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Aristóteles ha señalado que existen diferentes tipos de conocimientos, y estos van en una
manera escalonada. Se comienza por el conocimiento sensible, sigue con el empírico, avanza
al técnico para terminar en la sabiduría.
Téxun es una palabra que une y hace referencia a la técnica y el arte. Donde la técnica son
actos y objetos ordenados a manera de fin o valor de utilidad, es decir, lo que es importante,
lo que verdaderamente se requiere y que no esta dirigida por ideas. En el concepto de arte se
refiere al fin de belleza que se obtendrá y no a las ideas o la forma en la que se hace ni a los
materiales.
Además, la composición de Téxun lleva consigo un valor compuesto de belleza y bondad,
por ende, el valor poético está ligado a la mímica donde esto hace que esté vinculado a lo
moral con componentes de grandeza y orden.
Téxun también es dado hacía la ciencia y la sabiduría por eso la poética tiene una explicación
racional del fenómeno poético.
Por último, se puede afirmar que a cada arte corresponde una técnica.
2. Explique y argumente cómo opera la escala del ser natural en artificial y artístico propuesta
por Aristóteles, en la escena de “la danza de la bolsa” del film “Belleza americana”.
La danza de la bolsa es una clara representación de una escala del ser natural, puesto que
existe una corriente de aire que es propia en sí misma, no hay ninguna fuerza externa que
impulse esa acción. Entonces se puede visualizar lo divino en sí, puesto que hay presencia de
las cuatro causas, y es algo real donde no hay imitación en la escena.
No existe una fuerza artificial porque no hay modificación de lo natural, la bolsa fluye por la
corriente de aire.
Si entramos al concepto de artificial, se tuvo que planear la escena para la película, entonces,
en el ámbito fuera de la película, existe una creación artificial planeada, es decir hubo una
técnica donde la finalidad es representar lo natural.
Por último, se explica que hay un gran terror ante lo tremebundo y una conmiseración ante
lo miserable. Esta persona ha sufrido las desgracias más grandes, el mismo se puso su
sentencia al declarar que el responsable de las tragedias de su pueblo sería desterrado.
Cualquier persona se compadece de su situación y desearía no esta en su lugar por el miedo
y el horror a la desgracia.
Cuando se dejan de ver las desgracias ajenas sino que se empieza a notar que nadie esta
exento y que a cualquiera le puede pasar apropiándose de lo que se esta visualizando y
dejando de ser un simple espectador, hay un proceso de catarsis donde se ponen en el lugar
de los otros.