Antroponimia

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La antroponimia u onom�stica antropol�gica es la rama de la onom�stica que estudia
el origen y significado de los nombres propios de personas, incluyendo los
apellidos.1?

�ndice
1 Introducci�n
1.1 Estructura de los antrop�nimos
1.2 Origen de los antrop�nimos
1.3 Ling��stica hist�rica
2 Antroponimia occidental
2.1 Estructura de los antropon�micos
3 Antropon�micos del espa�ol
3.1 Antropon�micos romanos
3.2 Antropon�micos hebreos y arameos
3.3 Antropon�micos germ�nicos
4 Antroponimia precolombina
5 Terminolog�a de la antroponimia
6 V�ase tambi�n
7 Referencia
8 Bibliograf�a
9 Enlaces externos
Introducci�n
El ser humano (y algunos animales, como los delfines)2? siente la necesidad de
identificarse con un elemento designador concreto: un antrop�nimo o nombre propio.
Este hecho parece universal a casi todas las culturas humanas, aunque se registran
algunas donde entre los miembros familiares no se usan nombres propios sino nombres
comunes de parentesco como hijo / -a, padre / madre, etc.

Estructura de los antrop�nimos

En las sociedades preestatales el antrop�nimo est� formado por un �nico nombre
propio, muchas veces con alg�n significado descriptivo o simb�lico. En las
sociedades sedentarias, con jerarquizaci�n y gran n�mero de individuos con
frecuencia el antrop�nimo de las personas consta de al menos un nombre de pila,
propio del individuo y alg�n tipo de nombre familiar. As� el nombre familiar puede
servir para que los descendientes de miembros influyentes de la sociedad conserven
el prestigio o poder de la familia a trav�s del uso del nombre. O bien como sucede
en muchas sociedades modernas, la combinaci�n de un nombre de pila y un nombre
familiar resuelve el problema de la existencia de un n�mero de antrop�nimos
limitado, y evita la confusi�n de que dos individuos tengan el mismo antrop�nimo.

Origen de los antrop�nimos

Aunque la inmensa mayor�a de antrop�nimos derivan hist�ricamente de nombres
comunes, en muchas sociedades el significado original del antrop�nimo ha dejado de
ser transparente y es desconocido. As� en la mayor�a de sociedades occidentales el
nombre es s�lo un designador, que no tiene ning�n significado particular y s�lo
mediante el estudio etimol�gico se conoce cual es el origen hist�rico de los
nombres. Por otra parte, en muchas de las sociedades conocidas la mayor�a de
antrop�nimos tienen origen en un nombre o un significado reconocible, ya que en
esas sociedades la posesi�n de cierto nombre se da por razones simb�licas
importantes para el grupo.

Ling��stica hist�rica
La etimolog�a onom�stica o estudio del origen hist�rico de los nombres de persona
frecuentemente es de inter�s en los estudios de cambios sociales, migraciones e
interacci�n entre sociedades diferentes. As� la presencia de ciertos antrop�nimos
originarios de la lengua A entre los hablantes de la lengua B, puede indicar tanto
la incorporaci�n de personas de un grupo ling��stico en otro, como la influencia de
un grupo cultural sobre otro. Por ejemplo, en espa�ol la presencia de nombres
hebreos se debe a la influencia de la religi�n judeocristiana en los hablantes de
lat�n que dieron origen al espa�ol. Por otra parte la presencia de nombres germanos
en espa�ol se debi� originalmente a la incorporaci�n de personas de origen
visig�tico a las poblaciones hispanorromanas de la pen�nsula ib�rica. En otras
ocasiones cuando los antrop�nimos incorporados en una lengua procedente de otra son
pocos o aislados puede deberse a una moda cultural o a factores hist�ricos m�s o
menos accidentales.

Antroponimia occidental
Seg�n la Biblia, el nombre del primer ser humano seg�n el G�nesis es Ad�n, que
significa: Hombre Terrestre; Humanidad. Proviene de una ra�z hebrea que significa:
�rojo�.3? La costumbre en esta cultura era llamar al reci�n nacido con lo que dec�a
el padre cuando lo ve�a por primera vez.

Los romanos ten�an tan pocos nombres propios que cuando se les acababan daban a sus
hijos nombres de n�meros: Quintus, Sextus, Septimius, Octavius, Nonius, Decius,
etc�tera.

El cristianismo extendi� la costumbre de usar nombres hebreos b�blicos, lit�rgicos

y de virtudes morales, y de utilizar una ceremonia espec�fica para imponer los
mismos, denominada bautismo; los pueblos celtas y germ�nicos por el contrario
se�alaron en sus nombres las virtudes relacionadas con el m�rito guerrero y
extendieron este tipo de nombres por Europa durante las invasiones b�rbaras del
siglo V. El Concilio de Trento (siglo XVI) consagr� la costumbre de adoptar nombres
de santos de la Iglesia cat�lica, con lo que se redujo mucho la riqueza en el
surtido de los nombres y se extinguieron muchos que eran muy antiguos en espa�ol
(Lope, Aldonza, Nu�o, Garci, Tello, Fort�n, Yago, Sancho, Suero, Munio, Gutierre,
Oneca, Toda, Ava, Constanza, Mafalda, Mendo, Elfa, Brianda, Violante, Menc�a,
Urraca, Lambra, Fadrique, Amicia y otros muchos m�s).4?5? Se hicieron entonces
comunes los nombres de advocaciones regionales de la Virgen Mar�a: Pilar, Roc�o,
Montserrat, Macarena, Candelaria, Bego�a, Guadalupe, Loreto, Almudena, Ar�nzazu,
Covadonga, Fuencisla, Blanca, �frica, Nieves, Prado... y de dogmas, sacramentos y
estampas religiosas: Inmaculada, Concepci�n, Rosario, Ascensi�n, Dolores,
Esperanza, Encarnaci�n, Consuelo, �ngeles, Mercedes, Virtudes, Gloria, Pastora,
Remedios, Socorro... Hasta el Concilio de Trento tambi�n utilizaban las gentes del
Medioevo castellano aplicaciones onom�sticas diversas de car�cter elogioso, como
Lozano, Valiente, o de car�cter afectivo como Tierno, Bello, Bueno, etc.; y
f�rmulas natalicias de buen augurio, como Buend�a, Alegre, y alusivas a
consagraciones a Dios o a hechos y fiestas de la liturgia cat�lica, como Domingo,
Diosdado, De Jes�s, De Dios, que auspiciaban un deseo de que el hijo fuera ordenado
secular o regular. Hasta fecha reciente eran raros, pero no extra�os, nombres
femeninos aplicados a varones si ten�an matiz religioso. El antisemitismo de los
cristianos desacredit� tambi�n nombres que pose�an connotaciones hebraicas, como
Efr�n o Ephraim. Perduraron sin embargo apellidos que denotaban ilegitimidad o
bastard�a: Exp�sito, Tirado, etc...

En el �mbito hisp�nico, a causa de la inexistencia del concepto de nombre oficial,

el orden de los apellidos fue fundamentalmente ca�tico hasta el siglo XIX, en que
se desarroll� la ley del Registro Civil y se estatuy� tener dos apellidos, el del
padre primero y el de la madre despu�s, y que no se perdiera al casarse el de
soltera de la mujer (salvo algunas excepciones en Catalu�a) la cual, sin embargo,
pod�a a�adir al casarse el del marido con la preposici�n "de").6? Sin embargo,
desde 1999, en Espa�a, los padres pueden cambiar el orden de los apellidos si as�
lo desean.

Las denominaciones de esclavos en el mundo hisp�nico sol�an seguir este orden: 1.�
nombre de pila (espa�ol, de origen cristiano), 2.� apellido (espa�ol o ind�gena, o
derivaciones de formas africanas), 3.� raza: negro / mulato / zambo / pardo /
cuarter�n de mulato / cuarter�n de zambo / sacalagua / moreno(a) / mestizo(a), 4.�
circunstancia de nacimiento: criollo (esto es, nacido esclavo) / bozal (tra�do de
�frica recientemente), 5.� casta o etnia: angola / mandinga / carabal� / lucum� /
cocol� / folupo, 6.� gentilicio: terranovo(a), lime�o, paname�o, chiclayano, 7.�
lugar de procedencia: Biafra, Congo, Lima, Chiclayo, Ica, etc. 8.� hacienda o lugar
de trabajo: (de la) Hacienda San Jos�, Hacienda San Nicol�s, etc. 9.� oficio:
panadero, chacarero, herrero, alba�il, zapatero, 10� condici�n esclavo / libre y
11.� amo (o propietario): de Don X / de Do�a Z / del Capit�n X / de su Merced Z /
del Licenciado Don Y.7? Estas denominaciones eran flexibles y las m�s de las veces
ofrec�an una versi�n resumida: nombre cristiano + gentilicio de procedencia
africana + nombre de familia castellano otorgado por los propietarios mediante
padrinazgo o bautismo + adjetivos de cualidades y defectos f�sicos o morales +
procedencia dentro del territorio americano.8? En cuanto a los esclavos africanos
de Estados Unidos, el tab� religioso hizo que su nombre de pila fuera com�nmente el
de un dios pagano o de la mitolog�a: Venus, J�piter, Saturno... El apellido era,
sin embargo, el del amo o due�o del esclavo, aunque muchos, al ser liberados tras
la Guerra de Secesi�n, se lo cambiaron a Freeman, "hombre libre".

Hasta la Edad Media se usaban �nicamente los nombres de pila. Para diferenciar a
dos personas con el mismo nombre se a�ad�a una indicaci�n relativa al lugar en que
la persona viv�a, al trabajo que realizaba, o a cualquier otro rasgo
caracter�stico. As�, a dos personas con el nombre Juan, se les distingu�a, por
ejemplo, llamando a uno Juan, el molinero y a otro Juan, el de la fuente. Cuando se
instituyeron los apellidos esta costumbre se mantuvo, motivo por el cual existen
todav�a en la actualidad apellidos como Molinero o Lafuente. Estas costumbres eran
�tiles tambi�n para esconder apellidos poco prestigiosos o de origen judaico o
morisco.

En espa�ol son muy frecuentes los apellidos terminados en -ez, como Gonz�lez,
Mart�nez o S�nchez. Estas terminaciones indican que un antepasado ten�a como nombre
de pila, en este ejemplo, Gonzalo, Mart�n o Sancho, y que a sus hijos se les
denominaba antiguamente Juan, hijo de Gonzalo; Juan, hijo de Mart�n o Juan, hijo de
Sancho, respectivamente. Estos nombres son conocidos como patron�micos. En otras
lenguas ocurre lo mismo:

Los prefijos Mac- o Mc- escoceses significan "hijo", por ejemplo, "MacPherson" es
hijo de Pherson.
En lenguas sem�ticas tenemos, en hebreo la palabra ben 'hijo' (Ben Guri�n, Ben
Yehuda), an�logamente la forma equivalente en �rabe ibn 'hijo' (Ibn Jald�n, Ibn
Zaydun, Ibn Hayyan) y la forma arameo bar (Bar Kokhba).
En las lenguas germ�nicas son frecuentes las terminaciones -sohn (alem�n), -son
(ingl�s, noruego, sueco) y -sen (dan�s): "Petersen" es hijo de Peter (Pedro),
"Mendelssohn" es hijo de Mendel y "Gustafson" es hijo de Gustaf. En island�s
aparece tambi�n -d�ttir 'hija'.
En las lenguas eslavas se tienen las terminaciones -(o)vich o -vic que indican
tambi�n filiaci�n.
En griego moderno existen las terminaciones -poulos (-p?????), -akis (-????) y
-adis (-?d??), entre otras; en griego antiguo la m�s extendida era -ides (-?d??),
hispanizado como -ida.
En georgiano se tiene -shvili 'hijo/a'.
En idioma armenio se tiene -ian "Krikorian" es hijo de Krikor (Gregorio).
Estructura de los antropon�micos
El nombre de una persona (antrop�nimo) consta de un nombre de pila y de uno o
varios apellidos, seg�n las costumbres de cada idioma y pa�s. El nombre de pila lo
dan los padres a los hijos cuando nacen o en el bautizo (pueden ser diferentes, ya
que el primero cuenta a efectos civiles y el segundo a efectos religiosos). De ah�
la expresi�n "de pila", que procede de "pila bautismal". En cambio, el apellido o
nombre familiar, com�nmente el del padre o el del padre y el de la madre (aunque en
algunos pa�ses se puede invertir el orden, o cuando se contrae matrimonio cambiar
uno por el del c�nyuge o adoptar en exclusiva el del c�nyuge), pasa de una
generaci�n a otra. La palabra apellido procede del lat�n y tiene el mismo origen
que "apelaci�n", es decir, "acto de llamar". En la actualidad, en Espa�a, el nombre
propio de los hijos es uno de los datos que se proporcionan al Registro civil en el
momento de la inscripci�n del nacimiento9?10? y puede cambiarse por motivos
justificados ante un juez.11?

En Rusia, el antrop�nimo de una persona, adem�s del nombre y apellido, consta de un

patr�nimo derivado del nombre de pila del padre que se indica en medio de ambos
como, por ejemplo, Lev Nikol�ievich Tolst�i (Lev, hijo de Nikol�i Tolst�i).

Antropon�micos del espa�ol

Los antropon�micos del espa�ol tienen principalmente seis or�genes:

Antropon�micos romanos, que representan el estadio m�s antiguo y han sido

conservados en la lengua y habiendo sufrido en general el mismo tipo de cambios
fon�ticos que las palabras patrimoniales del espa�ol.
Antropon�micos hebreos y arameos, que empezaron a introducirse especialmente a
partir de los siglos II y III cuando el n�mero de personas de religi�n cristiana en
la pen�nsula ib�rica empez� a ser apreciable.
Antropon�micos griegos, que b�sicamente llegaron con el cristianismo. Como muchos
de los primeros cristianos proced�an de la parte oriental del imperio romano, donde
el griego era la lengua usual, los siguientes cristianos siguieron empleando
nombres griegos que llevaron algunos de sus antepasados.
Antropon�micos germ�nicos, ligados a la entrada en la pen�nsula de los suevos y
visigodos que r�pidamente constituyeron parte de la clase dominante. Originalmente
estos antropon�micos se dieron solo en la nobleza germ�nica y gradualmente fueron
adoptados por las personas de ascendencia hispanorromana, debido al prestigio que
comportaba llevar alguno de estos nombres, por ser nombres de la clase dominante.
Antropon�micos �rabes, desde la invasi�n �rabe. Son sobre todo nombres de pila como
Ismael, F�tima o Almudena, y un n�mero mucho mayor de apellidos: Cid, Padilla,
Medina etc. Posteriormente, con la emigraci�n marroqu� a Espa�a, es bastante
corriente Omar, entre otros.
Antropon�micos prerromanos. Quedan muy pocos que tengan alg�n uso: Indalecio, por
ejemplo. Del ib�rico se han perdido Baesadin (Tito Livio XXXIII 44, 4), Bilistage
(T. Liv. XXXIV, 11, 29), Cerdubelus (T. Liv. XXVIII 20, 11), Corribilon (T. Liv.
XXXV 22, 5), Edesco (T. Liv. XXVII 17, 1), Edeco (Polibio X 34, 2), Indibilis
(Valerio M�ximo IV 3, 1) y Astolpas (Diodoro XXXIII 7, 4). De inscripciones en
alfabeto griego se tienen adem�s los antrop�nimos ib�ricos Basped, Basigerros,
Elerbas, Golobiur, Sedegon, Nabarbas, Nalbeadin...12?
Antropon�micos romanos
Los antropon�micos rom�nicos del espa�ol y el resto de lenguas rom�nicas derivan
tanto de praenomina (nombres de pila) como de nomina (nombres familiares) latinos.
En estos segundos abundan las terminaciones en -io (Antonio, Julio, Emilio...),
-ino / -ano (Saturnino, Juli�n/Juliano, Emiliano, ...). Ya para los romanos muchos
de los antropon�micos carec�an de un significado transparente, por lo que el nombre
de pila de una persona raramente ten�a significado a finales del imperio, y su
imposici�n a un ni�o ten�a que ver m�s con la tradici�n familiar o los nombres
locales m�s abundantes.

Antropon�micos hebreos y arameos

Como ejemplos baste recordar el nombre de algunos h�roes b�blicos: No�, nombre que
indica descanso (descanso despu�s del diluvio); Isaac 'ha re�do', porque la que
ser�a su madre, la anciana Sara, rio incr�dula al anuncio de su embarazo futuro;
Mois�s, sacado del agua e hijo adoptivo (de la princesa egipcia); Josu�, de
Yehosh�a 'Yahv� es salvaci�n', etc.

Algunos nombres b�blicos y cristianos son de origen arameo, ya que en el siglo I d.

C., el hebreo ya no era la lengua coloquial en Judea. Entre los nombres t�picamente
arameos est�n Tom�s, Marta y Mar�a (arameo Mariam).

Antropon�micos germ�nicos
En la antroponimia espa�ola, algunos nombres son atribuidos a la influencia g�tica,
entre ellos se incluyen Ramiro, Bermudo, y Galindo. Es interesante notar tambi�n
que algunos nombres espa�oles de hoy d�a originalmente fueron construidos en
combinaciones de germanismos que despu�s fueron romanizados. Estos nombres se
remontan a formas que generalmente tienen la estructura "Adjetivo + Nombre" siendo
las dos ra�ces formantes de origen germ�nico oriental, es decir, visig�tico.
Algunos ejemplos de esta onom�stica son:13?

G�tico alls 'todo' + funs 'preparado' = Adefonsus > Alfonso

G�tico alls- 'todo' + wars 'prevenido' > �lvaro
G�tico frithu 'alianza, paz' + nanth 'atrevido' > Fridendandus > Fernando
G�tico hroths 'fama' + sinths 'direcci�n' = Rudesindus > Rosendo
G�tico gails 'alegre' + w�rs 'fiel' = Gelovira > Elvira
G�tico gunthis 'lucha' + alv 'esp�ritu' = Gundisalv > Gundisalvus > Gonsalvo >
Gonzalo
Antroponimia precolombina
Los ind�genas precolombinos ten�an en general nombres de significado transparente,
para los hablantes, a diferencia de lo que sucede con la mayor�a de nombres de las
culturas europeas modernas.

En Am�rica del Sur encontramos:

Bachu� madre de la humanidad, seg�n los Chibchas.

Boup�, primitivo jefe de los Tairas, indios del Vaup�s.
Bulira, princesa de los Panches.
Buynaima, hombre de agua, seg�n los Murui Muinames.
Gerafaico�o, 'mujer de los sapos', seg�n los Witotos)
Guarapur�, jefe guajiro.
Ibsnaca, princesa pijao.
Iruya, princesa del Gran Caquet�.
J�, primer humano seg�n los Yaguas. J� significa 'agua'.
Kimaku, el primer hombre seg�n los Koguis)
Teuso o Tenso, guerrero del Gran caquet�.
En Per�, encontramos algunos nombres en quechua como:

Asiri Sonriente.
Illari Amanecer.
Khuyaq Amorosa.
Killa Luna.
Kusi Alegre.
Killa Luna.
Misk�i Dulce como la miel.
Nina Fuego.
�ust�a Princesa.
Pachacusi La que alegra el mundo con su presencia.
Phuyu Nube.
Qhispi Libertad.
Quri Dorada.
Quyllur Estrella.
Saya La que siempre se mantiene en pie.
Suyana Esperanza.
Urpi Paloma.
Wayta Flor.
Willka Sagrada.
Amaru Serpiente m�tica.
Anka �guila.
Apumayta �D�nde est�s se�or?
Apu Jefe.
Atiq Vencedor.
Atuq Astuto como el zorro.
Huyhua Hijo predilecto.
Illapa Rayo.
Inka Rey.
Inti Sol.
Intiawki Pr�ncipe sol.
Kuntur C�ndor.
Qhari Fuerte y valeroso.
Rimaq Hablador.
Sinchi Caudillo.
Sunqu Coraz�n.
Takiri El que crea m�sica y danza.
Tinkupuma El que lucha como puma.
Wallpa Gallo.
Waman Halc�n.
Wayra Viento.
Yawar Sangre.
Entre los antiguos mexicanos encontramos nombres como:

Cuauhtemoc '�guila que desciende'

Moteuczoma 'nuestro se�or enojado'
Cuitlahuac '[el que] fue puesto al cargo'
Xicot�ncatl 'boca de jicote'
Popoca 'Humear'
Tonatiuh 'Sol'
Los Mayas aportaron otros, los cuales son:

"Chan" Peque�o
"Pech" Garrapata
"Canul" Protector
"Dzul" Caballero
"Poot" Cresta
"Chi" Boca
"Ku" Nido
"Caamal" Dos veces
" Uc" Piojo
Entre los pueblos norteamericanos de las praderas, como los sioux, encontramos:

Thathanka Iyothanka ('Toro sentado')

Hehaka Sapa ('Alce negro')
Itonagaju ('Lluvia en la cara')
Terminolog�a de la antroponimia
Ag�nimo o nombre po�tico: el que se dan idealizadamente los personajes de una obra
narrativa. Don Quijote, Dulcinea...14?
Anem�nimo: nombre de vientos espec�ficos.
An�nimo: lo que no tiene nombre o se ignora. En este �ltimo caso se suple a veces
con la sigla N., que corresponde al lat�n Nemo o nadie.
Antonomasia: uso de un nombre propio como nombre com�n: "lazarillo, celestina,
quijote, donju�n". Puede utilizarse con el art�culo "un": "un judas", un ner�n",
"un stalin"
Antrop�nimo es cualquier nombre de persona humana, uno de los tipos de bi�nimo.
Apellido: nombre que sigue al aut�nimo o nombre de pila.
Apodo: v�ase mote
Apt�nimo: es un patr�nimo que posee un significado ligado a la persona que lo
porta, el m�s corriente es la relaci�n con su oficio o sus ocupaciones.
Aster�nimo: nombre espec�fico de estrellas o constelaciones.
Aut�nimo: nombre de pila o primer nombre, que precede a los apellidos.
Cognomen: sobrenombre de un romano.
Cript�nimo: nombre falso bajo el cual se oculta el verdadero.
Cron�mimo: nombre espec�fico -o descripci�n definida- de acontecimientos asociados
a la dimensi�n temporal de tipo militar, pol�tico, social, religioso, est�tico,
festivo: La Reconquista, la Pepa, la Gloriosa, la Reforma, la Contrarreforma, el
Renacimiento, Navidad.
Denominaci�n Com�n Internacional: nombre o denominaci�n �nica y universal de un
medicamento gen�rico distinto a sus nombres comerciales.
Dox�nimo: nombre espec�fico (o descripci�n definida) de grupos de opini�n: "los
Cat�licos, los Estoicos, los Comunistas, los Neos"
End�nimo: es el antrop�nimo con que con la que los habitantes del propio lugar
llaman en su lengua aut�ctona a una persona que pertenece a su mismo lugar en
contraposici�n al ex�nimo.
Ep�nimo: adjetivo que indica que un nombre famoso ha dado su denominaci�n a un
pueblo, tribu, ciudad, periodo o �poca. Por ejemplo, Alejandro el Grande es ep�nimo
de la ciudad de Alejandr�a.
Erg�nimo: v�ase marca.
Escop�nimo: aquel antrop�nimo diferente del nombre de pila de la misma que siempre
posee una o varias funciones que vienen a a�adirse a su funci�n designativa
intr�nseca.
Etn�nimo: nombre de un pueblo o etnia.
Ex�nimo: dentro de la antroponimia, y al contrario que el end�nimo, es el nombre de
persona adaptado a la fon�tica e idiosincrasia de otra lengua con que es conocida
fuera de su idioma o �mbito ling��stico. Por ejemplo, William puede ser hispanizado
como Guillermo. Es lo contrario del end�nimo.
Fit�nimo: denominaci�n de una planta. Suele ser muy diversa de unos a otros
lugares.
Gentilicio: nombre de un clan entre los romanos y en general nombre de los
habitantes de un lugar; en este �ltimo caso tambi�n se lo denomina dem�nimo.
Glot�nimo o glos�nimo: nombre de una lengua o idioma.
Hagi�nimo: nombre de santo
Heter�nimo: pseud�nimo que no solo se utiliza para evadir el nombre propio, sino al
que se le da una personalidad e incluso una trayectoria biogr�fica. Por ejemplo,
los heter�nimos de Fernando Pessoa o los "Complementarios" de Antonio Machado. A la
persona que se inventa esos heter�nimos se le denomina "ort�nimo".
Hipocor�stico: denominaci�n afectiva y deformada de un antrop�nimo propia de la
amistad o del �mbito infantil: "Chema", "Paco", "Manolo", "Tol�n", "Pepa"...
Hom�nimo: la persona que tiene el mismo nombre que otra
Lud�nimo, deformaci�n despectiva de un nombre propio: "Hijo de la gran Puta�a", o
tip�nimo, nombre proverbial o progen�rico: el otorgado a estereotipos sin
existencia real: "Como Pedro por sus casa", "Muera Marta, muera harta".
Marca: erg�nimo o nombre comercial de un producto, por lo general elegido por
criterios de mercadotecnia (marketing)
Matr�nimo: nombre de una familia transmitido por la madre
Mon�nimo: nombre �nico que identifica generalmente a una persona, como Voltaire o
Colette
Mote, alias, apodo o alcu�o: sobrenombre por lo general peyorativo o despectivo que
se da a una persona. Se utiliza alias sobre todo cuando es la denominaci�n que
utiliza un delincuente ("nombre de guerra") para evadir su identificaci�n por la
justicia.
Necr�nimo: denominaci�n con la que se evita utilizar el nombre de un fallecido.
Nombre art�stico: es el m�s sonoro que los artistas suelen adoptar para ser mejor
recordados y reconocidos.
Nombre comercial: denominaci�n distintiva de un producto o un establecimiento. Con
frecuencia se lo denomina marca.
Nombre de guerra: denominaci�n utilizada para una actividad o trabajo por lo
general il�cito o clandestino, para protegerse de represalias. Por ejemplo, los
falsos que utilizan los esp�as, las meretrices, los terroristas o los guerrilleros:
"Subcomandante Marcos".
Nombre legal: es el nombre de las personas jur�dicas inscrito en la oficina del
Registro Civil.
Nombre de pila: Aquel que figura en primer lugar en la denominaci�n completa.
"Luis", "Josefina" etc.
Nombre de pluma: pseud�nimo de un escritor o periodista.
Nombre de reinado: el que adopta un pr�ncipe o un cardenal cuando se transforman
respectivamente en rey o en papa: "Felipe VI", "Juan Pablo I"...
Nombre religioso o de religi�n: el que se adopta cuando se entra en una orden
religiosa regular masculina o femenina. Por ejemplo, Juan de Yepes �lvarez se
transform� en Juan de la Cruz cuando entr� en la orden de los carmelitas descalzos
y Teresa de Cepeda y Ahumada en Teresa de Jes�s cuando entr� en la rama femenina de
la misma orden. El nombre que se abandona es una clase de retr�nimo.
Od�nimo, a veces tambi�n escrito con una "h" inicial, hod�nimo, es el nombre propio
que designa y se aplica a una v�a de comunicaci�n o espacio de comunicaci�n. Un
od�nimo puede ser el nombre de una calle, de una carretera, de una autorruta, de
una plaza, de un camino rural, de una senda, o de cualquier otro espacio p�blico.
Ort�nimo: v�ase "heter�nimo".
Patr�nimo o patron�mico: nombre transmitido por el padre.
Pseud�nimo: nombre falso utilizado para ocultar el nombre real.
Retr�nimo: nombre que se ha abandonado o ya no se utiliza porque ha sido sustituido
por otro. Tambi�n se denomina as� al nombre que suscita un nombre paralelo nuevo
que designa algo con lo que forma pareja: la denominaci�n del famoso torero "El
ni�o de la Capea" suscit� la formaci�n de "El ni�o de la Palma", otro famoso
torero, por lo que es su retr�nimo.
Sobrenombre: nombre apelativo, que se a�ade a veces al apellido para distinguir a
dos personas que tienen el mismo, o calificativo escop�nimo ("El Pelusa",
"Lagartijo") o mote con que se distingue especialmente a una persona; tambi�n puede
ser una f�rmula: "El Caballero de los Leones", "El Ni�o de la Capea"...
Te�nimo: nombre de dios.
Tocayo o colombro�o: familiarmente, hom�nimo o nombre que corresponde a dos
personas distintas y que por eso puede suscitar alguna ambig�edad.
Zo�nimo: nombre de animales.
V�ase tambi�n
Apellido
Ep�nimo
Hipocor�stico
Nombre
-�nimo
Onom�stica
Patr�nimo
Antroponimia vasca
Referencia
Mart�nez Jim�nez, Jos� Antonio; Mu�oz Marquina, Francisco; Sarri�n Mora, Miguel
�ngel (2011). �Clases de palabra (I). El sustantivo y el adjetivo.�. Lengua
Castellana y Literatura (Akal edici�n). Madrid: Akal Sociedad An�nima. p. 17. ISBN
9788446033677.
�Los delfines tienen nombres propios�. BBC Mundo. 9 de mayo de 2006.
Perspicacia para comprender las Escrituras Tomo I.
Escolar, Arsenio (10 de octubre de 2010). �Mafalda, Menc�a, Muniadona y otros
nombres castellanos�. 20 Minutos.
Arsenio Escolar, op. cit., cita adem�s Muniadona, Fronilde, Aznar, Velasquita,
Orbita, Munia, Andregoto, Tr�gida, Vellido, Ermesinda, �gata, Constanza, Zaida,
Placencia, Favila, Fruela, Adosinda, Vimarano, Gaudiosa, Abolmondar, Aldonza,
Armentero, Ansuro, Arnaldo, Arpidio, Arroncio, Asur, Atilio, Auria, Biato, Cardiel,
C�xila, Cresconio, Eb�n, Eldonza, Elo, Enderquina, Ermegildo, Ermengarda, Esidero,
Fabone, Godina, Gomel, Goto, Gudesteo, Guntroda, Ildaria, Isz�n, K�ntila, Lebr�n,
Leodegundia, Lifardo, Moriel, Orenis, Orobio, Placia, Presenzo, Rapinato, Sendino,
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Enlaces externos
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