E.P.I.S.

III (Primer Encuentro)

CLASE PRÁCTICA II SABÁDO 9 DE ABRIL DE 2005

Algunas pequeñas cositas para que ustedes se queden para el trabajo posterior. Un texto que
apenas se los voy a nombrar pero es para que ustedes trabajen el tema de las fantasías es
“Las fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad” 1908, posterior a Dora, que lo
tienen en el programa. Es muy importante porque Freud trabaja varias definiciones de
síntomas y el punto importante de esto texto va a tener que ver con que estas fantasías son
justamente aquellas que muestran una relación importante con los síntomas neuróticos. Va a
decir que todas las fantasías tienen su fuente común en los sueños diurnos, que por lo
general en la mujer son de carácter erótico, en el hombre son de carácter erótico y además
ambicioso. Otra de las cosas que también el texto marca es que estas fantasías
proporcionan toda clase de sueños nocturnos y que todos los ataques histéricos
demuestran ser ensoñaciones de este orden involuntarias y emergentes, y que estas
fantasías pueden ser tanto concientes como inconscientes y justamente si las
concientes se vuelven, se tornan inconscientes es allí cuando se vuelven patógenas.
Cuando se reprimen, se vuelven patógenas. El va a decir, hay una fantasía sexual, en
relación a esa fantasía sexual hay una onanista, esta representación se une a una
representación que es pertinente al núcleo de la elección de objeto, y que justamente,
cuando se abandona la acción, cuando se abandona el onanismo, la fantasía conciente se va
a tornar inconsciente, se abandona esa actividad sexual, no se sublima la libido, o sea, no se
le da salida, y esto va a ser lo que de esta forma quedan cumplidas todas las condiciones
necesarias para que después esto se exteriorice como un síntoma. Y ahí va a dar una serie
de significados que ustedes ya conocen en relación a como un síntoma corresponde a
varias fantasías inconscientes, dice el síntoma histérico es un símbolo mnémico de
impresiones de experiencias traumáticas, es la sustitución por perversión para el retorno
asociativo de estas experiencias traumáticas, es una realización de deseo, es la realización
de una fantasía inconsciente puesta al servicio del cumplimiento de deseos y también sirve
para la satisfacción sexual, por eso nosotros decíamos que los síntomas eran la sexualidad
de los neuróticos, corresponde al retorno de una forma de satisfacción sexual realmente
utilizada en la vida infantil, nace de la transacción entre mociones contrarias, una que
pujaría por este deslizarse y otra que puja por reprimir, no puede carecer de la significación
sexual. Y otra de las cosas que es importante es que una fantasía qua aparece es que va a
tener, una de carácter masculino y otra de carácter…. (Fin del casete)
Ahora vamos a entrar teniendo estos parámetros, vamos a trabajar los dos sueños, vamos a
ver las fantasías que operan en los dos, y vamos a ver algunas cosas en relación a Dora. Yo
les decía que “la interpretación de los sueños” había sido un texto que era anterior y en
algún punto contemporáneo al “Fragmento de un análisis de un caso de histeria” y que
bueno, justamente Freud en algún momento pensó en llamar a este historial como “Sueños
e Histeria” y ustedes saben que en “La Interpretación de los Sueños” Freud trabaja que la
fuerza impulsora es una aspiración inconsciente, reprimida, y que se une a los restos
diurnos que se ponen en conexión y conforma un cumplimiento de deseo, ese es el
mecanismo del sueño. Y en este mecanismo lo que Freud va a ver es que justamente la
dinámica es la misma que opera en el síntoma, hay una disputa entre dos corrientes,
una que es inconsciente, reprimida, que puja por salir, y otra que es represora, y que
aspira a una satisfacción, a un cumplimiento de deseo y otra que se reprime y repele.
En este conflicto tenemos una formación de compromiso que llamamos síntoma.
Teniendo esto como parámetro vamos a entrar en el Primer Sueño: Dora relata en análisis
dos sueños y en relación al primer sueño ella va a decir que ya lo había soñado varias veces
antes de este momento en que lo sueña estando en análisis con Freud. El sueño dice así:
“en una casa hay un incendio, contó Dora, mi padre está frente a mi cama y me despierta,
me visto con rapidez, mamá pretende todavía salvar su alhajero, pero papá dice no quiero
que yo y mis dos hijos nos quememos a causa de tu alhajero, descendemos de prisa por las
escaleras y una vez abajo me despierto”. Freud en este momento le consulta a Dora cuando
lo había soñado anteriormente y Dora dice que no se acuerda. En algún punto es como que
acuerda con Dora que la primera vez que lo había soñado había sido una vez en L, y
después del relato de Dora va a terminar confirmando que efectivamente fue así. Las 3
veces fue así. En L es en el Lago. Esta escena del lago era donde había ido y había quedado
en encontrarse Dora con su padre y los señores K. en ese punto Dora empieza a recordar y
dice que las 3 veces sucesivas que ha soñado el sueño antes fueron esas 3 noches
posteriores a esta escena del lago, la escena en que tiene la propuesta amorosa por parte del
señor K. Freud toma una parte del sueño que tiene que ver con que por la noche podía pasar

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algo que la obligase a salir. En este sueño aparece Freud empieza a trabajar todo el tema
que tiene que ver con la ilación de pensamiento que esta ligada con esto de algo que la
forzase a salir, con hecho que cuenta Dora de que en los últimos tiempos la mamá de Dora
cerraba el dormitorio del hermano con llave y que varias veces el padre se había quejado
porque si por alguna cuestión necesitase salir no podía hacerlo porque estaba cerrado con
llave. En algún punto esto aludía a ciertas necesidades fisiológicas que uno puede tener
durante la noche como el hecho de la necesidad del hermano de ir al baño por ejemplo. Y
como esto se va ligando, van a ver que van a parecer una serie de cadenas asociativas que
vana tener que ver con el tema del incendio, el tema del fuego y el tema del agua. Y como
muchas veces esta oposición fuego – agua, tiene que ver con algo que arde, algo que se
incendia, algo que, también podemos hacer referencia a la excitación de alguien, y el agua,
como esto que vendría a apagar, a calmar. También va a asociar con esto la actividad
onanista de Dora cuando ella era chica. Como el padre, esto lo va a ir haciendo en toda una
vía asociativa en relación al hermano, esto tiene que ver con que le recuerda a la enuresis
del hermano, no recuerda la propia, esto habla de su propia enuresis, como el padre se había
ocupado de ella, para que ella no se haga pis en la cama y durante las noches la despertaba
para llevarla al baño, como muchas veces este síntoma de la enuresis, es un síntoma que
aparece posteriormente al onanismo, entonces en algún punto el padre la habría protegido o
estaría ahí para protegerla de este onanismo y aparece como síntoma la enuresis. Pero
también van a estar otros detalles que van a tener que ver con otro de los significantes que
aparece que es el tema “Alhajero”. Recuerdan que dice que en la casa hay un incendio, que
el padre está frente a la cama, que la despierta, que se viste con rapidez, eso lo va a agregar
después, y que la mamá en ese momento todavía pretende salvar el alhajero, que el padre le
dice que no va a permitir que sus hijos mueran por culpa de su alhajero. Acá van a ver,
como justamente el alhajero va a representar los genitales femeninos. Esos que la madre
no pone a jugar en absoluto. Eso que veíamos que a la madre no le preocupaban para nada.
Freud también va a hablar de una acción sintomática de Dora que ella lleva una carterita y
juega con su mano, juega con ella y bueno Freud se representa esto como el juego que sería
entre lo que sería un genital femenino. Pero lo que vemos es que la madre de Dora no pone
a jugar en absoluto el alhajero, porque la madre de Dora no esta preocupada por estas cosas.
Freud va a empezara a hacer todo un trabajo asociativo entre, este me visto con rapidez, que
va a decir que va a agregar Dora después. Y Dora va a recordar que cuando ella estaba en L,
en el lago, después que el señor K había tenido esta confesión con ella, Dora se había
recostado para dormir una siesta y se encuentra cuando se despierta que lo tenía al señor K
parado delante de ella. A partir de esta escena, el señor K le dice que el va a entrar y salir de
la habitación siempre y cuando necesite sacar cosas de él, de su habitación, y Dora queda
con un cierto temor, pide la llave, intenta cerrar la habitación. Van a ir viendo como se
enlazan ciertos restos diurnos con después, los enlaces inconscientes que Dora va a ir
haciendo. Así es que cada noche Dora repite este sueño hasta que finalmente se va de L y lo
cuenta posteriormente en transferencia con Freud donde lo relata. Este “me visto con
rapidez” en algún punto pone a jugar esto que ella durante todos esos días había estado
haciendo porque se hacía los cuidados de higienizarse, de lavarse, lo más rápido posible
para que el señor K no entrara y la viera. También Dora recuerda, Dora va a ir asociando en
relación a esto, que el padre, en relación al alhajero, Freud insiste, Dora recuerda que el
padre le había regalado a la madre una alhajas, que la madre lo que había pedido era que le
regalara unas gotas de perlas, unos aros, y el padre le había comprado una pulsera, y la
madre pone el grito en el cielo y dice que si no le compraba lo que ella quería se lo regalara
a otra. Y ahí Freud interpreta como en algún punto Dora gustosamente hubiera recibido
aquello que la madre rechaza. Acá vemos como se van a poner a jugar toda la relación de la
enuresis del hermano, el tema del alhajero, las gotas, como este alhajero, estas gotas
representan los genitales femeninos y representan también lo que tendría que ver con estas
gotas de semen que serían las que se pondrían en contacto con estos genitales femeninos.
También se pone en serie toda la cadena de fuego – agua, este alhajero que en el sueño hay
que cuidarlo de que se incendie, Freud lo que trabaja es que habría que cuidarlo de su
opuesto que sería que se moje. Dora va a hacer una serie de asociaciones muy importantes
porque van a tener que ver con la enfermedad del padre. Ella va a recordar que el padre,
antes de casarse con su madre había estado enfermo de sífilis y que en algún punto él había
contagiado tanto a la madre como a ella de esta enfermedad, porque Dora posee otro
síntoma que es el catarro vaginal, lo que sería un exceso de flujo, y Freud en ese momento
hace alusión a que el exceso de flujo aparecería en una jóvenes que se masturban en exceso
y también van a estar todas estas series de asociaciones que van a ser la vía de que estos
genitales se mojen, que estos genitales en algún punto ardan. Cuando Freud hace alusión a

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este tipo de asociaciones es cuando Dora va a jugar con esta carterita y Freud va a tomar
esta acción sintomática como una afirmación a sus interpretaciones. Acá vemos como Dora
pone a jugar no solo la identificación con el padre sino también con la madre, en algún
punto ella como la madre había sido enfermadas por el padre y como se ponen a jugar los
significantes con el tema del catarro y la tos. Cada vez que Dora acusaba al padre de esta
situación, Dora se quejaba que el padre tenía algo con la señora K y la ofrecía a ella de
intercambio con el señor K, Dora tosía, esto va a tener toda una series de asociaciones que
van a tener que ver con este catarro, este contagio que sufren tanto ella como la madre del
el padre, en función de estas gotas que habían sido las que habían contagiado a la madre y
que por ende la contagian a ella y ahí ven como ella se nombra tanto como hija del padre
como, como hija de la madre. Toso como mi padre, padezco la enfermedad que me
transmitió, soy hija de él. Para ver el tema de las identificaciones. En algún punto como
justamente este trabajo significante lleva, o hace todos estos desplazamientos en relación al
tema del catarro, tos. Freud va a decir, va a trabajar esto de la zona erógena, o sea la parte
de la garganta que está afectada por la tos, y va a decir: por tanto, es apto para dar
expresión a la libido citada (el tema de la zona erógena) quedó fijado por lo que
probablemente fue el primer revestimiento psíquico, la imitación compasiva del padre
(está haciendo alusión a esta tos, ella tose como el padre) o sea, la imitación compasiva del
padre enfermo y después por los autorreproches a raíz por el catarro, a raíz de la
masturbación. Este mismo grupo de síntomas se muestra además susceptible de figurar en
relaciones con el señor K, de lamentar su ausencia y de expresar el deseo de ser para el una
mejor esposa. Ven como las interpretaciones de Freud van a esto del amor de Dora por K,
esto es lo que Freud toma que como que Dora la huiría y por eso se refugia en el padre.
Marca esto porque en relación a las y el catarro marca la afonía, recuerdan que yo les
dije que Dora permanecía semanas afónica, durante las cuales no podía hablar y con quién
se comunicaba por medio de la escritura era con el señor K. Después una parte de la
libido se volcó de nuevo al padre, el síntoma cobra el que quizás sea su último
significado, la figuración sexual, la figuración del comercio sexual con el padre en la
identificación con la señora K, quiero consignar, empero, que esta serie en manera alguna
es completa. Acá hace una asociación más, justamente la figuración de la relación del
padre con la señora K. yo les decía antes que justamente la histérica sostenía dos versiones
del padre, un padre potente y un padre impotente y como Dora se ubicaba en un lugar de
potentizar al padre en relación a estas enfermedades. Unas de las cosas que Dora dice haber
espiado con las orejas, después van a ver que también dice otras y que Freud lo toma, va a
tener que ver con escuchar algo que en algún punto pondría de manifiesto que a
consecuencia de esta sífilis y de las enfermedades posteriores del padre, el padre padecería
de cierta impotencia, o sea que, no tendría, con la señora K, relaciones sexuales, o sea, un
comercio sexual, normal. Y Dora dice cuando es preguntaba por esto, por Freud, dice
¿ustedes cómo supone entonces que se satisfacen?, y ella dice que bueno, que hay otras
formas, y alude a lo que podríamos, Freud lo toma, lo que sería la relación de dos, o sea,
donde lo que se pondría en juego sería la ¿telaquio? (no se bien que dice) No tanto de la
mujer al hombre sino del hombre a la mujer, porque justamente el padre es un impotente.
Todas estas figuraciones son importantes porque ahí ustedes ven que esta zona, que es la
zona erógena, la zona en la cual se ubica toda la sintomatología de Dora, va a estar
significada por una serie que arma todas estas cadenas significantes, tos, catarro, lo que
tiene que ver con el tema de la masturbación, como se nombra como hija del padre en
función de esta tos, y como al mismo tiempo sus síntomas representan la relación sexual del
padre con la señora K. o sea, la zona que estaría comprometida sería la parte de la boca,
de la garganta, todo el tracto oral.
La histérica tiene dos versiones. Así como el neurótico obsesivo pregunta “¿te gustó? ¿Esta
bien?, hay un chiste que dice, el neurótico obsesivo va a hacerle un jugo de naranja a su
mujer, entonces se pasa todo el día eligiendo naranjas, las garra, las pesa y las mira, no se
decide, no se queda con ninguna, llega el final de la tarde y a duras penas si pudo hacer el
juguito, porque muchas veces ni siquiera lo hace, cuando lo lleva, bueno, ¿Te gustó? ¿Está
rico? Porque en realidad las naranjas no eran las mejores, yo tuve que probar esta y estas.
La histérica va a venir, se va a plantar acá, lo va a mirar al marido y le va a decir, “gordo
¿querés juguito?, ¡dale!, no hay. Y justamente al mismo tiempo que pone algo, porque habla
de que puede haber algo que se juegue ahí, para que el otro aparezca potente, deseante, al
mismo tiempo la baja, “pero no”. Ahí ustedes ven estas versiones del padre, o sea, esto
mismo que pone a jugar con los síntomas muestra la cara potente pero también la cara
impotente, o sea, ella cuida a los hijos, favorece que esa situación, favoreció durante mucho
tiempo que esa situación se diera, siempre y cuando ella estuviera ahí potentizando al

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padre, falitizando, para decirlo de otra manera. Ahora su síntoma también muestra esto
claramente, o sea, el padre puede, pero no puede, puede en esa forma, puede de esa manera,
pero en algún punto es un padre impotente, un padre que no podría, un padre que se puede
consolar, van a ver que dice, “nos consolamos como podemos con la señora K”.
El segundo sueño es un sueño que ya después prácticamente no va a quedar totalmente
trabajado, pero es un sueño que después de que Dora lo relata deja el análisis.
El segundo sueño es más largo y cuenta “ando paseando por una ciudad a la que no
conozco, veo calles y plazas que me son extrañas. Después llego a una casa donde yo vivo,
voy a mi habitación y hallo una carta de mi mamá tirada ahí, escribe que, puesto que yo
me he ido de casa sin conocimiento de los padres ella no quiso escribirme que papá ha
enfermado, ahora ha muerto y si tú quieres puedes venir. Entonces me encamino hacia la
estación ferroviaria (Bahnhof) y pregunto cien veces ¿Dónde está la estación? Todas las
veces recibo esta respuesta, a cinco minutos. Veo después un bosque denso, penetro en él, y
ahí pregunto a un hombre a quién me encuentro, me dice, todavía dos horas y media. Me
pide que me deje acompañarme, lo rechazo y marcho sola. Veo frente a mí la estación y no
puedo alcanzarla, ahí me sobreviene un sentimiento de angustia usual, cuando uno en el
sueño no puede seguir adelante. Después yo estoy en casa, entretanto tengo que haber
viajado, pero no se nada de eso… Me llego a la portería y pregunto al portero por nuestra
vivienda. La mucha de servicio me abre y responde: la mamá y los otros están en el
cementerio (Friedhof)”.
Bahnhof la estación, Friedhof el cementerio. Borfort, vestíbulo, o patio anterior, que
muchas veces renombraba así a los genitales. Y hay una última parte que dice que Dora
sube las escaleras y se sienta a leer un libro, “tranquilamente se sienta a leer un libro”, es un
agregado que hace Dora después. Acá ustedes también van a ver que hay una serie de
cadenas asociativas que se van a poner a jugar y que van a tener que ver, Freud interpreta el
primer sueño como una búsqueda de Dora de refugio en el padre, o sea, va a ser el padre la
que la va a salvar porque esa cajita a donde entrarían las gotas no se quemen, por ende, no
se mojen. Freud dice que claramente la posición de Dora acá es una posición de búsqueda
de refugio en el padre, podríamos decir de inhibición. En el segundo sueño Freud va a decir
que Dora ya muestra una diferencia en su posición y va a marcar una serie de cosas.
Primero una pregunta que la vana a ver cuando lean, va a preguntar varias veces ¿dónde
está la cajita? Por un hecho que ella quiere dejar una llave para abrir un placard donde hay
unas postales que ella recibía de un ingeniero que va contando de los regalos que le hacía, o
sea esto como restos diurnos, y como nadie le contestaba o tuvo que preguntar varias veces
así como en el sueño preguntaba varias veces por la estación, por cementerio, cuanto
faltaba, donde estaba, y que va a volver a decir, que esta representa, podríamos asimilarla
con esto que sería la caja, con esto del patio anterior. Después Dora va a relatar que ella
deambulaba sola por la ciudad, como ingresa en este bosque y Freud va a decir que por la
forma que ella va describiendo este bosque se trataba claramente de lo que podríamos decir
una geografía sexual simbólica. Ustedes van a ver que esta el tema de la estación, Bahnhof,
el tema del cementerio que es Friedhof, Borfort el vestíbulo y Dora va a hablar que había en
este bosque ninfas, estas ninfas serían estas mujeres y que era un bosque frondoso y que
ella lo va atravesando, Freud va a decir, ella atraviesa este bosque como si fuera una
especie de posición masculina, se identificaba a este arquitecto, así como este arquitecto
recorría o viajaba, se identificaba a este hombre, recorría una geografía sexual que
correspondería a lo que sería una mujer, lo va penetrando, al mismo modo como un hombre
penetraría una mujer, pero también buscando los enigmas que tienen que ver con esto de la
mujer. Dora también relata que en uno de los paseos que había hecho se había detenido a
mirar un cuadro, y ese cuadro que ella se detiene a mirar durante horas es el cuadro de la
Sixtina que es el de la Madonna, madre virgen. Dice: permaneció dos horas frente a la
Sixtina en una ensoñación calma y admirada. Cuando se le preguntó que le había gustado
tanto en el cuadro no supo responder nada claro. Al final dijo “la Madonna”. El tema de la
Madonna y de la madre virgen dice, pero ante todo veo en esta primera parte del sueño, ella
se identifica con un joven, o sea, que ella mira, observa en la Madonna, a esta madre virgen
identificada a un hombre. Esto que el profesor les decía que la mujer tiene que hacer a
medias, sino se queda prendada en lo que sería este reclamo que yo les nombraba antes y
que tienen que ver con estas insignias paternas y que al no tenerlas se queda en el reclamo
de amor. Y acá Freud va a hacer un enlace entre esto y la frase del señor K, esta frase que
“mi mujer no es nada para mí” o “nada me importa en mi mujer”. Y Freud va a decir que en
todo esto lo que se pone a jugar es justamente es una fantasía de exploración, y lo que hay
es una detención fascinada o admirada de Dora en relación a la señora K.

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Lacan trabaja en un texto que se llama “Intervención en la transferencia” estos distintos
desarrollos de verdad que Dora va haciendo y las distintas intervenciones dialécticas que va
teniendo. Acá Lacan dice que aparece la primera, que tiene usted que ver con esto de lo que
se queja, el primer relato del padre, de la señora K, después Dora sigue hablando y va a
contar como es son los regalos, que la madre recibe regalos, que ella querría los regalos que
la madre recibe y que la madre rechaza, que lo repite en el sueño, como estaría gustosa de
esto, como también en algún punto los regalos que iban a la señora K, después se
transformaban en regalos para ella, en algún punto la señora K conocía los gustos de Dora
por ende influenciaba también al padre para que supiera que comprarle, cuales serían las
cosas que a Dora le agradarían. Sin embargo en todo este contexto aparecen estos celos
súbitos de Dora, esto que Freud va a marcar en el texto como los pensamientos
hipervalentes de Dora, Dora dice yo no me puedo sacar de la cabeza la relación de mi padre
con la señora K, y esto aparece como un pensamiento hipervalentes, algo que no puede
pensar en otra cosa, aun cuando el hermano le dice, bueno, deja que ellos son adultos,
hacen lo que pueden, ella no puede sacarse esto de la cabezo, y Dora aparece ahí celando
como una mujer celaría a su hombre, o sea, no es posición de hija, más que nada es una
posición de mujer o esposa celosa. A partir de esto aparecen todos estos relatos que tiene
que ver con este sueño, el lugar de la señora K, como en ningún punto, o en ningún
momento aparece ningún reclamo que le hace a la señora K (Fin del casete).
Las cosas íntimas que Dora tenía con la señora K, las lecturas que hacían, las cosas que se
contaban, de que manera se iba informando como era la sexualidad adulta, que era algo que
era privado de Dora con la señora K. Sin embargo Freud en ese punto sigue insistiendo, en
relación a Dora con el amor de Dora hacia el señor K, y como que en algún punto esto era
lo que Dora reprimía y por eso se refugiaba en el padre. En relación a esto van a tener que
leer dos textos de Lacan, que son interesantes porque retoma un punto que Freud marca, en
una nota al pie, cuando el escribe el historial, después que Dora ya se había ido de la cura,
porque Freud va a trabajar el tema de una gobernanta, Dora le cuenta que había habido una
gobernanta que había estado enamorada del señor K y que el señor K le había hecho unas
promesas, y que no la había cumplido, entonces gobernanta le da un preaviso y se fue.
Entonces Freud interpreta a Dora como que ella se venga del señor K, se venga del padre y
por ende de Freud también, por la gobernanta, o sea, al no haber sido respetada por el señor
K, o sea, porque el señor K le habría hecho un ofrecimiento del estilo del que le habría
hecho a la gobernanta, que le propone así directamente, dice entonces ella opera de la
misma manera que la gobernanta, se venga y se va, se va de la relación con K, reclama al
padre y se va del análisis con Freud. Sin embargo Freud después va a poner una nota al pie
y va a decir, va a dar unos componentes del sueño que hay en una nota al pie de la página
97, y dice, “el recuerdo de la gobernanta y su intercambio epistolar con sus padres, se
conjuga con el elemento de la carta de despedida de Dora en la carta que aparece en el
contenido del sueño, aquella en que le permite volver a casa. La negativa a dejarse
acompañar, la decisión de ir sola, pueden traducirse acaso así, “puesto que me has tratado
como a una muchacha de servicio, te dejo plantado, sigo sola mi camino y no me caso”. En
otros pasajes, oculto por estos pensamientos vengativos, se trasluce un material compuesto
de fantasías tiernas provenientes del amor por el señor k, que prosiguió inconscientemente:
“te habría esperado hasta ser tu mujer”, la desfloración, el parto.” Porque va a ir tomando
todo este tiempo de los 5 minutos, las 2 horas, y un síntoma que es el síntoma de la
apendicitis que es posterior a la escena del lago, como una fantasía de parto. Dice: “por
último, pertenece al cuarto círculo de pensamientos escondidos en lo más profundo, el
amor hacia la señora K, el hecho de que la fantasía de desfloración se figure desde el punto
de vista del hombre (identificación con el admirador que ahora está en el extranjero) y que
en dos pasajes se contengan las más nítidas alusiones a dichos de doble sentido, y la fuente
no oral de sus conocimientos sexuales, (que es la enciclopedia que ella lee tranquilamente).
En ese sueño se hallan su cumplimiento de mociones crueles y mociones sádicas”. Acá
Freud deja entrever algo que tendría que ver, que después también lo trabaja en relación a
estos pensamientos hipervalentes en Dora, con lo que sería un interés de Dora por la señora
K. Y esto es lo que va a tomar Lacan que lo trabaja en el seminario de “La Psicosis”, en dos
capítulos que se llaman “La Pregunta Histérica I” y “La Pregunta Histérica II”, y también
va a trabajar algo de esto cuando trabaje el historial de Dora en el seminario de “Las
Relaciones de Objeto”. Este seminario lo vana atener que trabajar a ciertas cosas que
Lacan puntúa en relación al historial de Freud. Entonces, volvemos a ciertas puntuaciones
que va a ser Lacan en ese sentido y una de las más llamativas que dice, esto fue lo que a
Freud se le dificultó, que después Freud lo va a trabajar en la “Epicrisis” que va a ser
interpretar la transferencia y que fue algo que Freud no terminó de poner en juego, por eso

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Dora abandona el tratamiento, y no poder escuchar esta insistencia del amor de Dora hacia
el señor K fue lo que operó como un obstáculo. Lacan dice, si Freud en algún punto hubiera
tenido en cuenta que ha estado en la misma cadena de estos personajes vengados, que es la
que marca el señor K, el padre y el mismo, esta cadena de fumadores, que todos fumaban,
va haciendo esta ilación, por ahí no hubiera insistido tanto en el amor de Dora hacia K,
porque insistir en el amor de Dora hacia K hubiera implicado insistir en el amos de Dora
hacia él, entonces hubiera permitido que entraran otras cosas a circular o que otras cosas
parecieran ahí, que tiene que ver con la pregunta en relación a “el lugar de la señora K”. Y
Lacan también va a marcar que, como Freud en algún punto, cuando interpreta estas afonías
de Dora, en el sentido que Dora quedaba afónica cuando el señor K no estaba porque no
necesitaba hablar porque como no estaba, se comunicaba por cartas, para que hablar si el
amado no estaba, lo que no había terminado de traslucir que en algún punto, lo que ahí se
ponía en juego, tenía que ver con que Dora quedaba expuesta directamente a esta persona
que para ella es el enigma o es la pregunta sin un intermediario, que sería el señor K. O sea,
que en ese punto la afonía más que nada estaba ligada a este quedar enfrentada a la señora
de K, y ponía a jugar en el síntoma justamente esto que veíamos recién, este síntoma
representa a la relación sexual de la señora de K con el padre. Entonces como por ahí,
el hecho de que Freud no hubiera terminado de abordar esta que sería una tercera
intervención de él, que con la tercera intervención de él es que la relación de este último
desarrollo de verdad que tiene que ver con esta mirada fascinada de Dora hacia la
Madonna, a la madre virgen, a esta madre que podía procrear sin la necesidad de otro, que
quitara en algún punto, ella va a decir, al cuerpo blanquísimo de la señora K, a la belleza de
la señora K, muy parecida a la belleza que tiene la Madonna, como ahí esta mujer aparece
como el enigma de Dora, la pregunta de Dora, la pregunta por ¿Qué es ser una mujer?
¿Cómo goza una mujer? Que es ser objeto de deseo de otro, como ponerse a jugar ahí.
Lacan va a decir que Dora no puede asumirse como objeto de deseo de un hombre, y
esta sería la razón por la que ella interroga o busca algún tipo de sentido de esto en relación
a la señora de K, que pareciera que sabría sobre esto, que es la que sí se puede poner a jugar
ahí, la que sí puede ser deseada por distintos hombres. Por eso yo marcaba como esta frase
del señor K en L en algún punto desarma este cuarteto, lo desmonta, que de golpe esta
mujer no signifique nada para este hombre entonces ¿Para qué quiero este hombre? No me
sirve de intermediario para esta pregunta que ella está armando, para esto que ella se está
interrogando. La histérica es alguien cuyo objeto es homosexual, lo aborda por
identificación con alguien del otro sexo, Lacan va a decir algo que es muy importante en
este sentido, el va a decir, el yo de Dora es el señor K, la señora K es la pregunta de
Dora, Dora es una histérica, es alguien que ha alcanzado la crisis edípica y se
encuentra con una dificultad para franquearla. Como la franquea, como en algún punto
aparece algo de estos resabios del Edipo. Se identifica con el señor K, el yo de Dora es el
señor K, por eso es este que vehiculiza la posibilidad de acceder a la señora de K, por
eso es importante el señor K en tanto la señora K sea importante para él, eso lo trabaja
Lacan. La identificación histérica se pondría a jugar acá con el señor K. Justamente ustedes
saben que la identificación histérica es una identificación sin ligazón afectiva, y ustedes
tiene el ejemplo que da Freud en el capítulo 7 de las chicas del pensionado, esa que recibe
la carta y todas las otras comparten o empiezan a tener los mismos síntomas que esta que
recibió la carta. Después aparecen otros tipos de identificaciones que son identificaciones al
rasgo, y ahí es donde aparecen estas identificaciones edípicas, al padre, a la madre. Por eso
decíamos que en la histérica nos vamos a encontrar con que las identificaciones son
múltiples y de todo tipo y todas por distintas vías favorecen para esta ilación
significante que se va a hacer en como es el armado del síntoma, no tiene una sola vía,
no hay una sola vía interpretativa, es como que se armara un abanico, va entrando por
distintos lugares. Ustedes van a ir diferenciando el tema de la apendicitis de Dora con esta
identificación a una prima, que había tenido una apendicitis, el tema de las tos, del catarro,
aparecen identificaciones al padre, a la madre, como aparece el tema de esta identificación
que también va a poner a jugar a la señora de K, que tiene que ver con esto de que en el
síntoma se representa esta actividad sexual, pero van a ver que hay infinidad de
identificaciones. Freud mismo dice de este parto que hace simular a través de esta
apendicitis que va a tener que ver también con un relato de una prima que tenía una
hermana mayor, que la hermana mayor parece que estaba pasando por un momento de
felicidad porque se estaba por casar o algo por el estilo y esta prima enferma de apendicitis
para sustraerse de estar presente en esa situación feliz de la hermana, entonces bueno, como
Dora en algún punto toma este rasgo de la prima y también ella arma después de la escena
del lago una apendicitis que Freud interpreta por el lado de esta fantasía del parto.

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Freud va a trabajar esto de los pensamientos hipervalentes, les voy a marcar la hoja para
que lo busquen y lo trabajen, porque son muy importantes, página 49 y dice, “en el caso de
Dora, la incesante repetición de los mismos pensamientos acerca de la relación entre su
padre y la señora K ofreció al análisis la oportunidad para un aprovechamiento todavía más
importante. Dora sentía con todo acierto que sus pensamientos acerca del papá reclamaban
una apreciación particular: “no puedo pensar en otra cosa”, cuando ustedes trabajen el
análisis van a ver que por lo general cuando alguien se queja de algo es difícil, no puedo
trabajar, tengo la cabeza tomada por esto. Dice: “no puedo pensar en otra cosa, se quejaba
muchas veces. Mi hermano me dice que los hijos no tenemos derecho a criticar estos actos
del papá. No tenemos que hacer caso de ellos, y aún quizá debemos alegrarnos de que haya
encontrado a una mujer de quién su corazón pueda prendarse, porque mamá lo comprende
muy poco. Yo también veo esto y querría pensar como mi hermano pero no puedo, no
puedo perdonárselo”. Esto es fuerte y dice, ¿Qué hacer con un pensamiento hipervalente de
esta índole? se pregunta Freud, entonces empieza a hacer un recorrido del itinerario que
tiene este pensamiento ¿Dé donde proviene este pensamiento? ¿A qué cosas se liga? O sea
¿Cuáles son las mociones pulsionales que hace que esto tenga esta fuerza? El mismo va a
marcar que esto tiene que ver con una constelación de cosas y las va a ir trabajando,
entonces va a trabajar esto de esta mujer celosa, o sea, como Dora actúa de una mujer
celosa, como que no puede desprenderse de esto, como que en ese planteo que le hace al
padre le pregunta ¿o ella o yo? Viste elegí ¿con cuál te quedas? Y el padre le dice, con la
señora K, bueno, como va remontando esto. Entonces aparece esta carta de amenaza de
suicidio que es la carta que encuentra el padre y por eso decide a llevarla a Dora al
tratamiento con Freud. Y dice “y hemos colegido con acierto la fantasía referida a una
situación sexual que estaba en la base de su tos, ella ocupaba en esa fantasía el lugar de la
señora K y por tanto se identificaba con las dos mujeres amadas por el padre, con la madre,
la que había amado antes y con la señora de K la que amaba ahora. La conclusión resulta
obvia, se sentía inclinada hacia su padre, en mayo medida de lo que sabría o querría
admitir, pues estaba enamorada de él.” Acá marca claramente esta ligazón edípica, este
amor al padre, este reclamo al padre, y como habían operado una cantidad de
identificaciones que tenía Dora, y el dice, en el último tiempo Dora rayaba por lo
insoportable, estaba tan insoportable que se parecía a la madre, marca eso, acá muestra por
la vía identificatoria como en algún punto se pone a jugar con estas dos mujeres que
parecería son importantes para este objeto, que aparecería ahí como objeto de amor. Va a
tomar el tema de la prima, esto que yo les decía recién, en relación al apendicitis y va a
seguir trabajando hasta que llega a, tras el itinerario de los pensamientos hipervalentes que
la hacían ocuparse de la relación de su padre con la Señora K se escondía, en efecto, una
noción de celos cuyo objeto era esa mujer, vale decir, una moción que solo podía basarse en
una inclinación hacia el mismo sexo, desde hace mucho se sabe, y a menudo se lo ha
destacado que en el varón y en la niña se observan durante la pubertad, aún en casos
normales, claros indicios de la existencia de una inclinación hacia el mismo sexo. Y
también lo ven, cuando recién yo les leía en relación al texto de “Las fantasías y su relación
con la bisexualidad” esto de que parecen estas dos mociones, una masculina y una
femenina, una orientada hacia la mujer y una orientada hacia el hombre. Y dice ¿Cómo
llegó Dora a amar al hombre sobre quién su querida amiga supo decirle tantas cosas malas?
Porque Freud sigue insistiendo con esto de que Dora ama a K, pero Freud también se
pregunta ¿Cómo es que lo ama? ¿Cómo es que lo ama si la mujer de K le debió hablar
pestes de señor K? si ella justamente se quiere separar, en algún punto pareciera que la
señora de K está enamorada del padre de Dora, se sigue preguntando porque Freud insiste
con esto, no nos olvidemos de que, quién había derivado inicialmente al padre de Dora a
Freud había sido K, el amigo que lo había mandado al padre de Dora inicialmente cuando
tuvo su primer ataque a alguien que lo curara fue K a Freud, y Freud en algún punto va a
marcar muchas veces esto de que parecía que K era un buen partido para Dora, y Freud
pone a jugar esto de que, el hilo para la aguja, o sea, hacer encajar a Dora ahí perfectamente
con K, insiste con esto, algo que después obviamente se le va a volver en contra en el
trabajo de la transferencia. Y dice, he ahí un interesante problema psicológico solucionable,
sin duda, por la intelección de que en lo inconsciente los pensamientos floran con particular
comodidad en vecindad recíproca y aun los opuestos se toleran sin trabar luchas, lo cual,
con alta frecuencia persiste aun en lo conciente. Está bien, los opuestos conviven en lo
inconsciente, la ama, no importa lo que diga, entonces dice, cuando Dora hablaba de la
señora K solía alabar su cuerpo deliciosamente blanco con un tono que era más el de una
enamorada que el de una rival de vecina. Fíjense, que no deja de ver esto, sin embargo es
tan fuerte esta posición que Freud tiene de seguir insistiendo el hobbie para la niña, que,

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aún cuando estas cosas las marca que son estas cosas que va a ir a leer Lacan, por eso va a
trabajar con esto que tiene que ver con la pregunta femenina. Entonces dice, más triste que
enfadada, porque para el caso, se comporta como una mujer celosa en relación al padre, lo
lógico sería que degradara o defenestrara la mujer que le regala, sin embargo esto no
aparece en absoluto. Más triste que vencida o que enfadada, en otra ocasión me comunicó
que estaba convencida de que los obsequios que su papá le hacía eran escogidos con la
señora de K que conocía sus gustos, y otra vez destacó que le habían regalado ciertas
alhajas evidentemente por la intervención de la señora de K o sea que no había ningún
reclamo hacia la señora de K, todo lo que tenía para decir de la señora de K era bueno.
Dice, su conducta parecía incongruente, dice Freud, pero esa aparente incongruencia no
hacía sino expresar una corriente de sentimientos que venía a complicar la situación. En
efecto ¿Cómo se había portado con ella esa amiga a quién amaba con tanto ardor? Por esto
que yo les decía, o sea, quién le cuenta al señor K que ella leía los libros de Materaza y que
sabía de cuestiones sexuales había sido la señora K, sin embargo Dora de esto nada. Dice,
creo entonces retrocarme a suponer que el hipervalente itinerarios de pensamientos de Dora
que la hacía ocuparse de la relación de su padre con la señora de K no estaba destinado solo
a sofocar el amor por el señor K, dice, amor que antes fue conciente, sino que también (ya
que estamos) lo decimos, porque esto se le aparece todo el tiempo, no deja de lado lo del
amor al señor K, Freud dice, sino también debía ocultar el amor por la señora K
inconscientemente en un sentido más profundo. Y el va a referirse a esto como sentimientos
varoniles o (ginecofios: no se escucha bien). Entonces Lacan va a retomar esto mismo que
Freud puntúa y no lo va a dejar de lado como hizo Freud, que en algún punto lo marca pero
lo olvida, sigue insistiendo con Dora en el amor a K. justamente Lacan lo va a trabajar y ahí
es cuando va a trabajar este tema de la pregunta histérica, o sea, como en algún punto esta
señora de K, vía identificación que Dora hace hacia el señor K, va a ser el enigma, va a ser
la pregunta, va a ser aquella que en este momento le permitía tramitar algo de esto que tenía
que ver con ¿Qué es ser una mujer? Y que justamente por esta posición que tenía Dora de
estar en inhibición no se permitía hacerlo. Ustedes saben que también Freud habla de estos
distintos destinos, que tenía ver con que era la inhibición sexual, la posición masculina o lo
que sería la salida de un hombre. Y en algún punto cuando Freud trabaja el último sueño el
va a decir algo así como que el último sueño justamente agrega esta posición masculina de
Dora, pero que por el tema que Dora dice de que sube las escaleras y se pone a leer un libro
tranquilamente porque el padre había muerto, estaban todos en el cementerio, esto hablaría
de algo como que Dora empezaría a estar preparada para la vida, como si se podría haber
desligado de este padre a quién hacía el reclamo. Sin embargo Dora deja el análisis y por
ahí, por las cosas que sabemos no tuvo su vida posterior en un desarrollo favorable, hay
varios libros muy lindos que hablan sobre la vida de “Ida Vadol” (no se entiende) que es
Dora. Se casa, pero sigue haciendo síntomas, termina padeciendo una enfermedad
psicosomática, o sea, nunca esto fue como resuelto. Dora vuelve después de abandonar el
tratamiento, vuelve a Freud, le dice que va a iniciar el tratamiento de nuevo pero lo vuelve
a dejar rápidamente. En relación a esto a mi me interesaba puntuar estas cosas que va
diciendo Lacan, entonces dice, Freud insiste, dice, Freud va a plantear en relación al
abandono del tratamiento de Dora que hubo algo que falló en relación a la transferencia, y
dice, Freud insiste en el amor de Dora a K, el se pone excesivamente en lugar del señor K,
el se pone en el lugar de K, en esto que yo les decía que, Freud insiste que K era un buen
mozo, era un partido, que le venía bien a Dora, que porque no le daba para adelante y se
dejaba de joder, de hacer síntoma, y se enamoraba y se casaba, o sea, estas expresiones de
bueno, una vez que a la histérica se le daba todo esta protesta por la vida, era una cosa de
hasta, a Freud a veces se lo tacha de, o sea de estar en contra de la mujeres, de ser machista,
o sea, realmente la dejamos contenta y punto y que se deje de hinchar. Dice, él se pone
excesivamente en ese lugar de K porque Freud siente un gran aprecio por K, por como K en
algún punto le había derivado ciertas pacientes, como lo tenía en cuenta, como le parecía
alguien importante para ser tenido en cuenta, no solo por él sino para ser tenido en cuenta
por Dora. Dice, en la transferencia este vínculo afectivo del paciente con el médico varía
desde la entrada, o sea, desde esta entrada que tendría que ver con una cierta entrega, un
cierto ofrecimiento, hasta la afinidad, o sea, la transferencia entra al servicio de lo que sería
la resistencia si esto no se la trabaja o no se la analiza y ahí, esto que Freud decía que
`parecía que sus histéricas insistían en no curarse, esto que vemos en los primeros textos,
como el marca esto de que van en contra de la cura, hay algo que opera ahí como
resistencia por lo cual pareciera que no quisieran. Y en este punto también va a tener en
cuenta como el síntoma, o del síntoma se obtiene una ganancia colateral, Dora no cede al
padre, en este punto ustedes ven como se pone a jugar un amor incestuoso, que es lo que

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fuerza la represión, insiste ahí en relación a esto en, y uno de los beneficios secundarios que
la ligaría a esto sería este poder retener al padre, poder seguir teniéndolo junto a ella. Lacan
entonces plantea como la señora de K se plantea que es, Dora vía la señora de K se
interroga que es ser una mujer, esta pregunta aparece mediada por el sesgo de K y como en
la escena del lago se romperían estos dos triángulos que yo les marcaba, estos triángulos
donde la histérica se pone a jugar su interés y su amor por procuración y le permite
vehiculizarlo esto de alguna manera vía la identificación con…. (La interrumpen)
En algún punto esto, o sea, es otra la que se pone a jugar no ella, es la señora K la que se
pone a jugar, ella hace síntoma ahí. Ustedes van a tener que trabajar un sueño que está en
“La Interpretación de los Sueños” que se llama “El Sueño del Salmón Ahumado” que
Lacan lo trabaja como “El Sueño de la Bella Carnicera” y van a poder hacer en relación a
estos sueños y a Dora algunos contrapuntos justamente con esto que tiene ver con, yo les
decía el programa está armado en relación a una serie de preguntas, que es importante que
cuando ustedes las lean, trabajen o se organicen en la lectura en función de estas preguntas.
El programa dice: “Estructuración Subjetiva Histérica” “El Complejo de Edipo, su
resolución” todos estos temas que venimos trabajando del Complejo de Edipo, como es el
complejo femenino, que pasa con la mujer. “La estructuración del deseo formulado como el
deseo de deseo insatisfecho” esto lo van a encontrar muy trabajado en el sueño de la Bella
Carnicera, justamente la histérica lo que hace es tener un deseo de un deseo insatisfecho,
sostener un deseo de un deseo insatisfecho, esto que yo les decía… (Fin del casete)
… va a preparar la cena, para eso necesitaba una serie de cosas, cuando quise llamar por
teléfono era domingo, el teléfono no andaba, no lo pude conseguir, y tuve que prescindir de
dar la cena, y Freud va a ver como en ella se juega la posición de ella como mujer ligada en
relación al deseo de su marido, de este carnicero que en algún punto ella intenta mantener
continuamente insatisfecho para que la siga deseando. El otro punto es “La Pregunta
Histérica” “La Problemática Identificatoria” “Fantasma como fantasías de sexualidad” que
va a tener que ver con este texto “Las fantasías y su relación con la sexualidad” (no se
escucha bien el nombre del texto) entonces ahí aparece la cual es la pregunta que se hace en
la histeria, como goza una mujer. Tanto el hombre como la mujer se hacen la misma
pregunta, ¿Qué es ser una mujer? Hombre histérico y mujer histérica se hacen la misma
pregunta, cuando ustedes trabajen la clase de la pregunta histérica en Lacan van a ver que
hay una parte del caso. El está también preocupado en ese texto trabajando el tema de la
Psicosis, entonces va a trabajar esto que plantea Freud en relación a la psicosis que tiene
que ver con que el psicótico se defiende de una posición homosexual, ustedes van a ver en
Scherber en la frase que dice “(no se entiende)…en un estado de duerme vela imaginé que
bello sería ser una mujer en el momento del coito” entonces Freud va a trabajar todo el
tema de la proyección en relación a esta defensa contra un deseo homosexual, algo de esto
lo escuchábamos cuando Gonzalo hablaba de esta posición pasiva en relación al padre. Y, el
otro punto que parece es la cuestión del padre, que es lo que hemos estado viendo todo el
tiempo, o sea, como aparece este padre, como una histérica sostiene un padre potente e
impotente, como es ella la que se pone en el lugar de potentizado, como es ella la que
también lo baja de ese lugar del padre impotente, como este padre en algún punto es objeto
de las múltiples identificaciones histéricas. Ustedes van a tener que ir armando este padre
de Dora. El otro de los puntos que ustedes van a trabajar, cuando estudien Neurosis
Histéricas que es el que trabajamos ayer, que tiene que ver con lo que marcamos de
Charcot, de Breuer, de Freud, los historiales clínicos, Ana O., Emmy, Lucy, Catalina, el
sueño de la Bella Carnicera que principalmente este es el punto que yo les marcaba que
tiene que ver con este formularse el deseo como un deseo insatisfecho. La posición
histérica en los hombres que ustedes no tiene mucho material para trabajarlo, pero sí tienen
un texto que es “La neurosis demoníaca en el siglo XVII”, es un texto medio complejo, van
a ver que Freud mucho de los historiales que trabaja los toma de textos publicados,
recortes, notas, y este es un caso de hace muchos años donde aparecía este pintor que en
algún punto hace un pacto con el demonio, y cuando hace este pacto con el demonio va a
una iglesia a una parroquia justamente para que lo ayuden a disolver este pacto. El pinto se
llama Haynsman y este pintor tiene una serie de delirios de convulsiones y justamente hace
dos pactos con el demonio, un pacto indispensable y un pacto que… (No termina la frase) y
él lo va a trabajar como una histeria masculina y justamente la modulación que va a tomar
para el planteo de la cuestión de la histeria, ustedes lo van a trabajar cuando lean “Sobre
las neuropsicosis de defensa” este tema de la pasividad, la pasividad en relación al padre,
y como bueno, una vez que el logra levantar estos dos pactos, no lo toma como una locura,
ni como una psicosis a pesar de que aparecen ahí ciertas ideas delirantes, lo que podríamos
llamar una locura histérica, esta el tema de cómo el en el pacto lo que decía era “Yo, pintor

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Haynsman me obligo a este señor como hijo suyo fidelísimo por nueve años” esto era un
pacto de sangre y dice, pintor Haynsman me obligo a Satanás y me comprometo a ser su
hijo fidelísimo y entregarle dentro de nueve años mi cuerpo y mi alma. Freud va a trabajar
justamente que cuando uno hace un pacto con el demonio lo hace en relación a algo, este
hombre hace un pacto con el demonio, se compromete a ser su hijo fidelísimo durante
nueve años, y es mas se compromete a que va a ser su hijo fidelísimo dentro de nueve años,
y el no quiere dinero, no quiere mujeres, no quiere fama, solo quiere ser su hijo
“fidelísimo”, y va a hacer todo un trabajo en relación que va a tener que ver con esto de los
9 años, como los 9 meses, como la fantasía del padre, como este hombre tiene esta posición
pasiva hacia este padre, buscar un padre, tener un padre es sostener un demonio.
El texto “Inhibición, Síntoma y Angustia” es fundamental, es un texto de 1926, tengan en
cuenta que ahí Freud cambia la teoría de la angustia, ya no es más como en estos textos
que estamos trabajando ahora que es porque se reprime aparece la angustia, sino, el va a
empezar a esbozar el tema de la angustia de castración y que es lo primario, o sea, que
no es como a la inversa, porque se reprime aparece la angustia, sino porque hay
angustia y aparece la angustia de castración es que existe la acción de la represión, y
por ende se estructura una neurosis, en el mejor de los casos sin ningún tipo de síntomas.
Otro de los textos que para ustedes es importante es “Obsesiones y Fobias”, que es un texto
de estos primeros de 1894, recién Freud está empezando a hacer estas divisiones que yo les
decía de empezar a conceptualizar la neurosis de angustia, hacer estas diferencias entre lo
que eran las obsesiones, que estaba considerado como delirios de duda, o de tacto, que tenía
que ver con que lo ideatorio parecía que iba de la mano de la locura y que Freud lo trae al
campo de las neurosis.
Y el otro texto que les va a servir es “Las Nuevas Puntualizaciones Sobre las Neuropsicosis
de Defensa” trabaja más que nada el tema de la Neurosis Obsesiva, tiene algunas
puntuaciones que les va a servir a ustedes cuando lo lean.
FIN

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