Parroquia San Juan Bautista

PAZ Y BIEN
BOLETÍN PARROQUIAL
AÑO XXV - JUNIO 2019 - NRO. 275

¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR!

RECEN PARA RECIBIR Y que te sirvas de mí, para anunciar tu llegada
Y que me concedas la humildad, para saber que no soy sino tu siervo
EL ESPIRITU SANTO Y que me hagas ver los signos de tu llegada
(pág.2) ¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR!
Y colaborar contigo para que, tu Reino, sea una pronta realidad
Y que venga tu Palabra sobre mí y me empuje a proclamarla
Y que, sin miedo al que dirán, anuncie y denuncie lo que falta en el mundo
AGENDA
Y que, sin miedo a la prueba, anuncie y denuncie lo que sobre en el
mundo
(pág. 8)
¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR!
Y que viva este momento, como un momento de gracia
MATRIMONIOS Y que viva mi vida, como una llamada a darme por los demás
BAUTISMOS Y que viva mi existencia, como un pregón de esperanza
Y que viva mis días, sabiendo que Tú –tarde o temprano- llegarás
(pág. 9) ¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR!
Y ser un heraldo, aunque sea minúsculo, de tu presencia
Y ser un heraldo, aunque sea insignificante, de tu llegada
TRIDUO A SANTA Y ser un heraldo, aunque me asalten las dudas, de tu grandeza
MARIA DE LA LIBERA Y ser un heraldo, aunque me cueste el desierto, de tu nacimiento
¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR¡
(pág. 10)
Rescatando, de los caminos perdidos, a los que andan sin esperanza
Levantando, de los caminos torcidos, a los que cayeron abatidos
Alegrando, de los caminos melancólicos, a los que dejaron de sonreir
Recuperando, de los caminos confundidos, a los que creyeron tenerlo todo
¡QUIERO SER COMO JUAN, SEÑOR!
Un constructor de sendas para los que te busquen
Un arquitecto de autopistas para los que te deseen
Un elevador de puentes, para los que te quieran encontrar
Un ingeniero de pistas, para los que quieran vivir contigo

Pte. Perón 2998. Valentín Alsina. 4208-8234

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Secretaría Parroquial: Martes y Viernes de 17 a 18:30 hs.
 RECEN PARA RECIBIR EL ESPÍRITU
¿Cómo se prepararon los apóstoles a la venida del Espíritu Santo? ¡Orando! “Todos
ellos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu en compañía de
algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos” (Hch l, 14).
La oración de los apóstoles reunidos en el Cenáculo con María, es la primera gran
epíclesis, es la inauguración de la dimensión epiclética de la Iglesia, de ese «Ven,
Espíritu Santo» que seguirá resonando en la Iglesia por todos los siglos y que la liturgia
antepondrá a todas sus acciones más importantes.

Mientras la Iglesia estaba en oración, “De repente vino del

cielo un ruido como el de una ráfaga de viento
impetuoso… quedaron todos llenos del Espíritu
Santo” (Hch 2, 2-4). Se repite lo que había sucedido en el
bautismo de Cristo: “Sucedió que cuando todo el pueblo
estaba bautizándose, bautizado también Jesús y puesto
en oración, se abrió el cielo, y bajó sobre él el Espíritu
Santo en forma corporal” (Lc 3, 21-22). Se diría que para
San Lucas fue la oración de Jesús la que rasgó el cielo e hizo
descender el Espíritu sobre él. Lo mismo sucede en
Pentecostés.
Es impresionante la insistencia con la que, en los Hechos de los Apóstoles, la venida
del Espíritu Santo se pone en relación con la oración. Sin olvidar el papel determinante
del bautismo (cf Hch 2, 38), pero se insiste más sobre el de la oración. Saulo « estaba
orando » cuando el Señor le envió a Ananías para que recuperase la vista y se llenase
de Espíritu Santo (cf Hch 9, 9.11). Cuando los apóstoles supieron que la Samaria había
escuchado la Palabra, mandaron a Pedro y a Juan; « estos bajaron y oraron por
ellos para que recibieran el Espíritu Santo » (At 8, 15).
Orar para recibir, recibir para orar
Cuando, en la misma ocasión, Simón el Mago intentó obtener el Espíritu Santo
pagando, los apóstoles reaccionaron indignados (cf Hch 8, 18 ss). El Espíritu Santo no
se puede comprar, sólo se puede implorar con la oración. Jesús mismo de hecho había
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ligado el don del Espíritu Santo a la oración, diciendo: “Si, ustedes, siendo malos,
saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el
Espíritu Santo a los que se lo pidan!” (Lc 11, 13). Lo había ligado no sólo a nuestra
oración sino también, y sobre todo, a la suya diciendo: “y yo pediré al Padre y os
dará otro Paráclito, para que esté con ustedes para siempre” (Jn 14, 16). Entre
la oración y el don del Espíritu existe la misma circularidad y compenetración que entre la
gracia y la libertad. Nosotros tenemos necesidad de recibir el Espíritu Santo para poder
orar, y tenemos necesidad de orar para poder recibir el Espíritu Santo. Al principio está el
don de la gracia, pero después es necesario orar para que este don se conserve y se
acreciente.
Pero todo esto no debe quedarse en una enseñanza abstracta y genérica. Me debe decir
algo a mí individualmente. ¿Quieres recibir el Espíritu Santo? ¿Te sientes débil y deseas
ser revestido con la fuerza de lo alto? ¿Te sientes tibio y quieres sentir calor? ¿Seco y
quieres ser regado? ¿Rígido y quieres ser doblado? ¿Descontento de la vida pasada y
quieres ser renovado? ¡Ora, ora, ora! Que en tu boca no se apague el grito dócil: ¡Ven
Espíritu Santo!
Oración de corazón
Como fue la oración de María y los apóstoles, también la nuestra debe ser una oración
«concorde y perseverante». Concorde o unánime significa, hecha con un solo corazón
(con-corde) y con una sola alma («un-ánima»). Jesús dijo: “Les aseguro que si dos de
ustedes se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, lo conseguirán de mi
Padre que está en los cielos” (Mt 18,19).
La otra característica de la oración de María y de los apóstoles es que era una oración
«perseverante». El término original griego (proskarteroúntes) indica una acción tenaz,
insistente, el estar ocupado con asiduidad y constancia en alguna cosa. Se traduce como
perseverantes, o asiduos, en la oración. Se podría también traducir «aferrados
tenazmente» a la oración.
Esta palabra es importante porque es la que se repite con más frecuencia cada vez que
se habla de oración en el N. T. En los Hechos vuelve poco después, cuando se habla de
los primeros creyentes que llegaban a la fe, que «acudían asiduamente a la
enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las

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oraciones» (Hch 2, 42). También San Pablo recomienda ser «perseverantes en la
oración» (Rm 12, 12; Col 4, 2). En la carta a los Efesios se lee: “siempre en oración y
súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, juntos con perseverancia” (Ef 6,
18).
Como la viuda importuna
La esencia de esta enseñanza deriva de Jesús, el cual contó la parábola de la viuda
importuna, precisamente para decir que es necesario « orar siempre, sin cansarse » (cf
Lc 18, 1). La mujer cananea es un ejemplo viviente de esta oración insistente que no se
deja desalentar por nada y que al final, precisamente por esto, obtiene lo que desea. Ella
le pide la sanación de la hija, y Jesús – está escrito – « no le respondió palabra ». Insiste,
y Jesús responde que ha sido enviado sólo para las ovejas de Israel. Ella se
echa a sus pies, y Jesús se resiste diciendo que no es bueno tomar el alimento
de la mesa de los hijos para dárselo a los perritos. Era suficiente para
desanimarse. Pero la mujer cananea no se rinde; dice: « Sí… pero también los
perritos… », y Jesús feliz exclama: “Mujer, grande es tu fe; que te suceda como
deseas” (Mt 15, 21 ss).
No es parloteo
Orar largo tiempo, con perseverancia, no significa con muchas palabras, abandonándose
a un parloteo vano como los paganos (cf Mt 6, 7). Ser perseverante en la oración
significa pedir a menudo, no dejar de pedir, no dejar de esperar, no rendirse nunca.
Significa no darse reposo y no dárselo tampoco a Dios: “Los que hacéis que Yahveh
recuerde, no guarden silencio. No le dejen descansar, hasta que restablezca,
hasta que la convierta a Jerusalén en alabanza en la tierra” (Is 62, 6-7).
Pero ¿por qué la oración debe ser perseverante y por qué Dios no escucha
inmediatamente? ¿No es él mismo el que, en la Biblia, promete escuchar
inmediatamente, en cuanto se ora, es más antes de haber terminado de orar?
“Antes que me llamen, yo responderé; aún estarán hablando, y yo les
escucharé” (Is 65, 24). Jesús corrobora: “y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos,
que están clamando a él día y noche, y les hace esperar? “Os digo que les hará
justicia pronto” (Lc 18, 7). ¿No desmiente clamorosamente la experiencia

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estas palabras? No, Dios ha prometido escuchar siempre y escuchar
inmediatamente nuestra oración, y así lo hace. Somos nosotros los que debemos
abrir los ojos.
“Buscad y encontraréis…”
Es muy cierto, él cumple su palabra: en el retrasar el auxilio, él ya
auxilia; más bien este diferir es ello mismo un auxilio. Esto para
que no ocurra que escuchando demasiado deprisa la voluntad del
que pide, él no pueda proporcionarle una salud perfecta. Es
necesario distinguir la escucha según la voluntad del orante y la
escucha según la necesidad del orante, que es su salvación. Jesús
dijo: “Busquen y encontraran, llamen y se les abrirá” (Mt
7,7). Cuando se leen estas palabras, se piensa inmediatamente
que Jesús promete darnos todas las cosas que le pidamos, y nos
quedamos perplejos porque vemos que esto se consigue
raramente. Pero él pretendía decir sobre todo una cosa:
“Búsquenme y me encontraran, llamen y les abriré”.
Promete darse a sí mismo, más allá de las cosas que le pedimos, y esta promesa
siempre se mantiene infaliblemente. Quien le busca, le encuentra; a quien llama, le abre
y una vez encontrado, todo lo demás pasa a segundo plano.
Cuando el objeto de nuestra oración es el don bueno por excelencia, lo que Dios mismo
quiere darnos sobre todas las cosas – el Espíritu Santo -, es necesario protegerse de un
posible engaño. Nosotros estamos llevados a concebir el Espíritu Santo, más o menos
conscientemente, como una ayuda potente de lo alto, un soplo de vida que viene a
reavivar agradablemente nuestra oración y nuestro fervor, a volver eficaz nuestro
ministerio y fácil llevar la cruz. Has orado de esta manera durante años para tener tu
Pentecostés y te parece que no se ha movido ni un soplo de viento. Nada de todo lo que
esperabas ha sucedido.
El Espíritu Santo no se da para potenciar nuestro egoísmo. Mejor mira alrededor. Quizás
todo ese Espíritu Santo que pedías para ti, Dios te lo ha concedido, pero para los otros.
Tal vez la oración de otros en torno a ti, por tu palabra, se ha renovado y la tuya ha
seguido adelante chapurreada como antes; otros han sentido traspasado el corazón, han
sentido la compunción y llorando se han arrepentido, y tú sigues todavía ahí pidiendo
precisamente esa gracia. Deja libre a Dios; deja a Dios su libertad. Éste es el modo que

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él ha elegido para darte su Santo Espíritu y es el más bello. Tal vez algún apóstol, el día
de Pentecostés, viendo a toda aquella multitud arrepentida dándose golpes de pecho,
traspasada por la Palabra de Dios, tal vez, no había sentido envidia y confusión,
pensando que también él todavía no había llorado por haber crucificado a Jesús de
Nazaret. Pablo, que en la predicación era acompañado por la manifestación del Espíritu y
de su poder, pide por tres veces ser liberado de su espina en la carne, pero no fue
escuchado y tuvo que resignarse a vivir con ella para que se manifestase mejor el poder
de Dios (cf 2 Cor 12, 8 s).
Nosotros conocemos sólo dos tipos fundamentales de oración: la oración litúrgica y la
oración privada. La oración litúrgica es comunitaria, pero no es espontánea; la oración
privada es espontánea pero no es comunitaria. Son necesarios momentos en los que se
pueda orar espontáneamente, como dicte el Espíritu, pero compartiendo la propia oración
con otros, poniendo en común los diversos dones y carismas y edificándose cada uno
con el fervor del otro; poniendo en común las diversas
“lenguas de fuego” de manera que formen una única
llama. Es necesaria, en resumen, una oración que sea
espontánea y comunitaria a la vez.
Tenemos un ejemplo magnífico de esta oración
“carismática”, espontánea y comunitaria a la vez, en el
capítulo cuarto de los Hechos. Pedro y Juan, liberados de
la cárcel con la orden de no hablar más en el nombre de
Jesús, regresan a la comunidad y ésta se pone a orar.
Uno proclama una palabra de la Escritura (“Los reyes y
magistrados se han aliado contra el Señor y contra su
Ungido”), otro tiene el don de aplicar la palabra a la
situación del momento; es como una “sublevación” de fe
que da la osadía de pedir “sanaciones, signos y
prodigios”. Al final se repite lo que había sucedido en el
primer Pentecostés “todos quedaron llenos del Espíritu
Santo” y siguieron predicando a Cristo “con valentía”.
Con cada una de las formas de oración mencionadas se
puede participar en la preparación de Pentecostés. A quien ama la oración litúrgica, le
sugiero que repita más veces al día, a elegir, una de las siguientes invocaciones que

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están en uso en la liturgia, sabiendo que se une así a las innumerables filas de creyentes
que la han pronunciado antes que nosotros:

“Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el
fuego de tu amor”. O bien: “Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la
tierra”. O bien: “Ven, Espíritu Creador, visita las almas de tus fieles y llena con
tu divina gracia, los corazones que Tú creaste”.

O esta del P. Cantalamesa:

“¡Espíritu Santo, ven!

¡Ven fuerza y dulzura de Dios!
¡Ven tú que eres movimiento
y quietud al mismo tiempo!
¡Renueva nuestro valor,
llena nuestra soledad en este mundo,
infúndenos la intimidad con Dios!
Ya no decimos como el profeta:
Ven de los cuatro vientos’,
como si no supiéramos aún de dónde vienes;
nosotros decimos:
‘¡Ven Espíritu que sales del costado
traspasado de Cristo en la cruz!
¡Ven de la boca del Resucitado!’”.

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 JUNIO 2019
01.06 1er. Sábado de mes, dedicado al Inmaculado Corazón de María.
02.06 La Ascensión del Señor
Recordamos a la Virgen del Rocío.
06.06 1er. Jueves de mes. Exposición del Santísimo (de 8,30 a 19 hs.)
07.06 1er. Viernes de mes, dedicado al Sagrado Corazón de Jesús
09.06 Fiesta de Pentecostés - Ntra. Sra. del Rocío y Ntra. de la Libera
10:30 hs Procesión. Misa. Chocolate con churros y bailes flamencos. 19 hs. Misa
10.06 María, Madre de la Iglesia
13.06 San Antonio de Padua
16.06 Santísima Trinidad
20.06 Comienza el Triduo a San Juan Bautista
21.06 San Luis Gonzaga
22.06 Fiesta Diocesana del Corpus. 15 hs. Pquia. Ntra. Sra. del Rosario (Avellaneda)
23.06 Santísimo Cuerpo y Sangre de Jesús. Fiestas Patronales.
24.06 Nacimiento de San Juan Bautista
28.06 Sagrado Corazón de Jesús
29.06 Santos Pedro y Pablo, Apóstoles
Todos los meses...
Los días 7: Recordamos a San Cayetano. Rezamos por el pan y el trabajo.
Los días 8: Recordamos a Ntra. Sra. que Desata los Nudos.
De 8.30 a 18.30 hs. Rosario c/hora. 19.00 hs. Misa.
Los días 11: Recordamos a Nuestra Señora de Lourdes.
18.30 hs. Rosario en la Gruta. Procesión hacia el Templo.
19.00 hs. Misa.
Los días 19: Recordamos a San Expedito.
Los días 24: Recordamos a San Juan Bautista.
Los días 26: Recordamos a Jesús Misericordioso.
Horarios de Misa: lunes a sábado 19hs; domingo: 11 y 19hs; Rezo del Santo Rosario: todos los días 18:30hs
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Este mes, en Nuestra Parroquia…
se consagrará el siguiente enlace
08.06 ZARACHO, Hugo Ricardo
SANTILLAN, Pamela Liliana

por el Sacramento del Bautismo…

09.06 Luana Jazmín Maidana López
Milo Valentín Boquete
Simón Tomás Carfachis

16.06 Santiago Gioia

Benjamín Johan Maciel Goane
Ramiro Díaz

23.06 Esmeralda Aravena Ventura

Alma Díaz
Noah Devael Hernández

FIESTAS PATRONALES EN HONOR A SAN JUAN BAUTISTA

Domingo 23/6. 17:00hs. Procesión de Corpus Christi
Santa Misa, preside Mons. Rubén Oscar Frassia
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 Triduo a María Santísima de la Libera

1º Día:
Gloriosa Reina del universo, he aquí a tus pies
a un hijo de Adán, que desea ser tu fiel devoto. Me da
vergüenza presentarme ante ti y suplicarte, ya que
estoy lleno de maldad e imperfecciones. Pero he escu-
chado que la Santísima Trinidad te ha hecho dispensa-
dora de todas las gracias y misericordias para soco-
rrer a los pecadores, por eso con el corazón dispuesto
a rechazar mis faltas, me animo y te ruego con toda la
fuerza de mi corazón que libres a mi alma del pecado,
así podré agradarte a Ti y a tu hijo Jesús. Padre
Nuestro, Ave María y Gloria.

Oh María, Madre nuestra, esperanza nuestra y nuestro amor. Tu das

fuerza al corazón para huir de la iniquidad. María Santísima de la Libera, rue-
ga por nosotros

2º Día:
Poderosa abogada nuestra, María Santísima de la Libera, socorro del pe-
cador, he escuchado que desde tu trono de gloria, no deseas otra cosa que ayudar a
los desdichados, socorrer a los débiles, consolar a los desesperados. Me animo espe-
cialmente en este día, postrado a tus pies, mirando mis faltas, a pedirte que me des
tanta fuerza y valentía que pueda resistir a los ataques del maligno, que siempre

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10
quiere hacerme perder el tesoro de la divina gracia, que ha costado a tu Divino Hijo
Jesús, su sangre y su vida. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

Oh María, Madre nuestra, esperanza nuestra y nuestro amor. Tu das

fuerza al corazón para huir de la iniquidad. María Santísima de la Libera, ruega
por nosotros
3º Día:
Madre nuestra, María Santísima de la Libera, consuelo de los afligidos y alivio
de los atribulados, quien disfruta de tu protección alcanzará la salvación. Me ence-
guece el amor propio y la vanidad del mundo con sus mentiras y engaños. No he hecho
otra cosa que disgustarte con mis faltas, pero en este momento, poderosa madre mía,
rendido ante vos, prometo querer siempre servirte fielmente y corresponder a tu
deseo de salvarme. Bendice, mientras tanto, mi propósito y líbrame de todas las ase-
chanzas del mundo, el demonio y la carne, que buscan alejarme de tu amado hijo Je-
sús. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
Oh María, Madre nuestra, esperanza nuestra y nuestro amor. Tu das
fuerza al corazón para huir de la iniquidad. María Santísima de la Libera, ruega
por nosotros

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 Sagrado Corazón de Jesús

Jesús dijo: “Te alabo Padre, Señor del Cielo y de la …………….………… porque,
habiendo…………………...estas cosas a los …….………….…. y a los prudentes,
las a rebelado a los ……………………. …….Sí, Padre, porque así lo has querido.
Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el ……………...
así como nadie conoce al Padre sino el ……………………..y aquel a quien el Hijo
se lo quiera revelar”
Completa con: AFLIGIDOS—ALIVIARÉ—CORAZÓN—HIJO—LIVIANA— OCULTADO—
PACIENTE—PADRE—PEQUEÑOS—SABIOS—TIERRA—YUGO

“Vengan a mí todos los que

están …………………… y agobiados
y yo los …………………..
Carguen sobre ustedes mi ……………..……
y aprendan de mí,
porque soy …………………..
y humilde de …...………….
y así encontrarán alivio.
Porque mi yugo es suave y mi carga………………...

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