Francés Superior – Comisión Jueves 17 a 21hs.

– María Monica Lizzano

Maximiliano Rodriguez
DNI 32.286.835

Trabajo Práctico N°1: LA SOCIETE ENTRE CONFLITS ET ESPOIR

1. Desde el punto de vista del autor, el origen de los conflictos entre los hombres se encuentra en el propio
hombre (línea28) , en tanto este es portador de una conciencia que entra en contradicción con la de otros (línea
37) No obstante, Bah plantea que la conciencia por sí sola no se haya en la raíz del problema, ya que ésta se
construye a partir de la suma de la experiencias culturales de los sujetos (línea 40), por tanto, el fundamento de
las disputas se ubica en la contraposición de los valores culturales que las diferentes sociedades tienen y en la
defensa de los mismos frente a la amenaza que supone la existencia de un Otro en posesión de un conjunto de
valores distintos a los propios (líneas 71-78) Asimismo, es el impulso de homogenización motivo para la
emergencia de rivalidades porque se desconoce la importancia de la heterogeneidad en la construcción de la
identidad social. (línea 100-109)

2. Al responder a la pregunta sobre el vínculo entre conciencia y cultura, el autor sostiene que la conciencia del
hombre existe en potencial, así, solo se vuelve una realidad en sociedad, en este sentido, es que la conciencia es
un producto de la cultura, porque expresan los valores que esta posee y reproduce. Siendo que son los valores
culturales de la sociedad son los cimientos de los del individuo, éstos se vuelven propios y se convierten en
nuestra identidad. (línea 59-71)
Según el planteo del autor, es propio de la identidad intentar someter a los otros al mismo tiempo que niega el
valor de su existencia, ya que, de no hacerlo corre el riesgo de ser subsumida y por ende desaparecer. Esta
situación tiene como consecuencia que se produzcan conflictos entre los hombres ya que no toleran una
heterogeneidad que suponga una amenaza a sus valores. (Línea 74-81)

3. La frase hace alusión a la forma en que se organiza la sociedad en el espacio. Al respecto, Bah sostiene que la
cultura determina una estructura de distribución del hombre en el territorio que no se corresponde con las
diferencias culturales que éstos poseen, por el contrario, el espacio se construye a partir de la yuxtaposición de
las individualidades sobre el supuesto de homogeneidad territorial en el que se reafirma la relación entre
cultura y espacio sobre la base de la indiferencia hacia el otro (línea 164-171) Es mediante el espacio que se
establecen los límites culturales y se establece una sociedad cerrada, por lo tanto, todo aquello que se
encuentre por fuera del territorio es distinto y peligroso (línea 174-175) En este sentido, tomar conciencia del
fundamento social del espacio nos permite arrojar luz sobre la conciencia social y sus conflictos. (Línea 171-172)

4. El retorno a la verdadera esencia de la identidad del hombre es lo que permitiría encontrar una solución a las
rivalidades que son consecuencia de su cosificación y que son fundamento de los conflictos entre los hombres.
Al confundir identidad con uniformidad, se dejó de lado la importancia que tienen las diferencias en la
constitución de la originalidad del hombre y, cuál es el valor que posee la heterogeneidad cultural, que lejos de
convertirse en un factor de división y disputa, deber ser un ingrediente para el desarrollo de los valores sociales
y llevar a su unidad. (Línea 200-207)