Relación histórica

entre ciencia y fe

Integrantes: Sebastián Nicolás, Hans Brán y Carlos Micha

 Ciencia
Relación histórica entre ciencia y fe
 Ciencia
• La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma
sistemática obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y
razonamientos dentro de áreas específicas.

• Es por medio de esta acumulación de conocimientos que se

generan hipótesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.
 Ciencia antigua
• Conocido como la ciencia griega
de los primeros siglos, caminó de
la mano con la religión.
 Ciencia moderna

• ¿Amiga o enemiga de la
religión...?
 Fe
• La palabra Fe proviene del latín fides, que significa tanto fidelidad o como
fe. Es el asentamiento a un hecho, confianza en el dicho o el hecho de una
persona, aseveración de las cualidades de esta.

• Dicho en otras palabras la Fe es la creencia o confianza que se tiene en

una persona, religión o institución, sin necesidad de que haya sido
confirmado por la experiencia o la razón, o demostrado por la ciencia.
 Relación entre ciencia y fe
• Dios y la ciencia
• La religión y algunos
inventos de hoy
Copérnico, Galileo y la iglesia Católica

Relación histórica entre ciencia y fe

¿Científicos creyentes o creyentes científicos?
Nicolás Copérnico Galileo Galilei
 Nicolás Copérnico
• Astrónomo.
• Desarrollo la teoría del modelo
heliocéntrico. (algunos griegos ya habían
escrito)
• Su obra magna. De revolutionibus orbium
caelestium", en español: 'De las Revoluciones de
las Órbitas Celestes' (1543)
• Cuando salió a luz, la postura fue muy
aceptada y leída por la iglesia.
• Pero fue prohibida durante el caso de
Galileo.
 Copérnico, creyente científico
• En su obra revoluciones, afirma mas su creencia en Dios.
• "¿Quién, después de aplicarse al estudio de las cosas que se ven establecidas con el mejor orden y
dirigidas por la decisión Divina, no abriría los ojos a través de la contemplación diligente de ellas, a
través de una mera habituación a lo que es mejor, y no admiraría al Artífice de todas las cosas, en
quien se encuentra toda la felicidad y todo el bien?
• Porque el Divino Salmista ciertamente no dijo injustificadamente que se complacía en las obras de
Dios y que se regocijaba en las obras de Sus manos. No menos, por estas cosas, como por medio de
algún vehículo, somos transportados a la contemplación del Dios Altísimo"
Copérnico, creyente científico
 Copérnico era un sacerdote

• — El canon de una catedral — y él era primeramente un religioso

más que un hombre de ciencia. Él sabía que los cimientos de la
religión verdadera no se establecen en cualquier tipo de
descubrimientos científicos que puedan molestarlos. Fue
perseguido, no porque él fuera en contra de las enseñanzas de la
religión, sino porque según su teoría el hombre no era el centro
del universo y esto eran noticias de lo más desagradables para una
gran cantidad de egoístas”.
 Galileo Galilei
• Astrónomo
• Se popularizo al retomar los
estudios de Copérnico.
• Fue criticado primeramente
por sostener la idea
heliocéntrica. Que hacia
retroceder casi 1,500 años de
consenso académico.
 Galileo, y su afán por servir al Señor.
• En su juventud consideró la
posibilidad de hacer una carrera
eclesiástica o dedicarse al
sacerdocio en la Iglesia Católica.
• En la mayoría de sus escritos
argumentaba siempre a favor de
lo sorprendente que era Dios al
realizar una obra tan meramente
planeada.
 ¿Qué pasó al final con el heliocentrismo? –
Iglesia Católica.

• La condena de Galileo fue ciertamente injusta, pero en ningún caso impugna

la infalibilidad del dogma católico. El heliocentrismo nunca fue declarado una
herejía ya sea mediante un pronunciamiento ex cathedra o un concilio
ecuménico. Y como lo señala la Comisión Pontificia, la sentencia del año
1633 no fue irreformable. Las obras de Galileo fueron retiradas
eventualmente del Índice Expurgatorio y en 1822, a petición de Pío VII, el
Santo Oficio le otorgó imprimatur al trabajo de Canon Settele, en el que el
copernicanismo fue presentado como un hecho físico y ya no como una
hipótesis.
 ¿Qué pasó al final con el heliocentrismo? –
Iglesia Católica.

• La Iglesia Católica en realidad tiene poco de qué disculparse en lo que se

refiere a sus relaciones con la ciencia. De hecho, Stanley Jaki y otros han
argumentado que fue el marco metafísico del catolicismo medieval que hizo
que la ciencia fuera posible en primer lugar. Según la vívida frase de Jaki, la
ciencia era una “mortinata” en cualquier gran cultura – griega, hindú, china
— excepto en el occidente cristiano. Fue la insistencia sobre la racionalidad
de Dios y de su creación por parte de Santo Tomás de Aquino y otros
pensadores católicos lo que allanó el camino para Galileo o Newton.
Postura de Lutero y Calvino en cuanto a
la ciencia y la Biblia

Relación histórica entre ciencia y fe

 Ciencia y fe en Lutero

• Lutero sabía que había problemas para encajar Biblia y astronomía. Lutero
era Agustino. Empleó el nominalismo. Lutero no dejaba de tener una
formación humanista bastante sólida. Tenía una gran confianza de la crítica
textual y concordaba con los humanistas en el punto en que era mejor
interpretar las fuentes originales. Los humanistas hacían análisis histórico-
gramatical (exégesis) y hace que la herramienta filosófica dependa más del
análisis histórico-gramatical.
 Ciencia y fe en Lutero

• Concepto de acomodación: hiper-

cristológico.
• Fe y razón: radical separación teología-
conocimiento humano.
• Humanismo cristiano: confianza en la
metodología histórico-gramatical y
crítico textual.
• Interpretación bíblica: Sacra Scriptura sui
ipsius interpres.
 Ciencia y fe en Calvino

• Para Calvino, lo central de su interpretación del AT es que, desde

la creación, el primer y único interesado en la salvación de los
seres humanos es Dios. Sin duda, Calvino veía a Dios como aquel
que llama al ser humano a tener comunión con él, en tanto que el
ser humano trata de evadir su encuentro con Dios. Por otro lado,
las analogías de Dios como rey y gobernante fueron acentuadas
tanto en el pensamiento medieval como en el calvinismo.
 Ciencia y fe en Calvino

• Lectura literal: contextual.

• Acomodacionismo: es fundamental.
• Fe, razón y Escritura: testimonio
interno del Espíritu y apoyo
secundario de la razón.
Postura de Lutero y Calvino en cuanto a
la inerrancia de las Escrituras

Relación histórica entre ciencia y fe

 Postura de Lutero
• Es sabido que Lutero trata de
hacer de la Palabra de Dios el
punto de partida y la autoridad
final de su teología. Como
profesor de Sagrada Escritura,
la Biblia tenía para él gran
importancia, y en ella
descubrió la respuesta a sus
angustias espirituales.
 Postura de Calvino
• A Calvino no le preocupa demostrar la
credibilidad de las Escrituras. Se
detiene bastante a descifrar el
contexto en el que se encuentra el
texto. Sostiene que algunas personas
caen en la interpretación literal del
texto bíblico. Leen con ese literalismo
que en su opinión no es correcto.
 Conclusión
• Se ha mostrado históricamente diversas comprensiones o inclinaciones
distintas de la Escritura (su interpretación y autoridad) y también acerca de la
ciencia. Se ha visto varias comprensiones, las mismas que siguen muy vivas
hoy día en cuanto a la relación entre ciencia y fe. Y, para ilustrarlo, y a partir
de lo que hemos considerado, cabe responder a la siguiente pregunta: ¿Cómo
entiende cada comprensión la relación de la Sola Scriptura con Cristo, la
Palabra, la interpretación, la autoridad y la relación entre ciencia y fe?
¡Gracias!