Luis Alfonso Cabrera Morán

Cosmovisión Católica
Comentario al debate:
“¿Dios existe?”

El cardenal Ratzinger y el filósofo Paolo Flores D’Alarcais manifiestan en este

debate no sólo la cuestión de la verdad sino también la crisis que
contemporáneamente vive el común de las personas.

Mientras que Paolo Flores pide que la Iglesia se promulgue como irracional,
el cardenal Ratzinger afirma la verdad universal y que esta alcanza su plenitud en
la fe. En efecto, hoy en día puede manifestar una espiritualidad de la manera más
conveniente o incoherente posible sin ningún problema, puesto que la verdad
depende del punto de vista y el sentir de cada cual.

Este relativismo no es desfavorable por el hecho de ser tal. Sino que

obstaculiza a la persona para buscar la verdad universal. Si no hay búsqueda, no
puede haber criterio conciliador entre opiniones las cuales se sometan a prueba
para una conclusión definitiva. Por esto, la persona ordinaria se vuelve ya sea
ecléctica o escéptica, puesto que al no haber conciliación de las diversas opiniones,
simplemente queda aceptarlas o rechazarlas.

Esto tiene consecuencias éticas ya que la persona no actúa caóticamente sin

una conexión entre su inteligencia y voluntad. Toda persona busca cree algo y lo
practica, de modo que llega a encarnar su propia opinión en la praxis.

Por otro lado, me parece que Paolo Flores tiene un punto de vista válido, que
formularía en esta pregunta: ¿Por qué se considera a la fe católica el culmen o
perfeccionamiento de la razón? En efecto, desde el punto de vista de la razón
parece inverosímil que la fe otorgue una perfección a la razón aun cuando no se
brinda razones lógicas irrefutables que lo demuestren.

Paolo Flores, sin embargo, me parece que tiene un punto de vista más
limitado sobre la racionalidad. Pareciera ser que para él, la racionalidad es aquella
que concibió Kant en la Crítica de la Razón Pura. Si, en efecto, Paolo concibe así la
razón, entonces es una razón de conceptos, categorías lógicas y coherencia
consigo misma.

Si esto es así, entonces es posible que Paolo Flores esté limitando las
capacidades de la razón para conocer y explicar nociones, que en el examen de la
Razón Pura son descartadas por las formas puras de la intuición sensible