Los pensadores de este movimiento propusieron la autonomía de la cultura y defendieron los

sentimientos del corazón.

- Concluyeron que no existía ninguna verdad universal establecida por métodos científicos que
pudiera establecerse como verdad universal en asuntos humanos (ética, política y relaciones
humanas)

- Algunos escépticos como Cornelio Agrippa, Montaigne y Charron apoyaron a los que negaban los
esquemas racionales universales.

- Contra la creencia racionalista y simple acerca del hombre, pensadores como Bodino y
Montesquieu tomaron evidencia de exploraciones e historia para hacer énfasis en la variedad de
costumbres humanas, las cuales generaban diversos comportamientos y creencias.

- Los pensadores de la Contra-Ilustración creían en la relatividad acerca de los valores humanos y

de la interpretación de los acontecimientos sociales-históricos.

- Aunque estaban seguros que los hombres a lo largo de la historia buscaban lo mismo: satisfacer
sus necesidades. Los medios son diferentes, pero los fines últimos son similares.

- Se plantea que no existe un comportamiento común durante la historia y que las conductas del
hombre varían dependiendo del momento o de la época.

- Años después, todas estas ideas evolucionan y surge el historicismo.

Giambattista Vico (1668-1744)

- Filósofo italiano que fue opositor del cartesianismo.

- En su obra Scienza Nuova decía que las matemáticas eran un método y no la verdad. Con ellas
podían explicar las regularidades que ocurrían en ciertos fenómenos, pero no sabían cuáles eran
los propósitos ni con qué fin acontecían.

- “Uno no conoce realmente algo hasta que lo ha hecho” (sólo Dios conoce la naturaleza).

- La ciencia natural se observa desde afuera.

- Sus seguidores creían que lo que hace único al hombre es la cultura.

- Los seres humanos expresan y exteriorizan todo lo que van viviendo (instituciones sociales,
creencias, ritos, lenguaje, mitos, actividades, tradiciones, leyes…) es así como es posible
comprender y reconstruir la vida de otras sociedades.

- - Las culturas crean sus mitos (alma) y su lengua (pensamientos). Cada cultura expresa su
propia experiencia dentro de la colectividad.

- - “Los pueblos hacen las sociedades en el proceso histórico de su creación” (comprensión

empática desde dentro).

- - La historia es la más importante de las ciencias ya que es “el proceso por el que el ser humano
se crea a sí mismo”.

- Fundamentó las bases de la antropología cultural comparada y de la lingüística.

- Insistió demasiado acerca de la pluralidad y diversidad de las culturas.

- El hombre es un ser que cuestiona y pregunta, para entender las respuestas se deben de
comprender las preguntas que son de importancia y preocupación en una determinada cultura y
temporalidad.

- Aborrecía la idea de la existencia de un solo modelo o estructura de la realidad que se

describiera en un lenguaje perfecto lleno de razón y lógica

Johann Gottfried Herder (1744-1803)

- “Vivimos en un mundo creado por nosotros mismos”

- Filósofo, poeta y pastor luterano.

- Opositor radical a la Ilustración.

- Criticaba la visión eurocentrista de la historia.

- Criticó a ciertos pensadores que se apegaban a la antigüedad clásica como inspiración y

modelo de la creación artística. Él, por el contrario, daba valor a las culturas populares.

- Precursor del populismo y del pluralismo cultural. Uno de los padres del romanticismo, cuyo
fundamento fue el desarrollo orgánico guiado por las emociones intensas.

- Creía en la fuerza colectiva y en la superación del hombre.

- Tenía una forma especial de ver la historia y la humanidad.

- Resaltaba la singularidad de cada cultura. No se pueden imponer los valores de una cultura a
los de otra.
- Fue muy influyente en Alemania. La filosofía alemana rechazó la exaltación de la conciencia
individual de la Ilustración. Fue precursor del nacionalismo alemán.

- Criticó la idea de que la Ilustración sería la época de mayor desarrollo y por lo tanto serviría de
medida o comparación hacia el avance de los pueblos. Dijo que cada pueblo sólo puede ser
medido cuando se capte su espíritu particular y único. Lo que se le conoce como la tesis de
Volksgeist.

- El método de la penetración simpática busca una comprensión profunda del espíritu del
pueblo.

Rousseau (1712-1778)

- Filósofo suizo.

- Critica fuertemente los valores culturales de la sociedad y los ideales de la Ilustración.

- Considera que las instituciones de la civilización son el mayor factor para la corrupción en los
hombres y las que imponen la desigualdad entre ellos.

- Por el contrario, los hombres en estado natural son: inocentes, felices, puros de corazón, existe
la igualdad social y hay sentimientos espontáneos.

- Sus ideas contribuyeron en la Revolución Francesa y en el nacionalismo.

- Rechazó el mecanicismo y decía que “existir es sentir.”

- Una de sus obras más importantes fue El contrato social. Se basa en la idea de un pueblo
soberano y la voluntad general.

- Su visión social y de la política era que el pueblo tuviera el poder, en donde el estado no
importando el tipo de gobierno diera respuestas efectivas para el bien común.

- Cree en el libre albedrío como algo natural del hombre. Dice que mediante la libertad y
voluntad es que el hombre se asocia con el objetivo de sobrevivir.

- En su estudio y trabajo sobre la desigualdad dice que existe el hombre civilizado y el hombre
salvaje, lo cual define su comportamiento en la sociedad.

- El hombre civilizado está obsesionado con el poder y sus actitudes están condicionadas al
interés de ser el dueño de lo que le rodea.

- El hombre salvaje aprecia lo poco que posee porque es lo que necesita y a lo que tiene acceso.
Por lo tanto su relación con su ambiente es armoniosa.
- Tuvo aportes a la educación. Opina que el niño aprende por sí mismo por lo que debe de ir a su
propio ritmo y no al de la sociedad, deben ser educados con sus intereses para que tengan
motivación.

- Abogaba por una educación no directiva.

- En la actualidad la Psicología utiliza la terapia de juego no directiva o terapia centrada en el

cliente, en donde los niños son los directores y el terapeuta es testigo y acompañante. El niño
externa sus problemas y sentimientos.