Anguie Bonila

Lenguaje y pensamiento II-A

Prof. Raquel Nolli G.
Fecha: 17/02/2019

La inseminación elegida por personas estériles.

La inseminación es el primer paso preciso para las personas estériles, ya que utilizan este
método introduciendo espermatozoides por medio de la vagina de la joven para que exista
una fecundación. En la actualidad es un procedimiento muy utilizado por personas que
no pueden tener hijos, provocando una mayor polémica en el mundo. Estoy en contra
porque es un precio muy costoso y en algunos procesos no son muy eficaces.
Las personas que están a favor sugieren que es un método muy rápido y peculiar, por lo
cual mi postura está en contra, ya que de esa manera es un proceso que implica
espermatozoides de personas desconocidas y es un precio muy costoso, por lo cual en
algunas parejas no pueden pagarlo porque son de bajos recursos económicos. Las parejas
que desean tener un hijo les brinda la oportunidad de obtener por medio de inseminación
artificial como un técnica muy adquirible y económico. La reprogramación epigenética
que se lleva a cabo en las células germinales es muy drástica y al mismo tiempo altamente
eficaz, ya que dirige y facilita una diferenciación celular estable durante el desarrollo
embrionario. (Lopez, 2012). Sin embargo, este procedimiento ayuda a procrear
embarazos deseados por parejas estériles. Ante el problema de la esterilidad que afecta a
un 10 % de las parejas, la inseminación artificial aparece como un medio legítimo para
resolver el problema de esterilidad. (Wattiaux, 1983).
Considero que la inseminación artificial ayuda a los hombres que no pueden tener hijos,
generan un impacto de culpabilidad en ellos por no poder tener hijos por su esterilidad.
Otro problema fundamental radica en que en el caso de la inseminación artificial el acto
sexual como vía de procreación ha sido sustituido por un acto terapéutico, es decir, por
un procedimiento médico asistido (Mendoza, 2005). Además, algunos médicos dieron a
conocer que es un proceso demasiado costoso y a veces no suele ser un método seguro.
Por otro lado, las mujeres que no logran estos procedimientos son mas propensas a
generar sentimientos de tristeza, ansiedad y depresión entre otros, etc. Sin embargo, la
mayor parte de personas no tienen los recursos económicos, para poder implementarse a
este proceso, ya que suele ser de un valor muy alto. Por otro lado, el modelo tradicional
de familia ha consistido en el matrimonio adecuado, heterosexual, naturalmente
indisoluble y enfocado a la procreación natural. (Gosálbez y Fernández, 2018).
Quienes están a favor discurren que es un proceso veloz y eficiente, mi postura en contra
ya que en algunos procesos no son muy eficientes. La reproducción humana es objeto de
la intervención de las personas porque la biología humana impone limitaciones factuales,
mientras que las personas planean y aspiran a metas y propósitos realizables solo en parte
a través de los medios biológicos a su alcance (Paez, 2015). Por ejemplo, la mayoría de
las personas estériles se someten a estos procedimientos, por lo cual suelen ser muy
efectivas. Por otro lado, logran generar sentimientos de emoción en las personas que no
pueden tener infantes, ya que existe una solución a su problema. La inseminación tiene
todo un campo propio de aplicación que permite afirmar que “no ha pasado de moda”, y
es una técnica muy productiva. (Paez, 2011).
Considerando el punto a favor las personas estériles transcurren a este método de forma
inmediata, ya que es proceso seguro. Mi postura está en contra, por lo cual hay parejas
que les causa una sensación de sentimientos inesperado como: sentirse triste con
culpabilidad, depresión, etc. Por otro lado, su efectividad ha sido cuestionada por sus
bajas tasas de éxito y los probables riesgos como el embarazo múltiple y el síndrome de
hiperestimulación ovárica. A pesar de ello, sigue siendo una técnica ampliamente usada
por su simplicidad y su bajo costo, lo cual le da algunas desventajas sobre la fertilización
in vitro. (Lopez, 2012). Sin embargo, las opiniones al respecto se encuentran divididas,
por lo cual, para unos es una práctica que degrada la deshonestidad del acto sexual.
(Cardenas, 1988).
Es un tratamiento que suele ser muy costoso, por lo cual muchas personas estériles no
tienen el dinero suficiente para someterse a esos procedimientos logrando sentimientos
de melancolía y frustración a la vez, por tal razón recurren a lugares clandestinos y puede
ser muy perjudicial para su salud, provocando incluso la muerte. Algunas personas que
no pueden tener hijos este tratamiento no funcionan, ya que su útero suele ser muy frágil
y delicado y no funciona en mujeres maduras. La inseminación y la fecundación artificial
son deshonestos, porque apartan la procreación del hecho íntimo, y su hijo debería ser
fruto de su propio amor.
Referencias
Cardenas, C. (1988). ALGUNAS REFLEXIONES ACERCA DE LA INSEMIN ACION
ARTIFICIAL Y LA FECUNDACION EXTRA UTERINA (Vol. 13). Obtenido de
file:///C:/Users/Toshiba/Downloads/Dialnet-
AlgunasReflexionesAcercaDeLaInseminacionArtificial-5084795%20(1).pdf
Gosálbez y Fernández. (2018). Dilemas bioéticos y jurídicos de la reproducción
asistida en la sociedad actual en España (Vol. 18). Obtenido de
http://www.scielo.org.co/pdf/rlb/v18n1/1657-4702-rlb-18-01-00104.pdf
Lopez. (2012). EL PRECIO DEL «MILAGRO» DE LOS NACIMIENTOS POR LAS
TÉCNICAS DE FECUNDACIÓN. Murcia, España. Obtenido de
https://www.redalyc.org/pdf/875/87524464008.pdf
Mendoza, H. (2005). La inseminación artificial en humanos. Una encrucijada para la
afiliacion. Obtenido de file:///C:/Users/Toshiba/Downloads/Dialnet-
LaInseminacionArtificialEnHumanosUnaEncrucijadaPar-5018842.pdf
Paez, G. (2011). Aspectos clinicos de inseminacion homonologa. Obtenido de
http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v15n1/v15n1a03.pdf
Paez, G. (2015). Distintas posturas sobre la valoración ética de la inseminación.
Obtenido de La reproducción humana es objeto de la intervención de las
personas porque la biología humana
Wattiaux, H. (1983). INSEMINACIÓN ARTIFICIAL, FECUNDACIÓN «IN VITRO» Y
TRASPLANTE DE EMBRIÓN. Obtenido de
http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol24/96/096_wattiaux.pd
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