INTRODUCCIÓN

Para poder entender el derecho debemos empezar a buscar en su historia y

parte de ella muy importante es el derecho griego, que ayudo en construir
una civilización modelo para otras.
A partir de esta podemos tener un modelo del cual guiarnos para poder
ordenarnos y crear una sociedad culta, teniendo todos obligación que
realizar, prohibiciones y normas de convivencia social.
Las grandes civilizaciones del presente fueron creadas por modelos de las
grandes civilizaciones del pasado y para que esto pueda funcionar debemos
estudiar los sistemas de gobierno que tuvieron éxito.
El derecho es muy importante para tener una igualdad entre los ciudadanos
y vivir en democracia es la clave del éxito.

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EL DERECHO GRIEGO
El derecho griego no era un derecho unificado como el romano: cada
quien tenía su propio derecho, y sobre la posible existencia de un fondo
jurídico común, las autoridades debían dictar sus sentencias con
fundamento en una intuición de la justicia.
Encontramos una organización por grupos de familias reunidas
en torno a un descendiente directo de algún pretendido ascendiente
común, el jefe del clan más importante se convierte en basileus o sea en
rey.

Como debe esta función a su posición dentro de una familia, el poder del
rey es hereditario. Para mejorar su prestigio.
De este modo,a menudo dan lugar a tratados colocados bajo la
protección y sanción de los dioses, especialmente en tiempos de guerra,
se forman federaciones que colaboran entre sí, para fines religiosos y
para la organización de grandes fiestas deportivo y religioso.

A ello contribuyó la, posición existente entre Atenas y Esparta y la

constante política intervencionista de Esparta, que representaba el poder
aristocrático y reaccionario y en algunas de las partes del mundo griego,
el rey, aun siendo la suprema autoridad, con frecuencia estaba asistido
por una asamblea popular y de un aristocrático consejo de la Corona, con
ciertos poderes de hecho, aunque de iure no podían oponerse a la
voluntad del monarca, excepto cuando se trataba de decisiones sobre la
guerra y la paz en Macedonia, donde surgirían, finalmente, reyes tan
importantes para la historia de Grecia como Filipo y su hijo Alejanciro
Magno.

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Esparta
En otras partes de Grecia, el rey se encontraba colocado bajo
el control de la aristocracia, aunque conservaba
cierta independencia en lo religioso y militar.

De este modo, en Esparta, además de debilitarse el poder de la Corona

por el hecho de haber simultáneamente dos reyes, surgidos de familias
rivales, el gobierno estaba, en realidad, en manos de los cinco éforos
y de una gerousia. Aquéllos eran líderes controladores, elegidos por un
año: ejercían una severa tutela sobre todos los funcionarios, inclusive
sobre los reyes, y estaban, ellos mismos, amparados por inmunidad
durante el año de sus funciones. El senado de 28 ancianos debía
aconsejar a los reyes, además de tener a su cargo funciones
judiciales. los reyes quedaban reducidos a un segundo término; su
importancia se centraba en sus funciones militares.
Una constitución de Esparta, de aproximadamente 700 a.C parece haber
sido básica para la organización de este Estado. Los hombres vivían
fuera del hogar en comunidades; de los 7 a los 20 años, los jóvenes eran
educados por el Estado, de los 20 a los 30 vivían, primero en
comunidades militares y, después, -en syssitia, comunidades basadas en
las comidas colectivas. Para la clase dominante de los ciudadanos
plenarios, el cuartel había sustituido al hogar. Platón se inspira
claramente en el ejemplo de Esparta para su espeluznante utopía, La
República. Ciudadanos de segundo rango eran los hilotas: tenían el
derecho hereditario de cultivar la tierra, repartida entre
haciendas contra entrega al Estado de la mitad de la cosecha.
Sólo los ciudadanos de primer rango, educados para funciones
militares, participaban en las asambleas populares, formando una
minoría constantemente amenazada por el peligro de rebeliones.

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Atenas
En Atenas, el rey se vuelve, primero, electoral luego el elegido ejerce su
cargo ya no en forma vitalicia, sino sólo durante diez años, para
cuestiones militares; más tarde se añaden más arcontes, nombrados
también por un solo año.
Una larga crisis agraria y el correspondiente malestar político-social,
provocaron primero la severa intervención de Dracón (624), quien trataba
de remediar la situación a través de medidas rigurosas, y luego el régimen
de Solón (594) que otorgó a Atenas una nueva constitución en
conformidad con los anhelos de la burguesía comercial, pero desastrosa
para la clase de los grandes terratenientes, anula las deudas de los
campesinos y convierte a los siervos de la tierra en personas libres,
fijando, al mismo tiempo, un límite a la tenencia de la tierra. La asamblea
popular, integrada por cuatro clases, de acuerdo con la fortuna de cada
uno, elige a los arcontes entre los miembros de la clase más rica, así como
al Consejo de los Cuatrocientos, o sea la boulé, integrada por miembros
de las tres clases no proletarias. Los proletarios participan en estas
elecciones, pero no pueden ser elegidos.
Sin embargo, pese al espíritu griego de discusión y racionalización, no fue
cosa fácil modificar el derecho. Una proposición para el cambio de leyes
fundamentales podía ser castigada severamente, y con frecuencia, el
proponente debía asegurarse primero, mediante el voto popular,
la impunidad respectiva. De ahí que las grandes reformas se deban a
menudo a un solo hombre que de antemano había recibido la autorización
para preparar la innovación total del sistema jurídico.
Al comienzo de esta evolución, el supremo poder controlador guardián de
las leyes y titular de la justicia penal, había sido el aristocrático Areópago,
órgano conservador existente desde la monarquía,
Las funciones oficiales eran anuales y se procuraba que en el transcurso
de su vida la mayor parte de los ciudadanos recibieran la oportunidad de
participar en la vida pública, ya sea como magistrados, jueces o
consejeros. Todo magistrado era controlado severamente en
forma represiva, después de entregar la administración a su sucesor,
pero también anticipadamente, mediante un control llevado a cabo.

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Conclución

El derecho griego podría considerarse el mas importante en la historia

del derecho ya que en ella se creo la primera constitución, gracias a
grandes hombres como Solón que empezó a redactar como crear una
civilización ordenada, a la que todos contribuyan para que creciera en
forma de una Polis.

Se empezó a formar una ciudad en la que se practica la política, una

religión el comercio de productos para lo que crearon monedas, y leyes
que protectoras para los nacidos en Grecia.
Solón dio la libertad de expresión que fue fundamental para la
democracia aunque todavía no contaban con la participación de mujeres
y niños.
Los ateniences defendían su democracia y la libertad de sus ciudadanos
por sobre todo y gracias a ello formaron una población muy unida en la
que todos participaban para elegir a sus lideres en una reunión
integrada por todos los que lo conformaban.
Podríamos tener una muy buena civilización si educaramos a las nuevas
generaciones con los principios de los griegos y tener una democracia
como los ateniences.

BIBLIOGRAFIA:
http://www.monografias.com/trabajos65/derecho-griego/derecho-
griego2.shtml
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_derecho_en_la_Antigua_Grecia
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http://www.saber.ula.ve/bitstream/handle/123456789/42874/articulo3.pd
f?sequence=1&isAllowed=y

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