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Hebreos
Hebreos
Εβραϊκά
"Dios certifica la supremacía de Cristo"
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Contenidos
1. 1 Estructura de Hebreos
2. 2 Auto y fecha
4. 4 Superioridad de Cristo
5. 5 Fe en Hebreos
6. 6 Pactos
7. 7 Melquisedec
8. 8 Datos Interesantes
MÉTODO CRÍTICO
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del
año 64 d.C. Estos cristianos, que habían pasado por la persecución, se estaban
alejando de su fe y estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El autor
escribe esta carta para señalar la superioridad de la religión cristiana y animarles en
la fe. Enfáticamente el autor señala que Cristo es superior a los profetas, los
ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había hablado a través de cada uno de ellos,
¡pero ahora Él ha hablado a través de Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos ha
ejercido la influencia más grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas
de cristianos.
MÉTODO LITERARIO
MÉTODO PANORÁMICO
Estructura de Hebreos
Título: “Cristo el Incomparable”
Versículo Clave: 8:6 “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejor promesas”
Auto y fecha
El autor de Hebreos es desconocido. Pablo, Bernabé, Silas, Apolos, Lucas,
Felipe, Priscila, Aquila, y Clemente de Roma han sido sugeridos por diferentes
eruditos, pero el vocabulario, estilo, y diversas características literarias de la
epístola no apoyan claramente ninguna afirmación en particular. Es significativo
que el escritor se incluya a sí mismo entre aquellas personas que habían recibido
confirmación del mensaje de Cristo por medio de otros (2:3). Eso parecería anular
a alguien como Pablo que decía que había recibido tal confirmación directamente
de Dios y no de los hombres (Gá 1:12). Haya sido quien haya sido el autor, él
prefirió citar referencias del AT del AT griego (LXX) en lugar del texto hebreo. Aún
la iglesia primitiva expresó diferentes opiniones acerca del autor y la erudición
contemporánea admite que el rompecabezas aún no tiene solución. Por lo tanto,
parece que es mejor aceptar el anonimato de la epístola. Claro que, finalmente, el
autor fue el Espíritu Santo (2 P 1:21).
El usos del tiempo presente en el 5:1-4; 7:21, 23, 27, 28; 8:3-5, 13; 9:6-9, 13,
25; 10:1, 3, 4, 8, 11; y 13:10, 11 podría indicar que el sacerdocio Levítico y el
sistema de sacrificios aún estaban en operación cuando la epístola fue
compuesta. Debido a que el templo fue destruido por el general (más tarde
emperador) Tito Vespasiano en el 70 d.C., la epístola debió de haber sido escrita
antes de esa fecha. Además, puede notarse que Timoteo acababa de ser liberado
de la prisión (13:23) y que la persecución estaba volviéndose severa (10:32-29;
12:4; 13:3). Estos detalles parecen indicar una fecha para la epístola alrededor del
67-69 d.C.
A.T. Pasajes:
(10:19-22).
Mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios, pero la ley en nada
nos perfeccionó (7:19).
1: 2,3,4,6,9,13
2: 5,9,10,14,17,18
3: 1,3
4: 14,15
5: 8,9
6: 20
7: 21,22,24,26
8: 1,2
9: 11,14,15,24,26,28
10: 19
12: 2,3,24
13:12
2. Para hacer reaccionar a los judíos de no volver atrás y para que vieran el
sacrificio que Cristo hizo para traerlos a libertad.
4. Para mostrar a los judíos que Jesús era más grande y superior a
cualquier hombre del A.T. que ellos admiraran.
5. Para mostrarles que el nuevo pacto era superior al antiguo y por medio
de Jesús todo se cumpliría.
9. Para enseñarles que deben tener confianza porque la hay en Jesús para
acercarse a Dios.
10.Para mostrar la muerte de Cristo nos santificó.
Aplicación
Fe en Hebreos
La fe es un mandato porque:
7. Asegura la salvación Jn. 3:15-16. Para que todo aquel que en El cree
no se pierda...
9. Es contado por justicia Gal. 3:6. Así Abraham creyó a Dios y le fue
contado por justicia.
Desea mostrar que todos los hombres caminaron sin ver nada externo,
pero creyendo a Dios.
5. 10:38 Les anima todo el que tenga fe vivirá, a lo mejor no habla de una
vida física sino espiritual.
9. 11:4 La fe de Abel. Ofreció sacrificio de sangre y fue declarado justo. Este fue el
primer sacrificio con miras a lo que pasaría con Jesús.
10. 11:5-6 Enóc agradó a Dios y solo pudo haberlo hecho teniendo fe.
11. 11:7 Noé construyó el arca cuando nadie creía que la usaría. Dios lo
hizo heredero de justicia.
12. 11:7 La fe de Noé trajo salvación para El y su familia pero para los que
no creyeron juicio.
13. 11:8 Abraham salió sin saber para donde iba solo creyó en el que le
habló y obedeció.
14. 11:9 por su fe habitó en el lugar donde su pueblo viviría sin saberlo
pero creyendo que Dios habla y cumple.
15. 11:11 Sara creyó a lo mejor al ver la fe de su esposo esto la ayudó para
que ella también creyera en lo que Dios le habló y aunque era imposible
Dios lo cumplió.
Esto era para traer ánimo a los que recibieron esta exhortación, pues
debido a la persecución es posible que muchos murieran a causa de su fe.
El autor les muestra como muchos murieron sin ver pero creyendo ellos
debían creer que aunque murieran Dios siempre cumple lo que habla.
17. 11:17 Abraham creyendo a Dios era capaz de dar a su propio hijo
sabiendo y conociendo la fidelidad de Dios en toda circunstancia.
18. 11:20 Isaac por su fe bendijo a sus hijos y traspasó la promesa y creyó
en las cosas venideras sin velas. Sabía que se cumplirían un día.
19. 11:21 Jacob al igual que su padre bendijo a sus hijos y creyó que Dios
cumpliría lo que habló a sus padres.
21. 11:23 Moisés aún los padres de Moisés creyeron que Dios tendría un
propósito y ocultaron al niño caminaron en obediencia sin ver nada. Esta fe
transmitida a Moisés, Él prefirió a Dios y obedecerle; antes que disfrutar de
nombre, posición y a lo mejor liderazgo. Todo esto sin ver nada solo
creyendo en la palabra de Dios. La clave de Moisés fue el perseverar en su
fe. Moisés rechazó este mundo por un mundo venidero aún sin verle.
a. Agradó a Dios.
22. 11:29 Los israelitas creyeron en Dios y pasaron por el Mar rojo los
egipcios no creían en ser superior y un solo Dios murieron. Los israelitas
recibieron libertad.
23. 11:30 Cayeron los muros porque Josué tuvo fe en Dios y fue obediente aunque
parecía algo imposible escogió obediencia en Dios sabiendo que él cumple todo lo
que habla.
26. 11:39 No recibieron la promesa Todos los hombres de fe murieron sin verla, pero
fueron obedientes a Dios y creyeron en su fidelidad de cumplir lo hablado. Pero
ahora los Hebreos podían ver la promesa hecha realidad con Cristo tenían doble
razón para creer que él iba a cumplir en todo lo dicho cuando estuvo en la tierra.
27. 12:2 Deben tener fe en Jesús después de haber hecho un repaso por sus
antepasados, ya no deben perder su vista de Jesús siendo Él el cumplimiento de la
promesa.
28. 13:7 Los primeros apóstoles tuvieron mucha fe, los Hebreos están
llamados por todo lado a tener sus ojos puestos en la promesa y creer que
todo se cumplirá. No solo los antepasados tuvieron fe y obedecieron sino
que también los apóstoles al predicar el evangelio llenos de fe
y obediencia.
CONCLUSIÓN
Aspectos de la fe en Hebreos:
14. 11:32 Fe para creer que ellos van a vencer el sufrimiento y alcanzarán
una mejor vida.
Pactos
El pacto siempre es un acuerdo mutuo entre dos o más personas que los
obliga a una reciprocidad de beneficios y obligaciones.
Pacto Antiguo
En el pacto de Gen, Dios es el que pasa entre los animales divididos. Dios tomó un
juramento diciendo que Él va hacer todo si no cumple lo que dice. Sabemos que este
pacto se realizó en Jesús, aunque Dios nunca rompe su pacto, Cristo fue crucificado
por la gente que no tenía fe en el pacto de Moisés.
Este pacto es un cuadro de Dios en su gracia y el hombre en su pecado.
Antiguo pacto es una guía la ley externa del hombre sin ningún poder.
Pacto Nuevo
Jesús fue el mediador de este pacto Heb. 8:8-13 dice como es el nuevo
pacto:
(8:6) dice que es un mejor pacto. Este es la acción divina de Dios hacia el
hombre.
El nuevo pacto es la gracia de Dios es una guía interna del hombre que se
transforma del pecado.
Aparece 9 Vx mencionado en: 5:6,9; 6:20; 7:1, 10, 11, 15, 17, 21
Melquisedec salió a recibirlo con vino y pan y le bendijo y recibió sus diezmos.
Se ignora de dónde provino este rey, no se sabe genealogías no tiene principio ni fin.
PARALELO
MELQUISEDEC CRISTO
Rey sacerdote Gn. 14:18 Cristo será Rey sacerdote Zac. 6:13
Rey de Justicia He. 7:2 Cristo Rey de Justicia Is.11:5
Rey de Paz He. 7:2 Cristo Príncipe de Paz Is.9:6
Datos Interesantes
* 1:6 Primogénito
* 1:10 Oh Señor
* 2:17 Hombre
* 3:1 Apóstol
* 4:14 Sumo Sacerdote
* 6:20 Precursor
* 8:2 Ministro
* 9:15 Mediador
* 11:27 Es Invisible
* 13:20 Pastor
* Errantes en el desierto
* Pactos
* Sacerdocio
5. Analogías
Hebreos Israelitas
Aplicación:
Solo Dios sabe quién escribió está carta. Nosotros si sabemos que esta carta si
fue inspirada por el E.S.
d. El autor era experto en las escrituras; dentro de los 303 ver. de Heb.
usó: 154 ver. en contexto con el A.T.
A. Pablo:
Porque no es Pablo
1. Ya vimos en (2:1) que el autor recibió el evangelio de otras
personas; y Pablo en (Gal.1:11-12) dice que recibió el evangelio
directamente por revelación de Jesucristo.
3. El estilo del griego, es mucho más pulido y refinado que todas las
cartas que conocemos de Pablo.
B. Apolos:
Vemos como Heb. habla más de ángeles que cualquier otro libro;
esto lo usa para mostrar a Jesús como mejor. Ya que los judíos decían que
los ángeles eran mediadores entre Dios y el Hombre
4. Hch. habla que Aquila y Priscila le enseñaron aún más acerca del
bautismo del E.S. esto comprueba que recibió el evangelio de segunda
mano.
6. 1 Cor. 1:12; 3:22; 4:6 muestra que es probable Apolos tuvo mucho
contacto personal con Pablo y Timoteo.
- Predicador, orador.
Retos de Interpretación
Una interpretación apropiada de esta epístola requiere el
reconocimiento de que se dirige a tres grupos distintos de judíos:
1. Creyentes
2. Incrédulos que estaban intelectualmente convencidos del
evangelio.
3. Incrédulos que estaban atraídos por el evangelio y la persona
de Cristo pero que no habían llegado a una convicción final
acerca de Él.
Los lectores originales son descritos de varias maneras. Ellos estaban muy
concentrados en el Antiguo Testamento, el cual se cita frecuentemente. Se le da
prominencia a Abraham (2:16; 7:1–9; 11:8, 17), antepasado físico de ellos. Por
medio de los discípulos originales de Cristo (2:3), ya habían oído el evangelio y
habían presenciado señales, maravillas y milagros del Espíritu Santo (2:4). Junto
con el escritor, habían llegado a ser participantes de Cristo (3:14) y habían
ministrado a otros creyentes (6:10), tratando a los perseguidos con compasión
(10:32–34; 12:4). Habían sido creyentes por mucho tiempo y algunos de sus
líderes ya habían fallecido (13:7). Si bien es cierto que habían entendido los
principios espirituales básicos (6:1), sus deficiencias incluían una escasez de
maestros (5:12), dureza para oír (5:11) y una resistencia a poner en práctica lo
que sabían que era correcto (6:12). Su incredulidad impidió que entendieran
correctamente el evangelio (3:12).
Esta carta de exhortación (13:22) fue escrita para reforzar la fe de los judíos
convertidos, haciendo que recordaran la provisión de Dios de un sacerdote y
sacrificio perfectos por el pecado: Jesucristo. Ayudaría también a convencer a
cualquiera que estuviera indeciso acerca de Cristo, de que había mayor ganancia
al volverse a El que permanecer en el judaísmo. La carta contiene un gran
comentario sobre Habacuc 2:4: “El justo por su fe vivirá” (10:38; cp. Ro 1:17;
Gá. 3:11). El autor demuestra la superioridad de Cristo sobre otros en cuanto a su
persona (1:1–4:13), su sacerdocio (4:14–10:18) y sus preceptos (10:19–13:19).
Se muestra a Cristo como mayor que los profetas del Antiguo Testamento
(1:1–3), los ángeles (1:4–2:18) e incluso Moisés y Josué (3:1–4:13), en cuestiones
relacionadas a su persona. Una comunidad en Qumrán, cerca del Mar Muerto,
conocida porque adoraban a los ángeles, ya había atraído a algunos que
pensaban que Cristo era menos que el Hijo de Dios. La profesión de Cristo como
sacerdote se ve que es superior a la de los levitas cuando se comparan en su
efecto (4:14–16), orden (5:1–7:28) y posición (8:1–10:18). Los últimos tres
capítulos y medio resumen las tres virtudes cardinales de la fe cristiana (10:22–
24). Los preceptos que guían el estilo de vida de los que han creído en Cristo
Jesús para salvación, son mostrados proveyendo mayor confianza en la fe (10:19–
11:40), en confesar la esperanza (12:1–29) y en compasión amorosa (13:1–19).
La carta no contiene saludo introductorio, y concluye con una bendición y
comentarios personales (13:20–25). Esta carta estimula a todo creyente a
continuar creciendo en su madurez en Cristo.
Conexiones
Tal vez en ninguna parte del Nuevo Testamento se centre más la atención en el
Antiguo Testamento que en el libro de Hebreos, el cual tiene como su fundamento
el sacerdocio levítico. El escritor de Hebreos compara constantemente lo
inadecuado del sistema sacrificial del Antiguo Testamento, con su perfección y
consumación cumplida en Cristo. Donde el Antiguo Pacto requería continuos
sacrificios y una expiación anual por el pecado, que era ofrecida por un sacerdote
humano, el Nuevo Pacto provee un sacrificio único a través de Cristo (Hebreos
10:10) así como el acceso directo al trono de Dios para todos los que están en Él.
Importancia en la Biblia
Este contraste con Pablo revela al autor de esta exhortación como un cristiano
de extracción judía, sumamente brillante y original en su perspectiva teológica.
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