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Cultura Arara
Cultura Arara
Para dar inicio a este articulo trataremos de dar una breve explicación sobre la
cultura Arara la cual tiene tanta importancia y tiene una equivalencia tan
profunda en su regla de santo tanto como la Lucumi, esta cultura es poco
conocida ya que ellos son erméticos con respecto a su cultura y antiguamente
era practicada su regla nada mas que entre ellos
Origen histórico
Se dice que este criterio dado por el señor Aquiles Beltrán da como explicación
que los limites de esta nación comenzaba en la laguna de Keta y terminaba en
Lagos. El reino de los Arda se encontraba ubicado en rededor de su capital la
actual Allada y según su tradiciones descendían sus pobladores de la tribu
Adja, de Allada partió a su vez el grupo que dio a fundar el reino Dahomellano
Arda y su puerto whyda quedaron incorporados a Dajomey en 1720 cuando los
fons fueron buscando una salida al mar tomaron ambos puntos.
Cosmología Arara
NANA BURUKU este es diosa de las aguas dulces dentro de las culturas,
principio de la vida, maternidad y la sustentación materna.
Tambor Arará
Para las distintas etnias, es decir, para toda África la música tenia un valor
fundamental ya que a través de ella expresaban sus historias, sentimientos,
formas de adoración, alabanzas a sus Dioses y ancestros para poder mantener
su cultura y su identidad, daba los rasgos de su historia misma ellos tenían un
tambor el cual tambien fue traído a América llamada YONOFO que es señorita
femenino y sobre el cual se marcaban los distintos patrones musicales donde
IVA a ser fusión con los rezos y con los cantos, esta compuesto por tres
tambores horizontales con la cual expresan su música y son tocados con palos
y manos. Este es su equivalente a aña entre los lucumises.
Se les pone diversas ofrendas así como en la regla Lucumi como: tabacos,
flores, velas, aguardiente, comida, café, se le hace ofrendas de animales se les
canta tanto para pedir algo como para iniciar cualkier ceremnoci antes hay que
contar con los muertos, en si para ellos como en todo el pensamiento africano
los muertos siempre van a estar en una dirección directa con los vivos solo es
un cambio de materia a espíritu pero se quedaran para ayudarnos en distintos
problemas de indole humana, de allí que el muerto es tan importante que se
dice IKU LEVI OCHA (el muerto pare al santo).
Invocación Lucumi
En Arará se dirá:
EÑA SAFALU
LAMBERTO SAMAS (OGGUN TOELLE)
LA NIÑA MONTES DE OCA (OSHA INLE)
GILBERTO CARRASCO (OBAN YOKO)
JOSEITO ARRONDO (SHANGO LADE)
En lucumi se dice:
En Arará se dirá:
EMI SAFALU
ALEJANDRINA PEREZ (BABA FUNKE)
FIDEL GIL (ALAI BOGDE)
KEVIN PEREZ (OYA TIYOCO)
En Lucumi se dirá:
KOSI IKU (que no halla muerte)
KOSI ANO (que no halla enfermedad)
KOSI EYO (que no halla tragedia)
KOSI OFO (que no halla perdidas)
En Arará se dirá:
MOCOLOGBE ICU
MOCOLOGBE ANO
MOCOLOGBE EYO
MOCOLOGBE OFO
Coco a EGGUN
OMI TUTO
ANA TUTO
TUTO OWO
TUTO ILE
TUTO EGGUN
TUTO ARIKU BABAWA
En Arará se dirá:
Este es el equivalente al Omi Tuto con la cual se hace las libaciones de agua
para empezar cualquier mayugbacion.
La estructura del coco a EGGUN OKUTUTO es la misma que se sigue en la
regla Lucumi se hacen las libaciones de agua se invoca a los mayores muertos,
se les da conocimiento a los ancestros de la ceremonia que se va a realizar se
pondrá el asiento en un rincón de la casa con sus flores, tabacos, velas,
comidas se les puede ofrendar algún animal y se le hace cantos
correspondientes a EGGUN en su lengua.
Ejemplos:
En Lucumi se dirá:
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OMA
LERI OMA
LE IYAWO
BOGBOG EGGUN KAWE
En Arará se dirá:
OSAIN
KAMA MA ILLA
KAMA MA BIBO
KAMA MA ENU
KAMA MA EPO
En Arará:
OFALUTO E OZAIN
OFALUTO E MINIE
OFADU SILE ZAEN Y MAYA NUBADE
OSAIN MAYA SARA MAYAITO COLO COLO GUE RIE
OFALUTO E OSAIN
OFALUTO E MINI E
Lavatorio
El lavatorio se realizara siguiendo el mismo oro del orden del cuarto de santo
solo cambiara la jerga es decir la pronunciación del canto, se cantara desde
Elegua es decir AFRA hasta el ángel de la guarda.
Tercer día
Lucumi:
ÑANGARE ÑANGARE
c. ÑANGAREO
En Arará:
KOFE CONOMIO KOFE CONOMIO
c. EWEJUN OGDA LO MIO EWEJUN
Presentación al tambor
Tendrá la misma estructura y orden que la presentación del Iyawo Lucumi solo
que será al pie de su tambor llamado YONOFO y con los cantos de su jerga, el
Iyawo transcurrirá siete días en el trono se le hará a su plaza e ira a su casa
Este articulo fue escrito con el mayor respeto del mundo ya que yo tuve la
oportunidad de yubonear un santo en esta regla así pues que en mi país no se le
toma en cuenta a esta cultura tan bella ,basta y rica en tradición y no como
aquí se pretende inventar a cerca de ellos ya que escribo esto para dar una idea
y así dar una importancia a esta cultura que bien lo merece.
En ARARA En LUCUMI
ESI OMI
FODUN OCHA
SILE ILE
KUTUTO EGUN
AFO ASHO ARA
AGBOKEN OBI
AHWANE EYELE
AGRUNZA ELEDE
AKWE OWO
ASO ASHA
ATAKUN ATARE
WE EWE
ASOXU OBA
APATANOGOSI AYAKUA
OAKE SILENCIO
DAMION MODUBULE
GBADE AGUADO
JE ELEKE
JA ESCOBA
JINAGELU AYANAKU
JIHAN TAMBOR
AKALASU TIÑOSA
HINIKE OBE
JE UN UNYEN
KOKORO GALLO
KOKOASU GALLUNA
MIO INA
NUKUN OYU
RAN ERAN
JUJAN OTI