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El Estado mexicano, la lectura del huevo y la homeopatía

Research · April 2017


DOI: 10.13140/RG.2.2.35558.42563

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César Palacios-González
King's College London
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El Estado mexicano, la lectura del huevo y la homeopatía 07/04/2017, 09:17

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7.04.2017 • 9:17

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Home El Plumaje Una vida examinada: reflexiones bioéticas

Estado mexicano, lectura del huevo y


homeopatía
Que dinero del erario publico se utilice para pagar ‘medicamentos’ homeopáticos, salarios de homeópatas, y la
formación de nuevos homeópatas es simplemente escandaloso e inmoral.

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FONDEA el periodismo independiente

Por: César Palacios González (@CPalaciosG)

La próxima semana se cumplen cien años de la fundación de la


PUB UNAM
Escuela Nacional de Psicología y Ovomancia. La psicología, en
sentido general, es el estudio de la mente humana. La ovomancia,
El Programa Universitario de Bioética
(UNAM) desarrolla investigaciones
interdisciplinarias, docencia y difusión que también en sentido general, es la adivinación del futuro a través de la
promuevan la reflexión y el debate social, correcta lectura del huevo. ¿Qué huevo? De gallina, obviamente. Esta
que sea a la vez científico y filosófico,
laico y plural, sobre dilemas propios de la institución pública de educación superior ofrece la Licenciatura en
bioética. Este blog presentará temas de Psicología y Ovomancia, además de diversos cursos de posgrado en
actualidad, analizados desde una
perspectiva bioética, con el objeto de
ovomancia.

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El Estado mexicano, la lectura del huevo y la homeopatía 07/04/2017, 09:17

contribuir a la construcción de una cultura


La página de internet de tan prestigiosa escuela asevera que la
de responsabilidad que promueva el
respeto de los derechos humanos, de la Licenciatura en Psicología y Ovomancia “es una profesión innovadora
diversidad cultural, del medio ambiente y ya que además de preparar al alumno como psicólogo con
las especies con las que compartimos el
planeta. conocimientos de ciencias básicas, salud pública y clínicas, se le
capacita en el manejo de la terapéutica ovománcica, lo cual hace que
#bioeticaunam
abril 5 2017 06:15
tenga una ventaja sobre la psicología convencional”. ¿Que usted
nunca ha visto a un ovomanciólogo? Pues le recomiendo visitar el
Centro Nacional de Ovomancia.

Tanto la Escuela Nacional de Psicología y Ovomancia, como el Centro


Nacional de Ovomancia, dependen financieramente del Estado
Mexicano. Esto quiere decir que nuestros impuestos se utilizan en la
formación de ovomanciólogos y en el financiamiento de dicho centro.
En México también existen escuelas privadas que ofrecen la carrera
de Psicología y Ovomancia. Y en el territorio nacional, los
ovomanciólogos trabajan a lo largo de todos los estratos sociales;
podemos encontrar consultorios de ovomancia en las zonas
socioeconómicas altas, medias y bajas.

Seguramente para estos momentos te estás preguntando dos cosas.


¿Es cierto que existe dicha escuela y centro? Y ¿por qué se utilizan
nuestros impuestos para subvencionar una práctica como la
adivinación con huevo, que claramente no sirve? La respuesta a la
primera pregunta es: no. No existe la Escuela Nacional de
Psicología y Ovomancia, ni el Centro Nacional de Ovomancia. La
respuesta a la segunda pregunta también es no. Aun cuando lo
anterior nos da un respiro, sólo nos da uno breve pues en México se
utilizan nuestros impuestos para financiar algo tan inefectivo como la
ovomancia: la homeopatía. La homeopatía es una pseudociencia
que tiene en su base la idea de que “lo similar cura a lo similar”, y en
México es mayormente reconocida por los “chochitos de azúcar”.

Que la homeopatía no funciona es un hecho, por más que los


homeópatas digan lo contrario y por más que la gente hable de

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El Estado mexicano, la lectura del huevo y la homeopatía 07/04/2017, 09:17

evidencia anecdótica. El último estudio que demuestra que la


homeopatía no funciona fue realizado a auspicios del gobierno de
Australia (uno anterior, de muchos, se puede encontrar aquí). El
servicio de salud australiano concluyó, después de revisar 1,800
publicaciones científicas sobre la homeopatía, que “la homeopatía no
debe usarse para tratar condiciones de salud que sean crónicas,
serias o que puedan convertirse en serias. Las personas que decidan
utilizar homeopatía pueden poner su salud en riesgo si rechazan o
retrasan tratamientos sobre los cuales hay buena evidencia sobre su
seguridad y efectividad”. Y esto no sólo aplica a condiciones médicas
serias; dado que el mecanismo de acción de la homeopatía va en
contra de los principios de la física, la biología y la química, ello
necesariamente implica que ella no funciona para ninguna
condición médica.

3 Fatigue-Causing Foods
Boost Your Energy Level Every Day By
Never Eating These 3 Foods
VitalReds

Lamentablemente, en México no sólo existen la Escuela Nacional de


Medicina y Homeopatía y el Hospital Nacional Homeopático, sino
que, como dije antes, estas dos instituciones son mantenidas con
dinero del erario público. Justo como lees, dinero del erario publico
se utiliza para pagar ‘tratamientos médicos’ que son tan efectivos
como un paraguas de papel picado, o sea, nada. Que dinero del erario
publico se utilice para pagar ‘medicamentos’ homeopáticos, salarios
de homeópatas, y la formación de nuevos homeópatas es
simplemente escandaloso e inmoral. Aquí presento tres razones
éticas del mayor peso por las cuales el gobierno mexicano, a través
del Instituto Politécnico Nacional y la Secretaría de Salud, deben de
retirar todo financiamiento de la práctica homeopática. Antes de
dar estas razones debe quedar claro que mis argumentos están
limitados a la práctica homeopática y su enseñanza. Esto quiere
decir que ellos no están dirigidos a la práctica y enseñanza médica
ordinaria que se dan en dicha escuela y en dicho hospital.

La primera razón es que los recursos económicos asignados a la


salud son limitados y esto demanda que se utilicen de la mejor
manera. Es cierto que decidir cuál es la mejor manera de gastar dicho

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dinero es sumamente difícil, como lo evidencia el caso de personas


que requieren medicamentos costosísimos. Pero aun cuando esto es
difícil, no queda ninguna duda que proporcionar dinero para
mantener una práctica que no funciona no puede ser considerado
como utilizar los recursos de la mejor manera. Y peor aún, seguir
asignando este dinero a dichas prácticas sabiendo que no funcionan
nos hace moralmente responsables por el daño que se ocasiona. Un
ejemplo puede poner esto más claro. Supón que todo el dinero que
tenemos para el presupuesto de salud son cien pesos. Con estos cien
pesos hay que pagar hospitales, doctores, medicinas, etc. Y ahora
imagina que los que administran el dinero usan 10 pesos para
comprar collares de vidrio para curar la diabetes. Utilizar esos diez
pesos para comprar collares de vidrio es completamente inaceptable,
pues sabemos con certeza que dichos collares no funcionan y porque
esos diez pesos pueden ser utilizados para comprar medicinas que sí
funcionan, o, en su defecto, para pagar un mayor número de médicos.
Destinar dinero público a la práctica homeopática, o la formación de
homeópatas, es completamente inaceptable, pues ello quita
recursos a la práctica médica que sabemos sí funciona. Y, además,
causa daño a los pacientes que reciben los pseudo-tratamientos
médicos.

La segunda razón por la cual el Estado debería dejar de financiar


dicha práctica es porque legitimiza a la homeopatía, al estar ésta
asociada con la Secretaría de Salud y las instituciones de educación
superior pública del país. El legitimizar la homeopatía tiene el nocivo
efecto de hacer que la gente tenga motivos para confiar en ella y en
los homeópatas. Confianza que claramente no está merecida y que
puede dañar su salud.

La percepción pública sobre qué es la medicina y qué cuenta como


un tratamiento médico está influenciada por muchos factores, y uno
de ellos es qué prácticas son sancionadas positivamente tanto por el
Estado como por las instituciones de educación superior públicas.
Por ejemplo, el desprestigio social de la frenología (la pseudociencia
que estudia el carácter de las personas por medio de la forma de sus
cráneos) está en buena medida relacionado con el hecho de que las
instituciones educativas la rechazan al unísono. Al brindarle
legitimidad a la homeopatía el Estado contribuye (directa e
indirectamente) a que ella no desaparezca, se expanda, y que
aquellos que la practican puedan apelar a la autoridad del Estado
cuando la defiendan.

La tercera razón por la cual el Estado debería dejar de financiar a la


homeopatía es porque en términos de salud pública ella puede tener
consecuencias adversas. Ya que los ‘medicamentos’ homeopáticos no

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funcionan, las personas que recurren a ellos tardarán más en


acudir a un médico calificado, y esto puede tener consecuencias
nocivas para su salud. Y, a su vez, esto puede incrementar la cantidad
de recursos médicos escasos necesarios para tratar su enfermedad.
Imaginen a alguien que se encuentra un lunar nuevo y acude al
homeópata. El homeópata le manda una crema homeopática para
eliminar el lunar. Después de varios meses, y al empeorar su
situación, esta persona va a un hospital público donde le informan
que su lunar es en realidad un melanoma maligno, y que de haber
recibido tratamiento cuando se lo descubrió ahora estaría sano. Esta
persona requiere un tratamiento mucho más caro e invasivo:
quimioterapia, cirugía y medicinas. Esto quiere decir que ahora, en
términos de recursos médicos públicos, habrá menos recursos para
tratar a otros pacientes. Recordemos que el presupuesto para la
medicina pública es limitado. Lo anterior es todavía más alarmante
cuando consideramos enfermedades contagiosas: imaginen que el
paciente que va al homeópata lo que tiene es influenza H1N1.

Dadas las tres razones anteriores, el gobierno mexicano, en


específico a través del Instituto Politécnico Nacional y la Secretaría de
Salud, debe dejar de financiar y legitimar a la homeopatía. Y no
sólo eso, sino que debe redirigir esos recursos económicos y
materiales a la medicina ordinaria. En caso de no hacer esto, el
gobierno seguirá financiando y legitimando algo tan efectivo como la
lectura del huevo.

* César Palacios González es doctor en Ética de la Ciencia por la


Universidad de Manchester (Reino Unido). Actualmente es
investigador asociado del Centre of Medical Law and Ethics, del
King’s College London (Reino Unido).

@bioeticaunam

* Las opiniones publicadas en este blog son responsabilidad


únicamente de sus autores. No expresan una opinión de consenso de
los seminarios ni tampoco una posición institucional del PUB-UNAM.
Todo comentario, réplica o crítica es bienvenido.

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