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PENSAMIENTO FILOSOFICO

Taller de filosofía
Yicela Alejandra – Keivin Fabián
Institución Educativa Técnica Nuestra Señora del Carmen

Yicela Alejandra – Keivin Fabián, Institución Educativa Técnica Nuestra Señora del
Carmen
Departamento de unidades
La correspondencia esta dirigida al Esp: Elvar Castro Daza
Institución Educativa Técnica Nuestra Señora del Carmen
Corregimiento La Sierra – El Rosario (N)
Email: elcada98otmail.es
2019
PENSAMIENTO FILOSOFICO

CONTENIDO
1. ¿consideras que tener la capacidad de hablar es un rasgo de la inteligencia?
¿por qué?
2. Actualmente la comunidad científica reconoce como ser inteligente a cualquier
ser capaz de lograr una comunicación similar a la de los seres humanos. ¿Estás
de acuerdo con esta apreciación? ¿por qué?
3. Consulte 5 aspectos que se pueden lograr al estudiar filosofía.
4. Consulte cuales son las etapas de la filosofía a través de la historia.
5. Consulte que es un método y como se pregunta de manera filosófica.
PENSAMIENTO FILOSOFICO

1. No, porque el simple hecho de que puedas realizar acciones tan básicas como lo
es hablar no te hace inteligente puesto que muchas veces personas que a pesar
de su gran capacidad de pensar y su gran inteligencia no han podido desarrollar o
realizar esa acción tan básica, entonces mi opinión seria que hablar no es rasgo de
inteligencia.
2. En este concepto los papeles cambian rotundamente ahora estamos hablando de
animales…Estoy de acuerdo totalmente con esta afirmación puesto que si se trata
de un animal esto sería un tanto extraño según estudios pocas especies han
aprendido a comunicarse con un leguaje similar al de los humanos entonces eso sí
sería un rango de inteligencia, según mi opinión.
3. -Placer. Ya que la amplitud de horizontes, la comprensión, el poder pensar y
argumentar con sutileza, o la simple posibilidad de pensar en lo que nos asombra,
nos libera de lo rutinario, nos distrae y emociona.
-Abrir la mente y ponerla a trabajar creativamente. Porque la Filosofía es un
estímulo constante a la reflexión y mejora nuestra comprensión y capacidad de
transformación de la realidad.
-Iluminar nuestras acciones y nuestra vida. Porque la Filosofía es también, como
cría Sócrates, un autoexamen: el ejercicio de examinar, cuestionar, revisar, corregir
y evaluar relacionalmente nuestros prejuicios y nuestras conductas.
-La filosofía nos ayuda a lograr un desarrollo significativo en nuestra capacidad
reflexiva como plantear y comprender preguntas filosóficas, leer e interpretar textos
con herramientas lógicas, escribir reflexiones razonadas y argumentadas
lógicamente.
-Recorrer el camino que otros pensadores han logrado.
PENSAMIENTO FILOSOFICO

4.

EPOCAS. SIGLOS. PROBLEMÁTICA PRINCIPALES


PRINCIPAL. REPRESENTANTES.

VI a.c.- V d.c Sobre la estructura de la Sócrates.


realidad.
Antigua. Platón.
Aristóteles.

San Agustín.
Medieval. V-XV La relación entre la fe y San Anselmo.
la razón.
San Tomás.

Descartes.
Moderna. XVI-XVIII El conocimiento. Humé.
Kant.

Hegel.
Fundamentación de Marx.
las ciencias.
Contemporánea. XIX y XX Russell.
Wittgenstein.
Sartre.

5.
-Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin determinado.
-Procedimiento que se sigue para conseguir algo.
Manera de abordar la realidad, de estudiar los fenómenos de la naturaleza y de la
sociedad. La concepción marxista del método difiere fundamentalmente de la
concepción idealista. Para los idealistas, el método es un conjunto de reglas,
establecidas arbitrariamente por el espíritu humano, para las “comodidades” del
conocimiento. Por eso el método es considerado por los idealistas como una categoría
puramente subjetiva. Por ejemplo, los “machistas” (ver Mach; Empiriocriticismo)
concibieron el “principio de la economía del pensamiento”, según el cual, el hombre
debe pensar “económicamente”. Desde su punto de vista, es económico, por ejemplo,
considerar que la materia no existe, puesto que el hombre, al parecer, no conoce más
que sus propias sensaciones. Reconocer que sólo existen las sensaciones es más
“económico” que reconocer la existencia de la materia, dicen los “machistas”. En
su Materialismo y empiriocriticismo (ver), Lenin puso en claro el subjetivismo de
semejante procedimiento.
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