LA PERSPECTIVA NÁWATL

Las raíces etimológicas de la palabra Náwatl son: nawi que significa cuatro o
cuarta y atl que significa lo líquido, es decir, el agua, la sangre, el semen, las
lágrimas, etc. Entonces, Náwatl es la cuarta liquidez, el habitar la cuarta
dimensión, la existencia temporal.

Por tanto, Náwatl se asocia con la noción Wixarika o Uichol de Tzikuri que
significa Cosmos u Orden. Y esto nos conduce a que lexicográficamente
Náwatl significa, lo que es bello al oído, lo armonioso, la existencia en
extática homeostasis.

Náwatl no es el nombre de una determinada etnia. Por tanto, tampoco es el

nombre de un determinado dialecto o lenguaje.

Náwatl es la perspectiva a través de la cual se desborda permanentemente la

condición colonial, es decir, la servidumbre voluntaria. La servidumbre
voluntaria es el síndrome formado por la civilización, la educación, la
domesticación, la religión, la dominación de la media y todo tipo de limitación
sobre uno mismo que impida desplegar nuestro poder absoluto.

Uno es Náwatl cuando deviene absoluta y enteramente AUTÓNOMO y

AUTÉNTICO. Uno es Náwatl cuando está en permanente transformación,
logrando a cada instante la meta de volverse el ancestro más fértil posible y la
única manera de lograrlo es muriendo.

La incondicional afirmación de la muerte como definitoria de la existencia

marca la diferencia más tajante entre la Perspectiva Náwatl y cualquier otro
tipo de concepción humana posible.

La muerte es lo que le da esencia y motivo a la vida, por tanto no se concibe

como algo a negarse o superarse.

Actualmente el camino del permanente devenir Náwatl es el Arte Ritual que

se concibe a través de una inmersión total dentro de uno mismo para develar
la misma fuente originaria de nuestra propia existencia. Es el descubrimiento
del legado milenario de nuestros ancestros para expresarlo en cada una de
nuestras creaciones.

Uno es Náwatl cuando la propia existencia se vuelve una obra de Arte Náwatl.

Toda creación proveniente del Arte Náwatl es un Espejo donde el artista y el

espectador se encuentran para revelar, compartir y gozar sus raíces comunes.

El Arte Ritual es una invitación para reconocerse a sí mismo desde la

Perspectiva Náwatl, desde el centro del Cosmos, desde el único sitio donde se
tiene la perspectiva de las cinco dimensiones que forman cada momento de
nuestra existencia.

Esquema Topológico Náwatl

La Perspectiva Náwatl solo es concebible, solo es aprehensible, desde la
Perspectiva Náwatl.

La Perspectiva Náwatl se genera cuando Uno se abre, se entrega totalmente

al Arte Náwatl, al Arte Ritual, haciendo de la existencia un delicioso y
extático placer catártico continuo.

Desde la Perspectiva Náwatl todo acontecimiento, todo instante se forma de

acuerdo al Esquema Topológico Náwatl. En este Esquema están marcadas las
cuatro dimensiones y colores del Cosmos, las cuales definen como su centro
virtual a la Quinta Dimensión.

La única manera de leer o interpretar el Esquema Topológico Náwatl es desde

su izquierda hacia su derecha, es decir, en sentido contrario a las manecillas
del reloj. Esta condición responde al sentido direccional del movimiento del
Planeta y por tanto de toda energía terrenal.

Esta es la representación básica del Esquema Topológico Náwatl:

Las únicas posibles relaciones entre las cuatro dimensiones que forman el
Esquema Topológico Náwatl son las siguientes:

La I a través de la II proyecta la III

La II a través de la III proyecta la IV
La III a través de la IV introyecta a la I
La IV a través de la I introyecta a la II
 Por lo tanto

La I y la II son exclusivamente dimensiones Proyectivas y por tanto

Dimensiones Internas.
La III y la IV son exclusivamente Dimensiones Introyectivas o Dimensiones
Externas.
Finalmente, la Dimensión V es el origen y el término de las otras cuatro,
entonces la dinámica del Esquema Topológico Náwatl es definitivamente
Espiral.

Teniendo en cuenta el Esquema Topológico Náwatl y sus condiciones definidas

es posible plantear el núcleo de la Perspectiva Náwatl a través de los
siguientes esquemas esenciales:

I II III IV V

In Akatl In Tekpatl In Kalli In Tochtli In Nawi Ollin

In Yollotl In Kwikatl In Ixtli In Xochitl In Tetzkatl

Hikuri Kauyumarie Iku Tatewari Mara’kame

Espejo Red Ofrenda Uno Mismo Nierika-Tetzkatl

Wirikuta Utotavita Haramara Xapawiyeme Kwiepa

Nariwame Tzakaimuta Haramara Xapawiyeme Tayaupa/Tatewari

Iyari Kwikari Yeiyari Tuturi Nierika

 Lenguaje Experiencia Perspectiva
Sabiduría Arcana Cultura Mítica
Simbólico Histórica Náwatl

Logos Aestheos Ethoos Episteme Noûs

Logoi Psique Soma Aphros Autós

Mente Alma Cuerpo Carne Uno Mismo

Poiética Hermenéutica Científica Antropológica Artística

Energeia
Pathos Pharmakon Paideia Katharsis
Existentia

Ritmo Forma Situación Montaje Coreografía

Dialéctica Dialecto Diálogo Diálisis Aletheia

Kranein
Poiesis Mnémesis Téchne Mímesis Creatividad

Significado Símbolo Referencia Signo Sentido

Fonética Semiótica Semántica Sintaxis Expresión

 Alter Cautivación Profano Mestizaje Hierofanía

Origen Muerte Personalidad Encarnación Mito

Oído Olfato Vista Gusto Tacto

Agua Aire Tierra Fuego Sangre

Helenismo Medievo Renacimiento Romanticismo Actualidad

Sabia Placer
Pasión Deseo Mortal Ofrenda Ritual Éxtasis Encarnante
Transferencial

Religiosa Servidumbre
Ignorante Dolor Inmortal Temor Alucinante Amor Voluntaria
Compasión

Autodesprecio Servidumbre Educación Guerra Civilización

La definición de cada una de las nociones de los Esquemas Básicos se basa en

su perfil etimológico y en la asociación libre.