentra
un estorbo, tenga
cuidado ud. Mismo no se amarre, a ud. Todo lo suyo le cuesta, haga ebbo para que
ud. No vaya a
decir una cosa por otra y se vea en lios de justicia, a donde ud. Quiere ir e un lugar
para ver las cosas
que ud. Tiene la razon y se la van a dar a un hijo varon que ud. Tiene tendra que
hacerle ifa, porque
nacio para adivino, ud. Tiene muchas mujeres y desea tener mas ud. Tiene mucha
sugestion para el
amor por eso hay muchas mujeres que lo quieren amarrar para tenerlo seguro; ud.
Esta pensando en
llevarse una muchacha en estos dias, ud. Tiene una lucha y si quiere ganarla tiene
que ponerle una
placita a los jimaguas y 2 tambores; ud. Sabe tanto como el que le esta adivinando;
cumpla con
Shango; ud. Tiene que hacer santo y recibir a orula; ud. Ha de ver que llovera
mucho por espacio de
7 dias y tronara y cuando ud. Sienta el trueno dele gracias a el, pero no se asuste,
ud. Tiene mucha
suerte, pero ud. Mismo se perjudicara, no tome bebidas que lo le conviene, ni coma
ni vaya a fiesta que
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lo conviden y procure no tener disgusto para que no eche sangre por la boca o por
el curso; no coma
la comida salada ni muy caliente, si lo convidan para un baile no vaya, su mama le
dio un consejo, ud.
No le ha hecho caso, ud. No cree mas que un solo santo y tiene que respetarlos a
todos; no se siente
en silla que le de el sol ni encima de ninguna piedra, ud. Le debe a yemaya; oiga los
consejos que le
den; no se empeñe en coger las cosas que estan en alto porque se pueden caer y
caerle encima y
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romperle la cabeza; un difunto esta esperando algo que ud. Tiene que hacer; mucho
ojo con la
puerta de la casa; dele de comer; ud. Habla mal de los santos y ya ud. Se siente
suficiente para
gobernarse.
Refranes:
1.- Cuando el gato no esta en casa el raton hace fandango.
Relacion de historias o patakin de Otura di.
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1.- Aqui fue donde los jimaguas vencieron al diablo.
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Patakin:
Habia un cruce de caminos y en medio estaba el diablo que tenia preparada una
trampa, donde todos los
que pasaban por el cruce se caian dentro de un hoyo y el diablo se los comia, el
pueblo estaba muy
sobresaltado porque todas las gentes se desaparecian cuando iban de un lado para
el otro una vez los
jimaguas que eran chiquiticos estaban tocando tamborcito y por el toque se
llamaban unos a los otros, un
dia ellos le dijeron a su madre que iban a correr fortuna y salieron, uno se escondio
y el otro llego hasta el
cruce de los caminos, al verlo el diablo tan chiquitico le dijo que fuera para su casa
porque no podia pasar
por ahi, pero el jimagua insistio por lo que el diablo le dijo que si queria pasar tenia
que prestarle el
tamborcito para tocarlo igual como lo tocaba el.
El jimagua le contesto: si, el diablo toco una vez, y el jimagua le dijo que tocara otra
vez porque no habia
oido, el diablo toco una vez, y el jimagua le dijo que tocara de nuevo para que lo
hiciera mejor, entonces el
diablo toco y no le salio igual, cogiendo el jimagua el tambor y tocandolo para que
viniera su hermano que
estaba escondido, despues se subio arriba de un tambor muy grande que tenia el
diablo y empezo a tocar
y el diablo a bailar hasta que llego un momento que el diablo se fatigo y no pudo
bailar mas, pero los
jimaguas siguieron bailando y al diablo no le quedo mas remedio que seguir
bailando hasta que el jimagua
le pregunto que era lo que pasaba y el diablo le ofrecio concederle lo que quisiera si
dejaba de tocar, el
jimagua le pidio que quitara la trampa del camino para que todo el mundo pudiera
pasar y el diablo se lo
concedio y desde entonces se pudo pasar por el cruce del camino.
2.- Nacio elegba que es el dueño de la voluntad.
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Rezo: Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode ozain abeyebe awo iy ni
oshun mowani elegbara
unbowasiye awo ifa moyare ozain ayapa lebo. Bawo omo ozain eshu tipelu eyeni
merin emitino ni
lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun ozain.
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Ebbo: ounko keke, osiadie meta, 1 ayapa, bogbo igui, $16.80.
Inshe para dominar: se le da eyele a elegba con oke, el
mensajero de obatala, cuando es para guerrear se le da ayapa el
pie de araba.
Nota: por este camino, se le da adie okan a oshun, porque
esta es la madre de beyebe awo.
Patakin:
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Elegba, andaba por el mundo disfrutando de las distintas tierras entraba por la
noche y salia por la
madrugada y siempre las marcaba con distintos secretos, teniendo a las gentes
bajo sus dominios y ellos
no sabian lo que hacian.
Todo el mundo, aclamaba por elegba y le daban de comer en la tierra, elegbwa se
hacia invisible y se
llevaba la comida, elegba decia, me falta una tierra, que yo no he ido, es la tierra de
abeyalini inle, que vivia
con ozain que le habia hecho ifa a su hijo abeyebe awo, el cual con sus
conocimientos de ozain
gobernaba esa tierra, pero le faltaba algo y ozain su padre se lo recordaba siempre,
que le quedaba algo
por aprender.
Debido a elegba y a ifa, que no eran atendidos como debian, la gente de esa tierra
estaba muy disgustada
y revuelta, donde ozain ya no tenia dominio propio en esa tierra.
Beyebe awo le dijo a su padre ozain, yo voy a llamar a elegba a las 12 pm. Cuando
haya un poco de
tranquilidad, porque ya no hay dominio y lo vamos a perder todo.
Abeyebe awo, cogio un ounko keke, osiadie meta, ayapa y se puso a la entrada de
la poblacion a llamar a
elegba y rezaba:
“eshu beleke alaroye mowa eni elegba obara kinkeno eshu beleke elegba umbo
obara mi alado mobati
elegba awo ifa.”
Le dio de comer y empezo a cantar:
“eshu beleke ifa laroye, ala laroye ifa laye elegba.”
Elegba, que oyo ese canto, apresuro el paso y empezo a comer y se puso muy
contento, porque en
ninguna tierra le habian hecho ese recibimiento, despues que elegba comio, que
era por la madrugada,
salio con awo beyebe, llegando donde estaba ozain.
Ozain, llevaba el garapacho de ayapa con epo, oñi y se lo dio a comer a elegba, que
se puso muy contento
con el padre y el hijo, que le contaron a elegba lo que estaba sucediendo en esa
tierra.
Eso te paso a ti ozain, porque tu nunca has usado ota, ahora vamos a preparar una,
echa afoshe junto al
garapacho de ayapa, ori, efun y ahora que la gente no sabe que estamos aqui,
vamos a trabajar.
Ozain, dijo: toma amansa guapo, cambia voz, parami, yamao, elegba salio junto con
ozain y cada uno comio
un poquito de lo que ellos habian preparado, cogiendo una fuerza muy superior,
llamaron a awo beyebe
y le dieron de comer de eso y juraron los tres compartir sus secretos al pie de
araba.
Enterraron parte del secreto, que lo hicieron como una pelota, la otra parte la
regaron como afosche en la
tierra abeyabeni.
Elegba, entro dentro de todas las casas pasando el afoshe por la cabeza de toda la
poblacion, asi triunfo el
hijo de ozain.
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3.- Mayesi el hijo de awo.
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Rezo: no wa bawo omo ozain ashu ti pelu eyeni merin emitimo
ni lowoni ile dide ilaya ninaku baba mi ishe ebbo kuelu a
oruko ni Shango mofe akuko meyi abebo meyi si orunmila ala fie ori
ewe ni oguede okan eyanla si na ibeyi mayesi si ori eya baba ati
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keran.
Suyeres: “emiso obalube aladoso monijere meye”.
Ebbo: akuko, adie, eyele, y omi, mameyes, owo la mefa tonti
efa.
Patakin:
En un pueblo llamado iyebu, habia un muchacho llamado mayesi el cual el padre
era un gran oluo, pero
este mayesi cuando nacio trajo una gracia natural desde meses miraba y se veia
como una persona mayor,
asi crecio y un dia el padre estaba consultando y tuvo dificultades, pero mayesi que
estaba jugando en
el patio lo llamo y le dijo: padre, aqui yo veo en esta guira con agua que tu estas
estancando con esa
persona que estas mirando, es hijo de Shango, tu no le cobres y de la mata de
mamey que esta en el
patio dale 4, pero no lo tumbes tu, mandalo a el.
El padre no le hizo caso y el hijo de Shango se fue, a los 7 dias vino y le dijo al oluo
que nada de lo que le
dijo le habia ido como el se habia asegurado, entonces el oluwo se acordo de lo que
habia dicho su hijo,
pero no lo hizo exactamente como el le habia dicho, pues el mismo fue y subio a la
mata de mamey a
tumbar los 4 mameyes, cayendo al suelo privado, donde mayesi tuvo que buscar
awoses. Estos no
pudieron hacer nada y el padre seguia tirado en el suelo como muerto. Uno de los
oluos mas joven le
dijo a mayesi, tu como hijo predilecto de orunmila pidele a ver
Porque ifa esta estancado.
Asi lo hizo mayesi y su padre se recupero y vino la felicidad.
Nota: haga ebbo para que no vaya a decir una cosa por otra y haya cuestiones de
justicia.
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