TEMAS SOLICITADOS

1. Los valores

a) En la familia
Los valores familiares son los principios que permiten orientar la manera de
comportarse entre las relaciones personales que llevan dentro de la afinidad de
sentimientos, afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo que pueden
tener las personas y es la certeza fundamental que los puede ayudar a conceder,
apreciar y decidir cosas en lugares de otros comportamientos o fuentes de
satisfacción y plenitud moral.
b) En la profesión
Los valores son nuestros pilares de nuestra imagen en lo profesional, y, por
tanto, no solo necesitan ser definidos, tienen que estar vivos y en continuo
desarrollo. Es decir, hay que demostrar que los tenemos. La propia empresa es
la responsable de mantenerlos, promoverlos y divulgarlos día a día. De esta
manera, los trabajadores tendrán una mejor oportunidad de saber sus
significados y ponerlos en práctica en su actividad laboral.
c) En la comunidad
Los valores morales son muy importantes en nuestra vida diaria por eso no se
deben de perder nunca, nosotros queremos que en nuestra comunidad no se
pierdan los valores que se sigan inculcando como debe de ser, que se siga
respetando, que nunca se pierda el valor del respeto ya que le respeto es un
valor muy importante en nuestra comunidad y en nuestra vida, hasta ahora el
respeto se ha ido perdiendo poco a poco ya que los jóvenes de ahora ya no
mantienen el respeto hacia los demás, es por eso que queremos que todos
entiendan que el respeto es para todos tanto como jóvenes, niños, y adultos, la
edad no importa para poder respetar tampoco no importan las clases sociales
mucho menos el color de piel, el respeto es para todos en general.
d) En la educación
En el proceso de educación en valores, un elemento a tener en cuenta es la
moral, la cual cumple la función social de regular la conducta del hombre en
todas las esferas de la vida, es decir, las relaciones de los individuos entre sí y
de éstos con la sociedad.
e) Derechos humanos
Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano
hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan
determinada orientación a la conducta y a la vida de cada persona y de cada
grupo social.
2. Objeto de la ética
a) Problemas morales y problemas éticos
En las relaciones cotidianas de unos individuos con otros surgen constantemente
problemas como estos: ¿Debo cumplir la promesa que hice ayer a mi amigo, a
 pesar de que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me producirá ciertos
perjuicios? Con referencia a los actos criminales cometidos por los nazis en la
segunda guerra mundial, ¿los soldados que, cumpliendo órdenes militares, los
llevaron a cabo, pueden ser condenados moralmente? ¿Debo decir la verdad
siempre, o hay ocasiones en que debo mentir? Quien en una guerra sabe que su
amigo está colaborando con el enemigo, ¿debe callar, movido por su amistad, o
debe denunciarlo como traidor? Si un individuo trata de hacer el bien, y las
consecuencias de sus actos son negativas para aquellos a los que se proponía
favorecer, ya que les causa más daño que beneficio, ¿debemos considerar que
ha obrado correctamente, desde un punto de vista moral, cualesquiera que
hayan sido los resultados de su acción?
b) El campo de la ética
El campo de estudio de la ética son las acciones y los valores del individuo
frente a situaciones cuyos resultados pueden afectar en muchos niveles a otros
individuos.
c) Definición de la ética
La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El
concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o
a una decisión.
d) Ética y filosofía
Para llevar a cabo el estudio de la ética se debe principiar con un concepto que
exponga cuál es su esencia y su significado, de modo que el problema respectivo
no se confunda con ninguno de los que tienen afinidad con ella. De la acepción
que se otorgue inicialmente a la ética dependerá el desarrollo que adquiera
posteriormente; la objetividad de dicha acepción es básica para su firme
progreso.

Atendiendo a este requisito, proponemos la siguiente definición: la ética es la

disciplina filosófica que fundamenta el valor de la conducta humana. Los
conceptos que figuran en la definición establecen:

a) Que la ética es una rama de la filosofía.

b) Que su labor consiste en fundamentar un valor.
c) Que se refiere a la conducta humana.
e) La ética y otras ciencias
La ética se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ángulos, las
relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, proporciona datos
y conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es
la moral
3. Moral e historia
a) Carácter histórico de la moral
 se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona su naturaleza
puramente animal y comienza a sentirse miembro de una comunidad y, a partir
de entonces, crea reglas y normas de comportamiento que le permiten regular
sus relaciones con los demás.
b) Orígenes de la moral
Disciplina que trata de la valoración moral de los actos humanos, además de
conjunto de principios y de normas morales que regulan las actividades
humanas. Del griego «ethos», el término ética equivale etimológicamente al de
moral (del latín «mos, moris»: costumbre, modo de comportarse); sin embargo,
el uso parece asignar a este segundo término una connotación teológico-
religiosa, atribuyendo al primero otra más filosófica, o bien reserva el de moral
para la moral práctica o vivida, mientras que designa con el de ética la reflexión
sistemático-filosófica sobre dicha moral.
c) Cambios histórico- sociales y cambios de moral
a moral reviste un carácter histórico: se inicia cuando el hombre forma
sociedades, abandona su naturaleza puramente animal y comienza a sentirse
miembro de una comunidad y, a partir de entonces, crea reglas y normas de
comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los demás. Veamos
cómo se dio este proceso desde la antigüedad hasta la época moderna.
d) El progreso moral
Los tres vectores indicados, MORAL, SOCIAL y CIENTÍFICO son necesarios para
un PROGRESO auténtico. Los tres vectores, moral social y científico se
retroalimentan. El progreso moral necesita del progreso social para su
extensión a través de las instituciones de formación de las personas. El
progreso social necesita del progreso moral para crecer. El progreso científico
es la base necesaria para los avances tecnológicos que favorecen el progreso,
pero necesita del progreso moral y social para desarrollarse.
4. La Esencial de la moral
a) Lo normativo y lo fáctico
El normativo, constituido por las normas o reglas de acción e imperativos que
anuncian algo que debe ser; el factico, o planos de los hechos morales,
constituido por ciertos actos humanos que se dan efectivamente, es decir, que
son, independientemente de cómo estimemos que debieron ser.
b) Moral y moralidad
Forma de la conciencia social, en que se reflejan y se fijan las cualidades éticas
de la realidad social (bien, bondad, justicia, &c.). La moral constituye un
conjunto de reglas, de normas de convivencia y de conducta humana que
determinan las obligaciones de los hombres, sus relaciones entre sí y con la
sociedad.
c) Carácter social de la moral
EL CARACTER SOCIAL DE LO MORAL. Se utiliza generalmente para designar el
conjunto de principios, normas e ideas de una sociedad. esto parte de señalar
los hechos concretos que tiene un significado dentro de lo moral
d) Lo individual y lo colectivo en la moral
 Comportamiento humano individual y colectivo en la sociedad. El
individualismo es la posición moral, filosófica-política, ideológica, o
simplemente un punto de vista social que enfatiza la dignidad moral del
individuo
e) Estructura del acto moral
Estructura del acto moral. Está constituido por la conciencia, libertad, sujeto
moral, motivos, el fin, elección, decisión, medios, resultados y circunstancias, así
como los planos factual, normativo y teórico. De la conciencia y libertad ya
hablamos, por ello sólo precisaremos los otros conceptos.
f) Singularidad del acto moral
la comprensión de la moralidad
humana comienza por la singularidad, y la referencia obligatoria son las
experiencias morales de las cuales cada quien es sujeto
5. La moral y otras formas de conducta humana
a) Diversidad del comportamiento humano
Se estudia los cambios operados a comienzos del siglo XIX en el modo de
catalogar una forma de conducta desviada: la homicida. La creación por los
psiquiatras franceses de la categoría diagnóstica de la monomanía homicida
instintiva sirvió para que ciertos tipos de homicidios dejaran de ser interpretados
como delitos y empezaran a ser contemplados como formas de locura.
b) Moral y religión
La moral y la religión aparecen siempre unidas y en conflicto en la historia
humana. La unión tiende a la confusión en las épocas más pacíficas y al dominio
de una sobre la otra en tiempos de crisis. Hubo etapas en que la religión absorbió
a la moral convirtiéndola en una simple manifestación suya, sometida a sus
dictados
c) Moral y política
la moral y la política tienen la misma relación que la biología o la medicina con
la moral. La biología nos sirve para explicar, entre otras muchas cosas, los
mecanismos por los que funciona el cuerpo humano. La medicina emplea los
conocimientos científicos para aliviar las dolencias de los pacientes.
d) Moral y derecho
las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones
más importantes y complejas de la Filosofía del Derecho, sobre todo si se tiene
en cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su aplicación, a las relaciones
entre legalidad y justicia o al espinoso tema de la obediencia al Derecho. La
Moral y el Derecho hacen referencia a una parte importante del
comportamiento humano y se expresan, en gran medida, con los mismos
términos (deber, obligación, culpa, responsabilidad).
e) Moral y ciencia
Su relación con el aspecto moral del comportamiento humano es algo
sustantivo, pero no limita la extensión de los aspectos que estudian las ciencias
agrupadas en esta categoría, que no pueden confundirse con la ciencia de la
moralidad.