FILOSOSFIA DEL DERECHO

PRESOCRATICOS

Nombre: YURAIMA MERCEDES CHARRIS PEREZ

Aspectos SER JUSTICIA DERECHO

Filósofos
Tales de Mileto Para Tales de Mileto, son “Seres”,
Dios, el mundo, el espacio, el
entendimiento, la necesidad y el
tiempo. El mundo es una totalidad.

Considera que el primer principio es

el agua y ello por varias razones:

 Todo ser vivo no puede vivir

sin agua
 Las semillas de todas las
cosas poseen una naturaleza
húmeda
 En agua se transforman los
distintos estados (sólido,
gaseoso) o se convierten
otras cosas: niebla, lluvia,
fuentes subterráneas, etc…

Anaximandro de Mileto El principio material de las cosas es Anaximandro la justicia era la ley del En cuanto al surgimiento de la ley
ápeiron (sin término, sin límite, sin universo y por ende también debía natural en la Grecia antigua, se tiene
definición): lo indeterminado, lo serlo de la ciudad. un primer antecedente en el gran
indefinido. No se parecía a ninguna pensador jónico, ANAXIMANDRO
clase de materia del mundo ya (h.610-h. 546 a. de J.C), quien
formado. El razonamiento tiene trasladó la idea de justicia (Dike) al
mucho sentido, ¿se les ocurre cuál universo, viendo en éste un orden,
puede ser? Aplicó a lo Indefinido los un “kosmos”. El universo se le
atributos propios de los dioses presenta como una polis en grande,
(inmortalidad, poder ilimitado, …)
 como una comunidad sometida a
También es el primero en hablar de una ley ordenadora
los opuestos como esenciales en la
evolución del mundo que luego
retomarán Heráclito, Parménides,
Empédocles y los pitagóricos.

Creyó en la existencia de mundos

innumerables, no sabemos con
certeza si sucesivos o coexistentes.

Anaxímenes Principio material: el aire por

condensación y rarefacción.

El Aire, aliento del mundo, su fuente

eterna y divina. “Al igual que nuestra
alma, que es aire, nos gobierna,
igualmente el soplo y el aire
envuelven el mundo todo”

Tiene alguna de las cualidades

indefinidas del Ápeiron de
Anaximandro.

Ocupa una vasta región del mundo ya

formado.

Tierra: como gran hoja flotando en el

aire.

Heráclito de Efeso El universo está en continuo devenir, Heráclito la justicia era la ley del Expresa la gran importancia de la ley
en incesante transformación, en universo y por ende también debía para el Hombre. Existe una ley divina,
continuo movimiento. “Todo fluye”, serlo de la ciudad. la verdadera ley, (el logos, la Razón
“No se puede uno bañar dos veces en universal razón y principio, arjé, de
el mismo río”. toda la realidad) del hombre accede
a esa ley gracias a la filosofía.
Ese devenir o cambio no es irracional
o caótico sino que se realiza
atendiendo a una ley o logos interno.
Ley = Razón = Dios.
Esta ley que rige el universo es la
lucha de contrarios (día-noche,
invierno-verano, guerra-paz,
hartazgo-hambre, etc…)
El orden, la armonía del universo
procede de la contradicción, de la
lucha de contrarios.
La ley era para Heráclito la expresión
más alta del imperio de la razón en la
vida humana … La ley es la muralla
espiritual que protege la vida de una
comunidad, y no puede ser
salvaguardada con la simple defensa
de las murallas de piedra que rodean
la ciudad si al mismo tiempo se
derrumban las leyes que sustentan
su estructura interna. La ley es el
fundamento invisible sobre el que
descansan los miembros de una
comunidad.

Este cosmos no lo hizo ni alguno de

los dioses ni de los hombres, sino que
era y es y será, fuego siempre viviente

Creador de la dialéctica. La
naturaleza es dialéctica, un continuo
devenir conforme a una ley que la
ordena.

El fuego es el principio material,

razón del movimiento y cambio.