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“…No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser
creación heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio
lenguaje, al socialismo indoamericano”.
Apuntes preliminares
Se señalaba -¡con bombos y platillos!–, a partir de los años 90’ y con la caída de
los llamados “socialismos reales” (¡!), que el marxismo –como teoría revolucionaria–
había caducado. Hoy, felizmente, la lucha de los pueblos trabajadores en todo el
mundo, demuestra objetivamente, que dicha afirmación, no era sino una pueril e
inerme suposición de intelectuales al servicio de la dominación y la explotación.
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artículo de Historia y Conciencia de Clase cobra una vigencia notable, nos referimos a
“¿Qué es el marxismo ortodoxo?”.
Ahora bien, lo cierto es que Lukács ya en 1969 no estaba del todo conforme con
los resultados de Historia y Conciencia de Clase, llegando a plantear que parte de sus
afirmaciones en el libro son “objetivamente falsas”, sin embargo, previene que no
“todas las ideas expresadas en este libro sean sin excepción falsas”, para terminar
afirmando que los resultados del primer artículo de “Historia y Conciencia de Clase”
son “según mis presentes convicciones, no sólo es objetivamente verdadera, sino que
también hoy, en la víspera de un renacimiento del marxismo, podría tener una
importancia considerable”. 5 Es lo que afirmamos y por eso estudiaremos tal artículo,
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Fundador del Partido Comunista de Hungría
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Lukács, Georg. “Historia y conciencia de clase: estudios de dialéctica marxista”, Razón y Revolución, Buenos
Aires, 2013, p.64
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Probablemente si Lukács no hubiese realizado tal “auto-crítica” habría tenido que exiliarse en algún país
capitalista.
5
Ibíd., p.69
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Ibíd., p.89
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Hasta aquí, hemos dicho que la orientación del conocimiento marxista se dirige
hacia la transformación de la realidad y surge de esa misma transformación, no
obstante aún no hemos dicho nada, sobre qué entiende Lukács y la filosofía de la praxis
sobre la realidad.
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Marx, Karl. “Tesis sobre Feuerbach”
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Palabras finales
En primer término, nos gustaría señalar que el nuevo flujo de recepción teórica
del marxismo, debe desarrollarse sobre la base del método dialéctico, como
pensamiento y teoría crítica, esto es, analizando la realidad concreta y eliminando el
dogmatismo y la ideología que impera en la conciencia de las masas y las
organizaciones políticas de la izquierda. Luchar contra todo tipo de petrificación es
una de las tareas centrales del pensamiento y la acción revolucionaria.
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Ibíd., p.105
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