República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Defensa

Universidad Nacional Experimental Politécnica De La Fuerza Armada Bolivariana

Núcleo Anzoátegui - Extensión Puerto Píritu

Profesor: Bachilleres:

Luis Martínez Yulimar Alonzo

Eduardo Chanchamire
Reinaldo Canache
Jesus Chivico
Daniel Cirilo
Sección 02 – V Semestre de Ing. Gas

Puerto Píritu, 2013

 INTRODUCCION

En nuestra cultura existen tipos de músicas que representan nuestro

folklore venezolano representando así los ritmos del llano, estos ritmos se pueden
conseguir a través del arpa, cuatro y maracas, instrumentos principales de este
tipo de música.

Por ello, en la escena de lo cultural existen tan variadas, como fascinantes

manifestaciones, representadas por su danza y música, el joropo; por sus obras
escritas, el poema llanero; costumbres tradicionales, el trabajo de llano y por sus
fiestas más populares.

El pasaje es un tipo de música más lento y se destaca por ser romántica,

tener poemas, la nobleza y la naturaleza.

En el pasaje, el recio llanero abre su corazón y muestra su sentimiento

hablando de cosas sutiles, sencillas, tiernas, sentimientos de amor o de
desengaño, romance, olvido, perdón, animales del llano, la flora, los ríos, faenas,
el paisaje típico y la naturaleza en plenitud.
HISTORIA DEL PASAJE LLANERO

El Pasaje Llanero “Música para el romance” Es un género musical de carácter más

sereno que el golpe, se canta al amor y a la tierra, se desarrolla formalmente en
dos secciones o estrofas. En la primera se entonan dos versos que se repiten y en
la segunda los dos versos faltantes de la primera parte. Un ejemplo Claro es el
tema promocional que tiene Domingo García titulado “Cuatro letras”: dice así: (Por
andar de enamorado tropecé con el amor,… Yo que lo andaba buscando huérfano
de compresión….lo encontré por esas calles con mirada de pasión…Como un
dardo celestial se arraigo en mi corazón…..) Su letra es un tanto noble, suave y su
interpretación bastante cadenciosa. El compositor se encierra dentro de su propio
sentimiento, se agarra de su corazón y escribe su canción romántica, habla de
cosas sensibles, tiernas, bellas y amargas, presagia el romance, sentencia el
olvido total o implora el perdón. El pasaje, conocido también como pasaje
apureño, es un canto narrativo que generalmente describe el paisaje del llano, así
como también se usa para el galanteo.

CARACTERÍSTICAS DEL PASAJE

Cuando la artista Claudia Calderón escribe sobre El Pasaje, lo encuadra en las

siguientes características:

 Canciones de autores casi siempre conocidos

 Similitud en cuanto a estructura y armonía, con variantes melódicas que los
identifica.
 El Pasaje plantea una forma de estructura cuadrada, es decir, un molde de
duración fija, donde prácticamente no ocurren sorpresas ni contrastes
bruscos.
 El interés del Pasaje estriba en la originalidad de su melodía y la belleza del
canto. Ocasionalmente el arpista introduce algunos “bordoneos” ó
“variantes” en el breve interludio instrumental del pasaje.
 Los pasajes no tienen letras heroicas ni guerreras, sino más bien íntimas,
nostálgicas, de evocación y amor al llano o de texto romántico amoroso.
  Su carácter es generalmente mucho más tranquilo que el de los Golpes,
casi soñador y debido a su marcada simetría, todos los eventos musicales
son absolutamente previsibles. Sin embargo tanto los Golpes como los
Pasajes se bailan.

CANTANTES FAMOSOS DEL PASAJE LLANERO

ÁNGEL CUSTODIO LOYOLA

Fue un venezolano recio que se nutrió de la naturaleza de la tierra donde le

tocó nacer, vivir y trabajar en los años de su formación como intérprete y creador
del genero fuerte llanero que él supo representar con el más generoso de los
orgullos, hasta el momento de la entrega de su energía vital a la tierra que
continúa representando a través de su inspirada obra acrecentada en el tiempo,
para influir en las nuevas generaciones de hombres y mujeres que lo ejemplifican
como “maestro” por antonomasia, en el arte de cantar, expresando los
sentimientos que prorrumpen de la impar riqueza que genera el llano venezolano.
Hombre de aquilatada actuación en la vida artística de Venezuela, poseedor de
una excelente desenvoltura para la creación poética, con facultades innatas de
juglar, además de personaje vistoso por su impecable ropaje representativo del
vestir del hombre del llano, con su permanente fusta en la diestra, que le proveía
de un toque de distinción, otorgándole a esta presencia suya, una bien ganada
fama de hombre valiente, hasta el extremo.

Durante muchos años, recorrió la amplia y generosa geografía venezolana para

dejar impregnada en el espacio, su vigorosa voz y sus canciones, representativas
de la tipología de venezolanos que la viven y disfrutan con el más amplio de los
deleites.
Desde su juventud se hizo llamar con el desafiante apodo de “El Tigre de
Masaguarito” como se le conoció en el llano y en sus presentaciones personales,
de radio, televisión, cine y en sus escarceos cuerpo a cuerpo, cuando los tuvo.
Ángel Custodio Loyola comenzó su carrera de trovador profesional integrándose al
conjunto de expresión popular que fundó al final de la década de los 40, el elevado
compositor y grande artista, don Juan Vicente Torrealba. Con esta agrupación se
dio a conocer en toda la geografía nacional, inspirando respeto y admiración por
parte de quienes tuvimos el privilegio de presenciar sus actuaciones públicas y
observarlo a través de los medios de comunicación radioeléctricos y televisivos.
Ángel Custodio Loyola fue un artista popular, tanto en Colombia como en México y
otras naciones de la latitud hispanoamericana, En el país de los aztecas actúo en
muchos largometrajes donde dejó también la estela de su insuperable
profesionalismo.

Durante los últimos años de su valiosa existencia, nuestro artista se arraigó

alternativamente entre San Juan de los Morros y Maracay, en esta última ciudad,
capital del estado Aragua, produjo y animó un programa de corte folclórico que
trasmitió exitosamente a través de Radio Central. Su muerte consternó a sus
amigos y admiradores. Con la inesperada partida de nuestro amigo, el eco de su
voz se amplió, porque con esta muerte no se extinguió el ruiseñor que existía en
su expresiva voz, y con el devenir del tiempo, sus canciones y su arte se
agigantan, y crece, en el gran firmamento de la patria hispanoamericana.

ENEAS PERDOMO CARRILLO

Más conocido como Eneas Perdomo, nació en “El Yagual”,

estado Apure, Venezuela el 11 de julio de 1930 del matrimonio de don Vicente
Perdomo y Doña Rosa Carrillo de Perdomo. Desde muy joven se dedicó a las
labores típicas del llano Eneas como llanero se dedicaba a las faenas del llano,
laborando como peón de hato en la Vaicera, La Trinidad, Hato el Cedral, Fundo
Nuevo; Estuvo desde muy joven realizando presentaciones en público y en Radios
y Emisoras del país. En 1951 realiza su primera presentación en Radio Guárico en
la capital Guariqueña de Venezuela.

Su primera grabación fue titulada “Soga, Despecho y Alero”, basada en la poesía

de César Sánchez Olivo para el sello Discomoda, esta grabación se realizó
hacia 19591 ,2 producción en la que fue acompañado por otra leyenda de la
música llanera venezolana el Indio Figueredo, arpista legendario.

Durante su vida fue en diversas oportunidades, contando con más de 200

condecoraciones entre las cuales destacan:

 Orden al Libertador
 Orden Ricardo Montilla
 Orden Emilio Sojo
 Orden Sol Del Perú
 Orden de Honor del Congreso de los EE.UU

El 19 de marzo de 1991 la alcaldía del Municipio Rómulo Gallegos, Elorza le rinde

uno de los más grandes homenajes declarándolo hijo Ilustre, designando su
composición Fiesta en Elorza como Himno Popular del Elorza, una avenida y una
plaza con su busto que lleva su mismo nombre.

Eneas Perdomo, quien fuese llamado el General en Jefe del canto

venezolano3 muere, a la edad de 85 años, el viernes 25 de febrero de 2011, en
el Hospital Militar Dr. Carlos Arvelo, ubicado en Caracas, dejando detrás a su
viuda doña Gloria, a sus hijos Gloria, Eneas junior y Atamaica ; en su funeral el
presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez
Frías le impuso la orden Orden Libertador postmortem.

COMPOSITORES DEL PASAJE LLANERO

Fernando Guerrero nace en tinaquillo estado Cojedes el 5 de julio de 1968,hijo de

Fernando Guerrero y María Vicenta Barrios.

Juan Vicente Torrealba es el compositor venezolano de mayor proyección

internacional durante la segunda mitad del último siglo. Nació en Caracas, el 20
de diciembre de 1917.
Juan de los Santos Contreras "El Carrao de Palmarito", mejor conocido en el
mundo musical como El Carrao de Palmarito, dejó de existir la noche del lunes 09
de diciembre de 2002 en la ciudad de Barinas.

RITMOS DE MÚSICA LLANERA

A continuación un glosario de los orígenes de los distintos Ritmos (golpes) de la

música llanera:

RITMO DE PAJARILLO. Fue inspirado por el llanero colombo-venezolano, José

Agustín Pinto. Al parecer en la década de 1880-90 en honor al caballo de su silla,
de nombre pajarillo que murió un día cualquiera a consecuencia de la mordedura
de una serpiente cascabel,. Como quiera que el señor pinto ,hombre hijo de madre
llanera colombiana y padre venezolano ,amaba tanto a su caballo como cualquier
llanero ,sintió en el alma su muerte y esa misma tarde tomo en sus manos el
requinto y se inspiro musicalmente en él y evidentemente nació un nuevo golpe
llanero al que llamo como su caballo “PAJARILLO”.

RITMO DE GUACHARACA. No existe conocimiento de su creador aun, si se sabe

que se trata de un golpe llanero inspirado en el presente siglo posiblemente en la
década de 1910-20 y su nombre es el mismo de una preciosa especie de pava
llanera silvestre la “GUACHARACA”.

RITMO DE PERRO DE AGUA. Se trata de un ritmo muy hermoso del concierto de

los recios y cuyo nombre pertenece a una maravillosa especie de la fauna de pelo
, “El Perro De Agua”.

RITMO DE GUACABA. Igual que los anteriores, corresponde al concierto de los

golpes recios, es uno de los mas autóctonos del folclor llanero y su nombre
pertenece a otra especie de ave silvestre llanera bastante común ,la guacaba, tipo
de pava ,que también es propia de los orientales.
RITMO DE GAVILAN. Se trata de otro ritmo también ubicado dentro del concierto
de los golpes recios, quizá uno de los más antiguos de nuestro folclor bastante
apetecido para contrapuntear y su nombre pertenece a una bonita especie de
nuestra fauna de pluma, “EL GAVILAN”.

RITMO DE CACHICAMA. Es tan antiguo como el pajarillo, tan alegre como todos
los demás golpes recios, no se presta para contrapuntear en él, su nombre
pertenece a una importante especia de nuestra fauna llanera, “EL CACHICAMO”.

RITMO DE GAVAN. Este es uno de los ritmos recios del folclor el más popular;
sobre este hermoso golpe, son miles los compositores y poetas llaneros de
Colombia y Venezuela que se han inspirados para crear lindas paginas de nuestra
música vernácula. Su nombre pertenece a una de las más hermosas especies de
la fauna llanera de pluma el “EL GAVAN”.

RITMO DE MERECURE. Hermosísimo, Bastante Altanero, Violento Como El

Pajarillo o como cualquiera de los tres seis, fue inspirado en el bajo Casanare por
el requintista señor PEDRO FRANCISCO VIVAS, en la década de 1900-1910 su
nombre pertenece aun conocidísimo árbol muy propio de los llanos orientales de
Colombia y occidentales de Venezuela.

RITMO DE CATIRA. Bueno, este lindísimo golpe recio si no está ligado a la

naturaleza pero en cambio sus nombres un honor a la mujer llanera CATIRA con
el cual se identifica a una mujer Semi-rubia, de piel canela y ojos claros.

RITMO DE JUANA GUERRERO. Este es otro ritmo inspirado en honor de una

dama llanera que respondía al nombre de JUANA y su apellido era GUERRERO
.Algo tendría doña JUANA GUERRERO, de muy apasionado cuando el famoso
músico llanero cuyo nombre todavía me resta conseguirlo, se inspiro en su
nombre para crear tan hermoso ritmo recio.

RITMO DE PERIQUERA. Sobre este maravilloso golpe recio, sé que su nombre

pertenece a una región de la República de Venezuela, pero me atrevería a jurar,
que el nombre de aquella región es en razón de las especies de PERICOS (loritos
diminutos de varias calidades) que vuelan en inmensas bandadas y mantienen las
pepitas de monte.

RITMO DE QUIRPA. Este es un lindo ritmo recio que no lleva el nombre de ningún
animal ni árbol, porque su nombre es un honor de un extraordinario cantor llanero
y especialmente famoso en la modalidad del contrapunteo y a quien popularmente
le decían “Quirpa”: por cierto, sobre este casi legendario coplero, existen obras
grabadas, por ejemplo, conozco una obra del cantante venezolano CHEO
HERNÁNDEZ PRISCO, que titulo “Yo vi morir a Quirpa”. Hay otro tema grabado
que titula “La muerte de Quirpa”.

RITMO DE CHIPOLA. Es una belleza de golpe recio, data del presente siglo en su
comienzo, sabemos que su inspirador fue un hombre” Cabuco” descendiente de
los indios salivas y que su nombre corresponde a una forma de cortarse el pelo las
mujeres indígenas y otro de arreglarle los blancos, la cola de las yeguas.

ESTRUCTURA Y CADENCIAS DEL PASAJE LLANERO

Estructura Formal:

El Pasaje llanero, género principalmente vocal y de carácter lírico, tiene una

estructura más próxima a la canción ó al “lied” europeo de construcción binaria
(ABA ó AABA), caracterizándose por períodos simétricos que se repiten, en una
alternancia de partes instrumentales con partes vocales, aunque también existe el
pasaje sólo instrumental, derivado generalmente de la versión cantada.
La forma más frecuente es la siguiente:

B B (inst.) A*A* (vocal) B*B* (vocal) A A (inst.) B B (inst.) A*A* (vocal) B* B* (vocal)
y Coda (a veces también duplicada).

(El asterisco* es para indicar la parte vocal).

Estructura armónica:

La estructura armónica del Pasaje es casi siempre la misma, siendo sumamente

característica la modulación a la Subdominante ó en el caso de Pasajes en tono
menor, al relativo mayor, al entrar a la sección B, la cual sirve además de
Introducción al Pasaje.

Los Pasajes son canciones de autor casi siempre conocido, con letras siempre
diferentes, pero desde el punto de vista estructural y armónico, resultan tan
similares todos los Pasajes, que casi se podría hablar de un modelo
preestablecido, sobre el cual las variantes melódicas son la única vestidura que
cambia sobre la armonía dada y las proporciones fijas.

Los Pasajes que no trascienden de la armonía básica de Tónica, Subdominante y

Dominante son denominados por los músicos llaneros como “calle real”.

Aspecto Melódico:

El Pasaje plantea una forma de estructura cuadrada, es decir, un molde de

duración fija, donde prácticamente no ocurren sorpresas ni contrastes bruscos.
El interés del Pasaje estriba en la originalidad de su melodía y la belleza del
canto.
En el Pasaje vocal, el arpista recoge pequeños fragmentos o motivos de la parte
vocal para tejer la parte instrumental en arpegios que le van dando elripieno
armónico a la voz. Este reparto particular del fraseo del arpa, a veces ligeramente
desplazado del canto y dinamizado por un sincopeo permanente de corcheas,
construye en realidad una heterofonía con la melodía del canto.

Ocasionalmente el arpista introduce algunos “bordoneos” ó “variantes” en el breve

interludio instrumental del pasaje.

Aspecto literario:
Los pasajes no tienen letras heroicas ni guerreras, sino más bien íntimas,
nostálgicas, de evocación y amor al llano o de texto romántico amoroso.

No es cosa diferente del joropo que es la tonada-base. Podría definirse como un

joropo lento, cadencioso, en que el texto o letra utiliza de preferencia temas
descriptivos, amorosos, líricos. A causa de la popularización del arpa venezolana
en algunas zonas del Llano colombiano (Arauca y centros con vías carreteables)
ha aumentado en forma muy notoria el repertorio de los “pasajes” hasta el punto
de igualar y aun sobrepasar el de los joropos clásicos.

El pasaje es un género musical de carácter más sereno que el golpe, se canta al

amor y a la tierra, se desarrolla formalmente en dos secciones o estrofas. En la
primera se entonan dos versos que se repiten y en la segunda los dos versos
faltantes de la primera parte. Un ejemplo Claro es el tema promocional que tiene
Domingo García titulado “Cuatro letras”: dice así : (Por andar de enamorado
tropecé con el amor,… Yo que lo andaba buscando huérfano de compresión….lo
encontré por esas calles con mirada de pasión…Como un dardo celestial se
arraigo en mi corazón…..) Su letra es un tanto noble, suave y su interpretación
bastante cadenciosa. El compositor se encierra dentro de su propio sentimiento,
se agarra de su corazón y escribe su canción romántica, habla de cosas sensibles,
tiernas, bellas y amargas, presagia el romance, sentencia el olvido total o implora
el perdón.

TIPOS DE PASAJES

Entre los pasajes más conocidos y más bonitos, Claudia Calderón menciona:
“Romance en la Lejanía” de Pedro Emilio Sánchez, “Guayabo Negro” de Ignacio
“Indio” Figueredo y Germán Fleitas Beroes, “La India María Laya”, “Los Caujaritos”
y “Los Diamantes” del Indio Figueredo, “Pescador del río Apure” de José Vicente
Rojas, “Apure en un Viaje” de Genaro Prieto, “Fiesta en Elorza” de Eneas
Perdomo, “Caballo Viejo” de Simón Díaz, “Laguna Vieja" de Reinaldo Armas,
"Cajón de Arauca Apureño" de Julio César Sanchez Olivo". Muchos de estos
temas y algunos otros se encuentran contenidos en la etiqueta de éste Blog,
denominada Poesía en la música llanera.
 CONCLUSIÓN

La música llanera se interpreta a son de arpa, cuatro y maracas. Observar

al artista interpretarlos produce una sensación de entusiasmo y admiración,
especialmente cuando el arpista mueve rápidamente sus pulgares tocando las
cuerdas del registro medio de su instrumento, para producir el característico
sonido "bandoleao".

El compositor se encierra dentro de su propio sentimiento, se agarra de su

corazón y escribe su canción romántica, habla de cosas sensibles, tiernas, bellas y
amargas, presagia el romance, sentencia el olvido total o implora el perdón.

El pasaje, conocido también como pasaje apureño, es un canto narrativo

que generalmente describe el paisaje del llano, así como también se usa para el
galanteo. De la coreografía del Pasaje nada puede decirse sino que es la misma
del joropo pero realizada con la lentitud requerida.
 BIBLIOGRAFÍA

 http://cuentaelabuelo.blogspot.com/2010/09/el-pasaje.html
 http://www.pianollanero.com/Articulos/dialectica_golpes.html
 http://www.llanerisimo.com/noticiaId.asp?Id=759