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Ética Según Varias Definiciones de Diferentes Autores
Ética Según Varias Definiciones de Diferentes Autores
Por otra parte, la ética posee un método por lo cual se profundiza en el hecho
moral, se requiere de un profundo carácter científico para poder realizar
valoraciones acerca de lo que es bueno o malo, y por eso la ética no es subjetiva,
sino que analiza el hecho desde el punto de vista objetivo, para dar de sí la mejor
interpretación.
De esta forma vemos también que la ética como ciencia estudia la moral del
hombre en la sociedad, esto quiere decir su relación frente a los demás, y frente
a lo que la moral plantea como normas universalmente aceptadas por ella, así
se convierte en ciencia normativa. EDUARDO PEREZ
TEORÍAS DE LA ÉTICA
Teorías deontológicas.
Las teorías deontológicas: afirman que la bondad o maldad de una acción no
depende de las consecuencias sino de una primacía del concepto de deber.
Entre sus representantes están:
W.D. Ross. Afirma que se conocen las verdades de la ética tal como se
conocen las de la matemática; uno sabe que hay que portarse bien; que
hay que observar las promesas, a menos que una razón de peso exima
de su observancia; que hay que interesarse por el bienestar ajeno antes
que el propio; que hay que tratar de ser mejor.
H. Pichard. Exige que se pruebe la verdad de las intuiciones morales
básicas es algo tan carente de sentido como pedir demostraciones en el
caso del conocimiento genuino. Cuando se goza de una intuición moral,
no cabe ningún género de dudas acerca de lo intuido.
Según las doctrinas deontológicas es bueno cumplir una promesa porque
cuando se ha hecho una promesa ha quedado uno obligado a cumplirla por la
misma naturaleza del acto, sin tener en cuenta las inclinaciones ni las
consecuencias.
LA TEORÍA DEONTOLÓGICA SE SUBDIVIDE EN DOS CORRIENTES:
Teorías deontológicas de la norma.
Sostienen que lo que se debe hacer en cada caso depende de una norma
objetiva, universalmente válida; en este caso está la ética de Kant, quien
considera que el deber es la acción cumplida únicamente en vista de la ley por
respeto a ella. “Una acción cumplida por deber tiene su valor moral, no en la
finalidad que debe lograrse con ella, sino en la máxima que la determina; por lo
tanto, su valor no depende de la realidad del objeto de la acción, sino únicamente
del principio de la voluntad que ha determinado esta acción, sin referencia a
ningún objeto de la facultad de desear”.
Se le llama como teoría motivista, puesto que hace hincapié en el principio de la
voluntad, en los motivos y no en los resultados de su acción.