Okana Di PDF

PROYECTO ORUNMILA Regalo Exclusivo
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba Ilé Osha Oló Obatalá Oshagrińán Adé Yerí
CARPETA DE ODUN DE IFÁ
Okana Di
Ernesto Valdés Jane
compilado por:
s e r i e
Cartillas de Ifá
FUENTES
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-Ifá Libros y Documentos de Osha-Ifá Reglas de Osha-Ifá para Santeros
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Copyright 2010 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Ilé Osha Oló Obatalá Oshagrińán Adé Yerí
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Clasificación del Documento: Tipo 2
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba
Etapa de Colecta: 1972-2000

Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana +
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
© Ernesto Valdés Janet, 1998
I O
O O
O O
OKANA DI I I
Este Ifá habla del movimiento de la tierra, de las corrientes que tiene el río y el mar, que son los
siete ríos que tiene el mar o los principales.
En este Ifá habla Yemayá Mayelewo. Es la que usa careta.
En este Ifá habla Yemayá, que es donde Yemayá es mujer de Orunmila. Esta Yemayá usa nueve
colores distintos y usa Ifá okpele, vive en tinaja y come todos los animales, ella siempre está en el
medio de los océanos por donde pasan las siete corrientes de agua, a la persona que le salga este
Ifá no debe tomar agua depositada en tinaja, ni comer animales que reculen. Esta persona tiene que
estarse haciendo ebbó y usar ropas de listados de Yemayá, tiene que tener un pato en su casa. Tiene
que tener cuidado con una persona que la puede tener como amiga y puede ser una persona
traicionera.
En este Ifá hay que tener cuidado con la vista y no se puede comer comida atrasada ni calentada.
En este Ifá se tiene la riqueza, pero se tiene fatalidad en el amor.
Nació aruyé, el susto.

Recibir Inle para salvarse de traiciones.
Hay posibles viajes fuera del país.
Se le da un pollo con ekú, eyá, epó, abagdó, obí, itaná para Elegbá. Esto es para que el mismo abra los
caminos. La persona que tiene este Ifá tiene que estar muy identificada con los Egun porque estos
los salvan a diario como familiares.
Contar con Elegbá para que este abra los caminos y para firmeza y salud recibir a Inle con itá.
Aquí hablan los tres obiní de Orunmila, la araña, la lagartija y la cucaracha. Le viene una enfermedad
grande por una hincada.
Habla de que la suerte llega a la casa y no entra, para que entre se le da adié meyi dundún a Orunmila
junto con tres isherí. A esto se le carga la lerí con eyerbale de las adié de Orunmila, ero, obí kolá, obí
motiwao y se entierra las tres en la puerta.
Se hace paraldo en una loma con un akukó funfún, escoba amarga, aberikunló, álamo, ashó dundún,
funfún y pupua, una muñequita de madera con Otura Niko, Okana Di, Irete Yero.


Clasificación del Documento: Tipo 2.1

I O
O O
O O
OKANA DI I I
Rezo: Okana Di Tobato Efán Karé Beya Adifafun Odolofá Toloyo Loshelé Abé Elebo Iwo Obiní Kan Lolefun
Eyelé Akukó Lebó.
Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó, Oshanlá Ati Eshu.
Aquí habla Yemayá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Es la que usa
careta, nueve colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le pone un okpele.
Ella vive en medio del océano por donde pasan las siete corrientes universales del agua.
Hablan los movimientos de la tierra y de las siete corrientes de agua dulce que hay en el fondo del
mar.
Hablan los siete mares.
Por este Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista.
No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja para
beberla directamente de la misma.
No se puede comer ningún tipo de crustáceos o animales que reculen.
Hacer ebbó con bastante frecuencia para no caerse.
Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas.
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo predilecto y puede
ser traicionero.
Prohíbe comer alimentos atrasados o recalentados.

Nació aruye, el susto.
Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones.
Hay posible viaje fuera del país.
El dueño de este Ifá debe estar muy identificado con los Egun, porque éstos lo salvan a diario, ya
sean Egun familiares o protectores.

Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud recibir
a inle con Itá.
Aquí hablan las tres obiní de Orunmila: la lagartija, la araña y la cucaracha.
Le viene una enfermedad de cuidado por una hincada.
La suerte llega a la casa y no entra, para que entre se le da a Orunmila adié meyi dundún junto con
tres isherí -clavos- que se barrenan por la cabeza y se cargan con iyé de lerí de las adi eyerbale, ero,
kolá, obí motiwao y se entierra en la puerta.
Aquí se obtiene posición y riqueza pero no amor.
En este Ifá hay que hacer oparaldo porque existen perturbaciones. Se pregunta con qué se hace. Y
siempre se hace antes del ebbó.
El ebbó lleva caña de castilla.
Aquí la etú se encontraba sola y aburrida y no tenía ni donde dormir y Orunmila le dijo que hiciera
ebbó para que resolviera todos sus problemas.
Este camino marca soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y a tener familia para que
sea feliz, pero también le aconseja que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos
no la puedan perjudicar.


Clasificación del Documento: Tipo 3

I O
O O
O O
OKANA ODDI I I
Aquí la etú se encontraba sola y aburrida y no tenía ni dónde dormir y Orunmila le dijo que hiciera
ebbó para que resolviera todos sus problemas.
Rezo: Tobato Afan Karo Boya Adifafun Odolafa Toloyo Lokile Abó Lebo Iwo Obiní Kan Lofe Ku Eyelé
Akukó Lebo.
Dice Ifá: Que todos los caminos están cerrados y no hay asiento ni seguridad; viene una gran
enfermedad, tenga cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar, usted tiene que recibir a
Orunla; usted iba por un camino y retrocedió, no lo haga más, porque por eso perdió la suerte;
usted está corriendo por una cosa que no puede conseguir, usted piensa ir a un lugar y allí
encontrará lo que desea, en ese lugar se va a encontrar con una persona que cuando la vea, él se ha
de ir de allí; usted ofendió a una persona, usted no es constante en una cosa, usted es variable; en
su casa hay una persona embarazada y ha de dar a luz a una hembra y ha de ser mujer de Orunla.
Le tendrán interés y tratarán de matarla a disgustos; la cañería del agua se va a romper y no habrá
agua en todo el día en la casa, respete a los mayores, y si usted pare varón tendrá que hacerle
Orunla y Ogún, no maten ratones ni cucarachas, confórmese con lo que usted tiene, cuide a los
Oshas, déle algo a Eshu para que le abra el camino a usted; guardó un dinero y no se acuerda donde
lo puso. Le gusta el comercio, la mayor parte de sus enemigos los tiene por su carácter, tiene que
hacer obras para que su ángel de la guarda le ponga en su camino un hombre bueno, que la tendrá
como nadie la ha tenido y la querrá mucho y la hará grande, pero tiene que dominarse su carácter,
o si no perderá mucho de él; dice que sale una rata, que no la mate, porque vendrá una desgracia,
le vendrá una suerte que está regada, hágale misa a su mamá y cuando camine no mire para atrás;
usted corre detrás de una cosa que no la puede alcanzar, tendrá casa y muchachos a su calor.
Ebbó: akukó, agujas, omí, ekú, eyá, $3.15.
En este odun de Ifá habla Yemayá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante.
Es la que usa careta, nueve colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le
pone un okpele. Ella vive en medio del océano por donde pasan las siete corrientes universales del
agua.
HISTORIA
[PATAKIN DE OLOROFA]
En la tierra de los Ofán había un hombre llamado Olorofa que se dedicaba al comercio de flechas
y herramientas de Ogún.
Por envidia, sus enemigos, difamaban de su trabajo y hacían mal a la puerta de su casa, logrando
dañarlo al extremo de que tuvo que vender su vivienda, el terreno que tenía y sus carretones.

Con el fin de ayudarlo, su mujer le ofreció dos adié a Oshún, que la escuchó. Pero Olorofa se disgustó
con ella y no le dio permiso para que cumpliera su promesa. Entonces Oshún mandó a Eshu y el
hombre se vio a punto de pedir limosna. Yo no me meto más en tus asuntos, le dijo su mujer
cuando él volvió a quejarse, si quieres, ve a mirarte.
El le hizo caso y fue a casa de un Babalawo, quien le advirtió que todos sus caminos se hallaban
cerrados por no cumplir la promesa a Oshún. Debía hacer ebbó con adié meyi, eyelé meyi, akukó meyi,
oñí, una escalerita, una soga y diez pesos. Con mucho trabajo, el hombre cumplió el ebbó. Luego
recibió a Orunla y a todos los Oshas.
Así fue cómo recuperó la tranquilidad y la prosperidad y volvió a vivir feliz con su mujer.

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En este Ifá habla Yemayá Mayelewo. Es la que usa careta.

En este Ifá se tiene la riqueza, pero se tiene fatalidad en el amor.

Nació aruyé, el susto.

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Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó, Oshanlá Ati Eshu.

Hablan los siete mares.

Hay que cuidarse mucho la vista.

No se puede comer ningún tipo de crustáceos o animales que reculen.

Hacer ebbó con bastante frecuencia para no caerse.

Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas.

Prohíbe comer alimentos atrasados o recalentados.

Hay posible viaje fuera del país.

Copyright 2010 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Aquí hablan las tres obiní de Orunmila: la lagartija, la araña y la cucaracha.

Le viene una enfermedad de cuidado por una hincada.

Aquí se obtiene posición y riqueza pero no amor.

El ebbó lleva caña de castilla.

Copyright 2010 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Etapa de Colecta: 1972-2000

Ebbó: akukó, agujas, omí, ekú, eyá, $3.15.

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