18 La consagración de Osha de Ashedį, Akodį y Shangó.

REZO: AHSEDA OSODENI UNYOKO OSHA ASHE AKODA OSHA KUARIBO OMO BA

WADEO OBATALA OBONI BOSHE OLOKUN OMO OSHA FILERE OBARA LO

KUE ORIKOSHE OMARIWO ERI ITA SHILEDUN FUMI OSHA ORUN ADA

FUN KOLESO ADE OSHA OMOTUMUE LERI YOKUE LESE OSHA ALAYA IFA ORIAGOGORIOJUN
IKOKO BOKELE NAFILELE LOWOOLORUNOSUN LA

YENI OSHAWO BABAWA EGUN KADUMINA.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas, paloma, muñeco, mariwo, peregún, piedra de Osha, telas de colores, 4
pinturas de Osha, agua de río, una tinaja, jutķa y pescado ahumado, maķz tostado,
aguardiente, miel, velas, coco, mucho dinero.

Nota: La persona que tenga este Odu y vaya hacer Osha, no le pueden poner los Santos en la
cabeza, sino se le presentan en la frente. De igual forma si en el lavatorio de Santo, el caracol
cae todo boca abajo.

Historia.

En la tierra Osha kuaribo Adele Aye ofo, vivķa Obaralokue, esta era una tierra donde sólo se
adoraba a EGUN y a OLOKUN, que eran los que dirigķan ahķ a la gente y sólo se leķa el culo del
cara¬col.

OBATALA estaba muy triste porque veķa que los secretos de Osha se iban perdiendo y él no
querķa que eso pasara y todos los dķas OBATALA iba a casa de OLOKUN tocando un agogo
(campana) e iba cantando:

"AGOGO NILEO AGOGO LANLA

AGOGO NILEO AGOGO LA OSHA".

Entonces cuando llegaba a casa de OLOKUN se ponķa a recoger pie¬dras de todos los Santos y
se las entregaba a Obaralokue, que era hijo de SHANGO, pues este sķ creķa en Osha, pero le
faltaba las consagraciones.

Entonces un dķa OBATALA se puso a camino a la tierra Oshabioye, donde vivķa Awó

Oshawo, que era su hijo, lo registró y le vio este Odu Okana Yeku, le dijo: "vete de nuevo para la
tierra de Osha kuaribo Adele Aye ofo y allķ le pones tu collar a Obaralo¬kue, y me lo traes para
registrarlo y ver como logramos salvar esa tierra. OBATALA fue y le echó su collar por emcima a
Obaralo¬kue que estaba sentado en su casa y le cantó:

"IŃALE BAWA ORISHA, IŃALE BAWA IYAWO

IYA FORE, IYA FORE IŃALE BAWA OSHA".

Entonces lo llevó delante de su secreto y le dio Obi Omi Tutu y se puso a camino con él a la
tierra Oshabioye a casa de Awó Oshawo, cuando llegaron estaba allķ Ashedį y Akodį, que eran
hijos de OLOFIN y éste los habķa mandado a la casa de Oshawo para ayudar a OBATALA.

Entonces registraron a Obaralokue y le salió Okana Yeku y le dijeron a OBATALA vamos a

consagrar a Obaralokue que es hijo de SHANGO, en todos los grandes secretos de Osha, para
que se salve esa tierra. Pero como Obaralokue lleva tanto tiempo viviendo en la tierra Osha
kuaribo Adele Aye ofo, tiene la sombra de EGUN encima y hay que separįrsela, para que no
estorbe en la consagración. Lo vistieron de mariwó, entonces cogieron peregśn y le dijeron a
OBATALA, pon ahķ las piedras de todos los Oshas, encima ponle el peregśn, y Akodį le dio Osun
de Moruro, entonces cogier¬on dos palomas blanca y se la dieron al cuerpo y a la cabeza de
Obaralokue y que cayera sobre las piedras de todos los Oshas y el peregśn junto con el osun y
le cantaban:

"OSUN OMO PEREGUN OMIO, OSUN AGADA OLODUMARE".

Le quitaron el Mariwó y envolvieron las palomas y le cantaban:

"MARIBO OSODE, MARIWO OSODE, BABA ARIKU

MARIWO OSODE, IKUUNLO, ARUN UNLO". (todos los osobos).

Y todo lo llevaron al pie de una Ceiba (Aragba) a enterrarlo y le rezaron:

OBARALOKUE OMONI SHANGO OSHARI OYE, ORI OSHA MAYE IKU

OKUOMORO ERIKI IKU OSUN OSHAWO, MAYE IKU GBOGBO ARAONU

MADE OSHA OKUNI.

Después le dijeron a OBATALA, coge las piedras de todos los Oshas y peregśn y llevalo para la
tierra Osha Kuaribo, para consagrar¬lo, pero antes vamos a hacerle Ebó, para que entre limpio.
Cogie¬ron Odu Arį, gallo, tierra de cuatro esquina, osun naborś, ropa sudada, jutķa y pescado
ahumado, maķz tostado, aguardiente, miel, coco, vela, muchas miniestras, manteca de corojo y
cacao, casca¬rilla, telas de colores rituales, y pusieron la Odu Arį sobre el tablero de Ifį y le
cantaron:

"EBOLONA OSHA AYAWA AYETO ERI OSHA ODU ARA O".

Después iban rompiendo los Odu, entonces le dieron a OBATALA oshinshin, jutķa y pescado
ahumado, cuatro pedazos de coco, para que llevaran el Ebó al rķo a darle cuenta a OSHUN de la
consagra¬ción que le iban hacer y le dejaran las telas y le dieran Ebómisi en el rķo,
entregįndole el oshinshin, después de darle Obi Omi Tutu a OSHUN. Ellos se pusieron a camino
del rķo y cantaron:

"ORUBOSHE IYAWO EBO LELE BI OLONA".

Cuando llegaron al rķo rezaron:

IYAMI OYEKU BIYEREIMA IWORO META OSHABIOYE ASHE

MAFITAN OBARALOKUE OLORUN OBONIRE ASHUN IYALORO

APETEBI OBO KILABAIFA ASHE IWORO.

Entonces dieron Obi Omi Tutu a OSHAUN, le pusieron el oshinshin y lo metieron en el rķo,
mientras Ebómisi se cantaba:

"OMO OSHA OBASHE, OSHA WAWE ARAWEMO IYAWO LAWEO".

Y la sombra de Osha cubrió a Obaralokue, y entonces recogió el secreto en el fondo del rķo. A
ese secreto le dieron una guinea.

Entonces OBATALA, lo sacó del rķo y le cantaba:

"ASHE ESHUBA IYAWO ESHUBA IYAWO OBARALOKUE

OBATALA LOWADEO ASHE ESHUBA IYAWO".

Ya terminado se pusieron a la tierra de Osha Kuaribo Adele Aye ofo, iban tocando una campana
y Obaralokue llevaba una tinaja en la cabeza con el agua del rķo y los dilogunes de todos los
Oshas y 1 pollito e iban cantando:

"ERULO ERULO ERULEO OMALO IKU

ERULO ERULO OMALO OMALO IKU".

Cuando llegaron le quitaron la tinaja y lo llevaron a consagrar, en aquella tierra estaba

esperando Laboni. Cuando llegaron lo taparon con una tela blanca y tocó la puerta del secreto
de Osha. Donde entró, Ashedį y le dió una paloma a los pies y cantaba:

"IRELEKUN ASHILELEKUN KOFEDUN

IRELEKUN ASHILELEKUN KOFEDUN

IRE BABAWA ASHI LEKOFEDUN".

Entonces lo metieron para dentro del Igbodu de Osha y lo llevaron a Atebó, donde lo esperaba
OSANYIN y le lavaron la cabeza y le cantaban:
"ORISHA TEMITA ISHABA ORIRE ENI IYAWO".

Acto seguido lo metieron dentro del Atebó y le dijeron entra con el pies izquierdo donde le
tocaron la rodilla y dijeron: "ATEBO ILAWA OSHA". Después con el pies derecho, y dijeron:
"ATEBO ORI NI OSHA". Cuando estuvo dentro dijeron: "ARA NI LAWO". Lo bańaron y lo
consagraron en el gran secreto de Osha, asķ la tierra de Osha Kuaribo se salvó y volvió a tener
el secreto de Osha. Todos los de aquella tierra quisieron tener en gran secreto de Osha.

Entonces Ashedį y Akodį le dijeron a OBATALA y a Obaralokue, que como aquella tierra tenķa
influencias de EGUN, a todos los que se consagraban en Osha, cuando se le fuera asentar los
Santos en su cabeza, no se le pusieran en la cabeza, sino que se le presentara en la frente y asķ
fue como el secreto de Osha se comenzó hacer en dicha tierra de Osha Kuaribo Adele Aye Ofo.

Asheda y Akoda advirtieron que para que la suerte se mantuviera, a los tres meses tenķan que
hacer Ebó Osha meta, pero el dķa antes trajeran un gallo, pelo de su cabeza, las patas del chivo
de ELEGBA, 3 mazorcas de maķz, telas rituales de colores, plumas de todos lo que vaya a comer
los Santos, pintura de los cuatro colores reglamentario, 3 muńecos (que se hace con la ropa mįs
vieja del Iyawo, 1 pollito (que va dentro del Ebó), 1 gallo para ESHU (que se reparte en 4
montes distintos).

Nota: Los tres primeros Oloshas fueron: Akodį, Ashedį y Obara lokue. Ashedį asentó a Akordį y
estos juntos a Obaralokue. Akordį fue el primero que vino con gracia de OODUMARE, pues era
su hijo y consagró a su hermano y a SHANGO.