Año XXVIII Número 10-327

3,95€
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JERUSALÉN: LA CIUDAD DEL MESÍAS PROMETIDO / ONS: LA ISLA DE LA SANTA COMPAÑA

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

NUEVOS ESTUDIOS
CIENTÍFICOS AVALAN NEURODETECTORES
DE MENTIRAS:
SU AUTENTICIDAD ARMA
SECRETA DE
LA SÁBANA LAS ÉLITES

SANTA
ENVOLVIÓ A JESÚS DE NAZARET
SU CUERPO EMITIÓ MISTERIOSAS RADIACIONES

SINTRA: n CONTACTOS CON LUCES

SOBRENATURALES
masones y
templarios n MÁLAGA: ENCUENTROS CON
en Portugal EXTRATERRESTRES EN 1910
UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE
EN BUSCA DEL MISTERIO

Laura Falcó Lorenzo Fernández Josep Guijarro

Acompáñanos en este viaje con los mejores expertos

de a los lugares más misteriosos de España

RUTA LAS HURDES

6, 7 y 8 de octubre, salida Madrid

Fin de semana (todo incluido): pocos lugares en España hay más mágicos, misteriosos
y aterradores que las Hurdes. Pero en este nuevo viaje en busca del misterio no sólo nos
acercaremos a esta legendaria región para conocer sus enigmas. También visitaremos la ciudad
abandonada de Granadilla, a orillas del pantano Gabriel y Galán, en el que murió el primer
mártir del misterio; nos acercaremos a la población de Garganta la Olla para conocer la historia
del pastor que vio al diablo, recorreremos los secretos de la ciudad medieval de Cáceres de
noche, y el Monasterio de Yuste de día… Pero hay más, mucho más. ¿Nos acompañas?

[ modificadas dependiendo
de las inclemencias
medioambientales.
[
* Las rutas que conllevan
actividades en el
exterior pueden verse
10 %
de desc
suscript
uen
para to
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Cáce
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venta de entradas en:
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 EDITORIAL
UN CLAVO AL
QUE AGARRARNOS
Dentro de nuestra burbuja, afianza-
dos en nuestra comodidad, creemos
que lo que sucede en el mundo queda
lejano; cuando las cifras de muertos
por atentados terroristas aumentan
cada semana, o las bombas siguen
lloviendo en Siria, lo observamos
como el que ve una película. Cuando
el presidente de los EE UU amenaza
a su homónimo norcoreano, y éste le
responde asegurando que «hundirá
a Japón y reducirá a los EE UU a
cenizas y oscuridad», de nuevo parece
que nos queda lejos; muy lejos como
para quebrar nuestra comodidad.
Pero no es así. El mundo se globaliza
y se reduce y la situación actual cada
vez pinta peor. Quienes creemos que
Dios es uno pero que no tiene nada
que ver con los diferentes dioses que
como un Golem justiciero ha creado
el ser humano a lo largo de la historia,
para vencer y convencer a base de
vender miedo, miramos de reojo a
esos objetos de fe que se vinculan a
unos y otros avatares, con el conven-
cimiento de que quienes los veneran,
más allá de su propia creencia, no re-
flexionan sobre lo que tienen delante.
Porque más allá de que la Sábana
Santa –ya que la traemos a nuestra
portada– muestre el cuerpo de una
«Los objetos sagrados hablan de personas
que aparecen para regenerar un tiempo
difícil, para salvar una situación complicada»
persona maltratada, castigada hasta
la extenuación, desgarrada en lo físico
y en lo espíritual, y esa pasión se
corresponda con lo que las Sagradas
Escrituras aseguran que ocurrió con
Jesús, repito, más allá de todas estas
argumentaciones, sea o no Jesús el
que aparece en la Síndone, lo cierto
es que lo que representa es aún más
importante. Porque en un tiempo de
apocalipsis, en una época en la que el
mundo estaba más o menos revuelto
como ahora, de repente apareció un
avatar cuyo mensaje fue vital para
salvar esa situación. Vino para cumplir
una función de regeneración, de cam-
bio, y cuando la consumó, se quitó de
enmedio. Eso es lo que a mí me dice
la Sábana Santa, más allá de la fe o
de los estudios que parecen volver a
demostrar su autenticidad. En cierto
modo es un clavo de esperanza, uno
más, en tiempos de tribulación, un
ejemplo de que por mal que vaya to-
do, ese todo se puede cambiar. No es-
pero la llegada de un mesías, porque
lo volveríamos a crucificar; sí confío
en el carácter cíclico de la historia, que
demuestra que por muy alto que sea
el escalón, siempre lo logramos sal-
var. Esperemos que nuestro tiempo
no sea una excepción…
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CIENTÍFICOS AVALAN NEURODETECTORES
DE MENTIRAS:
SU AUTENTICIDAD ARMA
SECRETA DE
LA SÁBANA LAS ÉLITES
SANTA
ENVOLVIÓ A JESÚS DE NAZARET
SU CUERPO EMITIÓ MISTERIOSAS RADIACIONES
SINTRA: ■ CONTACTOS CON LUCES
masones y
templarios
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■ MÁLAGA: ENCUENTROS CON
en Portugal EXTRATERRESTRES EN 1910
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AÑO XXVIII nº327
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3
#327 SUMARIO

12
24
EN PORTADA

LA SÁBANA SANTA
ENVOLVIÓ A JESÚS
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
– NUEVOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS
AVALAN SU AUTENTICIDAD
«TOCADOS» – EL CUERPO DE CRISTO EMITIÓ
POR EL RAYO MISTERIOSAS RADIACIONES

78
ALGUNOS SUPERVIVIENTES HABRÍAN

DIEGO BARBIERI / SHUTTERSTOCK.COM

DESARROLLADO SUPERPODERES

OCULTISMO

SINTRA: TEMPLARIOS Y
MASONES EN PORTUGAL
LA CIUDAD QUE DESLUMBRÓ A LORD BYRON
ES UN LABERINTO DE SÍMBOLOS INICIÁTICOS

34
GEOGRAFÍA MÁGICA
52
PARAPSICOLOGÍA
LA NIÑA FANTASMA
DEL CORTIJO MIRAFLORES

60
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
LA ISLA DE LA CONTACTOS CON LUCES
SOBRENATURALES
SANTA COMPAÑA

68
SITUADA EN GALICIA, LA ISLA DE ONS ES CONSPIRACIONES
EPICENTRO DE FENÓMENOS ANÓMALOS NEURODETECTORES DE MENTIRAS:
ARMA SECRETA DE LAS ÉLITES

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HISTORIA IGNORADA
54
UNIVERSO OVNI
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DE CONFLICTOS POLÍTICOS Y RELIGIOSOS HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJÉN

4
CARTAS
DIRIJA SU CORRESPONDENCIA AL MAIL A-CERO@PRISMAPUBLICACIONES.COM O A
REVISTA AÑO/CERO. JOSEFA VALCÁRCEL 42, 3ª PLANTA. 28027 MADRID.
Lourdes Sotelo Gómez
He vivido hechos
muy impactantes,
como contemplar
sucesos ocurridos
en el pasado en
determinado lugar
M
e considero una persona
sensitiva, por eso no me
cuesta aceptar que determi-
nados hechos tristes y terribles pue-
dan acabar impregnando el ambien-
te de un determinado lugar. También
el carácter y estado de ánimo de los
habitantes de una casa influyen en la
atmósfera emocional que se percibe
en ese hogar. Eso lo he comprobado
en numerosas ocasiones, cuando
entro a una vivienda en la que nunca
he estado antes. A pesar de que sus
habitantes se muestren felices ante
H
mí, noto enseguida si eso se acerca
a la realidad o no. También he vivido
otra clase de experiencias más im-
pactantes, como contemplar escenas
que luego descubrí que habían su-
cedido en ese enclave. Por todo esto
estoy convencida de que muchos
casos de apariciones fantasmales
en realidad podrían explicarse como
impregnaciones de hecho luctuosos.
Aunque reconozco que algunos
otros son tan extraordinarios, que
bien podrían deberse a espíritus.
8
AÑO CER0
CARTAS
Laura Quirós Solana
Compongo poesía
usando la escritura
automática, para que
en el proceso creativo
también participe mi
propio inconsciente
e leído con interés el reportaje
sobre el fenómeno de la escritu-
ra automática (AÑO/CERO, 326),
porque desde hace tiempo utilizo esa
técnica para escribir poesía. Mi método
consiste en realizar una profunda
meditación de unos quince minutos.
Luego tomo el cuaderno y el bolígrafo,
pienso sobre un tema concreto y dejo
que mi mano se mueva libremente
sobre la libreta. Cuando noto que se
desplaza con mayor dificultad, salgo
de mi trance o semitrance, no sé cómo
denominarlo, y leo lo que he escri-
to. En algunas ocasiones tiene más
sentido que en otras, pero en general
siempre me sirve como «esqueleto»
para la composición poética. Desde
luego, no creo que en el proceso
intervenga ninguna clase de fuerza
sobrenatural, sino que más bien lo
interpreto como una «colaboración»
entre mis propios consciente e incons-
ciente. Sinceramente, no creo que pase
a la historia como una gran poeta, pero
estoy convencida de que empleando
la escritura automática fluye mejor mi
creatividad lírica.
Carlos Cardona Cueto
El auténtico interés
de los dueños del
mundo es controlar
nuestras mentes
E
nhorabuena por el tema de
portada de su último número,
titulado Quién es quién en el
Gobierno secreto del mundo (AÑO/
CERO, 326), porque concreta con
abundantes datos algo que siempre
he sospechado: que el mayor interés
de las élites del mundo occidental no
es tanto el control de instituciones
políticas y económicas, sino dirigir
nuestros pensamientos. Porque si
son capaces de manipular nuestra
visión de la realidad, lo demás es
un mero trámite. Por eso financian
con tanto estusiasmo a think tanks
(tanques de pensamiento), que a su
vez inyectan dinero y ceden asesores
a los medios de comunicación más
influyentes del planeta. Da igual si
esos medios apoyan a uno u otro
partido, a la derecha o a la izquierda,
porque en lo básico están de acuerdo.
Solo muestran diferente punto de
vista respecto a asuntos no esencia-
les, que no ponen en duda las bases
sobre las que se asienta nuestro
sistema capitalista global. Es lo que
ciertos especialistas describen con el
concepto de «contención del debate»:
políticos, comentaristas y periodistas
solo muestran sus distintas opiniones
respecto a ciertos temas, e incluso so-
bre esos dan la impresión de que no
existen más que un par de versiones,
en general las que defienden los dos
partidos políticos mayoritarios en un
determinado país. Así se dirige el pen-
samiento de la población, que acaba
apoyando una u otra postura.
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 UNIVERSO
OVNI
POR MIGUEL PEDRERO

LOURDES GÓMEZ
ASEGURABA QUE UN NO IDENTIFICADO LE SALVÓ LA VIDA EN EL AÑO 1994

Fallece el contactado Ventura Muñoz

SE HIZO POPULAR ENTRE FINALES DE LOS 70 Y PRINCIPIOS DE LOS 80 POR SUS INTERVENCIONES EN LA RADIO

R
ecientemente nos ha dejado Ventura recibir mensajes de guías extraterrestres que
Muñoz, un singular personaje que ase- se identificaban con los nombres de Asthar
guraba mantener comunicación con Sheran y Link, además de protagonizar varios
seres extraterrestres, y que compartió encuentros con OVNIs. En 1994 falleció uno
sus experiencias con investigadores de la talla de sus hijos, y Ventura, desesperado, decidió
de Juan José Benítez, Lorenzo Fernández o quitarse la vida lanzándose en su coche al
Enrique de Vicente, entre muchos otros. Ven- vacío. Cuando estaba a punto de suicidarse,
tura se convirtió en alguien bastante popular apareció en el cielo un objeto lenticular, que
entre finales de los setenta y principios de los interpretó como una señal para no llevar a
ochenta por sus habituales intervenciones cabo tal acción. Enseguida recibió el mensaje
en los programas radiofónicos Medianoche de dirigirse a un monte y tomar una fotografía
(Cadena SER) y Espacio en Blanco (RNE). En hacia lo alto, en la que captó una aeronave
los 60 era un asiduo de las tertulias ufológicas de aspecto sólido. Descanse en paz.
en La Ballena Alegre, como se conocía un
salón situado en los sótanos del Café Lión, en
Madrid. Allí conoció a Fernando Sesma –la
primera persona en recibir cartas procedentes
de unos presuntos extraterrestres del planeta
Ummo–, con quien hizo una buena amistad.
La periodista Lourdes Gómez publicó en
AÑO/CERO (número 321) la última entre-
vista que concedió Ventura a un medio de
comunicación. En la misma, el contactado
hacía un repaso a su apasionante vida –había
sido piloto de carreras– y experiencias OVNI.
Su primer encuentro con «ellos» tuvo lugar
en 1968, poco después de salir de casa
de la actriz Lucía Bosé –madre del cantan-
te Miguel Bosé–, donde varias personas
se reunían para charlar sobre cuestiones
VENTURA TOMÓ UNA FOTO EN
espirituales. Tiempo después comenzaría a LA QUE SE OBSERVA UN OVNI
10
 UNIVERSO OVNI

EL OBJETO VOLADOR PARECÍA SURGIR DE LA NADA

NOTICIAS BREVES
El OVNI del general yugoslavo
EL ENIGMÁTICO NO IDENTIFICADO HACÍA GALA DE UNA TECNOLOGÍA DE CIENCIA FICCIÓN, Y
DURANTE VARIAS SEMANAS SE DEDICÓ A «JUGAR» AL GATO Y AL RATÓN CON LOS CAZAS

Z
vonomir Jurjevic es un anti-
guo general de la República
Federativa Socialista de
Yugoslavia que a principios
de septiembre de 2017 concedió
una entrevista al portal de noti-
cias Sputnik Internacional. En la
misma reveló que durante un par
de semanas de enero de 1975,
cuando ocupaba el cargo de co-
mandante jefe del Regimiento de
Aviación 127, tanto él como otros
pilotos de combate se toparon
con un OVNI «de enorme lumi-
nosidad que cambiaba de color
constantemente: blanco, ama-
rillo, rojo claro, naranja, otra vez
blanco, y así sucesivamente». El
No Identificado surgía de la nada
y, sin duda, «pretendía generar
nuestra atención», aseguró Jur-
jevic. En una de esas ocasiones,
EL ENTONCES el entonces comandante y otros
COMANDANTE tres pilotos de combate, a bordo
DEL REGIMIENTO de sendos Soko J-21, estuvieron
DE AVIACIÓN 127 persiguiendo a la misteriosa ae-
DEL EJÉRCITO DEL ronave, que siempre se mantenía
AIRE YUGOSLAVO, a la misma distancia y realizando
PERSIGUIÓ EN idénticos movimientos que los
VARIAS OCASIONES cazas. Dos MiG-21 de fabricación
A UN OVNI QUE soviética despegaron de Belgra-
CAMBIABA DE do, pero tampoco pudieron acer-
COLOR A BORDO DE carse al OVNI, que acabó desapa-
DE UN SOKO J-21. reciendo a toda velocidad.
Un exmilitar de la Fuerza
Aérea de EE UU, Raymond
Szymanksi, ha revelado
que durante el tiempo que
estuvo destinado en la Base
Aérea de Wright-Patterson,
un alto mando le confesó
que los restos del platillo
volante estrellado en Roswell
en 1947 y los cuerpos de
sus ocupantes acabaron
en dicha instalación militar.
Concretamente en varios
subterráneos dotados de
cámaras criogénicas para
conservar los cadáveres ET.

Germán Orellana, inspector

de un equipo de la petro-
lera YPF, protagonizó un
interesante avistamiento
de OVNIs mientras estaba
de servicio. Ocurrió en
Pico Truncado, provincia
de Santa Cruz (Argentina),
a la una de la madrugada.
Orellana observó nueve No
Identificados luminosos que
volaban a escasa altura
sin emitir ninguna clase
de sonido. Le dio tiempo a
tomar varias fotos.

HABLA EXDIRECTOR DEL COMANDO ESPACIAL DE EE UU

PROFESOR DE ECONOMÍA, locutor de radio y desde septiembre de

2017 subsecretario del Departamento de Agricultura de EE UU, Samuel H. Clovis
Jr. sirvió entre 1971 y 1996 en la Fuera Aérea de EE UU. Primero como piloto de
combate y luego ocupando puestos tan relevantes como el de director general
del Comando Espacial estadounidense. Durante una reciente entrevista, Samuel
Clovis aseguró que en una ocasión que volaba a los mandos de un caza, obser-
vó un OVNI que se desplazaba a unos 8.000 kilómetros por hora. «En cierto mo-
mento, se paró en seco, y luego retrocedió por donde había venido a la misma
velocidad. No existe ningún avión que haga eso», dijo el exmilitar.

11
NUMEROSAS EVIDENCIAS DEMUESTRAN QUE LA SÍNDONE
ENVOLVIÓ EL CUERPO DE JESÚS DE NAZARET

A L U
NUEVSOBRE LA Z
SÁBANA
SANTA
 EN PORTADA

HAN PASADO CASI

TRES DÉCADAS DESDE
QUE EL 13 DE OCTUBRE
DE 1988 LA SÍNDONE
FUERA SOMETIDA A LA
PRUEBA DEL CARBONO
14, CUYOS RESULTADOS
APUNTARON A QUE
SE TRATABA DE
UNA FALSIFICACIÓN
MEDIEVAL. SIN
EMBARGO, A LA LUZ DE
NUMEROSOS ESTUDIOS
POSTERIORES A DICHA
PRUEBA, HOY ESTAMOS
EN CONDICIONES DE
DEMOSTRAR QUE EL
C-14 ERRÓ A CAUSA
DE NUMEROSAS
DEFICIENCIAS
Y AUSENCIA DE
CONTROLES RIGUROSOS,
Y TAMBIÉN –Y TODAVÍA
MÁS IMPORTANTE– QUE
NUEVOS ANÁLISIS
CIENTÍFICOS MUESTRAN
QUE LA SÁBANA SANTA
EFECTIVAMENTE
ENVOLVIÓ EL CUERPO
DE JESÚS DE NAZARET,
QUE MISTERIOSAMENTE
IRRADIÓ LA
TELA, QUEDANDO
IMPRESIONADO EN LA
MISMA.

TEXTO: EMANUELA MARINELLI

TRADUCCIÓN: MARTA HERRERA

13
EN PORTADA
L
a supuesta falsedad de
la Síndone dictaminada
por la prueba del Carbono
14 nunca ha sido acep-
tada por la Iglesia. En el
comunicado del cardenal
Anastasio Ballestrero, arzobispo de
Turín y custodio de la Síndone, se
dejaba a la ciencia la evaluación de
los resultados del examen que la
habían señalado como de origen
medieval. Este no fue el último
14
pronunciamiento oficial por parte
del Vaticano. Así, en el Boletín de la
Oficina de Prensa de la Santa Sede
del 18 de agosto de 1990 se indica-
ba lo siguiente: «El resultado de la
datación medieval no dejaba de ser
un tanto sorprendente, porque con-
tradecía resultados anteriores, que
apuntaban a una datación de 2.000
años de antigüedad. Se trata de un
dato experimental, entre otros, con
la validez y también los límites de
LAS
EVIDENCIAS
CIENTÍFICAS
APUNTAN A QUE LA
SÁBANA SANTA
ENVOLVIÓ EL
CUERPO DE
JESÚS
las pruebas sectoriales que tienen
que ser integradas dentro de un
marco multidisciplinar».
Los que han seguido de cerca
las vicisitudes de la Síndone saben
que los procedimientos segui-
dos para la realización de dicho
EL arzobispo análisis no fueron demasiado
de Turín Anastasio estrictos. Además, en el curso de
Ballestrero, su devenir, la Síndone ha sufrido
custodio de la alteraciones que, inevitablemen-
Síndone, puso te, han tenido que influir en la
en manos de la datación por radiocarbono. La falta
ciencia el análisis del necesario contexto multidisci-
de los resultados plinar para el análisis de un tejido
del carbono 14. y los posibles tratamientos con
sustancias conservantes que la
tela haya podido sufrir, invalidan
por completo el resultado. Exacta-
mente eso apunta un comunicado
de la empresa Beta Analytic, de
Miami (Florida), líder mundial en la

datación por radiocarbono: «Beta
Analytic no efectúa la datación
de los tejidos a menos que ésta
forme parte de un proceso de
investigación multidisciplinar. Las
muestras tomadas de un tejido
tratado con aditivos o conservan-
tes dan lugar a una datación falsa
por radiocarbono».
DEMOSTRADO:
DATA DEL SIGLO I
El experto textil John Tyrer, de
los Laboratorios AMTAC, en
Altrincham (Gran Bretaña), ha
expresado sus dudas debido a los
contaminantes, especialmente
los causados por el incendio que
afectó a la reliquia en Chambéry,
Francia, en 1532. Además, la zona
elegida para tomar la muestra
está especialmente contaminada,
porque ha sido tocada un sinnú-
mero de veces para exponer la
Síndone. Leoncio Garza-Valdés y
Stephen Mattingly, dos microbió-
logos del Health Science Center
de la Universidad de Texas, en San
Antonio (EE UU), se dieron cuenta
de que algunas de las fibras de
la Síndone, justo en la zona de la
muestra tomada para la datación,
están recubiertas con una pátina
de bacterias y hongos que no se
puede quitar con los métodos
de limpieza convencionales. Esta
Los científicos
Leoncio Garza-
Valdés y Stephen
Mattingly
investigaron la
muestra de la
Sábana Santa.
pátina también puede alterar la
datación en 500-600 años.
Una investigación espectroscó-
pica realizada por el bioquímico
Alan Adler, de la Universidad
Western Connecticut State en
El fragmento de Danbury (EE UU), se ha revelado
la Síndone estaba particularmente interesante: al
recubierto por una parecer, las muestras del Santo
pátina de hongos. Sudario utilizadas para el análisis
de radiocarbono no son represen-
tativas del resto de la tela. Adler
considera que se trata de una
restauración y, a tal efecto, ha
señalado: «Esta es sin duda una
zona que ha sido reparada».
Los sindonólogos Joseph Marino
y Sue Benford han proporcionado
una serie de pruebas sobre la exis-
tencia de un remiendo «invisible»
del siglo XVI en la zona donde se
tomó la muestra, que incluyen
LA PISTA
DEL ADN
El tejido de la Síndone es de lino fino,
de sarga. En la necrópolis de Antínoo,
en el Alto Egipto, en las tumbas de los
ricos se han encontrado almohadillas
funerarias –que datan de principios
del siglo II d. C.– con los bordes
de tejido de sarga. Por lo tanto, el
hombre que estuvo envuelto en la Sá-
bana Santa tuvo que haber sido una
persona importante; por el contrario,
a los ladrones y a los esclavos se les
enterraba sin sudario en una fosa
común. ¿Cómo es que un crucificado
fue enterrado con tan gran honor?
¿Qué otro podría ser sino Jesús? El
lino de la Síndone probablemente era
un tejido de gran valor, disponible
en el Templo de Jerusalén, que fue
utilizado para la sepultura «real» del
Maestro. Tejidos de lino finísimo se
han encontrado en dicho santuario
para las necesidades de las túnicas
de los sacerdotes levitas y para los
paños que cubrían diferentes zonas
del edificio. Estos tejidos preciosos
procedían de la India. En este senti-
do, resulta interesante la identifica-
ción en las muestras del Sudario de
ADN típico de la población de la India,
lo que confirma el posible origen
del lienzo y su más que probable
adquisición para el Templo por José
de Arimatea, a quien el Evangelio
define como un rico miembro del Sa-
nedrín. Además, en la Sábana Santa
hay una costura lateral idéntica a las
existentes en paños judíos del siglo
I encontrados en Masada, una colina
próxima al Mar Muerto.
15
EN PORTADA
El ingeniero Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, fechó la Sábana Santa en la época de Jesús.
diferencias en el color, el grosor
y la disposición de los hilos. Sus
investigaciones han sido confir-
madas por el químico Raymond
Rogers, del Laboratorio Nacional de
Los Álamos (EE UU). Asimismo, se
han efectuado numerosas críticas
respecto al análisis estadístico de
los resultados. En consecuencia,
no se puede situar la confección
de la Sábana Santa hacia la mitad
del siglo XIV, según la datación por
radiocarbono realizada en 1988.
Tres nuevos análisis realizados
por el ingeniero Giulio Fanti, pro-
fesor de mediciones mecánicas y
térmicas en el Departamento de
Ingeniería Industrial de la Univer-
sidad de Padua (Italia), fecharon la
Síndone en la época de Cristo.
Las nuevas dataciones químicas sitúan a la Síndone en el siglo I, contradiciendo el carbono 14.
16
Algunas de las fibras de la reli-
quia se sometieron a dos datacio-
nes químicas, basadas en espec-
troscopia vibracional (transformada
de Fourier al infrarrojo) y espectros-
copia Raman. El tercer método de
datación fue mecánico. Para llevar
a cabo las pruebas experimentales
en las fibras de lino se diseñó y
construyó exprofeso una máquina
de tracción para fibras de textiles
vegetales. La media de los valores
resultantes de las dos dataciones
químicas y de la mecánica sitúan la
fecha más probable de la Síndone
en el año 33 a. C. ± 250 años, con
un nivel de seguridad de 95%. Así
pues, estos nuevos estudios sitúan
el origen de la Síndone precisa-
mente en la época de Cristo.

ÚLTIMAS INVESTIGACIONES
Otras muchas pesquisas sobre la
Síndone han sido efectuadas por el
grupo de científicos estadouniden-
ses del Proyecto de Investigación
de la Sábana Santa de Turín. Se lle-
varon a cabo mediciones y análisis
sobre la reliquia durante 120 horas
consecutivas, y los resultados de
su estudio fueron publicados en
revistas científicas de prestigio.
El equipo del
Dr. Pierluigi Sus hallazgos son sumamente in-
Baima (arriba) teresantes: «Podemos concluir por
demostró que en ahora que la imagen de la Síndone
la Síndone hay es la de una forma humana real de
sangre humana. un hombre flagelado y crucificado.
No es obra de un artista. Las man-
chas de sangre están compuestas
de hemoglobina y también dan una
prueba positiva para la albúmina
sérica. La imagen es un misterio, y
hasta que no se efectúen nuevos
EN PORTADA
estudios químicos, ya sea por este
grupo de científicos o por otros en
el futuro, el problema seguirá sin
resolverse».
Alan D. Adler, junto con el biofísico
y médico John Heller, del Instituto
de Nueva Inglaterra para la Inves-
tigación Médica en Ridgefield (EE
UU), y el doctor Pierluigi Baima
Bollone, director del Instituto de
Medicina Legal de la Universidad de
EN PORTADA

LA PRUEBA
DEFINITIVA
El botánico Max Frei, director del
Servicio Científico de la Policía de
Zúrich (Suiza), ha identificado en
la Síndone pólenes de 77 tipos de
plantas diferentes. La mayoría de
ellas no existen en Europa, mien-
tras que 13 son típicas y exclusivas
del desierto cerca de Jerusalén. La
más significativa es la Zygophy-
llum dumosum, que solo crece
en el sur de Israel, en Jordania
occidental y en el Sinaí. La lista de
pólenes, estudiada por la polinó-
loga Marzia Boi, de la Universidad
de las Islas Baleares (España),
revela la presencia de las plantas
más utilizadas para elaborar valio-
sos bálsamos, que se utilizaban
en los antiguos ritos funerarios de
Oriente Medio. También se han
encontrado cristales de aragonita
similares a los de las grutas de La Síndone
Jerusalén, y se han identificado todavía hoy Turín, han conseguido demostrar, de estuvo en contacto con el Sudario
especias aromáticas fúnebres uti- genera un forma independiente, la presencia durante aproximadamente 36-40
lizadas por los hebreos en el siglo enconado debate de sangre humana en la Sábana horas. La permanencia del cuerpo
I: el aloe y la mirra. Estos estudios entre defensores Santa. Adler señala que es sangre en la Síndone por un período limi-
apuntan, sin género de duda, a y detractores de rica en bilirrubina, lo que significa tado de tiempo se puede inferir no
que la Sábana Santa envolvió el su autenticidad. que pertenece a una persona que solo por la interrupción del proceso
cuerpo de Jesús de Nazaret. sufrió un traumatismo grave. Baima fibrinolítico, sino también por la
Bollone ha probado que es humana ausencia de cualquier signo de des-
del grupo AB. Por el ADN altamente composición. El fin de la fricción
fragmentado se puede deducir que entre el cuerpo y la tela tuvo lugar,
se trata de sangre antigua. inexplicablemente, sin causar un
El Hombre de la Síndone no fue movimiento que habría alterado los
lavado, tal como prescribían las bordes de los rastros de sangre.
normas judías en caso de muerte
violenta. El cadáver se envolvió en EL CUERPO EMITÍA
el Sudario unas dos horas y media RADIACIÓN ULTRAVIOLETA
después del fallecimiento. La Pero lo más extraño de la Síndone
sangre se había coagulado en las es que en la misma se observa
heridas, y alrededor de las mismas la imagen del cuerpo que cubrió.
se identificaron halos de suero Esta huella, debido a la degrada-
solo visibles en la foto ultravioleta. ción por oxidación y deshidratación
Esta sangre se disolvió de nuevo de las fibras superficiales de lino,
por fibrinólisis al entrar en contacto se puede comparar a un negativo
con el paño húmedo. Por el grado fotográfico. Es superficial, no está
de la redisolución de los coágulos compuesta por pigmentos y no
se puede deducir que el cuerpo fue causada por el simple contac-

18
 EN PORTADA

Sábana Santa. Con el paso del

tiempo han salido a la luz documen-
tos y datos históricos que confirman
que la reliquia ya era conocida en un
período anterior al determinado por
la prueba del carbono 14.

Reconstrucción
del momento de para las Nuevas Tecnologías, la Ener-
la Resurrección: gía y el Medio Ambiente, situada en
una luz de plasma Frascati (Roma), recientemente se
se expande por el han irradiado algunos tejidos de lino
interior del Paño. con un láser excimer, un dispositivo
que emite una radiación ultravioleta
de alta intensidad. Los resultados,
en comparación con la imagen del
Sudario, muestran similitudes intere-
santes y confirman la posibilidad de
que la misteriosa huella se produjera
por una radiación ultravioleta direc-
cional. Según numerosos físicos,
como Thomas Phillips, de la Univer-
sidad de Harvard (EE UU), la imagen
de la Síndone podría haber sido
causada por un efecto fotorradiante
producido por la energía liberada por
Cuando Jesús el cuerpo de Cristo en el momento
resucitó, emitió de la Resurrección.
una radiación que No solo las pruebas científicas
plasmó su cuerpo demuestran la autenticidad de la
en la Sábana.
NUEVOS DOCUMENTOS
El 14 de septiembre de 1578, Ema-
nuele Filiberto de Saboya trasladó la
Síndone desde Chambéry a Turín.
La preciosa reliquia había sido cus-
todiada por Ludovico de Saboya en
1453 por mediación de Marguerite
de Charny. La noble dama la había
heredado de su abuelo, el caballero
cruzado Godofredo de Charny, que
se había apoderado de la misma
hacia 1356. Su esposa, Jeanne de
Vergy, era bisnieta de Othon de la
Roche, el caballero cruzado que
probablemente trasladó la Sábana
Santa a Francia después del sa-
queo de Constantinopla en 1204.
De la posible trayectoria de la
Síndone después de la desaparición
de la pista de Constantinopla, se
encuentra un rastro en la copia del
siglo XIX de un documento incluido
en el Chartularium Culisanense,
que se había perdido. La copia está
certificada por monseñor Benedetto
D’Acquisto, profesor de filosofía en
Palermo y arzobispo de Monreale.
Se trata de una carta en latín, con
fecha 1 de agosto de 1205, que

to del cuerpo con el lienzo. Su luz

y sombra son proporcionales a
las diferentes distancias entre el
cuerpo y la tela en varios puntos
del drapeado. Sorprende que bajo
las manchas de sangre no haya
ninguna imagen del cuerpo. El
claroscuro de la imagen se puede
leer y reconstruir en el ordenador
con un efecto tridimensional. Una
imagen plana normal debería pro-
porcionar un relieve distorsionado;
sin embargo, en este caso se
obtiene un cuerpo tridimensional
bien proporcionado.
Cómo un cadáver pudo imprimir
en el lienzo su propia imagen foto-
gráfica es un fenómeno único hoy
por hoy inexplicable. Se desconoce
el mecanismo físico-químico que
originó tal huella. No obstante, se
puede suponer que fue causada por
un foco de radiación no penetrante
que se atenuó con el paso del aire
y disminuyó con la distancia. En la
sede de la Agencia Nacional Italiana

19
EN PORTADA

LA CRÓNICA DE
ROBERT DE CLARI
En su obra La conquista de Constantinopla,
Robert de Clari –caballero picardo y cronista
de la Cuarta Cruzada– habla de las maravi-
llas existentes en dicha ciudad antes de su
caída a manos de los cruzados latinos, que
tuvo lugar el 12 de abril de 1204. Entre ellas
había una iglesia llamada «Santa María
de Blanquerna, donde estaba la Síndone
(Sydoines) en la que fue envuelto Nuestro
Señor, y que todos los viernes se extendía
para que fuera posible ver claramente la
figura de Nuestro Señor. Nadie, ni griego ni
francés, sabía lo que pasó con esta Síndone
cuando fue conquistada la ciudad».

había sido enviada al Papa Inocencio desde tiempos inmemoriales, y ha-

III por Teodoro Angelo-Comneno,
perteneciente a la familia imperial,
en nombre de su hermano Michele.
El autor de la misiva se queja por el
saqueo perpetrado por los cruzados,
sobre todo porque «a la hora de re-
partirse los tesoros, los venecianos
cogieron el oro, la plata y el marfil; y
los galos las reliquias de los santos y
la más sagrada entre ellas, el Suda-
rio en el que, después de la muerte
y antes de la Resurrección, fuera
envuelto Nuestro Señor Jesucristo».
Y añade que el Sagrado Lienzo se
encontraba entonces en Atenas.
EVIDENCIA HISTÓRICA
En 1205, era Señor de Atenas el ca-
ballero borgoñón Otón de la Roche,
barón de Ray-sur-Saône. Otón de
la Roche había sido uno de los pro-
tagonistas de la Cuarta Cruzada y,
precisamente en ese periodo, había
allanado el palacio de Blanquerna.
Debido a los méritos adquiridos du-
rante la Cruzada, Otón de la Roche
fue nombrado Señor de Atenas, de
modo que bien pudo haber recibido
como recompensa por sus méritos
la Síndone, custodiada en Atenas,
pero luego se la llevaría consigo
cuando regresó a Francia, probable-
mente en 1226. El historiador Ian
Wilson cree, con fundamento, que
la Sábana Santa salió de Constan-
tinopla en el año 944, plegada de
modo que solo se viera el rostro, ya
que era considerada una impresión
milagrosa de Cristo. Esta imagen
«no realizada por la mano del hom-
bre», que los bizantinos llamaban
Mandylion, se conservaba en Edesa
bía sido la fuente de inspiración de
todas las representaciones antiguas
del rostro de Jesús. En efecto, los
iconos antiguos presentan un im-
presionante parecido con el rostro
de la Síndone.
El teólogo islámico Hamza Bou-
bakeur, director del Instituto Musul-
mán de la Mezquita de París desde
1957 hasta 1982, encontró una
valiosa información sobre la Imagen
de Edesa en las fuentes islámicas.
De hecho, la preciosa reliquia era
considerada muy popular. Cuando
el emperador bizantino Romano
I Lecapeno quiso apoderarse de
ella, envió al Ejército al mando del
general armenio Juan Curcuas.
El emir de Edesa esperaba que
se produjera un violento ataque por
parte de los 80.000 soldados que
amenazaban al pie de los muros de
la ciudad. Pero el general Curcuas
El historiador
Ian Wilson estudió
las crónicas sobre
la Síndone. El
Mandylion al que
se refieren ciertos
textos históricos,
sería la Sábana
Santa plegada
(derecha).

20
 EN PORTADA

LA solo quería hacer un trato: esta-

ba dispuesto a salvar la ciudad
FUENTE DE y liberar a doscientos prisione-
INSPIRACIÓN DE ros musulmanes del más alto
LAS ANTIGUAS rango, junto con la entrega de
IMÁGENES DE una suma de 12.000 mone-
JESÚS ERA EL das de plata, a cambio de que
MANDYLION le entregaran la imagen.
Al emir le sorprendió tal
petición. Sabía que la comunidad
cristiana se opondría firmemente
a que se confiscara la reliquia, de
un valor incalculable. Sin saber qué
hacer, se tomó su tiempo y envió
un mensajero a caballo a Bagdad,
dejando la decisión en manos del
califa al-Muttaqi. Tampoco al califa
le resultó fácil dictaminar; así que
reunió a los altos magistrados y
teólogos (Qadi y Fuqaha) y al gran
visir Al Ibn para que resolvieran tan
espinoso asunto.
Pero la toma de una decisión
estuvo muy dividida. El Santo Su-
dario se conservaba en la catedral
vieja (Al Kanîssa-I-Koubra). Algunos
emperadores realizaban allí en
EN PORTADA
“ Investigaciones históricas han sido capaces de reconstruir el
periplo de la Sábana Santa desde el siglo I hasta nuestros días
secreto períodos de retiro, y los
musulmanes, tolerantes, hacían la
vista gorda.
SORPRENDENTE ACUERDO
En el siglo XIII, el historiador Al
Ibn al-Athir, en su obra La historia
completa, escribía: «El empera-
dor de los cristianos dirigió al cali-
fa al-Muttaqi una solicitud: que
se le entregara el Pañuelo con el
que se había secado el rostro de
Cristo y en el que se imprimió
su imagen, y que estaba en el
distrito de Ruhâ. Hubo disparidad
de opiniones y nadie consideró
la petición inusual. Este Pañuelo,
decían unos, llevaba siglos en
tierras del Islam sin que nunca
ningún soberano bizantino lo
hubiera reclamado. Una respues-
ta favorable a tal solicitud sería
tomada como propia de un pue-
blo decadente. La liberación de
los presos de su cautiverio, el fin
definitivo a su sufrimiento y a las
vicisitudes que estaban sopor-
22
tando, eran preferibles –diría Al
Ibn– a la conservación en nues-
tro territorio de este Pañuelo. Al
compartir su punto de vista, el
califa dio la orden de devolverlo
a los bizantinos a condición de
que se soltara a los prisioneros
musulmanes.
El gran visir llevó a cabo el
mandato enviando al emperador
un plenipotenciario para recibir
”
a los prisioneros que fueran
liberados». El emperador de Hamza
Bizancio también se compro- Boubaker (dcha.)
metió, a petición del califa, a no halló menciones
enviar más expediciones militares a la Imagen de
contra Edesa, que tuvo la garantía Edesa en textos
de una inmunidad perpetua. islámicos.
Como ha señalado acerta-
damente Hamza Boubakeur:
«Afortunado aquel que, situándo-
se por encima de antagonismos
religiosos, de leyendas increíbles
y prejuicios culturales, saque una
conclusión sobre la complejidad
histórica y el significado espiritual
de esta reliquia». n
EN PORTADA

RAYOS
ALGUNOS DE LOS SUPERVIVIENTES HABRÍAN DESARROLLADO FACULTADES PARANORMALES

Y SUPERPODERES
24
 ENIGMAS
ENIGMASY
Y ANOMALÍAS
ANOMALÍAS

C
uatro muchachos se acababan de
refugiar en una cuadra durante una
tormenta, cuando un rayo golpeó un
tejo situado en la parte trasera del
establo. Todos los jóvenes recibieron
graves impactos, hasta el punto de
que uno de ellos preguntó entre lamentos si
había perdido los brazos. Le quitaron la chaque-
ta para ver si había alguna causa visible de su
dolor, y entonces vieron que las huellas de las
ramas del tejo estaban impresas en sus brazos
y torso, como si estos fueran la fotografía de lo
que había sucedido».
El suceso anterior tuvo lugar en Inglaterra
el 9 de junio de 1883 y fue publicado en la
Symons’s Monthly Meteorological Magazine.
En la descripción del mismo llama la atención
la extraña impresión de las ramas del tejo
en la piel de una de las víctimas, pero, por
raro que pueda parecer, no estamos ante un
hecho aislado: «El fenómeno de los ‘dibujos’
en la piel de los humanos víctimas del rayo
está bien documentado. Probablemente se
debe a la electricidad que recorre las venas o
senderos del cuerpo de menor resistencia»,
explica el físico norteamericano William R.
Corliss en su libro Handbook of Unusual Natu-
ral Phenomena (1983), donde se hace eco de
las figuras, «sombragrafías» y otras acciones
caprichosas de esta poderosa descarga natu-
ral de electricidad estática.

EFECTOS SORPRENDENTES
En relación con esto último, el experto en
fenómenos anómalos y paranormales Vincent
William R. Gaddis describe lo siguiente en Mysterious
Corliss Fires and Lights (1967): «Algunas de las pirue-
(abajo) ha tas del rayo son sorprendentes. De hecho, los
estudiado rayos han fundido objetos metálicos como
LOS RAYOS MATAN el llamativo collares, pendientes, cremalleras y cadenas
APROXIMADAMENTE fenómeno de de reloj, pero sin haber causado ningún daño
A DOS MIL PERSONAS las figuras a las personas que los llevaban. También han
AL AÑO EN TODO EL o dibujos hecho estallar bolsas de palomitas, limpiado
MUNDO, PERO ALGUNOS que quedan cañerías atascadas en pilas de cocinas y con-
DE LOS SUPERVIVIENTES impresas en la vertido cadenas de hierro en varillas sólidas».
piel de muchas Un ejemplo curioso de las «piruetas» del rayo
ASEGURAN HABER víctimas del lo encontramos en una noticia recogida en la
DESARROLLADO PODERES impacto de revista Nature sobre los daños causados en
PSÍQUICOS QUE NO rayos (arriba). el interior de una vivienda de Iowa en 1902:
TENÍAN ANTES DE LA «Después del suceso, se observó que los
EXPERIENCIA. ¿QUÉ HAY platos que había en una pila, doce en
DE CIERTO EN TALES total, no se habían rajado en su totali-
AFIRMACIONES? ¿QUÉ LES dad, sino uno sí y otro no. Parecía
como si los platos constituyeran
SUCEDE EXACTAMENTE un condensador bajo la inten-
A ESTAS PERSONAS? ¿Y sa circunstancia electrificada
A LAS QUE SUFREN LA de la atmósfera». ¿Por qué
EXPERIENCIA REPETIDAS un plato sí y otro no? Otras
VECES? ¿POSEEN ALGUNA muchas preguntas sobre
CARACTERÍSTICA ESPECIAL los efectos del rayo siguen
QUE LES CONVIERTE EN sin respuesta en la actuali-
dad porque, como apunta
PARARRAYOS HUMANOS? Vincent Gaddis, «resulta
TEXTO ISABELA HERRANZ sorprendente comprobar que

25
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El rayo era el
principal atributo
de Zeus, rey de los
dioses (izquierda).
Al igual que la
griega, muchas
mitologías han
sacralizado
este violento y
poco estudiado
fenómeno natural.

la investigación científica efectiva

acerca de la naturaleza del rayo no
comenzara hasta 1920».
Sin embargo, no ha sido la caren-

“
cia de información científica sobre
estas chipas eléctricas sino la magni- Hilary Evans
tud de su poder la que ha suscitado (arriba) describe
supersticiones en todas las culturas:
«Es un fenómeno natural espec-
las peculiares
interacciones
Ciertas personas tendrían la rara
tacular y muy poderoso, que anti- de humanos capacidad de afectar de manera

guamente se interpretaba como un
castigo divino. Puede causar daños
devastadores y la muerte en huma-
nos», explica la doctora Bornali Dutta,
profesora auxiliar de dermatología del
Fakhruddin Ali Ahmed Medical Colle-
ge Hospital de Assam (India), en un
trabajo publicado en el Indian Journal
of Dermatology (2015).
En relación con las antiguas
creencias, solo señalaremos que,
en todas las mitologías, el lugar
concreto donde Dios hiere con el
rayo es sagrado, y el hombre a quien
fulmina queda consagrado, pero en
la actualidad no debe haber muchos
pueblos que crean semejante cosa,
aunque haya víctimas del rayo «to-
cadas» por la gracia de Dios, como
Dannion Brinkley, del que hablare-
mos más adelante. Y es que, ¿quién
puede sentirse «consagrado» si le
parte un rayo? Y qué decir cuando
eso te pasa más veces y sobrevives
para contarlo…
PARARRAYOS HUMANOS
«El dicho de que el rayo
nunca golpea dos veces en
el mismo sitio es un mito.
El Empire State Building
de Nueva York y rascacielos
similares enmarcados con
acero han sido golpeados
miles de veces porque
funcionan como pararrayos
gigantes», señala Vincent
y fenómenos
eléctricos en involuntaria al alumbrado público
Sliders (abajo).
Gaddis. Un ejemplo de la falsedad
del dicho lo tenemos en la casa de
Harvey Breuker, al sur de Holland
(Michigan), que durante siete años
seguidos recibió impactos de ra-
yos (los años anteriores a 1954).
Los rayos destruyeron dos relojes,
destrozaron el teléfono dos veces
y provocaron daños menores en el
horno y en el motor del frigorífico…
Esto mismo es aplicable a los hu-
manos, es decir, que aunque por
raro que sea que el rayo golpee una
vez, a veces golpea más de una y
más de dos a la misma persona…
¿A qué puede deberse semejante
«suerte»?
En su obra Sliders (2010), dedica-
da a la gente que posee la capaci-
dad de interferir con el alumbrado
público u otros aparatos eléctricos,
el investigador de lo paranormal
LAS FLORES DEL RAYO
No es infrecuente que la piel de las
personas que han sufrido una descarga
eléctrica de alto voltaje o el impacto de un
rayo presente unas marcas características
llamadas popularmente «flores del rayo»,
si bien su denominación técnica es «figu-
”
Hilary Evans concluye lo siguiente:
«El hecho de que algunas perso-
nas han sido víctimas del rayo en
repetidas ocasiones, abundaría en
la relación entre ciertos individuos
y los fenómenos supuestamente
inanimados. Normalmente esto se
atribuye a la casualidad matemáti-
ca –y puede que así sea–, pero al
menos deberíamos contemplar la
posibilidad de que existan sujetos
especialmente propensos –debido
a su constitución fisiológica– a esta
clase de accidentes».
Evans está en lo cierto. Aunque
la posibilidad de que nos caiga un
rayo es de 1 por cada 3.000.000,
hay personas que han tenido la
experiencia bastantes veces, algo
realmente sorprendente, sobre todo
si se tiene en cuenta que sobrevivir
a la primera es casi milagroso.
ras de Lichtenberg», en honor al científico y
escritor alemán Georg Christopher Lichten-
berg, quien documentó este fenómeno en
1777. Las figuras que estudió Lichtenberg
estaban formadas por partículas de polvo
que permanecían sobre placas cargadas

26
 LOS
ESTUDIOSOS
COINCIDEN EN
QUE HAY GENTE
QUE «ATRAE»
AL RAYO

En 1984, la revista británica For-
tean Times recogía el extraño caso
de Roy Cleveland Sullivan, un guar-
da forestal de Virginia que sobrevivió
al impacto de rayos en siete ocasio-
nes durante los 36 años que duró
su vida profesional. Decía incluso
que era capaz de ver cómo el rayo
«viajaba» hacia él. Podría alegarse
que los guardas forestales están
más expuestos a los rayos que
otros colectivos, o que Cleveland
trabajaba en una región donde las
tormentas eléctricas son más habi-
tuales, pero esto no explica que le
ocurriera tanta veces y, sobre todo,
que tuviera la asombrosa suerte de
sobrevivir para contarlo.
Algunos investigadores apuntan
en la misma dirección de Evans,
es decir, que acaso «algo» en la
fisiología del individuo actúe como
una especie de imán para los rayos.
A todas luces puede haber diversas
causas, aunque ninguna de ellas
esté lo bastante clara. Dado que la
incidencia es cuatro veces superior
en hombres que en mujeres, algu-
nos investigadores han avanzado
que acaso el rayo sea atraído por
la testosterona o, también, que los
hombres pasan mucho tiempo al
aire libre llevando objetos de metal
EL GUARDA de un lado para otro o en contacto
con el agua: «Muchas víctimas del
forestal de Virginia rayo habían estado caminando en
Roy Cleveland (so- un campo abierto o nadando antes
bre estas líneas) de ser golpeados. Otras sujetaban
sobrevivió al im- objetos de metal como palos de
pacto de rayos en golf, cañas de pescar, horcas de
siete ocasiones. labranza o paraguas», explica Leslie
Mullen, directora de Comunicacio-
nes Internas en el Jet Propulsion La-
boratory de la NASA. Es innegable
que, al menos en EE UU, muchos
jugadores de golf han tenido la
fatídica idea de seguir jugando bajo
la amenaza de una tormenta eléc-
trica –un caso memorable es el de
Michael P. Utley, que expondremos
más adelante–. Pero, según apunta
Mullen, incluso los que sujetan
objetos de metal tienen las mismas
posibilidades de ser víctimas del
rayo que una estatua de bronce del
mismo tamaño… Si esto es así, ¿no
será que los humanos simplemente
somos un blanco fácil de los rayos
por el hecho de caminar erguidos?
En cualquier caso, es interesante
seguir profundizando en la idea de
que ciertas personas son más pro-
pensas que otras a ser golpeadas
por rayos. Como el campesino ru-
mano Josip Fresdrescu, «marcado»
por el rayo desde su nacimiento: su

eléctricamente y, al igual que los fracta-
les, siempre presentan unos patrones
de ramificación que, con frecuencia, se
asemejan a hojas de helechos rojizos. En
la piel afectada por el impacto de un rayo,
parecen tatuajes de una extraña belleza
y perfección, pero también se han obser-
vado sobre la hierba o en zonas próximas
al lugar de la descarga. Desaparecen a
las pocas horas, pero a veces persisten
durante días o incluso semanas. «Tales
figuras son extremadamente útiles para
determinar no solo el diagnóstico y el
adecuado tratamiento de estos pacien-
tes, sino también porque son una prueba
vital para documentar los informes de au-
topsias en los sujetos que llegan muertos
al hospital», explica la doctora Bornali
Dutta, que ha visto muchas «flores del
rayo» al tratar a numerosas víctimas de
estas descargas naturales.

27
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
madre le dio a luz durante una tor-
menta tan fuerte, que parecía que
los rayos iban a fulminar la humilde
vivienda donde nació. No ocurrió así.
Ni cierto día que Josip, siendo ya
un muchacho, al ir a recoger a sus
vacas en un campo, recibió de lleno
el impacto de un rayo que le dejó
sin sentido y con una pierna malhe-
rida, quedando cojo de por vida. O
años después, cuando nuevamente
en pleno campo, le cayó otro rayo
dejándole maltrecha la columna ver-
tebral. Paradójicamente, el rayo que
finalmente le mató, años más tarde,
no le sorprendió a la intemperie,
sino en el interior de su casa y mien-
tras dormía plácidamente, después
de atravesar el tejado de la vivienda.
Pero, lo crean o no, este no fue el úl-
timo rayo que atrajo Josip Fresdres-
cu, cuyo ataúd recibió el impacto de
otro ¡el día de su entierro!
Aunque no hemos podido con-
firmar la veracidad de la historia de
Fresdrescu –acaso sea una leyenda
campesina para alertar sobre la peli-
grosidad de los rayos–, sí es verídica
la de Michael P. Utley, quien sufrió
varios paros cardiacos cuando en
mayo de 2000 le golpeó un rayo en
un campo de golf de Cape Cod, en
Massachusetts (EE UU). Afortunada-
mente para Utley, sus compañeros
de juego le practicaron primeros
28
auxilios en mitad de la impresionante
tormenta. Después, tuvo que pasar
38 días en la unidad de cuidados
intensivos y dos meses más de reha-
bilitación. Dos años después, cuando
se había recuperado razonablemente
de las graves heridas sufridas, puso
en marcha una organización para las
víctimas del rayo con el fin de pro-
mover la seguridad y la educación:
«Nuestro objetivo es facilitar infor-
mación amena y profesional en los
colegios, empresas y organizaciones
de EE UU y en el extranjero», nos
explica. Para tal fin, Utley cuenta con
la ayuda de médicos como Mary
Ann Cooper, autoridad mundial en
materia de rayos, y otros expertos
de los servicios meteorológicos
que organizan actividades como la
Lightning Awareness Week (Sema-
na para tomar conciencia del rayo).
Utley da conferencias contando
su experiencia y no es raro verle
en televisión advirtiendo sobre lo
peligroso, cuando no mortal, que es
exponerse a los rayos (ver recuadro).
Sin embargo, también se conocen
casos en que los efectos del rayo
han sido beneficiosos: «Hay ejem-
plos de ciegos que han recobrado la
vista; sordos, el sentido del oído. O
paralíticos que han recuperado el uso
de sus miembros. Los impactos han
Golpeado por curado ocasionalmente a personas
un rayo mientras con ciertas dolencias psíquicas, quizá
jugaba al golf, porque los efectos sean similares a
Michael Utley los tratamientos de electroshock»,
(abajo) ofrece apunta de nuevo Gaddis.
conferencias para No obstante las experiencias de
educar sobre este un puñado de «elegidos», en materia
fenómeno. de salud y en líneas generales las
consecuencias de exponerse al fenó-
meno suelen ser devastadoras.
CONSECUENCIAS
FATALES
Lo atestiguan expertos como la doc-
tora Bornali Dutta, que ha estudiado
numerosos casos de víctimas del
rayo con graves daños orgánicos y
en los que, además, ha observado
una elevada frecuencia de las ci-
tadas marcas en la piel conocidas
como «figuras de Lichtenburg» (ver
recuadro). O especialistas como el
neurólogo M. Cherington y el mé-
dico forense A. Ericksson, quienes
han confirmado que los daños en el
sistema cardiovascular son comu-
nes en las víctimas del rayo porque,
a diferencia de la piel, el tejido ner-
vioso tiene muy poca resistencia
eléctrica y el sistema nervioso sufre
muchísimo debido al impacto. A
veces el daño es transitorio, pero lo
más habitual es que entre los super-
vivientes la minusvalía sea perma-
nente. En cuanto al cerebro, ¿qué
le sucede a este órgano concreto?
¿Acaso tenían razón los incas cuan-
do ligaban el don de la adivinación al
hecho de que los adivinos hubieran
sido heridos por el rayo? Tal vez,
pero lo cierto es que en la actualidad
todavía no se sabe mucho respecto
a los daños o beneficios cerebrales
producto del impacto de un rayo,
según explica el médico Chris An-
drews, de la universidad australiana
de Queensland: «No se sabe cuán-
to tiempo necesita el bulbo raquí-
deo para recuperarse de una de
estas descargas. Tampoco
están claros otros daños
locales, aunque sí sabe-
mos que los impactos
provocan el ensancha-
miento del espacio
que rodea los vasos
sanguíneos y las célu-
las cerebrales».
S PARA EVITARLOS
MEDIDA
7 Buscar refugio en 7 Deshacernos de cualquier objeto
cuanto escu- de metal que llevemos encima o que
chemos el más estemos sosteniendo (cañas de pescar, palos de
mínimo trueno. golf, herramientas, etcétera).
Entre los mejores
sitios se encuentran los edificios 7 No ponerse debajo de un pararrayos, ni junto
cerrados, los coches y los autobuses a una cerca de metal, cañerías subterráneas de
(pero no debemos tocar el metal). agua u otras vías metálicas que puedan transmitir
energía eléctrica.
7 Si no tenemos un sitio seguro cerca,
hay que mantenerse agachado hasta 7 No meterse en el
que la tormenta amaine. agua ni nadar.

7 Mantenerse bien alejados de árboles aislados 7 Si estamos en una zona boscosa, hay que buscar
(sobre todo si son un área densa de árboles o arbustos pequeños.
altos), cabinas
telefónicas, estruc- 7 No utilizar nunca el teléfono, desconectar
turas abiertas (por- los aparatos eléctricos y no ponerse junto a las
ches, cenadores). ventanas.

7 Si cerca hay objetos altos
como torres de alta tensión,
antenas de telefonía, etcétera,
debemos procurar estar lo más
lejos posible de ellos.
7 Hay que refugiarse antes de que empiece la tor-
menta, porque el rayo viaja horizontalmente hasta
10 km de distancia desde un trueno incluso en un
cielo sin nubes. El final de la tormenta también es
un momento peligroso.

29
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

“ Incluso ínfimas cantidades de electricidad

circulando por el organismo pueden alterar
seriamente las funciones de las neuronas
”

cuándo se acerca una tormenta;

o que dicen atraer los rayos tras
Según los expertos, la probabilidad de que nos caiga un rayo es ¿SABÍAS haber sobrevivido a una primera
descarga», resume Jabr.
de 1 por cada 3.000.000, pero es bastante alta si la comparamos
con la probabilidad de que nos toque el Gordo de la Lotería, que QUÉ…? El superviviente Michael P. Utley,
del que antes hemos hablado,
es de 1 vez por cada 75.000.000. La forma más habitual de morir
víctima de un rayo es por parada cardiaca, pero los supervivientes tiene también algo importante que
suelen sufrir importantes efectos secundarios como pérdida de memoria del decir al respecto: «He conocido
pasado: muchos no recuerden apenas nada de su infancia. a personas, que supuestamente
han sido víctimas del rayo en varias
ocasiones, que afirman ser capaces
de ver el futuro, o de tocar el piano
Por su parte, la doctora Mary en la actividad cerebral entre las sin tener ni idea de música… o de
Ann Cooper, catedrática emérita víctimas del rayo y la gente sana, practicar sexo toda la noche. ¡San-
en la Universidad de Illinois, en cuando realizaron pruebas de apti- deces!», zanja Utley.
Chicago, que ha investigado como tud mental dentro del escáner. En
nadie la forma en que el rayo al- relación con informes de víctimas UN CASO EXCEPCIONAL
tera la circuitería cerebral, señala de rayos que afirman haber desa- En función de los datos estadís-
lo siguiente: «Incluso pequeñísi- rrollado ciertos poderes psíquicos ticos y de su gran experiencia en
mas cantidades de electricidad poco frecuentes en la población este campo, Mary Ann Cooper ha
circulando a toda velocidad por el normal, el divulgador científico La doctora podido desmitificar afirmaciones
organismo, pueden alterar perma- Ferris Jabr señala que «algunos Mary Ann como las anteriores, por no decir
nentemente la conducta de las supervivientes se inventan o Cooper (arriba) prácticamente todas, pero eso no
neuronas y otras células que, para exageran partes de sus historias, ha descubierto quita para que haya excepciones
funcionar correctamente, depen- ya sea intencionadamente o no. diferencias que confirmen la regla. Como la
den de cambios cuidadosamente Unos cuantos afirman haber significativas de Dannion Brinkley, un supervi-
orquestados en el número de desarrollado de repente poderes entre los cerebros viente –probablemente le salvó su
partículas cargadas a cada lado de raros. He hablado con algunos de víctimas gran corpulencia– cuya historia lleva
sus membranas». que se muestran convencidos de del rayo y de años divulgándose en las revistas
En este sentido, los experimen- que desprenden energía que de personas que no del misterio porque tuvo una expe-
tos de Cooper con técnicas de algún modo disminuye la vida útil lo han sido. riencia cercana a la muerte que le
resonancia magnética, que ras- de los aparatos eléctricos; que cambió su percepción del mundo.
trean el fluido sanguíneo en el ce- interfieren en el alumbrado de las La narró en su primer libro, Salvado
rebro, han encontrado diferencias calles cuando pasan por debajo por la luz, que posteriormente sería
estadísticamente significativas de las farolas; que pueden sentir llevado a la gran pantalla.

30
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ron al suelo», recuerda Brinkley,

quien estuvo «muerto» durante 28
minutos y, aunque pudo ser resu-
citado, permaneció paralizado por
completo durante seis días y luego
parcialmente paralítico por espacio
de siete meses. Le llevó dos años
aprender a caminar y alimentarse
por sí mismo. Y no solo se recu-
peró plenamente, desafiando los
pronósticos médicos, sino que, al
«regresar» a la vida, descubrió que
tenía facultades proféticas y que
era capaz de percibir los pensa-
mientos de los demás.
El ejemplo de En la actualidad, Brinkley sigue
Dannion Brinkley El 17 de septiembre de 1975, publicando libros, haciendo pro-
(arriba) resulta cuando Brinkley tenía 25 años y fecías y atiende consultas como
esclarecedor estaba hablando por teléfono, se asesor espiritual. Cooper apunta
para quienes desató una violenta tormenta eléc- que las víctimas del rayo como
defienden trica en Airen (Carolina del Sur) y Brinkley tienen que dar gracias a
que los rayos un rayo cayó en su casa: «Sufrí una Dios, porque en la literatura mé-
pueden descarga en la cabeza. Sentí como dica no se recogen casos como
despertar si un tren de mercancías entrara el suyo. Sin duda, a modo de ins-
poderes ocultos por mi oído a la velocidad de la luz. trumento divino, como creían los
de la mente. Caí de espaldas y los clavos de las antiguos, el rayo que le fulminó
suelas de mis zapatos se solda- también le consagró. n

31
 HISTORIA
IGNORADA

TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ

LAS CUEVAS DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA, EN EL CORAZÓN DE ÁLAVA, ACOGIERON A

UNA NUTRIDA COMUNIDAD DE ANACORETAS EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE NUESTRA ERA

El misterio de la «Capadocia» treviñesa

A POCOS KILÓMETROS DE LA CAPITAL ALAVESA, EL SANTUARIO RUPESTRE DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA CONSTITUYE
UNA INVITACIÓN PARA DESCUBRIR LA HISTORIA IGNORADA DE NUESTRO PAÍS. Y ES QUE SABEMOS MUY POCO ACERCA
DE LA IDENTIDAD DE QUIENES DECIDIERON LLEVAR UNA VIDA DE ASCETISMO EN ESTAS CUEVAS, CAVERNAS HÁBILMENTE
ADAPTADAS CUYA MORFOLOGÍA RECUERDA Y MUCHO A LAS QUE CARACTERIZAN EL SUGERENTE PAISAJE DE CAPADOCIA.
¿ACASO LLEGARON DE TURQUÍA LOS MONJES QUE SE INSTALARON EN ESTE MÁGICO ENCLAVE DEL NORTE DE ESPAÑA?

N
o hace falta viajar hasta la Capadocia
turca para encontrar viviendas o ermi-
tas labradas en la roca viva. España
cuenta con destacados ejemplos de
esta clase de construcciones, emplazadas
en paisajes tan sugerentes como el valle
cántabro de Valderredible, o las estribaciones
del mitificado Monte Cildá, junto a la loca-
lidad palentina de Olleros de Pisuerga. Lo
que es mucho menos conocido es que en la
Montaña Alavesa y en el condado burgalés
de Treviño –geográficamente enclavado en la
provincia de Álava– hay más de un centenar
de cuevas que fueron adaptadas como ha-
bitaciones e iglesias por monjes anacoretas
en el siglo VI, aunque muy probablemente se
excavaron en tiempos mucho más pretéritos,
tal vez en el Neolítico, como apuntan ciertos
indicios. Apenas treinta kilómetros al sur de
Vitoria-Gasteiz, tomando la carretera A-2124
(luego BU-750), justo después de pasar por
la localidad de Albaina, un desvío a la derecha
nos conducirá hasta Laño, pequeña población
sede de los conjuntos rupestres de Las Gobas
y Santorkaria, semiocultos en dos impresionan-
tes farallones que se alzan a izquierda y derecha
de la carretera, aproximadamente un kilómetro LA TRADICIÓN
y medio antes de llegar a Laño. CUENTA QUE EN
LA CUEVA DE «LA
EN EL VALLE SANTO DOCTORA» (ARRIBA),
La magia que desprende el lugar se respira EN LAS GOBAS, VIVIÓ
nada más bajar del coche y escuchar el rumor UNA CURANDERA
del Arroyo de Barrundia, que transcurre en –O UNA BRUJA–
paralelo a las paredes rocosas donde se ubican MUY PODEROSA.
los eremitorios, en el eje del llamado Valle
Santo, un topónimo a la altura de la mística que

32
 HISTORIA IGNORADA

vasco no parecen contar con el

apoyo de sus homólogos actuales,
más proclives a circunscribir la
factura de las cuevas a la actividad de
los monjes que vivieron junto a Laño
en la Alta Edad Media. Ciertamente,
las señales más evidentes en Las
Gobas y Santorkaria apuntan en esta
última dirección. En ambos conjun-
tos rupestres, integrados por 13 y 18
cuevas respectivamente, se advierte
que los espacios se dispusieron para
usos litúrgicos, dada la presencia
de altares, nichos para las reliquias,
El complejo de bóvedas y arcos de herradura que
cuevas de Laño recuerdan a las de algunas criptas
(junto a esta visigóticas, pinturas o grabados de
líneas) ilustra el símbolos paleocristianos, varios
poco estudiado nombres de santos (ver recuadro)
fenómeno de y, cómo no, numerosas sepulturas
la arquitectura excavadas en la roca, tanto dentro
eremítica. como en el exterior de las cuevas.

SERPIENTE PROTECTORA
Más sutiles, otros indicios sugieren
que ambos emplazamientos tuvie-
ron ocupación humana en tiempos
muy remotos. Por ejemplo, al
poco de acceder a Santorkaria,
me llamó la atención una enorme
figura serpentiforme labrada justo
encima de la entrada a una de las
cuevas, silueta que me recordó la
impregna este paraje treviñés. Es importancia del culto pagano a la
fácil imaginar por qué no pasaron de serpiente compartido por muchas
largo los monjes que habitaron este religiones de la Antigüedad. En
valle entre los siglos VI y VIII. Del mis- relación con lo anterior, también es
mo modo que no lo habrían hecho reseñable que el complejo rupestre
nuestros ancestros de la Edad de se localice en un área con abundan-
Piedra, aunque por distintas razones: cia de hongos, hierbas medicinales
desde la posición elevada de Las Go- y árboles como el roble y el tejo,
bas y Santorkaria se domina el Valle ambos sacralizados por los druidas.
Santo, un enclave estratégico donde Llamativamente, en una de las
disponían de todo lo necesario para cuevas de Las Gobas, la conocida
su supervivencia. Esta hipótesis de como de «La Doctora», vivió en
un poblamiento extremadamente tiempos no tan lejanos una miste-
temprano de las cuevas ya fue riosa mujer con fama de bruja…
planteada por José Miguel Barandia- o de curandera, que sobre este
rán a finales de la década de 1960, detalle no se ponen de acuerdo los
pero las teorías del ilustre arqueólogo más ancianos del lugar. n

SIMBOLOGÍA ORIENTAL

ENTRE las figuras inscritas en las paredes de Las Gobas destaca la del pavo real, un símbolo
procedente de la iconografía pagana oriental que fue adoptado por los primeros cristianos como
medio de expresarse en épocas de clandestinidad. También aparece el nombre de Atanasio, segura
alusión al santo nacido en Alejandría, padre de la Iglesia Oriental. ¿Procedían de Egipto, Capadocia o
Armenia los anacoretas que ocuparon las cuevas de Álava? No sería extraño. De hecho, la costum-
bre eremítica de vivir sobre el mismo suelo donde se enterraba a los difuntos –tal y como ocurrió en
Las Gobas y Santorkaria– fue impulsada por Basilio de Cesarea, el santo de Capadocia que escribió
aquello de «las cuevas y las rocas nos esperan» (en la fotografía, ermita rupestre de Capadocia).

33
 ONS:
VISITAMOS LA
CONOCIDA COMO
ENTRADA AL
INFIERNO, EPICENTRO
DE APARICIONES
FANTASMALES Y SERES
SOBRENATURALES

LA SANTA
LA ISLA DE

34

TODAVÍA HOY, SUS HABITANTES TIENEN POCO
CONTACTO CON EL EXTERIOR, SOBRE TODO DURANTE
EL INVIERNO. POR ESO, EN ONS, PRINCIPAL ISLA DEL
ARCHIPIÉLAGO SITUADO A LA ENTRADA DE LA RÍA
DE PONTEVEDRA, LO IMPOSIBLE PUEDE HACERSE
VISIBLE. NUESTRO COMPAÑERO MANUEL CARBALLAL
HA VISITADO ESTA MÁGICA PORCIÓN DE TIERRA PARA
EMPAPARSE DE TODOS SUS ENIGMAS E INCÓGNITAS.
TEXTO Y FOTOS MANUEL CARBALLAL
COMPAÑA
GEOGRAFÍA MÁGICA
N
unca, ni siquiera a
mediados del siglo
XX, cuando la po-
blación permanente
superaba el medio
millar de personas,
existió un médico en Ons. Por
esa razón, los isleños se vieron
obligados a estudiar medicina
natural. «Esta es la farmacia de
la isla», nos decía María, la guía
de la Xunta de Galicia que nos
acompañaba en nuestro recorri-
do, al internarnos por un camino
rodeado de todo tipo de plantas.
Tampoco la isla tuvo jamás asig-
nado un párroco que pudiese
frenar el torrente de «supersti-
ciones» que germinan, como las
plantas medicinales, en cada rin-
cón de Ons. Es cierto que existen
dos iglesias, pero los sacerdotes
nunca vivieron en este pedazo
de tierra rodeado de mar, sino
que aparecían cada cierto tiempo
para impartir sus sacramentos.
De hecho, en pleno 2017, una de
las iglesias funciona más como
museo que como templo. La otra,
que se ubica dentro del viejo ce-
menterio, permanece abandona-
da a su suerte. Se considera terri-
torio de espíritus y aparecidos…
Espíritus y aparecidos que,
según las creencias locales, cam-
pan a sus anchas por toda la isla.
«Entran por Punta do Centolo
–nos explica María–, en el extre-
mo norte, recorren Ons y desa-
parecen bajo tierra por el viejo
cementerio, por eso nadie suele
ir por allí». Supersticiones que, en
buena medida, se vieron impul-
sadas por la estratégica situación
geográfica de este territorio, por
sus particulares circunstancias
meteorológicas y por la ausencia
de luz eléctrica, que llegó mucho
más tarde que a otras partes del
país. Es más, todavía hoy, la isla
35
GEOGRAFÍA MÁGICA

TERRITORIO
DE LA SANTA
COMPAÑA
Aparentemente es solo una leyenda. Sin embargo, todavía
hoy es posible encontrar en Ons a personas como Josefa
López, una de las últimas habitantes permanentes de la
isla, que aseguran haberla visto… y no solo una vez. «Pero
la Compaña no hace daño. Tú lo cuentas y la gente se ríe,
porque no lo cree (…) La Compaña te viene a avisar de
quién va a morir». En Galicia, la Santa Compaña es un mito
vivo y muy actual. Son muchos los antropólogos y etnólo-
gos que han recopilado testimonios contemporáneos –y
siguen haciéndolo– como el de Josefa, muy difíciles de
explicar racionalmente. Especialmente recomendable es el
estudio Los orígenes del mito de la Santa Compaña en las
islas de Ons y Sálvora, de Fernando Alonso Romero, que
visitó Ons en dos ocasiones a principios y finales de los
años setenta, compilando numerosos testimonios. Como
el de Eugenia Otero, que reconoció haberla visto también
varias veces. Pero ¿cómo es posible avistar una leyenda?
Aloso Romero obtuvo incluso algún caso de observación
de la Santa Compaña a la luz del día. En pleno 2017,
cuando cae la noche y Ons se queda sin fluido eléctrico,
algunas zonas de la isla son evitadas incluso por sus habi-
tantes más audaces: hombres de mar curtidos en la lucha
contra los elementos y a los que se podría llamar cualquier
cosa menos cobardes. Pero es que, como documenta
Alonso Romero, en Ons, a diferencia de otros puntos de
Galicia, la Santa Compaña también ha sido avistada desde
el mar… Y lo que es más inaudito, precedida por unas solo recibe fluido eléctrico diez ho- Embargados por la emoción, in-
misteriosas luces voladoras. ras al día. En las catorce restantes tentamos visitar la isla para tratar de
no hay electricidad. Y eso, en el averiguar si realmente aquel rumor
gris, brumoso y sugerente invierno tenía algún fundamento, pero solo
gallego, hace que durante la mayor conseguimos llegar hasta el puerto
parte del tiempo la isla esté sumida de Bueu (Pontevedra). Las tripula-
en las tinieblas, circunstancia en la ciones de los barcos a las que plan-
que aparecidos y fantasmas se des- teamos si nos podían llevar a Ons
envuelven con mayor comodidad. y recogernos al cabo de un par de
Quizás eso explique por qué en Ons días, se tomaron con comprensible
se encuentra una de las puertas al sorna y chanza nuestra historia so-
Infierno… bre el vampiro. En aquellos tiempos
no existía ningún servicio naval que
LOS HABITANTES DE permitiese un acceso turístico a la
LA EDAD DEL BRONCE isla, y en pleno invierno los tempo-
Ons, la única isla gallega habitada rales hacían que incluso la mayoría
los doce meses del año, pertenece de los pesqueros se quedasen en
al Parque Nacional Marítimo-Terres- puerto. Así que tras pasar la noche
tre de las Islas Atlánticas de Galicia. en la playa, aguantando las bajas
Con una superficie de casi 415 hec- temperaturas, tuvimos que regresar
táreas, está situada estratégicamen- a casa, frustrados por el fracaso de
te a la entrada de la ría de Ponteve- nuestra expedición.
dra, que la protege de las corrientes Pero en 2017 todo ha cambiado.
y mareas del Atlántico. En torno a Este año, por primera vez, la Xunta
Ons, como no podía ser de otra ma- de Galicia ha autorizado que los ve-
nera, se han generado infinidad de cinos puedan destinar sus viviendas
leyendas. Nuestro primer contacto a uso turístico. Aunque desde hace
con el mito se produjo hace muchos tiempo existe un camping, ahora
años, cuando todavía éramos unos los visitantes podemos alquilar una
adolescentes. Entonces alguien nos casa o habitación para pasar varios
relató que allí existía la misteriosa días. Además, varias compañías
tumba de un vampiro. navieras ofrecen un transporte marí-

36

timo comunicando –solo durante los
meses de verano– Ons con puertos
como Bueu, Cangas, Portonovo o
Vigo. Esto permite a los turistas lle-
gar por la mañana para disfrutar de
sus paradisíacas playas y regresar a
la península al atardecer. Por suerte,
acceder a la isla ya no supone una
aventura trepidante, pero eso no
afecta en absoluto a los misterios y
encantos que todavía ofrece, y que
ahora cualquiera puede descubrir.
Ons siempre estuvo habitada. O
eso parecen sugerir los restos ar-
queológicos descubiertos. La prime-
ra mención histórica de la isla data
del siglo I, cuando Plinio el Viejo la
cita en su descripción de la penínsu-
la Ibérica, aunque los incipientes in-
dicios de pobladores corresponden
a asentamientos de la cultura cas-
treña en la Edad del Bronce. Se han
localizado tres grupos de petroglifos
y hasta dos castros. El más conoci-
do, todavía sin excavar, se encuentra
por encima del barrio de Canexol
y es conocido como Castelo dos
Mouros (Castillo de los Mouros).
En el folclore gallego, asturiano y
leonés, los mouros son una especie
de duendes que viven en un mundo
subterráneo, por eso se asocian
GEOGRAFÍA MÁGICA
habitualmente a cuevas, castros y
monumentos prehistóricos.
Hoy el castro permanece comido
por la vegetación. A quien esto
escribe le costó bastante trabajo
localizarlo, tras acudir a la casa de
Cesáreo Pérez y su esposa Victoria
“
López, uno de los pocos matrimo-
nios que vive permanentemente
en Ons. Ellos amablemente nos
indicaron la angosta senda que
Las almas sube hacia el castro, actualmente
comida por la maleza.
del más allá
desaparecen SERES DEL INFRAMUNDO
Muy cerca del Castelo dos Mouros
por tierra en se encuentra la Cueva de los Mou-
ros: una cavidad subterránea cuya
el cementerio entrada, flanqueada por dos grandes
abandonado losas y escalones de piedra que de-
latan su construcción artificial, sufrió
de la isla
” un derrumbe dificultando mucho
su acceso. Según la leyenda isleña,
iniciaba un pasadizo subterráneo que
«podía llevar hasta el islote de El Cai-
ro caminando bajo las aguas».
En 2014, un grupo de investi-
gadores del Instituto de Ciencias
del Patrimonio –perteneciente al
Centro Superior de Investigaciones
Científicas (CSIC)–, encabezado
La guía oficial por Paula Ballesteros y Cristina
de la Xunta de Sánchez, exploró la cueva. Según su
Galicia (dcha.) nos informe, una vez que traspasaron
explicó tradiciones la entrada con mucha dificultad, se
sobre la Santa encontraron una pequeña cámara
Compaña, que con dos aberturas a ambos lados.
entra a Ons por la Por la más ancha de las mismas es
Punta do Centolo posible avanzar, arrastrándose hasta
(arriba). un pequeño corredor que alcanza
unos 10 o 15 metros en dirección
Los habitantes permanentes de la isla (arriba) se protegen del mal
de ojo colocando unos cuernos a la entrada de sus casas (izquierda).
37
GEOGRAFÍA MÁGICA
PLANTAS
SANADORAS
María A. Castroviejo y Bolibar es
autora de varios estudios monográ-
ficos sobre las tradiciones y cultura
popular de Ons. Especialmente
interesante es su obra La medicina
popular en la Isla de Ons. Castro-
viejo recopiló durante años las
recetas y remedios que los isleños
fueron descubriendo para tratar sus
dolencias, pues en la isla no había
ningún médico. Así, generación tras
generación, se estructuró una forma
de medicina natural única en Galicia.
Para dicha autora: «Dentro de la me-
dicina popular se superponen dos
actividades bien diferenciadas: en
primer lugar, la ciencia en sí misma,
esto es, el conocimiento práctico y
aplicación de remedios cuyos princi-
pios se basan fundamentalmente en
plantas consideradas medicinales;
y en segundo lugar, un conjunto
de ritos, ensalmos y actuaciones
considerados mágicos». Castro-
viejo apunta que «muchas veces la
curación responde al efecto de un
compuesto químico con actividad
farmacológica real: los investiga-
dores en este campo estiman que
del 25 al 50% de la farmacopea pri-
mitiva es enteramente eficaz». Sin
embargo, el pensamiento mágico,
tan arraigado en la isla, ha nutrido
de remedios sobrenaturales y «pa-
ranormales» a los vecinos de Ons
durante generaciones. Quizás sea
eso, junto a su alimentación natural,
sus espectaculares playas o su aire
puro, lo que explique su envidiable
longevidad…
38
“
El castro, actualmente
oculto bajo la tierra, es
conocido por el nombre
de Castelo dos Mouros
”
Las académicas
del CSIC Paula
Ballesteros y
Cristina Sánchez
(derecha)
exploraron la
Cueva de los
Mouros (arriba).
sur, quedando luego sellado a causa
de un derrumbe, presuntamente
posterior a 1974.
Esther, una de las vecinas de la
isla, recuerda que cuando era niña
la Cueva de los Mouros presen-
taba evidencias de que había sido
construida o al menos habilitada
artificialmente: «La entrada tenía
una puerta, situada entre dos
losas muy grandes. Dentro hay
escaleras. De niños nos metíamos
allí, aunque era muy peligroso,
pero solo bajábamos el primer
nivel. Había mesas redondas y si-
llas de piedra». Según Esther, sus
mayores le contaron que allí se
escondían los mouros durante la
Guerra Civil española (1936-1939).
Pero ¿quién construyó o habilitó la
Cueva de los Mouros?
Ya a principios del siglo XX, el
célebre historiador, político y escritor
orensano Álvaro de las Casas dedicó
un estudio detallado a este mágico
territorio. Titulado en gallego A illa de
Ons (1934), incluía los testimonios
de apariciones sobrenaturales que
había recogido durante su estancia
en la isla, como las que tuvieron lu-
gar en torno a la Cueva de los Mou-
ros. De las Casas escribió: «Otro
muchacho –y siento en verdad no
recordar su nombre– me contó que
en el ‘agujero de los mouros’ se
guardaba mucho oro y pedrería. Nu-
merosos vecinos intentaron encon-
trarlos y allá fueron a cavar semanas
enteras, pero cuando adelantaban
un poco en su trabajo por debajo
de la tierra, se apagaban los fuegos,
porque dentro viven los duendes
de la isla que soplan todas las luces
cuando se juzgan descubiertos. ‘En
esta cueva –me dijo la anciana de
68 años Ramona Domínguez– mi
nuera, que andaba paciendo con su
ganado, vio a un clérigo todo reves-
tido con un bastón en la mano. Mi
nuera tembló y gritó llamando a su
padre toda atemorizada, y el padre
le dijo: ‘No tengas miedo hija, que
es un hechizo’».
TÚNELES Y PASADIZOS
El sacerdote e historiador ponte-
vedrés Salustiano Portela Pazos
también dedicó una obra a la isla
en 1954: Apuntes para una historia
de la Isla de Ons, donde relata su
visita a la legendaria cueva: «Al final
del primer tramo del pasillo encuén-
transe tres o cuatro escalones en
descenso. Siguen otros varios tra-
mos, también con escalones al final

de cada uno; no se sabe cuántos,
porque nadie se atreve a pasar del
tercero, ya que al llegar a éste se
apaga la luz de aceite o las velas,
bien por corriente de aire, que no se
aprecia, o por falta de oxígeno. De
desear seria que se procediese a
una exploración científica».
Más recientemente, en 2007, las
investigadoras Paula Ballesteros y
Cristina Sánchez recogían el testi-
monio de Irene Patiño Otero, vecina
de Ons: «Yo escuchaba de los
antiguos que había un túnel que iba
desde el ‘agujero de los mouros’;
que bajabas por unas escaleras que
había ahí e ibas a dar a El Cairo por
debajo del mar. Cuando éramos
pequeños e íbamos con el ganado
a pastar por allí, entrábamos al
agujero y bajábamos por las esca-
leras, pero cuando se hacía oscuro
escapábamos corriendo para afuera.
Escuchábamos a la gente decir que
en el agujero había mucho oro, pero
nunca lo vimos». Este testimonio y
el de otros vecinos se incluyen en
la excelente monografía digital Ons:
una isla habitada, firmada por Ba-
llesteros y Sánchez y editada por el
Instituto de Ciencias del Patrimonio
del CSIC. Para etnólogos y antropó-
GEOGRAFÍA MÁGICA
logos se trata solo de seres mitoló-
Petroglifos gicos fruto del folclore y la supersti-
de A Laxe (a la ción, sin embargo autores tan poco
izquierda), prueba sospechosos como Álvaro de las
de que Ons estuvo Casas recogieron testimonios, con
habitada desde nombres y apellidos, de isleños que
la más remota aseguraban habérselos encontrado
antigüedad. La e incluso hablado con ellos.
primera mención
escrita de la isla EL AGUJERO DEL INFIERNO
data del siglo I, O buraco do Inferno (El agujero del
cuando Plinio El Infierno) es una cueva marina exca-
Viejo la cita en su vada por efecto de las mareas que,
descripción de la según los mitos locales, comunica
península Ibérica. con el mismísimo Infierno. La sima,
situada al sur de la isla, cae verti-
calmente más de 50 metros hasta
el mar. Desde arriba no se aprecia
el fondo, solo oscuridad. Según la
leyenda, el agujero es «una de las
puertas al Infierno, protegida por
un imponente toro con los cuernos
de oro». Los isleños dicen que de
allí salen los lamentos y alaridos de
las almas en pena que llegan desde
«otro mundo».
Para los investigadores, el origen
de la leyenda podría estar en el ron-
co graznido de los araos (Uria aalge),
un ave marina que antiguamente
Son numerosas anidaba en la sima y cuyos sinies-
las leyendas en tros «quejidos», ampliados por el
torno al agujero eco y el rugido de la marea, habrían
del Infierno (arriba). dado lugar al mito. En la superficie,
QUEJIDOS
Y GRITOS
SE ESCUCHAN A
TRAVÉS DE LA
OQUEDAD QUE
VA A DAR AL
AVERNO
39
GEOGRAFÍA MÁGICA
Cuando se pone el sol, las almas de los
fallecidos se dedican a recorrer la isla.
dos cruces cristianizan el lugar. Una
de ellas en memoria de un joven
que falleció al asomarse temeraria-
mente a su interior y resbalar cayen-
do al fondo. En septiembre de 2014,
una dotación de bomberos de Vigo,
equipada con la última tecnología,
realizó en la sima un simulacro de
rescate, descendiendo al fondo. Y
en mayo de 2016, como parte del
proyecto de documentación de los
fondos marinos de la isla, el Club
de Buceo Ons realizó la primera
inmersión en el agujero del Infierno,
descubriendo unos fondos que
calificaron de impresionantes por
la pluralidad de vida submarina. Los
días te temporal todavía pueden
escucharse los lamentos de las
«almas en pena» llegando desde las
profundidades del averno…
LA TUMBA MISTERIOSA
Hay que esperar a que baje la ma-
rea, y aún así es inevitable mojarse
un poco para acceder al extraño sar-
cófago excavado en la roca, que se
encuentra en un islote de la playa de
Area dos Cans (Arena de los Perros).
Nadie, ni siquiera los responsa-
bles de la Xunta de Galicia, han sabi-
do concretarnos a quién pertenece
el enigmático sarcófago. Presenta
una forma rectangular, de orienta-
ción norte-sur, con un reborde peri-
metral resaltado y con las esquinas
redondeadas, aunque probablemen-
te estén desgastadas por la acción
marítima y originariamente hubieran
sido cuadradas. Las paredes del se-
pulcro son bastante verticales, aun-
40
En un islote
cercano a Ons
(arriba) se
encontró un
extraño sarcófago
labrado en la roca
(a la derecha y
abajo).
La tapa
sepulcral del
sarcófago (bajo
estas líneas) está
en el Centro de
Visitantes de Ons.
que la base se estrecha levemente
respecto a la boca. La zona de la
cabeza, orientada al norte, tiene una
forma ovalada, creando una semicir-
cunferencia. En el Centro de Visitan-
tes de la Isla de Ons encontramos
la tapa del sorprendente sarcófago
que tantas leyendas ha generado.
YOUTUBE
Como mencionan Ballesteros y
Sánchez en Ons: una isla habitada:
«Según referencias orales, esta tapa
sepulcral fue encontrada hace años
En noviembre de 1964, el sueco Staffan
¿SABÍAS Morling llegó a Ons. Allí se enamoró
de una isleña, Josefa Otero, y se acabó
QUÉ…? casando con ella. Morling se quedó a
vivir en Ons, regalándonos unas crónicas
etnológicas, antropológicas y folclóricas de
un valor incalculable. Su amplia bibliografía y sus
fotografías son el mejor testimonio de la evolución de la
isla en la segunda mitad del siglo XX.
EN ONS
CONVIVEN
LEYENDAS
ANCESTRALES,
TRADICIONES
Y EXTRAÑOS
SUCESOS
en Area dos Cans. Fue trasladada a
una vivienda con el fin de utilizarla
como piedra para una chimenea,
aunque nunca llegó a usarse para tal
fin. En 2012 fue trasladada al Centro
de Visitantes de la Isla de Ons, don-
de actualmente está expuesta».
LA ISLA DE LOS OVNIS
La isla de Ons ha entrado en el
programa Starligth de turismo
astronómico por sus espectacu-
lares cielos. Sin contaminación
lumínica, la visibilidad del espacio
es perfecta, por ello no es extraño
que haya sido epicentro de varios
e interesantes avistamientos de
OVNIs. Como muestra, un botón.
Exactamente a las 08:15 horas del
23 de noviembre de 1993, cientos
de vecinos de diferentes poblacio-
nes gallegas observaron el paso de
un objeto no identificado. Junto al
investigador Carlos G. Fernández

pude entrevistar personalmente a
numerosos testigos que presencia-
ron el fenómeno: vecinos de las To-
rres de Alcabre (Vigo), conductores
que cruzaban el puente de Rande,
trabajadores del puerto del Berbés,
empleados de Telefónica en el edi-
ficio El Castañal (Vigo), ejecutivos
de Poyships, obreros de Rivadavia,
funcionarios de la Mutua Gallega y
todo tipo de observadores en Porri-
ño, Mos, Riouxa, Moaña, etc.
Pero, sin duda, los mejores
testimonios pertenecían a las
tripulaciones de pesqueros como
el Non sei, el Xa me vedes o el
Audaz II, que presenciaron el paso
del OVNI desde una perspectiva
privilegiada. Benito Patiño, patrón
del Xa me vedes, nos narraba con
detalle cómo, tras concluir el lance
de las nasas de pesca, el barco
se encontraba a las 08:15 horas
entre Ons y la costa de Moaña.
De repente, un miembro de la tri-
pulación alertó a sus compañeros
a voz en grito sobre el objeto vo-
lador luminoso que se les echaba
encima. Todos pudieron observar
cómo aquel artefacto, que dibu-
jaron en mi cuaderno de campo,
pasó a escasos metros de la isla
de Onza –la gemela pequeña de
Ons–, perdiéndose al otro lado.
Por su parte Manolo «Corneta»,
patrón del Non sei, y toda su tripu-
lación ratificaron el testimonio de
los marineros del Xa me vedes,
añadiendo que el objeto había
surgido de la península de Aldán,
desapareciendo mar adentro. Pero
esa mañana, los testigos de excep-
GEOGRAFÍA MÁGICA
ción fueron los tripulantes del Audaz
II, pesquero que se encontraba fae-
nando al otro lado de la isla de Ons,
a 5 millas de la costa. Emilio Otero,
patrón del barco, y sus hombres,
Ramón Álvarez, Carlos Malvido y
José Curve, pudieron retomar el
avistamiento donde lo perdieron las
tripulaciones del Xa me vedes y el
Non sei, viendo cómo el artefacto
surgía sobre las islas de Ons y
Onza, provocando un gran estallido
y perdiéndose en el mar.
Los testigos describían el fenó-
meno como «un tubo metálico que
echaba luz por detrás, del tamaño de
un autobús y de color azul verdoso».
Basándonos en los relatos de los
testigos pudimos trazar una línea
ortoténica, es decir, la trayectoria que
había seguido el objeto a su paso
por Galicia. Ese «tubo metálico»
El mirador de había partido de Portugal y cruzado
Fedorentos ofrece decenas de poblaciones gallegas.
unas vistas
extraordinarias a MENTIRAS OFICIALES
los visitantes. Según todas las evidencias se
trataba de un misil portugués que
se había salido de la trayectoria
prevista, penetrando en el espacio
aéreo español. A pesar de eso, la
prensa generalista prefirió obviar el
tema del misil y referirse solo a un
avistamiento OVNI. De esta forma
la noticia se disolvió en pocos días
y el Ministerio de Defensa no tuvo
que responder a la incómoda pre-
Benito Patiño, gunta: ¿Cómo es posible que un
testigo de un misil portugués invada el espacio
No Identificado aéreo español, sobrevolando zonas
cerca de Ons el pobladas a baja altura y pudiendo
23 de noviembre haber causado un terrible drama?
de 1993. Mejor que se hable de OVNIs y no
de pruebas militares ilegales… n
 MESÍAS
LA CAPITAL ESPIRITUAL
DEL MUNDO ES EL
EPICENTRO DE UN
CONFLICTO POLÍTICO,
MÍSTICO, PROFÉTICO Y
RELIGIOSO
42
 GEOGRAFÍA MÁGICA

LA URBE MÁS POBLADA DE

ISRAEL ES CONSIDERADA
SAGRADA POR LAS TRES
GRANDES RELIGIONES
MONOTEÍSTAS –CRISTIANISMO,
JUDAÍSMO E ISLAM–, PUES
EN APENAS UN KILÓMETRO
CUADRADO TUVIERON LUGAR
ALGUNOS DE LOS HECHOS MÁS
TRASCENDENTES DE DICHOS
CREDOS Y SE PROFETIZARON
ACONTECIMIENTOS QUE
CIENTOS DE MILLONES DE
PERSONAS ESPERAN QUE SE
CONCRETEN. PREDICCIONES
QUE EN PLENO SIGLO XXI SON
EL MOTOR DE UN CONFLICTO
QUE ENFRENTA A PALESTINA
Y OTROS PAÍSES ÁRABES
CONTRA ISRAEL…
TEXTO Y FOTOS: MIGUEL PEDRERO

JERUSALÉN:
LA CIUDAD DEL

PROMETIDO 43
GEOGRAFÍA MÁGICA

L
o primero que llama la aten-
ción del visitante que pisa
por vez primera Jerusalén
–probablemente el territorio
más sagrado del planeta–
es que los lugares santos
está muy próximos, quizá demasia-
do cerca unos de otros, da igual si
pertenecen a la tradición cristiana,
judía o islámica. Este es el principal
reclamo y a la vez la maldición de
una ciudad que, sin duda, podríamos
calificar como la capital religiosa del
mundo, donde los monumentos y
enclaves santos de las tres grandes
religiones monoteístas del planeta
se entremezclan y en ocasiones
se superponen en una especie de
puzle desordenado y sincrético. No
en vano, el Muro de las Lamenta-
ciones, el sitio más sagrado del ju-
daísmo, forma parte de la estructura
de la Explanada de las Mezquitas,
lugar santo del islam a la altura de
La Meca y Medina –porque desde
allí Mahoma ascendió a los cielos– y
también del cristianismo, pues en
este enclave Abraham se dispuso a
asesinar a su hijo Isaac por mandato
de Yahvé, y Jacob experimentó su
famoso «sueño celeste». En esta
misma zona Jesús de Nazaret pro-
tagonizó muchas de las escenas
descritas en el Nuevo Testamento, y

a tan solo diez minutos caminando
de la Explanada de las Mezquitas se
erige el Santo Sepulcro, donde ha-
bría permanecido el cuerpo del Hijo
de Dios hasta que resucitó a los tres
días de su muerte.
LA MORADA DE DIOS Y
EL ARCA DE LA ALIANZA
Según la milenaria tradición rabínica,
Jerusalén se empezó a construir
alrededor de la Shejiná –la Roca
Fundacional–, la morada perpetua de
Dios. Desde allí decidió el Todopoero-
so la creación del mundo y amon-
tonó la tierra que utilizó para formar
a Adán. También en este punto
geográfico Caín y Abel realizaron sus
ofrendas, Noé construyó el primer al-
tar tras el Diluvio y, como explicamos
anteriormente, Jacob soñó con cien-
tos de ángeles que subían y bajaban
del cielo por una escalera y Abraham
iba a terminar con la vida de su hijo
Isaac como prueba de fe, hasta que
en el último momento «un ángel
apareció y se sacrificó un carnero en
su lugar» (Samuel 24, 18-25).
Según el Antiguo Testamento,
unos 800 años después de este
“
Muy cerca del Muro de las Lamentaciones y
la Explanada de las Mezquitas se encuentra el
Santo Sepulcro, donde Jesús recibió sepultura
último evento, alrededor de 1.000
a. C., el rey David levantó un altar
en ese sitio. El monarca indicó a
su hijo y sucesor Salomón que
colocara sobre dicho altar nada
Abraham iba menos que el Arca de la Alianza, y
a sacrificar a su para protegerla se erigió una sala: el
hijo en el monte Sancta Sanctorum. A la muerte de
Moriah, pero Dios su padre, Salomón comenzó allí la
se lo impidió en el construcción de un gran templo, en
último momento. torno al cual nació la ciudad sagrada
de Jerusalén. En el Talmud leemos
que tardó siete años en terminar el
enorme santuario, pero a causa de
una razón de momento desconoci-
da, permaneció 13 años sin usarse.
Cuando finalmente se consagró,
se introdujo con todo boato el Arca
de la Alianza, lo que se celebró con
siete días de fiesta.
”
Pero en 587 a. C., las tropas de
Nabucodonosor II, rey de Babilo-
nia, destruyeron por completo el
Sagrado Templo. Años más tarde,
en 538 a. C., Ciro, monarca de los
persas y los medos, conquistó
Babilonia y devolvió la libertad al
pueblo judío. No solo eso, sino
que financió la reconstrucción del
Santuario, signo inequívoco para
los judíos de que llegaría el ansia-
do Mesías que tanto habían pro-
fetizado los sacerdotes y que las
gentes esperaban con los brazos
abiertos. Sin embargo, se trataba
de una construcción mucho más
humilde que la anterior y, además,
no se encontró rastro del Arca de
la Alianza. Tampoco el Mesías hizo
acto de presencia…

44

DOMINIKA ZARZYCKA / SHUTTERSTOCK.COM
En el año 63 a. C., Jerusalén cayó
bajo el yugo del Imperio Romano, y
las tropas invasoras asesinaron a la
mayoría de los sacerdotes del Tem-
plo, que intentaron evitar que los
soldados profanaran el Sancta Sanc-
torum: el lugar donde había perma-
necido el Arca, que hacía siglos ya
no se encontraba en el Santuario,
sino muy probablemente a buen
recaudo en un lugar seguro.
Para gobernar los territorios de
Judea, Galilea, Idumea y Samaria, el
Imperio eligió a Herodes «El Gran-
de», que pasó a la historia por sus
proyectos constructivos colosales,
entre los que estaban la expansión
del Segundo Templo de Jerusalén y
la edificación del puerto de Cesarea
Marítima y las fortalezas de Masada
y Herodión, y también por ordenar la
Matanza de los Inocentes. Según el
Nuevo Testamento, mandó ejecutar
a los niños menores de dos años na-
GEOGRAFÍA MÁGICA
cidos en Belén. Si hacemos caso al
pasaje de Mateo, Herodes tomó tal
decisión al sentirse engañado por los
sabios del Oriente, que habían pro-
metido proporcionarle el lugar exacto
del nacimiento de Jesús. Para dicho
evangelista, este acontecimiento
cumple con la profecía de Jeremías
(31:15): «Entonces Herodes, al ver
que había sido burlado por los ma-
El rey David gos, se enfureció terriblemente y
y su hijo envió a matar a todos los niños de
Salomón fueron Belén y de toda su comarca, de dos
los auténticos años para abajo, según el tiempo
responsables de que había sido precisado por los ma-
erigir el Templo. gos. Entonces se cumplió el oráculo
del profeta Jeremías: ‘Un clamor se
ha oído en Ramá, mucho llanto y
lamento: es Raquel que llora a sus
hijos, y no quiere consolarse, porque
ya no existen’». (Mateo 2:16-18).
EL SANTUARIO
DE LA DISCORDIA
Herodes allanó el monte Moriah,
donde se situaba el Sagrado Templo
del pueblo hebreo, e inició su re-
construcción con la intención de que
se convirtiese en un edificio todavía
más grandioso que el de Salomón.
Para ello, elevó el terreno tras rodear
el monte con una muralla que hizo
rellenar con escombros, dando así
forma a lo que actualmente es la
Explanada de las Mezquitas. Porque
EL TEMPLO
DE SALOMÓN
ERA EL ORGULLO
DEL PUEBLO
JUDÍO
45
GEOGRAFÍA MÁGICA
solo durante unas décadas pudieron
admirar los habitantes de Jerusa-
lén la grandiosidad del Santuario
(conocido como Segundo Templo),
puesto que en el año 70 d. C., los
romanos lo destruyeron por comple-
to, erigiendo allí otro en honor al dios
Zeus, que siglos después –cuando
el Edicto de la Tolerancia del empe-
rador Constantino I el Grande, en
313 d. C., hizo que el cristianismo se
convirtiera en religión legal y favore-
cida por el Estado– se sustituyó por
una iglesia cristiana.
Por tanto, el enclave antes ocu-
pado por el Templo más sagrado
del pueblo judío, acabó sirviendo
como base para un santuario pa-
gano y otro cristiano. Pero en este
pequeño pedazo de tierra no solo
tuvieron lugar los acontecimientos
más importantes del judaísmo y el
cristianismo, sino también del islam,
porque en el siglo VII, el profeta
Mahoma anunció en La Meca a sus
seguidores que una noche había via-
jado al santuario más lejano, guiando
a otros profetas en sus oraciones.
LAS ESTACIONES DEL MARTIRIO
Muy cerca de la Explanada de
las Mezquitas y el Muro de las
Lamentaciones se encuentra la Vía
Dolorosa, el recorrido que, según
la tradición, hizo Jesús de Nazaret
46
AL-AQSA
se levantó en el
Aunque no aludiera a Jerusalén por
su nombre, se interpretó que se re-
fería al Templo de dicha ciudad, que
año 715 d. C. en desde ese momento se convirtió en
lo que hoy en uno de los centros más sagrados
día se conoce del islam junto a La Meca y Medina.
como Explanada Pero todavía más importante para
de las Mezqui- los adeptos de dicha religión es que,
tas, lugar sagra- según la tradición, justo desde el
do del islam. Santuario Mahoma ascendió a los
cielos, acompañado por el ángel Ga-
briel, para reunirse con Dios.
Cuando en el año 638 d. C., el
califa Omar aceptó la rendición de
Jerusalén, entonces bajo el control
del Imperio Bizantino, enseguida se
para señalar las distintas estacio-
nes del Vía Crucis, pero en la Edad
con la cruz a cuestas antes de Media la cristiandad romana se
ser clavado a la misma. Se tiene escindió en Oriental y Occidental,
constancia histórica de que ya en y ambas facciones trazaron itine-
el siglo VIII los peregrinos de Tierra rarios distintos. En el siglo XIV, la
Santa hacían las paradas rituales Orden de los Franciscanos –custo-
interesó por la explanada donde se
había erigido el Templo, levantando
allí una mezquita en conmemoración
del ascenso a los cielos del profeta
Mahoma. Dicha mezquita acabaría
siendo reemplazada por la Cúpula
de la Roca (691 d. C.) –que destaca
en todas las imágenes de Jerusalén
por su cúpula dorada– y la mezquita
de Al-Aqsa (715 d. C.). En definitiva,
la actual Explanada de las Mezquitas
está construida sobre lo que en el
pasado era el Templo de Jerusalén,
el sitio más sagrado del judaísmo.
CONFLICTO PROFÉTICO,
MILITAR Y POLÍTICO
Lo único que hoy en día queda en
pie del Santuario del pueblo hebreo
es el Muro Occidental o de las La-
mentaciones, donde miles y miles
de judíos oran día y noche, colocan-
do con sumo cuidado sus plegarias
y peticiones en papel entre las rocas
que conforman la muralla. Se trata
de una pared de contención –que
data de la época de Salomón–, que
actualmente es uno de los muros
 GEOGRAFÍA MÁGICA

EL
PROFETA
MAHOMA SUBIÓ
AL CIELO DESDE
LA CÚPULA DE
LA ROCA

dia de Tierra Santa desde la época
de los Cruzados– unificó de nuevo
la ruta, que comenzaba en el Santo
Sepulcro. Así permaneció durante
casi dos siglos, hasta que nueva-
mente sufrió una serie de cambios
a instancias de los peregrinos
ASSAF KUTIN/WIKIPEDIA
europeos, que pretendían seguir el
orden en el que sucedió el martirio
de Jesús según los Evangelios,
terminando en el lugar de la crucifi-
xión. La primera estación, donde se
cree que Poncio Pilatos condenó a
Jesús, se encuentra actualmente en
la escuela islámica Al-Qmariyeh. De
este punto, siguiendo los carteles,
encontraremos las siguientes
estaciones: donde el Maestro se
cayó al suelo por primera vez, el
lugar en el que la Verónica le limpió
la cara, etc. La novena es donde
se desplomó por tercera vez, y las
restantes cinco ya se encuentran
en el interior de la iglesia del Santo
Sepulcro: donde fue despojado de
sus vestiduras, clavado a la cruz,
muere y su cuerpo fue descendido y
finalmente sepultado.

de la Explanada de las Mezquitas.
Como no puede ser de otro modo,
los accesos a ambos enclaves sa-
grados están muy próximos y la ten-
sión se masca en el ambiente. Para
entrar tanto al Muro de las Lamen-
taciones como a la Explanada de
La Guerra de las Mezquitas hay que sortear unos
los Seis Días accesos custodiados por vigilantes
(arriba) enfrentó a fuertemente armados que revisan
Israel contra una las pertenencias de los visitantes, y
coalición de países en el caso del primer sitio, también
árabes formada es obligado pasar por un detector
por Egipto, Siria, de metales. Por supuesto, el Muro
Irak y Jordania. está protegido por policías israelíes,
pero en la Explanada la seguridad es
compartida.
Tras la Guerra de los Seis Días,
que entre el 5 y el 10 de junio de
1967 enfrentó a Israel contra una
coalición árabe formada por Egipto,
Jordania, Irak y Siria, el país hebreo
llegó a una serie de acuerdos con
el Gobierno jordano, entre los que
destacaba la cesión del control de la
Explanada al Waqf Islámico de Je-
rusalén, un consorcio manejado por
Jordania y supervisado por el gran
muftí de Jerusalén y el Consejo Su-
premo Islámico. Pero en 1994, am-
bas naciones firmaron el Tratado de
Paz de Wadi Araba, en virtud del cual
Jordania recibía el control adminis-
trativo de todos los emplazamientos
musulmanes de la Ciudad Santa. El
acuerdo sigue vigente en la actuali-
dad, pero son agentes israelíes los
que se encargan de la seguridad
tanto del barrio musulmán como de
la Explanada de las Mezquitas.
Como decimos, la seguridad en
el kilómetro cuadrado más sagrado
del mundo se palpa a cada paso,
pero eso no impide que de cuando
en cuando se produzcan actos vio-
lentos. Eso ocurrió el jueves 14 de
julio de 2017, cuando tres palestinos
armados con dos rifles de construc-
ción casera y una pistola asesinaron
a tiros en uno de los accesos a
la Explanada de las Mezquitas a
dos policías israelíes e hirieron a
un tercero, antes de ser abatidos
en su huida por agentes hebreos.
Enseguida, el movimiento islamista
Hamás aplaudió el atentado. «Es la
respuesta natural al terror israelí y la
contaminación de Al-Aqsa. Enfatiza
la continuidad de la Intifada y la uni-
dad de nuestro pueblo en torno a la
resistencia». No así el presidente pa-
lestino, Mahmud Abás, que en una
conversación telefónica con su ho-
mólogo israelí, Benjamin Netanyahu,
mostró su «enérgica condena y re-
pulsa por el incidente que ha tenido
lugar en la mezquita de Al-Aqsa».
Al día siguiente del atentado, la
Explanada permaneció cerrada, y

47
GEOGRAFÍA MÁGICA

cuando las autoridades hebreas

tomaron la decisión de abrirla, lo
hicieron instalando nuevas medidas
electrónicas de seguridad, como
cámaras y detectores de metales.
Estas medidas fueron muy criticadas
tanto por los líderes de la Waqf –la
institución islámica que administra
el complejo– como de la Autoridad
Nacional Palestina. De hecho, el
director de la mezquita de Al-Aqsa,
el jeque Omar Kiswami, definió las
nuevas normas como «destinadas
a controlar totalmente Al-Aqsa (por
el Gobierno de Israel)». Kiswami se Isaac Rabin,
negó a cruzar el detector de metales primer ministro lo anterior se une el factor mesiánico.
por considerarlo una humillación, y de Israel, y el rey Los rabinos radicales pretenden el
tuvo que oficiar las plegarias de ese jordano Hussein levantamiento del Tercer Templo por-
día desde el exterior del recinto. I acordando la que esto supondría el advenimiento
paz ante Bill del Mesías judío –nada que ver con la
LA LLEGADA Clinton en 1994. figura de Jesucristo, al que la religión
DEL MESÍAS JUDÍO hebrea no otorga ninguna caracterís-
JIM WALLACE/WIKIPEDIA

Lo cierto es que la Explanada de las tica divina– y el inicio de una nueva

Mezquitas es el auténtico epicentro
del siempre candente conflicto
palestino-israelí. Todavía resuena con
fuerza lo ocurrido en este enclave
en el año 2000, cuando el entonces
líder de la extrema derecha de Israel,
Ariel Sharon, se paseó por la Expla-
nada bajo la protección de policías
y militares. Este hecho dio lugar a
una revuelta popular de los palesti-
nos que desembocó en la llamada
Segunda Intifada, que causó cientos
de muertos y duros enfrentamien-
tos entre diversas organizaciones
palestinas y el Ejército hebreo. Sin
era de prosperidad para Israel. Para
defender esta tesis se basan en las
profecías bíblicas de Ezequiel y en los
textos de Maimónides, el rabino más
importante de la tradición judía, quien
dejó escrito que el Mesías llegaría
cuando se levantara el Tercer Templo.
En este punto debemos hacer una
Ariel Sharon precisión, pues a diferencia de los
provocó la cristianos, que esperan la segunda
Segunda venida del Salvador, encarnado en pero para hacernos una mínima
Intifada al la figura de Jesús, el Mesías de los idea baste decir que fue construido
entrar a la judíos todavía no ha hecho su apari- siguiendo las indicaciones ofrecidas
Explanada. ción, por lo que esta cuestión si cabe por Dios en el Antiguo Testamento.
goza de mayor trascendencia en la Los historiadores y arqueólogos
KREMLIN.RU

embargo, el mayor agravio para los tradición rabínica que en la cristiana. calculan que en tiempos de Jesús,
palestinos no fue la caminata en sí, La importancia del Templo de Sa- el Templo tenía aproximadamente
sino que en plena Explanada, Sharon lomón en el imaginario judío es difí- una superficie de 450x300 metros
proclamara: «Es la hora del Tercer cilmente explicable en unas líneas, y sus muros se levantaban más
Templo», afirmación que venía a ser
una declaración de guerra a todo el
mundo musulmán.
Pero, ¿por qué las palabras de
Sharon –que tres años después se
convertiría en primer ministro israe- El presidente
lí– tenían semejante trascenden- palestino
cia? Sencillo. Porque movimientos (arriba) y su
fundamentalistas judíos pretenden homólogo
reconstruir el Templo de Salomón israelí (abajo)
–al que denominan Tercer Templo, condenaron el
ya que el primero y el segundo, atentado en la
como explicamos, fueron destrui- Explanada.
dos por babilonios y romanos res-
pectivamente–, lo que conllevaría
la destrucción de la Cúpula de la
Roca y la mezquita de Al-Aqsa.
La situación goza de una enorme
complejidad, con sentimientos pa-
trióticos y religiosos de por medio,
pero lo cierto es que todavía falta el
condimento más peligroso, porque a

48

“
de 30 sobre el nivel de la calle. La
Miles de judíos rezan entrada, también descomunal, sería
de unos 14x14 metros. Al parecer,
cada día en el Muro de las eran necesarios unos doscientos
Lamentaciones, lo único hombres para cerrar las puertas. En
las antiguas crónicas se describe el
que queda actualmente lugar como un conjunto de bellos
edificios, gran parte de ellos recu-
del Templo de Salomón
” biertos de oro. Se trataba, qué duda
GEOGRAFÍA MÁGICA
cabe, de una edificación descomu-
nal, orgullo del pueblo israelita. En el
pensamiento ultraortodoxo judío, la
destrucción del Templo solo se pue-
de explicar por un castigo del propio
Dios debido a las depravaciones
y pecados de la población. Desde
este punto de vista, la reconstruc-
ción del Templo supondrá que Dios
considera al pueblo hebreo del
siglo XXI merecedor de levantar su
morada de nuevo. Esta creencia se
encuentra avalada por las palabras
del profeta Jeremías, que vivió en el
siglo VI a. C., algunos años antes de
la primera destrucción del Templo. El
profeta mantenía que los israelitas
habían pecado en tantas ocasiones,
que Dios mismo permitiría la devas-
tación de su propio Santuario.
También Jesús de Nazaret profeti-
zó la destrucción del Templo. En Mar-
cos 13, 1-2 leemos: «Al salir del tem-
plo, le dice uno de sus discípulos:
‘Maestro, mira qué piedras y qué
construcciones’. Jesús le dijo: ‘¿Ves
estas grandiosas construcciones?
No quedará piedra sobre piedra que
no sea derruida’». Es más, parece
que durante el proceso al nazareno
salieron a relucir testigos falsos, quie-
nes aseguraron que Jesús amenazó
con destruir el Templo: «Nosotros
le oímos decir: ‘Yo destruiré este
santuario hecho por hombres y en
tres días edificaré otro no hecho por
hombres’. (Marcos 14, 58); «¡Eh, tú!,
que destruyes el santuario y lo levan-
tas en tres días» (Marcos 15, 29);
«Destruid este santuario y en tres
días lo levantaré» (Juan 2, 19).
LA PIEDRA DE DIOS
Incluso en el Apocalipsis de san
Juan encontramos bastantes alusio-
nes al Templo de Salomón. Por ejem-
plo, el profeta narra en la obra cómo
recibió la orden de medir el edificio:
«Después me entregaron una caña
que era parecida a una vara de medir
y me ordenaron: ‘Levántate y mide
el Templo de Dios y el altar y calcula
los que allí dan culto’».
En el año 2003, el partido Likud
ganó las elecciones con Ariel Sharon
a la cabeza. Los pequeños partidos
religiosos que también obtuvieron
representación en el complejo
parlamento israelí decidieron apo-
yar al Gobierno de Sharon, pero a
cambio de una de sus demandas
más repetidas: la reconstrucción del
Templo de Salomón. Los impulsores
de esta iniciativa se agrupan en una
49
 “ Una antiquísima tradición oral indica
que el Arca de la Alianza está oculta
bajo la Explanada de las Mezquitas
”
EFESENKO / SHUTTERSTOCK.COM

EL SANTO SEPULCRO,
EN DISPUTA
Sin duda, el enclave más sagrado de
la cristiandad es la iglesia del Santo
Sepulcro, donde se cree que perma-
neció el cuerpo de Jesús después
de morir en la cruz y antes de que
resucitara. Desde el año 132 d. C.,
cuando el emperador Publio Adriano
ordenó destruir todos los templos
judíos y cristianos de Jerusalén, se
pierde su pista. Habría que esperar
hasta 325 d. C., año en que Helena,
madre del emperador Constantino
y devota cristiana, consulta a los
sabios judíos de Jerusalén, que le
indican dónde se ubica la tumba,
sobre la que se había construido
un santuario romano dedicado a
la diosa Venus. Según la tradición,
organización cada vez más poderosa sacerdotales, una menoráh de oro,
WIKIPEDIA

tras demoler el pagano templo,

Helena y el obispo cristiano Macario
encontraron el sepulcro de Jesús
e incluso la cruz en la que habría
fallecido el Maestro. La iglesia del
Santo Sepulcro se encuentra en la
frontera entre los barrios cristiano y
musulmán de Jerusalén y, como no
podía ser de otro modo, está próxi-
ma al Muro de las Lamentaciones y
la Explanada de las Mezquitas. Cada
una de las estaciones del Vía Crucis
que se encuentran dentro de la
iglesia cuenta con una capilla, pero
también existen otras que honran
diversos acontecimientos, como el
lugar donde Helena excavó y halló la
cruz o los sepulcros de los primeros
jefes de los Cruzados. Cada capilla
está controlada por una iglesia cris-
tiana diferente: la griega-ortodoxa,
la armenia, la copta, la etíope, la
siria y la romana, representada por
la Orden de los Franciscanos.
llamada Fieles del Monte del Templo
o Instituto del Templo, fundada a fina-
les de los años 80 del siglo XX. Los
miembros del Instituto del Templo
Los miembros pretenden seguir al pie de la letra las
del Instituto del indicaciones de la Biblia. Como en el
Templo (arriba, Antiguo Testamento leemos que solo
sede) pretenden la un selecto grupo de descendientes
construcción del de Aarón podían ser los sacerdotes
Tercer Templo en del Santuario, los responsables de
la Explanada de la organización se preocuparon de
las Mezquitas. encontrar a los candidatos idóneos
para el futuro sacerdocio estudiando
el árbol genealógico de los mismos.
Además, basándose en las ins-
trucciones del profeta Ezequiel, los
miembros del Instituto del Templo
están confeccionando en oro y plata
los 93 objetos litúrgicos pertinentes
para poder realizar el primer acto
religioso en el Santuario. Entre estos
objetos se encuentran enormes
campanas y trompetas, cuchillos
para los sacrificios, las vestimentas
etc. También afirman conocer el
lugar exacto en el que se halla oculta
el Arca de la Alianza: en una estancia
localizada en un punto concreto de
la intrincada red de túneles que hora-
dan el subsuelo de la Explanada de
las Mezquitas. Estaría muy cerca de
otra reliquia de incalculable valor: la
Piedra de Dios o Piedra de la Funda-
ción, la roca sobre la que el Creador
edificó el mundo y encima de la que
ordenó construir el Tabernáculo.
«SABEMOS DÓNDE
ESTÁ EL ARCA»
Lo cierto es que a causa del conflic-
to que rodea a la Explanada de las
Mezquitas, nunca se han explorado
las 45 cuevas, túneles y cámaras que
se dispersan bajo el sagrado sitio.
Pero en los últimos meses, el rabino
Chaim Richman, director del Instituto
del Templo, ha declarado en repeti-
das ocasiones que los líderes de su

50

organización conocen el lugar exacto
en el que se encuentra el Arca: «Está
escondida a un kilómetro de aquí
(del Instituto del Templo, que se erige
muy cerca de la Explanada de las
Mezquitas), en una cámara subte-
rránea construida durante la época
de Salomón. Poseemos una cadena
ininterrumpida de información regis-
trada, transmitida de generación en
generación, que indica su posición
exacta. Existe una gran fascinación
por la búsqueda del Arca Perdida,
pero nadie pregunta a los judíos.
Sabemos dónde está desde hace
miles de años. Podríamos encontrar-
la si excavamos el Monte del Templo,
pero la zona está controlada por los
musulmanes».
Actualmente, los visitantes pue-
den acceder a unos túneles que re-
corren 488 metros de la parte norte
del Muro de las Lamentaciones, jus-
to debajo de la Cúpula de la Roca.
Solo se pueden visitar mediante
Curiosamente, son dos familias musulmanas las
encargadas de custodiar la iglesia del Santo Sepulcro:
la Al Husseini y la Nuseibeh. La primera guarda la llave
con la que que todos los días a las cuatro de la mañana
se abre la puerta del templo, y algún miembro de la
segunda es el responsable de hacerlo. Los Nuseibeh
llevan protegiendo la iglesia del Santo Sepulcro desde
el año 637 por orden del califa Omar, y los Al Husseini
desde 1187 por mandato del sultán Saladino.
¿SABÍAS
QUÉ…?
GEOGRAFÍA MÁGICA
circuitos guiados que conviene re-
servar al menos una semana antes,
porque son muchos los turistas y
fieles que quieren recorrerlos. Tuve
la suerte de permanecer más de
una hora y media en su interior,
acompañado por un guía del Minis-
terio de Turismo de Israel, que me
mostró las enormes piedras de los
cimientos del Muro, entre las que
destaca una de trece metros de lar-
go y 587 toneladas de peso. Todavía
es un misterio cómo los constructo-
res del Templo de Salomón pudieron
mover tal mole. Son muchos los
que piensan que la gigantesca roca
oculta el acceso a la sala donde
permanece el Arca a buen recaudo,
razón por la que numerosos judíos
rezan en el subsuelo, al lado de la
enorme piedra, para encontrarse lo
más cerca posible del Arca.
LA ÚLTIMA PROFECÍA
El filósofo judío Maimónides escri-
bió que en el Templo de Salomón
existían nueve terneros completa-
mente rojos y sin manchas, y que la
aparición de un décimo sería la ante-
sala de la venida del Mesías. Por eso
Richman y su gente del Instituto del
Templo llevan décadas obsesiona-
dos por encontrar ese ternero color
sangre. En 2015, el presidente de la
organización anunció que durante
años habían estado trabajando para
criar un ternero rojo en colaboración
con un experimentado ganadero
israelí. El animal se sacrificará en
2018 y, tras su cremación, las ceni-
zas resultantes se emplearán para
la purificación ritual, penúltimo acto
antes de sacar a la luz el Arca de la
Alianza como preludio de la llegada
del Mesías. Un representante del
citado Instituto declaró a la prensa:
«El destino del mundo depende de
la vaca roja, pues sus cenizas es el
único ingrediente que falta para la
restauración de la pureza bíblica y,
por lo tanto, para la reconstrucción
del Templo Sagrado».
Sirva este reportaje para mostrar
una visión panorámica del conflicto
político-místico-religioso que tiene su
epicentro en Jerusalén. Si tienen la
oportunidad, no dejen de visitarla con
calma, disfrutando de sus barrios,
de sus calles, de sus gentes, de sus
templos y enclaves religiosos, y es-
toy seguro de que palparán esa sen-
sación especial en el ambiente, solo
perceptible en la que es, sin duda, la
capital espiritual del mundo. n
51
 ENIGMAS Y
ANOMALÍAS

POR ESTEBAN PALOMO

APARICIONES ESPECTRALES EN UN ANTIGUO CORTIJO DE LA LOCALIDAD MALAGUEÑA

DE MARBELLA, HOY CONVERTIDO EN CENTRO CULTURAL

LA NIÑA FANTASMA DE MIRAFLORES

CONSTRUIDO SOBRE LAS RUINAS DE UNA ANTIGUA CASA DE LABOR DEPENDIENTE DEL CERCANO CONVENTO DE SAN
FRANCISCO, EL CORTIJO DE MIRAFLORES ES UNO DE LOS ENCLAVES MÁS CONOCIDOS DE MARBELLA. Y NO SOLO POR
LA HISTORIA DEL HOMBRE QUE LE DIO LUSTRE A MEDIADOS DEL SIGLO XIX, EL INTENDENTE GENERAL DE FILIPINAS
TOMÁS DOMÍNGUEZ ARTOLA, SINO POR LOS INQUIETANTES ACONTECIMIENTOS QUE HAN OCURRIDO ENTRE SUS MUROS
EN TIEMPOS MUCHO MÁS RECIENTES, CUANDO EL CORTIJO PASÓ A UTILIZARSE COMO CENTRO CULTURAL. DESDE
ENTONCES, VARIOS TESTIGOS DICEN HABERSE TOPADO CON LA MISTERIOSA FIGURA DE UNA NIÑA FANTASMA.

E
l Cortijo Miraflores, edificado en
1704 y hoy reconvertido en museo,
encierra una historia sorprendente.
Aunque para muchos no deja de ser
una leyenda urbana, existen numerosos
testigos que aseguran haberse topado con
una misteriosa entidad, una presencia a la
que se conoce como «la niña del cortijo» y
que ha sido vista por lugareños y visitantes
foráneos en el Cortijo Miraflores. No son po-
cas las historias que se cuentan en diversos
círculos de la ciudad de Marbella, leyendas
locales para muchos, realidad para los que
se han cruzado con el presunto espíritu de
la pequeña. Las descripciones que detallan
aquellos que dicen haberla visto son llamati-
vamente coincidentes. Señalan que es una
niña de entre 7 y 10 años, con el pelo negro
y ataviada con un vestido blanco y antiguo
por su aspecto. Muchas personas aseguran
haber oído una voz infantil surgir de la nada,
diciendo cosas como «yo vivo aquí»; «estoy
jugando mientras espero a mis padres»;
«¿sabes dónde están mis padres?»…
UN GRAN INCENDIO
Hace unos años, este mismo lugar recibió la
visita de Susana, una médium que fue invitada
a visitar el edificio. Ella aseguraba que el Cortijo
estaba «lleno de gente, incluso familiares de la
niña». La vidente explicó que también veía a un CONSTRUIDO
niño, justo en el piso de arriba, dentro de una A COMIENZOS
sala en la que posiblemente jugaba. Algo que DEL SIGLO XVIII, EL
sorprendió en la visita de la médium al cortijo, CORTIJO DEPENDÍA
fue que decía oír a muchos de los espíritus DE UN ANTIGUO
que allí moran pedir agua, como si estuviesen CONVENTO
sedientos, e incluso percibía cómo el propio FRANCISCANO.
edificio necesitaba el líquido elemento. Esto
resultó muy llamativo, ya que sus conclusiones
coincidían con el resultado de una psicofonía
realizada tiempo atrás en el interior del edificio,
que apuntaba a que en el lugar se produjo un
gran incendio. Desgraciadamente, en los archi-
vos municipales no existe registro alguno del

52
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El autor del reportaje durante la entrevista que mantuvo con Guillermo, testigo que asegura que
escuchó la voz entrecortada de una niña mientras permanecía solo en la sala de lectura del centro.

suceso, aunque hay que tener en
cuenta que antaño no se trataba de
un edificio público.
ATENCIÓN PSICOLÓGICA
El escritor marbellí Andrés García
Baena, en Miedo, pobreza e irreali-
dad (Ed. Algorfa, 2013), recoge va-
rias historias sobre la niña del Cortijo
Miraflores. Como la protagonizada
por Germán Borrachero, primer di-
rector del centro cultural en el que
fue transformado. «En la sala II vi
a una niña vestida de color blanco,
manga corta y con falda como plisa-
da –relataba Borrachero–. Cuando
fui hacia ella, corrió como hacia mi
izquierda. En ese momento pensé
que se trataba de una niña que se
había quedado dentro, después de
que los conserjes cerraran el edifi-
cio, y que no hubiesen conectado
ARRIBA,
DEPENDENCIAS
DEL CORTIJO
MIRAFLORES.
DERECHA, RECORTE
DE PRENSA LOCAL
QUE RECOGE
LOS EXTRAÑOS
SUCESOS.
la alarma porque yo estaba dentro.
Cuando encendí la luz de la sala, la
niña ya se había ido. A los pocos
meses, los conserjes hablaban de
la presencia de una niña fantasma.
Entonces sí conté mi historia, pero
quitándole hierro al asunto».
Existen más testimonios, como
el de Raquel, una profesora del Con-
servatorio de Marbella. Ella relató
recientemente su encuentro con la
niña: «Fue durante la visita en una
tarde al Cortijo Miraflores, sentí
como si alguien pasase corriendo
detrás de mí, oí como el ‘fiuuuuuuu’
de los dibujos animados y, de repen-
te, me tocan dos veces el hombro,
como cuando lo hace alguien para
que te des la vuelta. Como estaba
con mi tía, me giré tranquila, pero no
había nadie y a ella la vi muchos me-
tros por delante de mí. Me entró un
terror que no puedo explicar. Chillé.
Y desde entonces no he vuelto. Ni
creo que lo haga, porque me da mu-
cho miedo». Pero el episodio más
conocido entre trabajadores y mar-
bellíes fue el vivido por un empleado
de la Delegación de Sanidad, quien,
tras ver a la pequeña y observar
cómo su mano traspasaba a la niña
al intentar tocarla, tuvo que recibir
atención psicológica. n

UNA TESTIGO DE EXCEPCIÓN

JULIA, una vecina de la zona que prefiere mantener el anonimato, protagonizó uno de los últi-
mos sucesos relacionados con el supuesto espíritu de la «niña del cortijo», mientras acudía a una
exposición celebrada en el centro cultural. Según su relato, bajaba las escaleras de la segunda
planta cuando notó que alguien a su espalda le estaba agarrando la blusa: «Pensé que se me ha-
bía enganchado con algo, incluso que se habría desgarrado, porque el tirón fue muy fuerte. Sin
embargo, al darme la vuelta para ver quién era el ‘culpable’, descubrí que no había nada ni nadie
cerca de mí. Me llevé un gran susto. Vivo cerca del cortijo y las historias que se cuentan sobre el
edificio me parecían cuentos para asustar niños, pero lo que me pasó fue absolutamante real».
SERES DE OTROS MUNDOS REVELARON HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJÉN (MÁLAGA)

CONTACTO
EXTRATERRE
54

E
PEDRO CORTEZO, xiste una pequeña po-
PASTOR DE LA blación en la provincia
LOCALIDAD de Málaga que sirvió de
escenario para una serie
MALAGUEÑA DE
de acontecimientos mi-
OJÉN, MANTUVO lagrosos, prodigiosos y
CONTACTOS enigmáticos de los que aún hoy se
CON SERES DE habla. Situado entre la sierra Blanca
OTROS MUNDOS y la sierra de la Alpujarra se encuen-
A PRINCIPIOS tra Ojén, un pueblo en medio de
DEL SIGLO XX. LO montañas, de casas blancas y calles
angostas, donde sigue resonan-
SORPRENDENTE
do, en el legado de su memoria,
ES QUE ÉSTOS la figura de Pedro Cortezo, más
LE CONFIARON recordado como Pedro «el Sabio».
VARIAS Nuestro protagonista trazó su vida
PROFECÍAS QUE entre la segunda mitad del siglo XIX
SE CUMPLIERON, y principios del XX. Era un hombre
ADEMÁS DE de campo, un cabrero que durante
las jornadas dedicadas al pastoreo
PROPORCIONARLE
de sus animales solía perderse en la
CIERTAS sierra que lo vio nacer y que conocía
CAPACIDADES a la perfección. Gozaba de buena
PSÍQUICAS. reputación ante los vecinos de Ojén,
MUCHOS VECINOS pues tenía fama de afable pese a su
DE LA POBLACIÓN fornida condición física y mirada su-
TODAVÍA frida. Pedro era confiado y compa-
sivo, siempre dispuesto a ayudar a
RECUERDAN AL
cualquier ser vivo, humano o animal,
BUENO DE PEDRO, que se encontrase en problemas.
MÁS CONOCIDO Según describe la memoria de su
POR EL APODO DE pueblo, destacaba por su sensibili-
«EL SABIO». ESTA dad, pues en aquel entonces eran
ES SU HISTORIA… pocos los que se emocionaban al
contemplar el hermoso paisaje dibu-
TEXTO Y FOTOS: jado por la naturaleza o dedicaban su
ESTEBAN PALOMO tiempo a otear el firmamento duran-
te las largas noches de invierno.
Vivió la mayor parte de su vida
junto a su mujer sin llegar a tener
descendencia, y tampoco tenía
hermanos. Hombre de fe, solía
frecuentar la iglesia y siempre
compartía lo poco que ostentaba,
ya que su oficio le proporcionaba
lo justo para vivir. Pedro Cortezo
llevaba una vida tranquila, aunque
STRE EN 1910
UNIVERSO OVNI
no exenta de esfuerzo y sacrificio.
No obstante, su rutina se vería
quebrantada por un acontecimiento
que cambiaría su vida para siempre.
Tal como recuerdan los vecinos de
Ojén, ocurrió durante un caluroso
día de verano de 1910, cuando Pe-
dro contaba con 40 años de edad.
Aquella mañana, como siempre,
se despertó muy temprano con la
intención de pastorear sus cabras
por la inmensidad del monte. Tras
varias horas en aquel hermoso en-
torno, se acercó a un arroyo donde
solía parar a descansar junto a sus
animales. Allí encendió un cigarrillo
mientras las cabras pastaban junto
al reguero de agua. Los árboles
cubrían la roca donde se apostaba y
los ramajes y arbustos impedían ver
en la lejanía. Solo el arroyo mostra-
ba el claro sinuoso de su recorrido.
«HEMOS EVITADO
EL FIN DE LA TIERRA»
Era un pastor acostumbrado a la
naturaleza, así que sus sentidos
estaban bien agudizados y era capaz
de percibir cualquier alimaña que se
aproximase a él o a sus animales.
Sin embargo, no pudo sentir la
llegada de un extraño individuo que
pareció surgir de la nada. Llamaba
la atención su figura estilizada y una
vestimenta pegada al cuerpo. Según
narró Pedro a varios amigos, «aquel
forastero vestía como nunca antes
había visto a nadie». El desconocido
visitante entabló conversación con
el atónito hombre, y comenzó a
narrarle una increíble historia sobre la
Tierra que atrapó inevitablemente la
curiosa atención de éste. El «foras-
tero» le dijo que nuestro planeta era
custodiado y protegido por seres de
otros mundos desde hacía milenios.
Cortezo, aunque curioso y atento
55
UNIVERSO OVNI

a todo lo que escuchaba, no se las

gastaba de ingenuo, y su primer
pensamiento es que se trataba de
LOS ALIEN
habrían dispa-
un individuo que «no estaba bien rado potentes
de la cabeza». Ni corto ni perezoso, rayos desde Dei-
así se lo hizo saber a su interlocutor, mos –un satélite
quien respondió que no estaba de Marte– para
hablando con ningún demente, sino partir en dos a
que pertenecía a «una raza muy un cometa que
culta y de moral perfecta». Pedro y iba a impactar
aquel sujeto charlaron durante horas, contra la Tierra,
mientras compartían algunas naran- revelaron los «vi-
jas, un poco de queso y algo de pan sitantes» a Pedro
que el pastor portaba en su viejo y «el sabio».
deteriorado zurrón.
En aquella conversación, el «foras-
tero» le reveló que en el más remoto
pasado «ellos» cambiaron el ángulo
de rotación del planeta de 90º a 113º,
modificando también la trayectoria
de un gigantesco objeto cósmico
para que impactase en la Tierra, dan-
do lugar de este modo a las cuatro
estaciones. También le contó que
tuvieron que destruir un satélite de
la Tierra para hacerla más habitable,
y que hacía algunos años el cometa
Biela iba a impactar contra nuestro
mundo, de modo que un equipo de
científicos extraterrestres disparó
unos rayos desde Deimos –el más
pequeño de los satélites de Marte–
para partir el cometa en dos y evitar
una catástrofe que habría provocado
la extinción de la especie humana y
de otras animales. Sin embargo, uno
de estos rayos alcanzó el planeta
en la zona de Siberia, destruyendo
un enorme terreno de bosque. El
individuo le dijo a Pedro que ellos ob-
servaron cómo el Gobierno ruso se
puso en contacto «con los sabios de
la Sorbona y cómo éstos buscaron Los vecinos
sin éxito alguno el cono de un urano- de Ojén todavía
lito (resto de bólido)». Sin duda, se recuerdan la figura
estaba refiriendo al conocido evento de Pedro «el sabio».
Tunguska, que tuvo lugar en 1908

56
 UNIVERSO OVNI

pero no se documentó hasta 1921, los vecinos lo convirtieron en epicen-

mucho después de la experiencia de tro de sus burlas, aunque el tiempo
Pedro. ¿Cómo pudo conocer nues- terminó demostrando que muchos

“
tro protagonista tal suceso en un
pueblo de Málaga en 1910?
En esa primera conversación, el
El periódico visitante también reveló que tuvieron
que destruir estrellas que emitían
malagueño grandes cantidades de radiación
que alcanzaban la Tierra, entre otras
Sur publicó acciones con el fin de protegernos.
un reportaje Dicho esto, el misterioso individuo
abandonó el lugar, no sin antes ad-
en 1968 sobre vertirle que volverían a verse.
las aventuras PROFECÍAS CUMPLIDAS
de los eventos que pronosticó aca-
baron sucediendo. De modo que
pasaron de reírse de él a llamarlo «el
sabio», seudónimo por el que se le
sigue recordando tras más de un
siglo de aquel primer encuentro.
Los mayores de Ojén todavía re-
memoran las profecías de Pedro que
se hicieron realidad, como cuando
aseguró que el fuego iba a rodear
el pueblo. Todos esperaban que se
desencadenase un gran incendio,
pero en realidad sucedió que en

”
Aquel encuentro resultó ser el pre-
del cabrero ludio de otros tantos, en los cuales
el extraño forastero transmitía al
cabrero retazos de una ciencia im-
pensable para la época. Según se
recuerda, Pedro Cortezo comenzó
a frecuentar la iglesia de una forma
más asidua y su actitud impregnaba
de sosiego, paz y sabiduría a todos
los que le rodeaban.
El hombre empezó a vaticinar
acontecimientos futuros de los que
afirmaba ser conocedor gracias a los
seres con los que hablaba, porque el
primer visitante dio paso a otros de
similares características. En principio,
los siguientes años se produjeron
pequeños fuegos que ciertamente
formaron un círculo alrededor de la
población, tal como había vaticinado
«el sabio». También predijo que las
montañas que rodean a Ojén, algu-
nas de unos 1.000 metros de altura y
completamente escarpadas, serían
escalonadas hasta sus cumbres.
Esto era algo inaudito para un pastor
de montaña que vivió entre finales
del siglo XIX y principios del XX, ya
que el conocimiento tecnológico
de la época no daba para tanto. Sin
embargo, en la década de los 90 se
puso en marcha un plan de refores-

ASOMBROSAS
CAPACIDADES
Paco Manuel Vázquez (a la izquierda),
antiguo alcalde de Ojén, conoció durante
su mandato a Marino Amaya, con quien
conversaba sobre sus asombrosos encuen-
tros con el enigmático y pequeño ser. El
exregidor recuerda que Marino acudió a
su despacho con la idea de realizar una es-
cultura del pequeño visitante para donarla
al pueblo. Manuel enseguida vinculó este
hecho con el de Pedro «el sabio», del que
tanto le habían hablado su madre y sus
tíos. Le contaban que su abuela sufría una
grave dolencia a la que nadie encontraba
solución, así que acabaron acudiendo a Pe-
dro Cortezo, no sin ciertas dudas, aunque
eran muchos los vecinos que avalaban las
extraordinarias dotes de «el sabio». Paco
Manuel rememora para nosotros aquella
historia: «Mi familia buscó la ayuda de
Pedro Cortezo, y él, sin que nadie pudiese
explicarlo, sanó a mí abuela de su enferme-
dad. He crecido con este relato, al igual que
con aquellos sobre sus profecías, y que con
el paso del tiempo se han ido cumpliendo
ante la mirada de mis paisanos».

57
 ESCULTURA ALIENÍGENA
Resulta curioso que la historia de
Marino Amaya (a la derecha), ocurri-
da en 1996, es menos recordada que la
de Pedro «el sabio», que data de 1910. Lo
que sí tienen presente los vecinos de Ojén
es el conflicto generado por la escultura
del extraño visitante que realizó Amaya
y que se colocó a la entrada del pueblo
junto a una placa con el título de «El ángel
que vino del cielo», y en la que también se

tación de la zona, y se escalonaron

todos los montes aledaños a la loca-
lidad con el objetivo de repoblarlos.
También predijo una riada que
llegaría a través de una de las calles
que cruza el pueblo y que arrasaría
con todo a su paso. Pocos le creye-
ron, pero al poco tiempo una fuerte
tormenta provocó un movimiento
de tierra que desvió un gran torren-
te de agua hacia la calle señalada
por Pedro, provocando, tal y como
había anunciado, graves daños.
Pero nuestro protagonista también
era capaz de adivinar muertes y
nacimientos, tal como recuerdan los
mayores del lugar.

«ME IRÉ CON LOS

COSMONAUTAS»
Los encuentros de «el sabio» con POLÉMICA
los extraños visitantes se hicieron
cada vez más asiduos, pero pasado
un tiempo dejó de compartir con
FIGURA
El autor del
sus vecinos estas experiencias, a la presente repor-
vez que daba muestras de nuevas taje frente a la
capacidades aparte de las proféti- piedra sobre la
cas, como las sanadoras. Esto le que descansa-
proporcionó una enorme fama no ba la escultura
solo en su pueblo, sino también en del extraterres-
otros aledaños. Muchos acudían al tre de Ojén.
humilde pastor para que pusiera fin
o al menos disminuyera la gravedad
de sus males. Desde Guaro, Mon-
da, Coín, Alhaurín el Grande, Istán o
Mijas, entre otros, visitaban a Pedro
aquellos que sufrían alguna enfer-
medad. Éste los atendía, siempre
sin descuidar su oficio de cabrero,
porque no quiso enriquecerse con
sus capacidades. Hizo de consejero,

¿SABÍAS La zona donde se sitúa la malagueña

QUÉ…? población de Ojén es rica en avista-
mientos de OVNIs y fenómenos anó-
malos. Son numerosos los testigos que
han contemplado luces voladoras y extrañas
figuras deambulando entre las sierras Blanca
y Alpujarra, como el caso del humanoide de
piernas redondas y metálicas observado a las
afueras de Ojén y que investigó el conocido
periodista y ufólogo J. J. Benítez.
podía leer el siguiente mensaje: «A mi amigo alien,
que vino a mí en la noche del 26 de septiembre de
1996, en estas montañas de Ojén». La escultura
descansó en el mirador de la localidad, pero no
todos estuvieron de acuerdo. No pasó demasiado
tiempo hasta que desapareció. Sin embargo, Mari-
no Amaya, empeñado en mostrar a la criatura con
profeta y sanador, aunque jamás
llegó a satisfacer la duda que todos
le planteaban: ¿Quiénes eran esos
seres con los que se comunicaba?
¿Se trataba de ángeles o de habitan-
tes de otro planeta?
Pedro «el sabio» se mantuvo
siempre firme, defendiendo sin
tapujos la existencia de estos guar-
dianes de la Tierra que le transmitían
su amor por la naturaleza, el planeta
y el universo. Como explicamos,
su historia traspasó las fronteras
que trazan las montañas de Ojén.
En la hemeroteca encontramos un
viejo artículo dedicado a su figura,
publicado en el diario Sur de Málaga
el 26 de enero de 1968. En el repor-
taje, basado en las declaraciones de
aquellos vecinos que recordaban
las andanzas de «el sabio», leemos
lo siguiente: «Y éste habló en cierta
ocasión a sus familiares de un largo
viaje que iba a emprender con los
la que compartía un incomprensible vínculo, volvió
a realizar otro molde de similares características
para exhibirlo de nuevo en el municipio. Lamenta-
blemente, también robaron esta segunda figura,
fiel reflejo del humanoide con el que Marino Amaya
estableció contacto. A día de hoy, el paradero de
ambas estatuas sigue siendo desconocido.
desconocidos cosmonautas… Él,
quizá, no retornase jamás a la Tierra,
pero (decía) que nadie llorase, por-
que en el infinito todo es posible».
UN AMIGO
EXTRATERRESTRE
Casi un siglo después del primer en-
cuentro de Pedro con el enigmático
individuo, Ojén volvió a ser epicentro
de una aparición insólita. En este
caso, el protagonista fue Marino
Amaya, un prestigioso escultor
leonés afincado en la localidad mala-
gueña. Ocurrió el 26 de septiembre
de 1996 aproximadamente a las
nueve de la noche, cuando Marino
enjaulaba a los perros en un terreno El misterioso
de su propiedad. De repente, obser- ser que entabló
vó una extraña luminaria que cruzaba contacto con
el cielo nocturno sobre la serranía. Marino Amaya
Momentos después de aquel (arriba, escultura)
avistamiento comenzó a percibir vaticinó el 11-M
un ruido, señal inequívoca de que (bajo estas líneas).
«algo» estaba dentro de su propie-
dad. La zona es frecuentada por
jabalíes, zorros, jinetas y otras alima-
ñas, pero aquel sonido logró que el
escultor se estremeciese. Incluso
pensó que se trataba de alguien con
no muy buenas intenciones. A pesar
del miedo, el escultor decidió aproxi-
marse lenta y prudentemente hacia
los arbustos de donde procedían los
ruidos. En cierto instante, Marino se
giró, porque una potente y cegadora
luz llamó su atención. De aquella lu-
minosidad emergió un diminuto ser
de unos noventa centímetros de es-
tatura, muy delgado y cuyos largos
brazos le llegaban hasta las rodillas.
Aparentemente, la figura carecía de
ropas, sus pies eran grandes y pla-
nos, su piel rojiza brillaba en mitad de
la noche y en su inexpresivo rostro
resaltaban dos grandes ojos azules.
Acto seguido, el ser se desplazó
levitando hasta una roca cercana a
Marino y comenzó a revelarle el por-
qué de su visita. Dijo que se había
presentado ante el escultor por su
naturaleza buena y bondadosa. Ade-
más, al igual que en el caso de Pedro
«el sabio», aseguró que procedía de
una cultura lejana que se preocupa-
ba profundamente por el planeta Tie-
rra. Tras aquel encuentro, que no se
alargó más de media hora, Marino
volvió a establecer contacto con el
humanoide en repetidas ocasiones.
Éste le revelaba mensajes referidos
al cuidado de la Tierra y algunas
predicciones, como la de un terrible
atentado que iba a tener lugar en
España en 2004, y que muchos vin-
culan con el ocurrido el 11 de marzo
de ese año en la madrileña estación
de trenes de Atocha.
Como recuerdo de su misterioso
interlocutor, Marino Amaya decidió
realizar una escultura de «mi amigo
alien», tal como grabó en una placa
a los pies de la talla. Aquella figura
despertó ciertas discrepancias en el
pueblo de Ojén. Lamentablemente,
nuestro protagonista falleció en
2014, llevándose el secreto de sus
asombrosas experiencias. n
59
EN PORTADA
PARAPSICOLOGÍA

60
 ENIGMAS
PARAPSICOLOGÍA
Y ANOMALÍAS

INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS SOBRE EXPERIENCIAS MÍSTICAS Y

PARANORMALES VINCULADAS CON EXTRAÑAS LUMINOSIDADES

DENTRO DE

L A LU Z
SOBRENATURAL
LAS EXPERIENCIAS DE PERCEPCIÓN DE UNA LUZ ASOMBROSA, MUY DISTINTA DE LA FÍSICA
ORDINARIA, SON BASTANTE FRECUENTES. QUIENES LA HAN VISTO, LA DESCRIBEN COMO MÁS
INTENSA Y BRILLANTE QUE LA NATURAL. HASTA FECHAS RECIENTES SOLO CONTÁBAMOS CON LAS
DESCRIPCIONES DE ANTROPÓLOGOS, FILÓSOFOS, FOLCLORISTAS Y ESPECIALISTAS EN ESTUDIOS
RELIGIOSOS, PERO EN LOS ÚLTIMOS AÑOS VARIAS INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS OFRECEN
ALGUNAS RESPUESTAS SOBRE ASPECTOS DESCONOCIDOS DE ESA «LUZ SOBRENATURAL».

E
TEXTO ISABELA HERRANZ

ra consciente de un ful- una luz que le ayudó a superar to-

gor que emanaba de un
lugar del que nada sabía,
un lugar que podría
estar tanto dentro como
fuera de mí. Pero el ful-
gor estaba allí o, para expresarlo
con mayor precisión, la luz. De
hecho, era luz… Estaba bañado
en ella, podía sentirla elevándose,
expandiéndose, posándose en los
objetos, dándoles forma… Veía el
mundo entero en la luz, existiendo
a través de ella y a causa de ella».
Así expresaba el escritor y activis-
ta francés Jacques Lusseyran en
su autobiografía Y la luz se hizo
(1953) el papel que la luz interior
desempeñó en su vida, sobre todo
cuando participaba en misiones
para la Resistencia Francesa en la
II Guerra Mundial y al ser apresa-
do y encarcelado por los nazis en
el campo de concentración de Bu-
chenwald. El caso de Lusseyran es
emblemático porque, a pesar de
La luz es una metáfora religiosa común a la hora de describir la haberse quedado ciego a los ocho
naturaleza de la divinidad e incluso la de santos, místicos y héroes. años a causa de un accidente es-
colar, siempre se sintió guiado por
dos los avatares de su existencia y
sobre la que escribió ampliamente
en varias de sus obras.
A este tipo de «luz natural inter-
na» o lumen naturae se refirieron
en su día filósofos como Cicerón,
Parménides y Platón, pero tam-
bién se alude a una luz blanca no
física en los Upanishads, en la
Biblia y hasta en las iniciaciones
chamánicas. ¿Qué clase de luz es
esta? ¿Qué nos cuentan al res-
pecto quienes aseguran haberla
contemplado con frecuencia?
¿Qué nos enseña? ¿Podemos
verla todos?
EN LA BIBLIA
No es fácil responder a estas
preguntas desde un punto de
vista científico, porque hasta hace
solo algunos años no se habían
investigado estas experiencias de
luces anómalas y sobrenaturales.
Solo contábamos con las descrip-
ciones de antropólogos, filósofos
y místicos de diversas tradiciones
religiosas (budismo, judaísmo,

61
UNIVERSO OVNI

TRANSFORMADOS
POR LA LUZ
El estado mental de la persona que
protagoniza la experiencia de percep-
ción de la luz desempeña un papel
esencial. Se han registrado al menos
30 tipos de situaciones o estados
mentales, entre los que destacan los
siguientes: proximidad a la muerte,
peligro, enfermedad, accidente,
intento de suicidio, agotamiento
y miedo extremo, éxtasis u otras
experiencias místicas, crecimiento
interior, meditación, durante una
anestesia, bajo la influencia de
drogas, después de un trasplante de
órganos, durante la meditación o el
rezo, en estado de vigilia, en estado
hipnogógico o hipnopómpico y en un
sueño. La edad y el sexo no parecen
ser un impedimento para vivir expe-
riencias con la luz. Hay cientos de
informes de niños, jóvenes, adultos
y ancianos. Sin embargo, las estadís-
ticas muestran que dos tercios de las
personas que tienen esta experiencia
son mujeres. Las visiones varían
notablemente según los testigos. cristianismo, etc.), además de los producirse en situaciones de crisis,
Entre los informes recogidos figura la testimonios recopilados por diver- estrés, agotamiento, enfermedad
luz sin forma definida, rayos o bolas sos investigadores, como la filósofa y proximidad de la muerte y duelo,
de luz, luminosidad alrededor de alemana Annekatrin Puhle, que en pero hay otras muchas que no
una persona (principalmente en el su libro Light Changes analizó un pueden pasarse por alto, como los
caso de moribundos) y encuentros total de 809 casos procedentes de éxtasis místicos, los estados de me-
con seres lumínicos (ángeles, dios, diferentes fuentes, aunque se basó ditación profunda y las experiencias
etc.). En cuanto a los sentimientos principalmente en los archivos de la cercanas a la muerte. Repetiremos
habituales del perceptor, destacan Sociedad para la Investigación Psí- pues la pregunta: ¿De qué luz esta-
los siguientes: sensación de verse quica de Londres. mos hablando? ¿Su origen es celes-
abrazado o envuelto en la luz expe- También el teólogo inglés Mark tial? ¿Se trata de «la luz del alma»?
rimentando calor, amor y curación; Fox indagó en el archivo del Centro
desaparición del miedo a la muerte; para la Investigación de las Experien- SANTOS, MÍSTICOS Y
y confirmación de la creencia en que cias Religiosas –cuya sede actual se HÉROES POPULARES
existe continuidad de la conciencia encuentra en la Universidad de Ga- El obispo e investigador paranormal
tras la muerte física. También supone les–, que contiene unos 6.000 testi- Hugh Montefiore apunta que «la
una fuente de energía emocional y monios de experiencias espirituales, luz es una metáfora religiosa común
liberación de energía vital, y la luz entre los cuales Fox encontró 400 para las realidades divinas, e incluso
visionada parece tener la capacidad/ informes sobre fenómenos lumino- la santidad puede experimentarse
calidad para cambiar o transformar la sos anómalos. Dichas colecciones en términos de luz». Efectivamente,
vida de quien la experimenta, porque ofrecen interesante información so- la luz siempre se ha asociado con la
produce aumento de la conciencia, bre estas experiencias, que debido divinidad, y de hecho una caracte-
inspiración espiritual y visión de una a su gran variedad y frecuencia son rística de las figuras sobrenaturales
nueva realidad. absolutamente inabarcables. De los o divinas –también las demonía-
informes se desprende que suelen cas– es que están envueltas en una

62

luminosidad. Hay ejemplos bíblicos
sumamente reveladores. En Salmos
(104:2), Yahveh aparece «vestido de
esplendor y majestad, arropado de
luz como de un manto»; en 1 Juan
(1:5), «Dios es luz y no hay ninguna
tiniebla en él»; y hasta «el mismo
El eminente Satanás se disfraza de ángel de luz»
filósofo Gustave (2 Corintios (11:14). Recordemos
Thibon (arriba) y asimismo los numerosos casos de
la mística Simone santos que han sido vistos rodea-
Weil (abajo). dos de una luz.
También los héroes populares
desprenden luz o son capaces
de transmitirla a los demás y, en
ocasiones, esta extraordinaria facul-
tad la encontramos en individuos
imbuidos de cualidades morales su-
periores, como la filósofa francesa
“ La luz es una
cualidad de las
figuras divinas,
pero también de
las demoniacas
”
La filósofa Annekatrin Puhle (izquierda) analizó un total de 809 casos relacionados con experiencias de
percepción de una «luz sobrenatural» tras indagar en los archivos de la Sociedad para la Investigación
Psíquica de Londres. Juan de Patmos (arriba) describió multitud de visiones de luz celestial en el Apocalipsis.
PARAPSICOLOGÍA
Simone Weil (1909-1943), conside-
rada una mística cristiana. Gustave
Thibon narra en su libro Simone
Weil as we knew her (1953) una
experiencia que vivió con la mística:
«Estaba hablando sobre el Evange-
lio. Sus palabras no solo transmitían
la verdad, sino que incluso la vertían
en mí plenamente. Sentí como si
me transportara más allá del espa-
cio y el tiempo, de forma que me
alimenté virtualmente de la luz».
Son precisamente este tipo de ex-
periencias individuales las que nos
interesa discutir en este reportaje,
especialmente las relacionadas con
episodios de éxtasis por diversas
vías y, en menor medida, con la
práctica de meditadores expertos.
63
PARAPSICOLOGÍA

ROSALIND
HEYWOOD
vio una luz blanca
en la cumbre de
una montaña
durante una expe-
riencia científica
Aunque presenten ciertas simili- con mescalina,
tudes, las visiones de la luz difieren un alcaloide con
bastante según la experiencia que propiedades
las propicie. Existen bastantes alucinógenas.
referencias sobre practicantes de
diversas técnicas de meditación
que suelen ver destellos radiantes
de luz, globos luminosos o un fulgor
prolongado blanco o de color (con
frecuencia observados conjunta-
mente), pero «las luces que se ven
en el éxtasis (ya sea luz prolongada
o en forma de destellos) parecen
ser siempre de color blanco», según
indica Marghanita Laski en su mag-
na obra Ecstasy: A Study of some
Secular and Religious Experiences
(1961). Esto sucede tanto en los
éxtasis «espontáneos» como en
los provocados por determinadas
drogas enteógenas o alucinógenas.
Aunque la calidad de la experiencia
mística extática varíe según la vía LA VISIÓN
por la que se obtenga, en ambos
casos –espontáneos o por drogas–
DE ESA LUZ
TAMBIÉN ESTÁ AL
son habituales las visiones de luz ALCANCE DE LOS
porque, en definitiva, la luminosidad MEDITADORES
es parte fundamental de una expe- EXPERTOS
riencia religiosa.

EXPERIENCIAS CON
DROGAS PSICODÉLICAS
En un artículo publicado en el The
Manchester Guardian (actualmente
llamado The Guardian) el 29 de
mayo de 1954, la parapsicóloga
y escritora británica Rosalind He-
ywood cuenta que actuó como
cobaya para un grupo de científicos
que estaba investigando con mes-
calina. Durante la experiencia, vio
con toda claridad una luz blanca
en la cumbre de una montaña.
Resplandor que, en cierto modo,
también estaba en ella misma.
Otro caso similar es el del político
británico Christopher Mayhew, que
protagonizó un éxtasis en 1955,
cuando ingirió 400 mg de mescali-
na para participar en un documen-
tal de la BBC dirigido por su amigo
el psiquiatra Humphry Osmond,
experto en drogas psicodélicas. En
un artículo publicado en The Obser-
ver el 28 octubre de 1956, Mayhew
escribió que «durante este periodo
era consciente de una ubicua luz
brillante, como una especie de nie-
ve invisible iluminada por el sol».
Otro interesante testimonio de
experiencia de la luz nos lo ha su-
ministrado Mary Carmen Edlin en
relación con su ingesta de plantas
psicotrópicas: «Al final de una mesa
peruana de purificación, cuando el
chamán me había limpiado el aura y
estaba distribuyendo una planta car-
nívora del Amazonas que se emplea
para la limpieza interior, me susurró
al oído que no la necesitaba. Mien-
tras los demás tomaban la dragona,
me senté en el suelo a meditar jun-
to a la mesa ceremonial. De pronto,

64
 PARAPSICOLOGÍA

sentí una fuerte luz que me invadía etc.), algunos neuropsiquiatras se

y rodeaba por completo. La luz vi-
braba y aquello era difícil de soportar
sin moverse, así que empecé a me-
cerme con suavidad disfrutando de
la sensación de amor, placer y bien-
estar que me transmitía. Cuando el
chamán terminó el ritual y poco a
poco se fue desvaneciendo aquella
luz resplandeciente, abrí los ojos y
me dije: ‘Quiero tener esta luz con-
migo donde quiera que vaya’».
han interesado en investigarlas,
realizando recientemente impor-
tantes aportaciones clínicas.
En 2009, el psiquiatra Ravi
Prakash y la física Michele Caponi-
gro efectuaron un estudio sobre la
percepción de la luz interior como
un fenómeno cuántico, con el fin
de discutir cuestiones relativas a
las experiencias místicas: «Tales
vivencias difieren de los fenómenos

“
INVESTIGACIONES
EN EL LABORATORIO
A pesar de testimonios como
El psiquiatra los anteriores, lamentablemente
Ravi Prakash no es tanto lo que se sabe sobre
estas experiencias subjetivas.
estudió el De hecho, los fenómenos de luz
asociados a las mismas no están
fenómeno en identificados modernamente
como una disciplina de investiga-
el ámbito del ción independiente y específica,
misticismo
” excepto en el contexto de las
experiencias cercanas a la muer-
te (ver recuadro). Sin embargo,
como parece que quienes más las
disfrutan –porque suelen ir acom-
pañadas de una profunda sensa-
ción de armonía interna– son los
meditadores de diversas tradicio-
nes (místicos cristianos, budistas,
psicológicos en el sentido de que no
las tiene todo el mundo y, por ello,
son difíciles de comprender. Sin em-
bargo, es una experiencia frecuente
que tienen los meditadores de todo
tipo, principalmente los practicantes
de Vihangam Yoga, que ven la luz de
forma prolongada. Al final de nues-
tra investigación concluimos que la
percepción de la luz interior en estos
meditadores es un evento cuántico
en el cerebro», explica Prakash.
No contento con estas con-
clusiones, Prakash ha seguido
investigando con otros científicos
como Saumil Dholakia, Nikolav Se-
vchenko y Mohammad Zia Ul Haq,
entre otros. Los resultados del
estudio cualitativo que efectuaron
en 2010 con doce practicantes ex-
pertos en meditación de Vihangam

LA PUERTA
DEL MÁS ALLÁ
Aunque no se produce siempre, en las experien-
cias cercanas a la muerte es bastante frecuente la
sensación de atravesar a gran velocidad un túnel
negro en cuyo final el viajero se ve envuelto en
una luz blanca. M. B. Sabom, P. y E. Fenwick, K.
Ringiuy y S. Parnia han recogido numerosos testi-
monios muy similares, pero también es importante
saber su origen. No pocos investigadores han avanzado que esta visión de
la luz puede deberse a los efectos de anoxia en el cerebro, que causa desinhi-
bición de las células cerebrales, sobre todo en la corteza visual. El obispo Hugh
Montefiore (arriba, dcha.) se hace eco de esta hipótesis y avanza lo siguiente en su
libro The Paranormal: A Bishop investigates (2002): «Como este encendido de células
no tiene lugar en la retina sino en la corteza visual, la luz blanca brillante no hiere los
ojos. Además, como hay una excitación aleatoria de la corteza, podrían representarse
todos los colores, y así la luz parece blanca». Junto a esa luz al final de túnel, también
es frecuente la visión de uno o varios seres de luz. En su libro Life at Death (1982), el
Sam Parnia (derecha) profesor de Psicología Kenneth Ring considera que la luz es un reflejo de uno mismo y
ha recogido numerosos simboliza el yo superior. Su prestigiosa colega Susan Blackmore comparte esta idea.
testimonios de estos Por último, señalaremos que los ciegos de nacimiento también ven esa luz al final del
avistamientos en túnel o a los seres de luz, lo cual tiene sentido si aceptamos la explicación fisiológica
sujetos que han tenido de que la figura emana de la corteza visual y no de la retina, como explicaba Monte-
YOUTUBE

una experiencia fiore. Esta figura luminosa posee gran autoridad, porque anima y da la bienvenida a la
cercana a la muerte. gente que cree haber entrado en una nueva dimensión de la realidad.

65
 PARAPSICOLOGÍA

que se centró en las observaciones

de luces inducidas por la práctica de
la meditación (zen, budista tibetana,
theravada, vipassana…) de 28 ciuda-
danos estadounidenses, está en las
perspectivas neurológicas que apor-
ta y porque, según indican los inves-
tigadores, «es el primer estudio que
intenta conectar los datos históricos
y textuales sobre las experiencias de
luz que tienen lugar durante la medi-
tación con informes de practicantes
vivos de diferentes linajes, así como
con datos relacionados de la investi-
gación científica experimental». Los
resultados del estudio se publicaron
en enero de 2014 en la revista Fron-
tiers in Psychology y son de gran
calado: un 32% de los participantes
–que tenían una experiencia de cinco
años como meditadores por término
medio– informaron voluntariamente
de luces u otras formas lumínicas
como globos, joyas, puntos, estrelli-
tas o estallidos radiantes de luz.

CREATIVIDAD Y
ESPIRITUALIDAD
Todo lo anterior confirma algo que
hasta ahora se consideraba una
mera especulación: que estas expe-
riencias de luz anómalas no deben
¿SABÍAS En la tradición de la meditación budista theravada se describe un fenómeno mental
llamado nimitta, que se produce cuando se ha alcanzado un dominio de concentración
considerarse patológicas, sino be-
nignas. Ahora solo hace falta que se
QUÉ…? de la energía pránica mediante ciertas prácticas de respiración: «Algunos meditadores
ven una estrella, un racimo de gemas o de perlas; otros divisan coronas de flores, discos
siga investigando para terminar de
confirmar la hipótesis de que ciertas
solares o lunares», leemos en un tratado del siglo V, titulado El Sendero de la purificación, prácticas de meditación –sobre todo
que explica cómo se experimenta el nimitta. Tal descripción coincide con los informes de las que disminuyen la estimulación
puntos de luz (globos, joyas, estrellas…) referidos por los modernos meditadores de esta técnica sensorial, social y cinestésica y
budista que se han sometido voluntariamente a experimentos científicos controlados. aumentan la atención focalizada–
tienen repercusiones cognitivas y
perceptuales importantes. «Al apor-
tar y contextualizar estos informes
Yoga, que aseguraban protagonizar tura del loto y luego informaron de de fenómenos de luz inducidos
episodios de luz que duraban toda sus experiencias de percepción de por la meditación, los científicos, el
la sesión, fueron muy significativos. luz prolongada durante ese periodo. personal clínico y los meditadores
Los diferentes registros de análisis Aunque, según apunta Mohammad obtienen una visión más informada
visual mediante electroencefalogra- Zia Ul Haq, el estudio no se da por de la variedad de experiencias que
ma (Neurofax EEG-1100) realizados concluido todavía, al menos confir- pueden derivarse de las prácticas de
en el Centro para las Neurociencias
Cognitivas –perteneciente al Institu-
to Central de Psiquiatria de Ranchi
ma que la luz es una parte funda-
mental de una experiencia religiosa.
Mayor confirmación si cabe en-
LA TÉCNICA
yóguica del Vihan-
meditación», concluye Lindahl.
A efectos prácticos parece claro
que la meditación no solo es una
(India)– mostraron una disminución contramos en la investigación sobre gam parece pro- de las mejores vías para el avance
en los valores delta y theta y un los efectos de la luz en meditadores piciar la visión de y la transformación espiritual, sino
aumento en todas las regiones budistas de diferentes linajes, llevada luces blancas en también para aumentar el potencial
cerebrales (sobre todo en la frontal) a cabo por Jared R. Lindahl y Christo- ciertos periodos creativo del cerebro. También debe-
en la persistencia y amplitud de la pher T. Kaplan, del Departamento de de meditación. mos resaltar que en líneas genera-
actividad alpha durante el estado Estudios Religiosos del Warren Wil- les las experiencias de percepción
de meditación, en comparación son College, junto con Evan M. Win- de la luz son sumamente gratifican-
con los registros efectuados 15 mi- get y Willoughby B. Britton, ambos tes: «El sujeto se siente tranquilo,
nutos antes y otros tantos después pertenecientes al Departamento de compasivo, puede controlar sus
de la meditación. Psiquiatría y Comportamiento Hu- emocionales de forma única, vive
Los meditadores se mantuvieron mano de la Universidad de Brown. cada momento con auténtico disfru-
todo el tiempo sentados en la pos- El interés de este nuevo estudio, te», apunta Michele Caponigro. n

66
EN PORTADA
CONSPIRACIONES

LOS ESTAMENTOS JUDICIALES

DE VARIOS PAÍSES DEL
MUNDO CONSIDERAN
VÁLIDOS LOS RESULTADOS
DEL LLAMADO «TEST DE LA
VERDAD», EN REALIDAD UN
DESARROLLO TECNOLÓGICO
IMPULSADO DESDE LA
NEUROCIENCIA. SIN
EMBARGO, ESTAS MÁQUINAS
SUPUESTAMENTE CAPACES
DE DETECTAR LA MENTIRA Y,
POR ENDE, DE DICTAMINAR
SI ALGUIEN ES CULPABLE O
NO DE LOS HECHOS QUE SE
LE IMPUTAN, NO SON TODO
LO FIABLES QUE CABRÍA
ESPERAR, O ESO DENUNCIAN
NUMEROSOS CIENTÍFICOS
QUE ESTÁN DESTAPANDO
VERDADES INCÓMODAS
SOBRE LOS RIESGOS DE ESTOS
MODERNOS DISPOSITIVOS.
TEXTO MIGUEL ÁNGEL RUIZ

APLICADOS A LOS PROCESOS JUDICIALES,

PODRÍAN CONVERTIRSE EN UN ARMA
DE LAS ÉLITES POLÍTICA Y FINANCIERA

NEURODETECTORES DE

MENTIRAS
68

D
esde que el hombre es
hombre, la mentira le ha
acompañado en su viaje
a través del tiempo. De
hecho, mentir forma
parte consustancial del
ser humano. Por ejemplo, si un niño
no elabora un embuste entre los 2 y
Los espías 4 años de edad aproximadamente,
dobles Aldrich podría ser indicativo de que padece
H. Ames (arriba) un trastorno neurológico.
y Karel Koecher Desde la antigüedad, antes
(abajo) burlaron incluso de que uno de los man-
varias veces damientos de Moisés prohibiese
al polígrafo levantar falso testimonio, la justicia
de la CIA. se ha empleado a fondo para des-
enmascarar a los practicantes de
la mendacidad. Los interrogatorios,
las torturas, el polígrafo, el «suero
de la verdad»… Los métodos para
descubrir a los mentirosos han evo-
lucionado con el paso del tiempo,
pero todos ellos han demostrado
ser poco fiables.
Un informe de la Academia Nacio-
nal de Ciencias de EE UU publicado
en 2003 desaconsejaba el uso
del polígrafo, concluyendo que no
servía para defender la seguridad
nacional tal y como se pensaba.
La experiencia le daba la razón. Por
ejemplo, Aldrich Hazen Ames, agen-
te doble de la CIA y el KGB, había
pasado la prueba del polígrafo varias
veces entre 1985 y 1991. No era un
caso aislado, otros espías dobles
como Ana Belén Montes, Leandro
Aragoncillo y Karel Koecher habían
burlado el polígrafo de la CIA.
El pentotal sódico, también llama-
do suero de la verdad, es un barbi-
Además de túrico de acción ultracorta que actúa
fotografías, como sustancia hipnótica y que de-
en los tests prime la capacidad de respuesta del
de la verdad individuo. Se ha usado en interroga-
también pueden torios debido a la creencia de que
emplearse la mentira necesita una elaboración
estímulos mental más compleja que la verdad,
auditivos. y bajo los efectos de una droga que
ENIGMAS
CONSPIRACIONES
Y ANOMALÍAS
deprima las funciones cerebrales,
teóricamente, no se podría mentir.
Pero la práctica dice lo contrario.
No obstante, la incipiente revolu-
ción de las neurociencias ha facilita-
do nuevas aportaciones al viejo pro-
blema de la detección de la mentira.
Dichas contribuciones, además, ya
han superado las fases de laborato-
rio y primeros ensayos, pasando a
utilizarse como prueba pericial cien-
tífica de juicios en varios países del
mundo. Hablamos del llamado «test
de la verdad», un procedimiento que
bien podría llamarse «neurodetector
de mentiras». Los especialistas
se preguntan si estamos ante una
demostración pericial comparable
a la prueba del ADN, cuyo uso se
asumió tras las naturales delibera-
ciones. O, por el contrario, si se trata
de un fiasco científico. Peor aún:
una máquina de la verdad que viola
derechos fundamentales del indivi-
duo y debería ser prohibido.
Los neurodetectores de mentiras
toman especial relevancia en la
justicia penal, aquella que se ocupa
de las cuestiones criminales. Con-
secuentemente, un error probatorio
podría acarrear muchos años de
cárcel a una persona inocente.
CASOS REVISADOS
Este novedoso sistema se aplicó
por vez primera en EE UU en
el año 2001, concretamente en
el caso de Terry Harrington, un
varón negro norteamericano que
fue condenado en 1977 tras ser
declarado responsable del asesi-
nato del capitán de policía retirado
John Schweer. Harrington había
pasado 23 años en la cárcel, pese
a que no había indicios claros de
culpabilidad. De hecho, muchas
personas creían en su inocencia
y habían solicitado una revisión
del caso. Esto último se consiguió
gracias a un investigador llamado
Lawrence Farwell, graduado en
Harvard, doctor en Psicología por
la Universidad de Illinois e inventor
de un neurodetector de mentiras
patentado, cuyo nombre es Brain
Fingerprinting (Huellas dactilares
Cerebrales), del cual se dice que
no busca culpables sino«recuerdos
en el cerebro». Pues bien, el Brain
Fingerprinting le fue aplicado a Terry
Harrington sin que su cerebro reac-
cionara a ninguna de las imágenes
y detalles del crimen del que se le
acusaba, resultado supuestamente
69
CONSPIRACIONES
científico que inclinó la balanza en
favor del acusado. Finalmente, un
juez dictaminó que Terry Harrington
debía ser puesto en libertad.
MÁS CERCA DE
LA NEUROJUSTICIA
Distinto es el caso de Aditi Sharma,
joven india de 24 años, acusada del
asesinato de su pareja, Udit Bharati,
mediante envenenamiento con
arsénico en un restaurante. En este
caso, en el juicio celebrado en 2007
se presentó una prueba obtenida
con un neurodetector diferente,
un desarrollo también patentado
llamado Brain Electrical Oscillatory
Signature o BEOS (Firma de Oscila-
ciones Eléctricas del Cerebro), pro-
piedad del científico indio Champadi
Mukundan, del Instituto Nacional
de Salud Mental y Neurociencias
de Bangalore. Durante la prueba,
Sharma debía escuchar frases
seleccionadas por el investigador,
al estilo de «ofrecí a Udit golosinas
con arsénico» o «compré arsénico
para ponérselo a las golosinas».
Posteriormente, se analizaba la
respuesta cerebral a dichas frases.
La joven Sharma no debía articular
palabra alguna. Fue la actividad de
su cerebro en «respuesta» a los
estímulos la que elaboró la prueba
condenatoria que le acarreó una
pena de cárcel por homicidio volun-
tario. Desde entonces, el BEOS se
ha usado en decenas de juicios en
la India. También en Japón, donde
se utiliza desde hace una década y
acumula miles de casos.
Aunque existen diferentes téc-
nicas en este campo, vamos a
centrarnos en la que se denomina
prueba de Potenciales Evocados
P300, al ser la más representativa y
vigente. Básicamente, consiste en
la monitorización de la función cog-
nitiva del sujeto a analizar.
70
“
El dispositivo
patentado por Los individuos
Lawrence Farwell,
llamado Brain analizados son
Fingerprinting,
fue pionero en ser
sometidos a un
admitido en un bombardeo
”
caso judicial en el
Estado de Iowa en de imágenes
el año 2001.
En la práctica, al individuo se
le pone un gorro con hasta 128
electrodos fijados sobre el cuero ca-
belludo, con el objetivo de obtener
respuestas cerebrales a estímulos
externos. La evolución del proceso
puede observarse a través de la
pantalla de un ordenador.
Más en concreto, el sujeto ana-
lizado es sometido a una serie de
imágenes repetitivas. La mayoría de
ellas son neutras, es decir, carecen
de carga emocional. Por ejemplo,
pueden representar un paisaje o
un objeto que no esté relacionado
con la investigación en curso. Sin
embargo, mezcladas entre las imá-
genes neutras, a razón de entre 1 y
20 aproximadamente, se intercalan
imágenes «significativas» o que
tienen que ver con el verdadero
contenido de la investigación (el
llamado oddball, elemento extraño
PHINEAS GAGE: SURGE LA NEUROCIENCIA
En septiembre de 1848, un obrero propio Gage sujetando la barra). Aun-
de los ferrocarriles de EE UU llamado que el objeto perforó aparatosamente
Phineas Gage, que dirigía un equipo el cráneo de Gage, provocándole
de voladuras al sur de Cavendish, en numerosas lesiones que le afectaron
Vermont, fue víctima de una terrible el cerebro, concretamente parte del
explosión consecuencia de la cual le lóbulo frontal, Phineas se mantuvo
atravesó la cabeza una barra de hierro consciente en todo momento y fue
de grandes dimensiones (izquierda, el trasladado a la consulta de un médico
 CONSPIRACIONES

Porque para entender el problema

o infrecuente). Al «acusado» se le
puede mostrar una fotografía del
lugar concreto donde apareció el
cadáver de la víctima. O un artefacto
determinado incluido en el secreto
del sumario cuya existencia solo sea
conocida por la policía y el verdadero
autor del crimen.
Obviamente, la gráfica de la acti-
vidad del cerebro no muestra alte-
raciones llamativas cuando el sujeto
observa las imágenes neutras. Pero
sí lo hará cuando el individuo ve fo-
tografías directamente relacionadas
con el delito. Esta actividad signifi-
cativa se interpreta en el sentido de
que el investigado ha reconocido los
objetos y, por tanto, es culpable de
los hechos que se le imputan.
Ese reconocimiento tendría la
forma de un P300, que es un lóbulo
de energía eléctrica positiva que
aparece típicamente unos 300 mi-
lisegundos después de la imagen
significativa. Si, por ejemplo, un
individuo no reconoce el arma del
crimen, esa curva no se produce.
De manera simplista, podemos
decir que la P300 solo se produce
si el cerebro procesa información
significativa para él. No obstante,
la curva delatora no implica que el
investigador acceda realmente a los
recuerdos del sujeto, sino a la foto-
grafía correcta del material evocado.
BAJO SOSPECHA
Cualquier persona que haya seguido
atentamente este fascinante asunto
desde hace años, seguro que dispo-
ne de una abundante colección de
recortes de prensa a propósito de
las noticias que han venido apare-
ciendo sobre los neurodectores de
mentiras, la mayor parte alabando
las virtudes de estos dispositivos.
que suponen estos adelantos tec-
nológicos, primeramente hemos
de analizar cómo es la información
con la que los medios de comuni-
cación de masas están bombar-
deando al gran público. Básicamen-
te, observamos titulares y noticias
que muestran las bondades y
grandes avances que supone la
neurodetección de la mentira. Así,
encontramos afirmaciones de los
promotores o inventores como: «Si
el examinado sabe algo, nosotros
podemos saberlo. No hay forma
de engañar a la máquina»; «el FBI,
la CIA y la Armada de EE UU ya
utilizan mi técnica, pero no puedo
conocer para qué tipo de personas
o con qué fin»; o «la fiabilidad de
la prueba es del 99% si se hace
correctamente» (todas ellas de
Farwell). Es más, la revista Time lo
calificó como uno de los 100 mejo-
res inventos del siglo XXI.
Desde la perspectiva de la so-
ciedad actual, habremos de asumir
que existen dos clases de proce-
sos judiciales. Del primero forman
parte los juicios tradicionales que
llevan a cabo magistrados y letra-
dos con sus fases de instrucción
y juicio oral. Pero en paralelo a los
El científico anteriores se desarrollan otra clase
indio Champadi de juicios, aquellos que realizan los
Mukundan medios de comunicación en base
(arriba), inventor a informaciones, filtraciones de
del sistema BEOS. sumarios e incluso meros rumores
que a menudo implican una conde-
na anticipada –en el orden social–
de tal o cual individuo.
En este sentido, el apoyo de los
medios de comunicación a lo que
podríamos llamar «la máquina de
la inocencia» podría derivar en que
los resultados de estos dispositivos
se asuman como pruebas conclu-
yentes. Pero, ¿acaso lo son? ¿Pue-
de compararse su fiabilidad con los
exámenes genéticos o de ADN?

local, no sin antes superar un aza-
roso viaje en carreta. Para sorpresa
del facultativo, Gage continuó lúcido
y consciente durante los días que
siguieron al accidente, respondió de
manera asombrosa al rudimentario
tratamiento que se le administró y,
después de dos meses de evolución
positiva, el médico consideró que
su paciente estaba preparado para
volver a la vida normal. Pero Phineas
Gage ya no era el mismo. El hombre
que hasta el momento del accidente
tenía fama de tranquilo, trabajador
y sumamente responsable, se tornó
blasfemo e irascible, mostrando
un carácter antisocial que le hizo
perder su trabajo y otros muchos
que trató de emprender. Impulsado
por el médico que le atendió, el caso
de Phineas Gage pasó a la literatura
médica, constituyendo una de las
primeras evidencias científicas de
que la personalidad del individuo
reside en el lóbulo frontal, y una
lesión en dicha zona, que antes
del caso Gage se creía silente
o no funcional, puede alterar el
comportamiento de un sujeto
de manera drástica.
UNIVERSO OVNI
NEUROCIENCIA
EN LA JUSTICIA
ESPAÑOLA
En España, la neurodetección de la
verdad solo se ha aplicado en tres
ocasiones, en la forma de Potencia-
les Evocados (P300), también llama-
da «test de la verdad» en prensa. El
primer caso lo protagonizó Antonio
Losilla, marido y presunto asesino
de su esposa, Pilar Cebrián, tras
comunicarle ésta que no quería se-
guir con la relación sentimental que
mantenían hasta 2012. La prueba
se practicó en diciembre de 2013 y
no arrojó ningún resultado positivo.
Además, posteriormente fue decla-
rada nula por el Tribunal Superior de
Justicia de Aragón, que la consideró
inconstitucional. La segunda fue
en el caso Marta del Castillo. Una
vez condenado su asesino, Miguel
Carcaño, se le aplicó la prueba
el 25 de febrero de 2014, no para
validar su culpabilidad, sino para
descubrir el paradero del cuerpo de
la infortunada joven. Aunque en el
transcurso de la prueba el cerebro
de Carcaño reaccionó positivamente
ante la imagen de una determinada
carretera de Sevilla, la posterior
búsqueda en el lugar señalado por
la máquina resultó infructuosa. La
tercera ocasión en que se aplicó la
prueba, en septiembre de 2014, tuvo
como protagonista a Fernando Silva
Sande, quien fuera miembro de la
organización terrorista GRAPO. Al
igual que en el caso Marta del Casti-
llo, se pretendía hallar alguna pista
conducende a localizar el cadáver de
Publio Cordón Munilla, empresario
secuestrado por el GRAPO en 1995.
Aunque Silva Sande reaccionó ante
la fotografía de un lugar concreto del
sur de Francia, el cuerpo del empre-
sario no se halló en el mismo.
72
La Justicia de
EE UU admitió Abundando en los posibles
por primera vez riesgos de este sistema, conviene
los resultados de señalar que estamos asistiendo a
este test en 2000. la eclosión de toda una industria en
torno a la neurodetección de men-
tiras, materializada en empresas
como NoLie o Cefos que, desde
luego, cuentan maravillas de los dis-
positivos que fabrican. Por poner un
solo ejemplo, Steven Laken, CEO
de Cefos, habla de una tasa de fia-
bilidad del 97%, subrayando que su
tecnología está muy por delante de
sistemas como el polígrafo.
Sin embargo, en paralelo a la
exaltación de las virtudes de estos
dispositivos industriales, se está
produciendo otro debate, con me-
nos visibilidad en los medios de
comunicación, pero al que ha acce-
dido AÑO/CERO. Dicha controver-
sia, que nos presenta una cara muy
distinta de las pretendidas bonda-
des de los neurodetectores en su
aplicación en el ámbito judicial, está
impulsada por importantes secto-
res académicos en los campos de
la psicología y el derecho. Empece-
mos por la psicología.
Básicamente, existen dos desa-
rrollos fundamentales en materia de
potenciales evocados (P300). Uno
es el dispositivo del doctor Lawren-
ce Farwell, el Brain Fingerprinting.
El otro es el BEOS, impulsado por
el neurocientífico Champadi R.
Mukundan. Pues bien, como quiera
que ambos sistemas están patenta-
dos, la comunidad científica no tiene
acceso a sus respectivas metodo-
logías de diagnóstico, debido a lo
cual ambas empresas han recibido
críticas por su falta de transparencia,
especialmente agrias en el caso del
dispositivo de Farwell.
GRAVES ACUSACIONES
En 2012 se publicó un trabajo cientí-
fico que acusaba a Farwell de ocul-
tamiento y desviación de los están-
dares científicos a la hora de diseñar
y aplicar el Brain Fingerprinting. Nos
limitamos a traducir el último párrafo
de las conclusiones: «La publicación
de Farwell (2012) no ha pasado nin-
gún proceso de revisión por pares.
Mediante la selección interesada de
datos relevantes, la presentación de

conferencias como publicaciones
científicas, y sobre todo lo más
preocupante, duplicando el número
de participantes de sus experimen-
tos, está falseando el estado de la
cuestión de Brain Fingerprinting.
De manera que su trabajo viola los
cuidadosos estándares de la ciencia
y teniendo en cuenta que el Dr.
Farwell se denomina a sí mismo un
científico, se debería sentir obligado
a retractarse de su artículo».
Como vemos, el tono de la crítica
hacia Farwell es ciertamente duro,
pero el caso del doctor Mukundan
es todavía más grave: ¡No existe
ninguna publicación científica a
nombre de Champadi R. Mukundan
sobre BEOS! Por otro lado, se han
registrado prácticas de obstrucción
a la investigación, dado que Mukun-
dan ¡rechazó que otros científicos
independientes revisasen su proto-
colo de registro y análisis de datos!
En la literatura científica relativa a
los neurodetectores de mentiras,
podemos comprobar que se po-
nen en tela de juicio al menos seis
argumentos vertidos por Farwell
y Mukundan. En primer lugar, no
existe evidencia científica sobre la
“ Los medios de
comunicación
de EE UU tienen
una opinión muy
favorable a la
implantación
”
de estos tests
La aplicación de los potenciales evocados en el ámbito judicial se basa en la presentación de estímulos visuales a los
sujetos de experimentación. En varios países, los resultados de los tests con estos dispositivos tienen la misma validez jurídica
que los exámenes genéticos, pese a que estudios independientes han demostrado que se puede engañar a la máquina.
CONSPIRACIONES
validez real de los dispositivos más
allá de las pruebas de laboratorio.
Segundo, se constata la falta de
evidencias científicas que aconsejen
una aplicación directa en el campo
de la justicia (sí que tiene aplica-
ciones en otros campos, como la
medicina). La tercera crítica subraya
que no existe el consenso científico
«amplio y creciente» al que se refie-
ren los fabricantes de neurodetec-
tores. En cuarto lugar, es imposible
que el dispositivo sea fiable al 99%.
En cuanto a la quinta advertencia,
alude a la fiabilidad de la lista con los
países que están empleando con
éxito ambos desarrollos. En este
sentido y en el caso español, la So-
ciedad Española de Neurofisiología
Clínica (SENFC) hizo un comunicado
en 2014 a raíz de la aplicación del
test de la verdad en nuestro país:
«La correlación entre actividad
cerebral y contenidos mentales
como la memoria no es aceptada
por la comunidad científica. Varios
estudios han demostrado errores de
la prueba y la posibilidad de falsear
voluntariamente los resultados. Esta
sociedad no apoya su utilización con
este fin», se asegura en el informe,
73
PARAPSICOLOGÍA
donde además se incide en la más
grave de estas seis denuncias
científicas: las pruebas de los neuro-
detectores P300 son manipulables
a voluntad por el sujeto investigado
mediante «contramedidas». O sea,
es posible engañar a la máquina.
COLABORACIÓN
NECESARIA
El hecho de que exista una serie
de contramedidas que falseen el
resultado de las pruebas hace que
los gobiernos deban plantearse
prescindir de estas máquinas.
Decíamos que la prueba de poten-
ciales evocados se basa en que
el cerebro reconozca y reaccione
frente a una imagen significativa.
Por tanto, es absolutamente ne-
cesario prestar atención a la infor-
mación presentada. Si el sujeto no
colabora, la prueba no es fiable. De
hecho, durante las pruebas se han
registrado tanto falsos positivos
74
“ Científicos muy relevantes como Eric Kandel
advierten sobre la complejidad de la memoria
y lo fácil que puede resultar distorsionarla
como falsos negativos. Por ejem-
plo, si una persona es culpable de
asesinato pero la policía no le pre-
senta la información «correcta», la
eficacia de la prueba resulta nula.
Los potenciales evocados ne-
cesitan de memorias presentes
en el individuo objeto de estudio,
pero tal y como explica el Nobel
El premio Nobel de Medicina Eric Kandel, la me-
de Medicina Eric moria es un proceso cognitivo y
Kandel subraya anatómico a nivel neuronal más
que la memoria no complejo de lo que se creía,
es como un USB. caracterizado por cambios de
información como por ejemplo la
traducción de la memoria de corto
plazo a la de largo. En definitiva, la
memoria «no es un USB», como
cree la mayoría de la gente, sino
el resultado de un proceso alta-
mente variable que puede distor-
sionarse mediante la información
suministrada o las preguntas
formuladas en los interrogatorios
policiales, provocando falsos
”
recuerdos. En este sentido, las
investigaciones muestran que el
P300 no discrimina entre recuer-
dos reales y falsas memorias.
Pero, ¿cómo se puede engañar al
neurodetector de mentiras? Existen
contramedidas realmente efectivas.
Algunas son físicas, como morderse
la lengua o apretar fuertememte
los puños o la mandíbula. Otras, las
cognitivas, se basan en imaginar
situaciones estresantes o que induz-
can componentes emocionales. Por
lo tanto, el P300 se puede manipular
y, además, la persona que supervisa
la prueba no podrá discernir a ciencia
cierta si el cerebro del individuo ha
reaccionado a una imagen del inves-
tigador o a otro estímulo diferente y
autosugestionado.
Esto en relación con la psicología.
En cuanto a las críticas desde el
ámbito del derecho, la mayor parte
han surgido en el marco del derecho
procesal, donde se discute la validez
del P300 como prueba pericial.
Entre los argumentos de los exper-
tos en leyes contra los neurodetecto-
res de mentiras destaca el que alerta
de que la realización de pruebas
neurológicas viola algunos de los de-
rechos fundamentales protegidos por
las constituciones de la mayoría de
países occidentales. Concretamente
y en el caso español se manifestaría
en la vulneración del derecho a la
integridad física (analizar el interior del
cerebro humano), recogido por el artí-
culo 15 de la Constitución; el derecho
a no declarar contra uno mismo y a
no declararse culpable (recordemos
que no es necesario hablar para pasar
la prueba, con lo cual la misma se
puede considerar una declaración)
recogido en el artículo 24.2 de la
Constitución; y el derecho a la intimi-
dad en el artículo 18.1.
Estas vulneraciones deberían ser
suficientes para impedir el empleo
de los neurodetectores en España,
país en el que, recordemos, solo se
ha usado en tres ocasiones en 2014,
pero nunca para condenar a un acu-
sado, sino al objeto de localizar cuer-
 PARAPSICOLOGÍA

pos en paradero desconocido. Por aceptación de nuevas tecnologías en ces de detectar la mentira sino la
otra parte, un sistema tan garantista la justicia? ¿Intereses económicos intencionalidad criminal? Llegado el
como el jurídico debería ser expe- detrás de los fabricantes y creadores día, ¿qué pasará cuando podamos
cialmente cuidadoso con el empleo de los neurodetectores? ¿O un plan predecir un crimen a nivel cerebral?
de esta clase de dispositivos. de más alto nivel para construir un ¿Qué ocurrirá cuando la humani-
mundo orwelliano con personas so- dad pueda analizar la mente de un
¿FIASCO JURÍDICO O juzgadas mediante neuroleyes? niño de corta edad y estimar que
MUNDO ORWELLIANO? Mucho nos tememos que el uso tiene un 90% de posibilidades de
Concluyendo, podemos afirmar que en el ámbito judicial de desarrollos El uso de estos cometer un asesinato, inquietante
en distintos países se ha producido similares a los que les acabamos dispositivos viola posibilidad que ya se ha planteado
el gravísimo hecho de que se ha de presentar, tal vez modificados varios derechos en neurofisiología clínica?
absuelto o condenado a gente o modernizados, acabe siendo fundamentales. Hace años que la ciencia pugna
usando medios que no cuentan plenamente asumido debido a pre- por conocer los resortes más ocultos
con el respaldo ni el consenso de la siones políticas o a los intereseses del funcionamiento del cerebro,
opinión científica. ¿Qué se esconde de grupos económicos. Pero, más y aunque la prueba de los poten-
detrás de esta forma de proceder? allá de este debate, ¿se imaginan ciales evocados haya demostrado
¿Simplemente una negligencia en la dispositivos que no solo sean capa- su incapacidad como herramienta
diagnóstica de la mentira, es seguro
que llegarán nuevos y sofisticados
dispositivos capaces de discernirla.
La prueba de los potenciales evocados P300, coloquialmente conocida como
¿Se prohibirán estas tecnologías para
«test de la verdad», tiene su origen en la necesidad de establecer un diag-
garantizar un mundo neuroético o,
nóstico clínico en enfermedades neurológicas tales como el trastorno
por déficit de atención (TDAH), la hiperactividad y el autismo. Su
por el contrario, nos asomamos al
abismo del mundo orwelliano neu-
utilidad como herramienta médica es innegable, pues en el caso
concreto del autismo puede determinar si el paciente reacciona a
determinados estímulos aunque el sujeto no lo verbalice.
¿SABÍAS ropolicial que implica violar nuestra
privacidad mental, el último reducto
QUÉ…? de la libertad humana? n

ES POSIBLE
ENGAÑAR
A LOS TESTS Y
ELUDIR A LA
JUSTICIA

75
UNIVERSO OVNI

HISTORIA
IGNORADA

POR FRANCISCO GONZÁLEZ

EVOLUCIÓN

Creta: ¿Cuna de la Humanidad?

UNAS PISADAS FÓSILES HALLADAS EN LA ISLA DINAMITAN LA HISTORIA DE NUESTRA ESPECIE

H
ace un año, el geólogo ruso Alexander lo relevante de este hallazgo, incluso más allá
Koltypin afirmaba que la Tierra fue de que las pisadas de Trachilos sean dos millo- Las pisadas
habitada por una pre-civilización no ne- nes de años más antiguas que las famosas de fosilizadas de
cesariamente humana que vivió hace Laetoli (Tanzania), es que cuando las primeras Trachilos (bajo estas
entre 12 y 14 millones de años, asombrosa quedaron grabadas en el islote, durante el líneas) demuestran
cifra que se correspondía con la datación de Mioceno tardío, Creta seguía estando unida que el proceso
unos cart ruts o «surcos de carro» plasmados a la península griega. ¿Cómo llegaron hasta evolutivo humano
en un área hoy despoblada del Valle de Frigia Trachilos los autores de las pisadas? ¿Acaso es mucho más
(Turquía). Como es natural, las declaraciones hubo más de una «cuna» de la Humanidad? complejo de lo que
de Koltypin no fueron precisamente bien Todo un misterio. tiende a suponerse.
recibidas por muchos de sus colegas cientí-
ficos, pero no es menos cierto que el de los
cart ruts sigue siendo un misterio para el que
la ciencia carece de respuestas. A propósito
de lo anterior, recientemente se publicaron
los resultados de la datación de unas huellas
fósiles, presumiblemente humanas, que que-
daron impresas en las arenas de Trachilos –un
islote situado al sur de la isla de Creta– hace
5,7 millones de años, una época en la que
nuestros antepasados más remotos seguían
«recluidos» en África, o eso mantiene la cien-
cia. El autor del informe es el geólogo sueco
Per Ahlberg (Universidad de Uppsala), director
de un equipo científico cuya metodología está
fuera de toda duda. Por si fuera poco, las
huellas de Trachilos, en rigor un grupo de 29
pisadas fosilizadas, tienen una apariencia in- TANTO LA EDAD COMO LA
equívocamente humana, al contrario que las
dejadas por otros homínidos africanos, cuyos
UBICACIÓN DE LAS HUELLAS
pies se parecen más a los de un simio. Pero SON DESCONCERTANTES
76
 HISTORIA IGNORADA

ARQUEOLOGÍA
¿LO SABÍAS?

El origen pagano del Arca de la Alianza

UN REPORTAJE EN EL MARCO DE LAS EXCAVACIONES EN QIRIATH-JEARIM, SEDE BÍBLICA DEL
ARTEFACTO, DESVELA SORPRENDENTES HIPÓTESIS SOBRE SU ORIGEN Y UTILIDAD

D
urante la mayor parte de
su existencia, el Arca de la
Alianza estuvo vinculada con
cultos que nada tienen que
ver con el judaísmo. De hecho, es
muy probable que el artefacto mis-
mo fuese fabricado por sacerdotes
politeístas cananeos, seguramente
para honrar a dioses como Baal.
Esta es una de las sorprendentes
conclusiones de un reportaje
publicado recientemente en el
diario israelí Haaretz, que recoge
declaraciones de Thomas Römer e
Israel Finkelstein, dos de los princi-
pales investigadores del yacimiento
arqueológico de Qiriath-Jearim,
EL ARQUEÓLOGO sitio en el que el Arca habría perma-
ISRAEL FINKELSTEIN necido durante veinte años, justo Más de mil años antes de
AFIRMA QUE EL después de haber sido recuperada que los griegos «inventaran»
PROPÓSITO DE LAS de manos filisteas y antes de ser la trigonometría, esta rama
EXCAVACIONES
ES SABER QUÉ SE
devuelta a Jerusalén. Además de de las matemáticas no tenía
OCULTA TRAS EL especular sobre el origen pagano secretos para los avanzados
RELATO BÍBLICO. del Arca, Römer se atreve a hacerlo científicos de la Antigua
en relación con la utilidad práctica Mesopotamia. La prueba
del artefacto. En su opinión, es de lo anterior reside en una
probable que sirviera para alma- misteriosa tablilla babilónica
cenar figuras que representaban que ha sido «desencriptada»
a El (Yavéh) y Asherah, costumbre recientemente. Conocida
semejante a los ritos religiosos de como Plimpton 322, sus
los pueblos árabes preislámicos incisiones cuneiformes de-
y beduinos, que con frecuencia muestran que se trata de una
utilizaban baúles o arcas para trans- tabla trigonométrica escrita
portar sus iconos religiosos. en la región de Sumeria hace
alrededor de 3.800 años.

FRANCISCO GONZÁLEZ

El antropólogo australiano
Garrick Hitchcock cree
saber qué le ocurrió al
legendario marino francés
La Perouse, que desapareció
sin dejar rastro durante una
expedición por el Pacífico
en 1785. Según Hitchcock,
el diario de un náufrago
rescatado en Murray Island
(Australia) describe cómo los
nativos asesinaron a todos
los tripulantes de un navío
que encalló en la isla en la
fecha en que desapareció La
Perouse. ¿Fin del misterio?

CIVILIZACIONES DESAPARECIDAS

EL MISMO tsunami que en el siglo IV afectó las costas de Alejandría, Malta y Creta, entre
otros enclaves del Mediterráneo, arrasó una de las ciudades comerciales más importantes del
mundo antiguo, Neápolis, en la actualTúnez, desde cuyo puerto salían barcos cargados con el
preciado garum, la salsa de pescado fermentado que solo consumía la alta sociedad romana. Pues
bien, recientemente hemos sabido que un equipo de arqueólogos tunecino-italiano ha descubierto
las ruinas de Neópolis frente a las costas de Nabeul, en el noroeste deTúnez. Entre otras eviden-
cias, los submarinistas han hallado restos de edificios, calles, monumentos y alrededor de cien
grandes tanques que se utilizaron para la producción a gran escala del tan valorado garum.

77
 OCULTISMO

LA CIUDAD PORTUGUESA ES UN LABERINTO DE SÍMBOLOS QUE DELATAN LA

PRESENCIA DE MASONES, TEMPLARIOS Y ROSACRUCES

SINTRA
MISTERIOSA
DESDE QUE LORD BYRON EXALTARA SU BELLEZA, CALIFICÁNDOLA DE «GLORIOSO EDÉN» EN UNO DE SUS
POEMAS Y DE «PUEBLO MÁS BONITO DEL MUNDO» EN UNA DE LAS CARTAS QUE ESCRIBIÓ A SU AMIGO
FRANCIS HODGSON, SINTRA HA RECIBIDO A MILLONES DE VIAJEROS, QUE ACUDEN A ESTA LOCALIDAD NO
SOLO POR SU FAMA DE ENCLAVE ENTRE ROMÁNTICO Y DECADENTE, SINO EN BUSCA DE LOS ENIGMAS QUE
SE ESCONDEN EN SUS PALACIOS Y JARDINES, CONSTRUIDOS POR Y PARA AMANTES DE LO OCULTO.
TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ

El inquietante «tritón» (izda.) que sostiene uno
de los ventanales del Palácio da Pena (arriba).
C
omo la mayoría de ciuda-
des europeas, Lisboa cie-
rra sus museos públicos
los lunes, de manera que
los muchos visitantes
de la capital portuguesa,
sobre todo los aficionados al turis-
mo cultural, buscan una alternativa
segura y cercana para aprovechar
esas horas de ocio. Es por eso que
muchos de ellos se congregan en
la estación de Rossio, al objeto de
tomar un tren que les lleve a po-
blaciones próximas a Lisboa como
Cascais, Estoril o Sintra, esta última
declarada Patrimonio de la Humani-
dad en diciembre de 1995.
Que Sintra recibiera tal honor
se percibe al poco de apearse del
ferrocarril y echar un primer vistazo
a cuanto nos rodea. La afluencia de
turistas no impide captar la magia
del lugar, ni la belleza de sus calles y
edificios, más cuando nuestros pa-
sos nos dirigen a los puntos de ma-
yor interés de esta villa portuguesa,
célebre por sus mansiones, palacios
y quintas. Eso sí, cualquier visitante
advertirá pronto que los 33.000
habitantes oficiales de Sintra no
caben en esta coqueta población,
al menos en su diminuto centro
histórico encerrado entre montañas.
La razón es que Sintra no se acaba
aquí, sino que se extiende hacia los
alrededores a través de sinuosas y
empinadas carreteras.
No obstante, antes de abandonar
el centro de la población, los viajeros
pueden visitar el Palácio da Vila, fá-
cilmente identificable gracias a sus
dos extrañas chimeneas cónicas,
visibles desde cualquier punto de
Sintra. O incluso entrar en el Museu
do Brinquedo, que expone los miles
de juguetes reunidos durante más
de 60 años por el coleccionista João
Arbués Moreira. Después de eso,
los turistas suelen optar por tomar el
autobús 434 (la parada está a pocos
metros de la estación) o, si se dispo-
ne de más presupuesto, subir a uno
de los tuk-tuk que merodean por el
centro de la villa. La ventaja de este
último servicio es que las colas fren-
te a la parada del 434 se hacen inter-
minables, y los jóvenes conductores
de estos peculiares motocarros te
llevan a tu destino en un santiamén.
La desvantaja: los cinco euros por
persona que cuesta el pasaje.
ENTRE BOSQUES
Y PALACIOS
Ya en las afueras del casco urbano,
es recomendable visitar el impo-
nente Castelo dos Mouros, erigido
por los árabes entre los siglos VIII y
IX. Aislada en la cima de una de las
cumbres de la Sierra de Sintra, la
fortaleza se construyó como enclave
defensivo y para vigilar las rutas que
unían Sintra con Lisboa, Cascais y
Mafra. Aunque ya no queda gran

79
cosa del castillo original, conquista-
do en 1095 por las tropas cristianas
del aguerrido Alfonso I de Portugal,
merece la pena el ascenso hasta
uno de los pasos de ronda de la for-
taleza, el único que se conserva, ya
que su posición elevada nos rega-
lará una impresionante panorámica
de los alrededores de Sintra, que en
días sin bruma incluye el Atlántico.
Que podamos disfrutar de estas vis-
tas se lo debemos a Fernando II de
Portugal, quien en 1839, viendo el la-
mentable estado en que se hallaba
la fortaleza tras siglos de abandono,
se propuso impedir su ruina total.
Rey consorte gracias a su matri-
monio con María II de Portugal,
el también Duque de Sajonia-
Coburgo-Gotha estaba profun-
damente influido por las ideas
del Romanticismo, de ahí que
los trabajos de restauración del
Castelo dos Mouros incluyeran el
acondicionamiento de miradores,
sendas de acceso a la fortaleza e
incluso vegetación en los patios
interiores de la misma, todo ello
con el objetivo de convertirla en
un destino atractivo para los ilus-
trados y románticos turistas del
80
siglo XIX, y para otro reducido gru-
po de visitantes que compartían
los intereses menos evidentes
de Fernando II. Porque además
de «romántico», extremadamen-
te culto y con notables dotes
artístícas, el rey frecuentaba las
asambleas de ciertas sociedades
Un pintoresco discretas, siendo distinguido con
rincón de la la Gran Cruz de la Orden Militar
localidad de Sintra de Cristo –heredera de la Orden
y, más arriba, de los Caballeros Templarios en
espectacular Portugal– y alcanzando el grado de
panorámica desde Gran Maestro de la Orden Rosa-
el Castelo dos cruz, entre otros méritos.
Mouros.
SIMBOLOGÍA OCULTA
Estas inquietudes ocultas de Fer-
nando II apenas son reconocibles
en los muros desnudos del Castelo
dos Mouros, pero saltan a la vista
en la espectacular residencia que se
hizo construir a solo dos kilómetros
de la fortaleza. Estoy refiriéndome al
Palácio da Pena (Palacio de la Peña),
máxima expresión de la arquitectura
romántica portuguesa.
Erigido en lo más alto de un
promontorio rocoso y rodeado de
exuberantes bosques y jardines,
el Palácio da Pena parece «sali-
do de un cuento de hadas», en
palabras del célebre compositor
Richard Strauss. No le faltaba
razón al músico alemán, dada la
llamativa apariencia del conjunto,
producto de una mezcla intencio-
nada de estilos arquitectónicos y
corrientes estéticas entre los que
destacan el neogótico, neoislámi-
co, neomanuelino, neorrenacen-
tista y colonial. Como resultado,
la contemplación del Palácio da
Pena no deja indiferente a nadie,
aunque el eclecticismo radical
que lo caracteriza, propio del siglo
XIX, cause disgusto a más de un
observador.
Ya en el interior y con los sen-
tidos bien alerta, a los visitantes
interesados en la simbología no les
pasará desapercibida la abigarrada
ornamentación presente en sus pa-
redes, con numerosas referencias
religiosas, mitológicas y ocultistas.
Así, tanto en las estancias interiores
como en las zonas que dan acceso
a las mismas encontramos abun-
dantes relieves de rosas con cruces
inscritas, o huevos cósmicos junto a
serpientes enroscadas… Aunque el
elemento icónico del palacio, el más

Los elementos arquitectónicos de
la Quinta da Regaleira se confunden
intencionadamente con el bosque.
En la Quinta abundan las grutas, los túneles y las fuentes. Izquierda, el Lago de la Cascada, al cual se
accede desde un pasadizo escondido tras la misma. Arriba, detalle de una de las fuentes de la finca.
visto y fotografiado, es sin lugar a
dudas la figura de la criatura híbrida
que reproducimos en la imagen a
toda página que abre este reportaje.
Como ven, se trata de una revi-
sión del arquetípico «hombre salva-
je» o green man, si bien el de Sintra
posee atributos que lo conectan con
el medio acuático –sus pies y la con-
cha de la que emerge el personaje–
y, mediante las ramas que nacen de
su cabeza, se convierte en alegoría
del mitológico Árbol de la Vida.
Lejos de resultar excepcional,
la simbología esotérica impregna
muchos espacios de Sintra. Como
nuestro siguiente destino, una espe-
cie de laberinto iniciático erigido por
otro amante de lo oculto.
MASONES, TEMPLARIOS
Y ROSACRUCES
La gran mayoría de visitantes de
Sintra llegan hasta aquí atraídos
por la fama de un solo enclave:
la Quinta da Regaleira. También
conocida como Palácio da Rega-
leira o Palácio do Monteiro dos
Milhões (Palacio de Monteiro el
OCULTISMO
de los Millones) –más adelante
explicaré el porqué de este pecu-
liar topónimo–, la Quinta es una
finca de cuatro hectáreas situada
a poco más de dos kilómetros
del centro histórico de Sintra, dis-
tancia que muchos recorren a pie
para empaparse de la belleza del
entorno, bendecido además por el
microclima de la sierra.
El «culpable» del éxito de este
paraje, clasificado como Patri-
monio Mundial por la Unesco,
fue António Augusto Carvalho
Monteiro, primer propietario de
la actual Quinta y principal ideólo-
go de todo cuanto se integra en
la misma, a saber: un soberbio
palacio, exóticos jardines, lagos,
grutas, pozos, torres, un inver-
nadero, una misteriosa capilla y
otros elementos arquitectónicos
que evocan los estilos románico,
gótico, renacentista, neoclásico y
manuelino, si bien en todos ellos
hay huellas –principalmente sím-
bolos– que permiten vincularlos
con la alquimia, la masonería, la
cábala, la rosacruz y la orden del
81
OCULTISMO
Temple, entre otras sociedades o
corrientes más o menos secretas.
Aunque la documentación re-
lativa a los terrenos donde está
enclavada la Quinta se remonta
a finales del siglo XVII, la historia
que da fama al paraje comenzó en
1892, año en que la finca fue ad-
quirida por el mencionado António
Augusto Carvalho Monteiro (1848-
1920), un filántropo y multimillo-
nario portugués (de ahí el otro
nombre por el que es conocida la
Quinta) que amplió su fortuna en
Brasil, país donde nació.
UNA SELVA ORDENADA
Para llevar a cabo su sueño,
Carvalho Monteiro contrató los
servicios del arquitecto, pintor y
escenógrafo italiano Luigi Manini,
quien desde 1879 residía en Lis-
boa debido a su relación laboral
con el Teatro Nacional de São Car-
los, institución en la que estuvo a
cargo de la dirección de escena
hasta 1907. Fue precisamente la
labor de Manini como escenógra-
fo la que convenció a Carvalho
Monteiro de elegirle para mate-
rializar la Quinta da Regaleira, tras
dos años de infructuosa búsqueda
de un arquitecto a la altura de sus
expectativas y su proyecto: nada
más y nada menos que la plas-
mación de un viaje iniciático en el
marco de un jardín simbólico.
El resultado de la colaboración
entre ambos es un paisaje exu-
berante que nos atrae y envuelve
nada más atravesar la verja que
da acceso al palacio y, sobre todo,
82
El millonario
António Augusto
Carvalho Monteiro
(izquierda) contrató
al arquitecto
italiano Luigi
Manini (arriba)
para materializar
su sueño de
construir la Quinta
da Regaleira, un
verdadero jardín
a sus jardines, pues la Quinta da esotérico oculto
Regaleira empieza y acaba en un entre los bosques
mar de verdor. De hecho, el bos- de Sintra.
que ocupa la mayor parte del es-
pacio de esta enorme propiedad,
tanto es así que a menudo no
resulta fácil distinguir los elemen-
tos arquitectónicos que contiene,
intencionadamente disimulados
entre árboles y plantas de todas
clases, muchas de ellas especies
exóticas que Carvalho Monteiro
trajo expresamente desde Bra-
sil… y no por capricho.
Como el resto de elementos
que nos aguardan, el bosque de
la Regaleira no es una selva sal-
vaje, ni producto del azar implícito
en la naturaleza. Al comienzo de
nuestro recorrido, en las zonas ad-
yacentes al palacio y a poca altura,
resulta más ordenado, con la apa-
riencia de un cuidado jardín. Sin
embargo, conforme avanzamos,
se va tornando agreste, hasta
llegar a los límites de la finca, en
la parte más elevada de la misma,
donde encontraremos los restos
de algún que otro edificio cubierto
por la espesa vegetación, como si
descubriésemos las ruinas de un
templo maya perdido en la selva.
Al contrario que este primitivo
paisaje, el primer elemento arqui- GRUTAS, HADAS Y MEGALITOS
tectónico que hallaremos al iniciar
el recorrido por la quinta es la Una antigua leyenda local cuenta que un hada vagaba por los bosques
llamada Álea dos deuses (Alame- de Sintra, y que algunos días, justo a medianoche, se la veía entrar en
da de los dioses), un romántico una extraña gruta flanqueada por dos enormes bloques de granito. El
paseo orientado de este a oeste relato apunta que la entrada a la gruta estaba muy cerca del camino
y adornado por las estatuas de que da acceso al Palácio da Pena, justo a la izquierda antes de llegar al
nueve dioses grecorromanos, edificio. Sin embargo, nadie ha encontrado dicha gruta, ni nada que se
perfectamente alineadas en la

margen derecha del sendero.
Experto conocedor de la mito-
logía clásica, Carvalho Monteiro
tampoco dejó al azar la elección
de las divinidades que esculpió
uno de los ayudantes de Manini,
de ahí que la primera que nos
encontramos, la más cercana al
palacio, corresponda a Hermes,
el heraldo de los dioses al que el
himno homérico invoca como «el
de multiforme ingenio, de astutos
pensamientos, jefe de los sueños,
espía nocturno y guardián de las
puertas», entre otros epítetos. Ob-
viamente, la presencia de Hermes
Estatua de también evoca la relación de esta
Hermes que divinidad con el hermetismo, la
preside la tradición filosófica basada en los
Alameda de los textos de Hermes Trismegisto y,
Dioses (arriba). en sentido parecido, la recurrencia
A la izquierda, de su advocación en numerosas
diferentes logias masónicas. Como también
perspectivas del nos recuerda su relevenante
pozo iniciático, papel de psicopompo o guía de
uno de los los muertos, a quienes ayudaba a
elementos encontrar el camino que conducía
arquitectónicos de hasta el inframundo.
mayor mérito de Y a propósito de esto último,
cuantos integran nada mejor que contar con la ayu-
la Quinta da da de Hermes para descubrir el
Regaleira. elemento arquitectónico más ce-
lebrado de la Quinta da Regaleira,
aunque baste el mapa que entre-
gan a todos los visitante para loca-
lizarlo en la espesura del jardín.
TORRE INVERTIDA
Ubicado en una zona elevada,
casi al final del recorrido, el cono-
cido como «Pozo iniciático» es
la verdadera estrella de la finca
o, al menos, la construcción que
atrae la atención de la mayoría de
visitantes de este enclave, mu-
LOS chos de los cuales enmudecen al
penetrar en su interior, actitud res-
VISITANTES petuosa que no abunda en este
DE LA QUINTA jardín esotérico que algunos con-
ENMUDECEN AL
PENETRAR EN funden con un parque temático.
EL POZO En cuanto al pozo, se trata de una
galería subterránea dotada con
le parezca. Curiosamente, un breve artículo publicado en una revista portu-
guesa en 1912, ratificaba este detalle de la leyenda, describiendo la «gruta
del hada» como «una inmensa roca de granito apoyada sobre sendas
piedras laterales». ¿Acaso se trataba de un dolmen hoy destruido? No es
imposible, porque la región de Sintra, un vasto y evidente lugar de poder,
está salpicada por varios conjuntos megalíticos. Como ejemplo, cabe
señalar las «antas» (monumentos funerarios megalíticos) de Adrenunes (en
la fotografía), Monte Abraao, Estria, Pedra dos Mouros y Belas.
OCULTISMO
una delicada escalera en espiral
sustentada por bellas columnas,
escalera a través de la cual se
desciende al fondo tras superar
los aproximadamente 27 metros
que lo separan de la superficie,
escenificados en un viaje a través
de nueve rellanos o «esferas».
El número nueve se repite
intencionadamente en varias es-
tructuras de esta mansión filosofal
portuguesa –como en la Avenida
de los dioses, probable referen-
cia a la enéada de Heliópolis–,
aunque en el caso concreto del
pozo iniciático cobra mayor sen-
tido, pues resulta obvio que los
nueve rellanos aluden a la Divina
comedia de Dante Alighieri o, más
concretamente, a la estratificación
en nueve esferas o círculos que
el genio florentino imaginó para el
paraíso, el infierno y el purgatorio.
Más allá de este recurso simbó-
lico, es posible que Carvalho Mon-
teiro viese en Dante un modelo a
seguir. Como apunta René Gué-
non, Dante habría sido dirigente
de la Sagrada Fede Santa, una
orden de inspiración templaria que
el esoterista francés vincula con
el origen de la Fraternidad de la
Rosacruz, orden en la que, como
ya he mencionado, Monteiro al-
canzó el grado de Gran Maestro.
Por ello, no parece casual que en
el fondo del pozo iniciático de la
Regaleira, enmarcada en mármol,
haya una rosa de los vientos sobre
una cruz templaria, el emblema
heráldico de Carvalho Monteiro
cuyo simbolismo podría extender-
se a la Orden Rosacruz misma.
Sea como fuere, se cuenta
que Monteiro utilizó este mismo
pozo o «torre invertida» para llevar
a cabo los rituales de iniciación
de la orden a la que perteneció,
ceremonias que como en otras
muchas sociedades secretas es-
cenificarían los diversos aspectos
del nacimiento y de la muerte,
OCULTISMO

Detalle de la
fuente situada
en el centro del
Portal de los
Guardianes,
estructura que
recuerda a la
fachada de un
castillo medieval
(izquierda).
Abajo (izda.),
Torre de la
Regaleira, desde
la cual se domina
la totalidad de la
finca.

con la esperanza puesta en el
renacimiento de los adeptos, aspi-
rantes a iniciados que quizá antes
formalizaron sus ansias de serlo
en el interior del «pozo imperfec-
to», una especie de remedo tosco
y más humilde de esta espectacu-
lar «torre invertida», con la cual se
comunica a través de una lóbrega
galería subterránea.
Llamativamente, esta construc-
ción no es la única que conecta
con el pozo iniciático mediante
un túnel, pues bajo la Quinta hay
un laberinto de galerías que unen
la mayoría de edificios que la
integran. Así, el visitante puede
desaparecer en el fondo del pozo
iniciático y, después de recorrer
uno de estos angostos pasadizos,
aparecer en el Portal de los Guar-
dianes, cuya estructura recuerda a
la de un castillo medieval; o, si lo
prefiere, acceder a la galería que
El ojo que se oculta tras el Lago de la Casca-
todo lo ve –o da y, tras caminar prácticamente
«Delta luminoso» a oscuras durante varios minutos,
masónico– ver nuevamente la luz en el fondo
esculpido en del pozo iniciático, operación que
la entrada de puede repetir si su lugar de origen
la capilla de la es la lejana Gruta de Oriente, otra
Regaleira. de las estructuras más populares
de la Quinta da Regaleira debido
precisamente a su cualidad de eje
de pasajes subterráneos.
Además de las galerías abiertas
al público, otras muchas permane-
cen cerradas o han sido selladas
por cuestiones relacionadas con
la seguridad. Pese a ello, recorrer
esta maraña de túneles –húme-
dos y deliberadamente mal ilumi-
nados– es una experiencia única,
en consonancia con la aspiración
de Carvalho Monteiro de construir
un jardín esotérico que reflejara
el viaje del alma a través de los
diferentes estados del ser, tra-
vesía que por razones evidentes
detiene a los habitantes en otro
de los edificios más bellos y signi-
ficativos de la Quinta: la Capilla de
la Santísima Trinidad.
ORDEN DE CRISTO
Situada a pocos metros del pala-
cio y muy cerca de un pequeño
invernadero, la capilla de la Rega-
leira destaca por sus muros blan-
cos y la riqueza de su iconografía,
en gran medida dedicada a la
exaltación de la Orden de Cristo,
la alquimia y la Rosacruz.
En el interior, la cabecera está
decorada con un mosaico donde
se representa la coronación de la
Virgen, que aparece vestida con
los tres colores alquímicos –blan-
co, rojo y azul– y lleva un manto
dorado, igualmente alusivo a la
Gran Obra. Estos mismos tonos

GENIO Y FIGURA HASTA LA SEPULTURA

Los restos de António Augusto Carvalho Monteiro re-
posan en el Cemitério dos Prazeres (Cementerio de los
Placeres), el mayor camposanto de la capital portu-
guesa, en un espectacular mausoleo (fotografía de la
izquierda) diseñado por Luigi Manini, el mismo arqui-
tecto de la Quinta da Regaleira. Situado en la alameda
principal del cementerio, el panteón de la familia Car-
valho Monteiro sobresale entre los demás debido a
la altura del túmulo funerario, presidido por una bella
estatua del arcángel San Miguel, y a la amalgama de
 OCULTISMO

¿SABÍAS
QUÉ…? Aunque Carvalho Monteiro vivía rodeado de bosques y jardines, se hizo
construir una estufa (invernadero, en portugués) donde cultivó plantas
tropicales o que requerían cuidados especiales. Gran aficionado a la
botánica, también estaba interesado en las propiedades enteógenas de
ciertas hierbas, de ahí que a nadie le sorprendiera descubrir especies de
«uso prohibido» en el invernadero de su Quinta, un pequeño pero bello
edificio presidido por un relieve de la diosa Flora (a la izquierda).

se repiten en las vidrieras, donde
entre otros motivos hay una re-
presentación de la leyenda de la
Dama de Nazaré, un relato de cor-
te piadoso popularizado a finales
del siglo XII.
Además, en las paredes y el
suelo de la pequeña ermita des-
taca la proliferación de cruces, si
bien todas ellas aparecen inscritas
sobre elementos que matizan su
significado. Así, podemos obser-
var la característica cruz de los
caballeros de la Orden de Cristo
–a menudo confundida con la cruz
patada–, y también la cruz orbicu-
lar que utilizaron como emblema
los templarios portugueses.
Mucho más llamativo resulta un
relieve en el que la cruz templaria
asoma bajo un triángulo en cuyo
centro aparece el ojo que todo lo
ve, «Delta luminoso» del que pre-
sumiría cualquier logia masónica.
Vidriera de
la capilla que En la cripta de la capilla se abre
representa la un túnel hoy sellado que conecta
leyenda de la con una sala del palacio de la Re-
Dama de Nazaré galeira, majestuoso edificio al que
(arriba). Izquierda, se llega tras descender una suave
panorámica de la pendiente, anticipo de que la visita
capilla (en primer a la Quinta está llegando a su fin.
término) y, al
fondo, el palacio. CATÓLICO… Y MASÓN
Reconvertido en museo, el palacio
fue construido como residencia
de verano de la familia de Car-
valho Monteiro, aunque cuesta
creerlo dadas sus enormes di-
mensiones y la inversión de recur-
sos visible en la decoración de los
amplios salones y habitaciones
que lo componen. No obstante,
el recorrido por el palacete ofrece
al visitante la oportunidad de co-
nocer quién fue «Monteiro el de
los millones», desde su juventud,
cuando tras licenciarse en Leyes
por la Universidad de Coimbra fue
haciéndose cargo de los negocios
familiares, hasta la época en que
obtuvo el reconocimiento de la
sociedad portuguesa gracias a sus
actividades filantrópicas, sobre
todo las dirigidas a la recuperación
del patrimonio arquitectónico y
artístico de su país. En el palacio,
antiguos artefactos y fotografías
nos dan pistas sobre sus variopin-
tas aficiones, entre las que desta-
caban la botánica, la entomología
y la alquimia, además de otras
más acordes a su formación aca-
démica como el coleccionismo de
manuscritos.
La Quinta da Regaleira, síntesis
de espiritualidades e iniciaciones,
es fiel reflejo del peculiar talante
de Carvalho Monteiro: católico
pero masón, ultraconservador
aunque interesado por el universo
de lo oculto. Sin duda, un perso-
naje fascinante. n

símbolos presentes en su estructura. Entre estos
últimos destaca el relieve de una abeja –figura
habitual en la iconografía masónica– con una
calavera inscrita en el dorso y esculpida sobre
la aldaba de la puerta del mausoleo. También
hay búhos, aves asociadas con la sabiduría y el
conocimiento sagrado, y varias representacio-
nes de flores de adormidera o amapola, planta
vinculada con los cultos mistéricos mediterrá-
neos y orientales, especialmente los celebrados
en honor de la diosa Deméter, aunque posterior-
mente fue adoptada por la simbología funeraria
en virtud de su asimilación con el sueño eterno.
Llamativamente, Carvalho Monteiro dispuso que
una misma llave abriera las tres moradas que
habría de frecuentar en vida y más allá de ella.
Así, con esa única llave podía abrirse la puerta
principal del Palacio de la Regaleira, la entrada
a su palacete lisboeta en la Rúa de Alecrim y,
finalmente, la tumba que se hizo construir en el
Cementerio de los Placeres.

85
 VIDA
ALTERNATIVA

POR ALEX VITORIA

MUCHOS DE LOS TRATAMIENTOS ANTI-EDAD MÁS EFECTIVOS CONTIENEN EL ACEITE

DERIVADO DE ESTE ÁRBOL

Argán: el oro líquido del desierto

A NO POCOS VISITANTES DE LOCALIDADES COMO ESSAOUIRA O TIZNIT, EN EL SUR DE MARRUECOS, LES HABRÁ
SORPRENDIDO VER EL MARAVILLOSO CUTIS QUE LUCEN LAS HABITANTES DE LA REGIÓN. ESTAS MUJERES, AL
IGUAL QUE SUS REMOTAS ANTEPASADAS, SON CONOCEDORAS DE UN SECRETO DE BELLEZA TAN SENCILLO COMO
NATURAL. SU NOMBRE ES ACEITE DE ARGÁN Y, ADEMÁS DE LAS CUALIDADES COSMÉTICAS POR LAS QUE ES TAN
DEMANDADO EN OCCIDENTE, POSEE PROPIEDADES NUTRICIONALES, MEDICINALES E INCLUSO AFRODISIACAS.

E
n 1998, la Unesco declaró Reserva naturales de este país se refieran a él –o
de la Biosfera la región del suroeste más concretamente al aceite proveniente
marroquí donde crece el argán, una de sus semillas– como el «Oro líquido de
vasta zona que ocupa más de dos Marruecos». Obviamente, esta cualidad EL ACEITE DE
millones y medio de hectáreas alrededor áurea atribuida al argán no proviene tanto ARGÁN SE OBTIENE
del Parque Nacional de Souss-Massa, al de la tonalidad de su aceite –que tam- TRAS UN PROCESO
sur de Agadir. Una de las razones –si no bién–, como de sus asombrosas propie- DE SECADO DE
la principal– para hacerlo fue el declive dades y, si me apuran, del elevado precio LOS FRUTOS DEL
que viene sufriendo esta especie única que alcanza en el mercado. ARGANIA SPINOSA.
del género Argania durante las últimas
décadas. Tan importante para los bere-
beres como el olivo para muchas socie-
dades mediterráneas, el argán ha sido y
sigue siendo un integrante esencial en
la dieta y en la medicina tradicional de
la cultura amazigh, donde es fuente de
alimento para el ganado e incluso se uti-
liza como combustible. Además, el argán
es capaz de arraigar y proveer de frutos
en las condiciones más difíciles, y viene
permitiendo la subsistencia de alrededor
de tres millones de personas en el reino
alauita. No es extraño, pues, que los

86
 VIDA ALTERNATIVA

ca. Sin embargo, estimulante

o no, nadie duda de las proba-
das cualidades cosméticas y
medicinales de este aceite, del
que se dice que es capaz de
obrar milagros. Quizá sea por
su composición bioquímica. No
en vano, el aceite de argán es
rico en ácidos oleico y linoleico,
antioxidantes naturales, vitami-
na E, ácidos grasos no satura-
dos, ácido ferúlico, carotenoi-
des, alcoholes triterpénicos y
esteroles y polifenoles, entre
otras sustancias. Así, el aceite
de argán está considerado casi
una panacea en el tratamiento
de numerosas afecciones cutá
neas, subrayándose su eficacia

Posee
para combatir el envejecimien-
to de la piel. Tampoco son
desdeñables sus virtudes en el
PROPIEDADES COSMÉTICAS tratamiento de las uñas y el ca-
Y MEDICINALES, QUE SON bello, dotando de dureza a las
BIEN CONOCIDAS POR LOS primeras y de brillo, hidratación
BEREBERES DESDE LA y fortaleza a este último. En
ANTIGÜEDAD resumen, además de rejuvene-
cer, hidratar y aportar suavidad
a la piel, el aceite de argán está
indicado en patologías y daños
dermatológicas como arrugas,
ANTIENVEJECIMIENTO
acné, eczemas, neurodermitis,
En términos generales, el psoriasis, quemaduras y cicatri-
aceite de argán posee propie- ces, entre otras. Por otra parte,
dades nutritivas, cosméticas debido a su alto contenido en
y medicinales. En relación ácidos oleico y linoleico –hasta
con las alimentarias, son bien un 80%–, es reseñable su
conocidas desde antaño por los capacidad para regular el mal
bereberes, que lo utilizan tos- colesterol. Además, estudios
tando o no sus semillas. En el científicos sugieren que ingerir
primer caso, el resultante tiene regularmente este aceite podría
un sabor similar al del sésamo, reducir en hasta un 50% el
añadiéndose como ingrediente riesgo de desarrollar hiperten-
a numerosos platos y, particu- sión. Por último, destacar su
larmente, al característico pan popularidad como aceite para
ácimo. En cuanto a las semillas masajes, siendo óptimo en el
crudas, con ellas se elabora el alivio del dolor articular. n
amlou, una pasta que incorpora
almendras y miel y que, a decir
de los lugareños, es afrodisia-

¿POR QUÉ SUBEN LAS CABRAS A SUS RAMAS?

AUNQUE es sabido que las cabras son unas magníficas escaladoras, verlas encarama-
das a las ramas de un árbol de argán, como si fueran pájaros, no deja de resultar chocante.
Sin embargo, se trata de una imagen habitual, porque sus cuidadores les han enseñado a
hacerlo desde pequeñas. La razón es que los agricultores obtienen un insólito beneficio de
esta costumbre. Según acaba de mostrar un estudio de la Estación Biológica de Doñana,
las cabras llegan a las ramas más altas del argán y, tras comer sus frutos, regurgitan las
incomestibles semillas y las esparcen por el suelo, donde son recogidas fácilmente por los
agradecidos campesinos. Así, cabras, árboles y agricultores se benefician mutuamente.
 á g i c o
us M
MEJORA TU Humm
SALUD
POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ
FOTOS JAVIER MEDVEDOVSKY

ó s m i c a
P i z z a C

CADA VEZ MÁS CONSUMIDORES OPTAN POR UNA ALIMENTACIÓN CONSCIENTE

Comida para el espíritu

EL COMBATE ESTÁ MÁS REÑIDO QUE NUNCA Y SU RESULTADO SERÁ DETERMINANTE PARA EL FUTURO DE
NUESTRA SALUD. ES SENCILLO: O APOSTAMOS POR LA CONTINUIDAD DE UN MODELO RESPONSABLE DE LA
MAYORÍA DE LAS PATOLOGÍAS QUE NOS AFECTAN, O POR UNA ALIMENTACIÓN SALUDABLE Y CONSCIENTE
FUNDAMENTADA EN LO VEGETAL Y NATURAL. LA INICIATIVA «ESPIRITUAL CHEF» APUESTA POR LO SEGUNDO.

P
uede parecer alarmista, pero no lo es
en absoluto. La creciente sensibiliza-
ción social hacia el papel activo que
podemos desempeñar en la preven-
ción y restablecimiento de nuestra salud a
través de una alimentación saludable, está
preocupando y mucho a quienes han hecho
de la generación y procesado de la comida
insana su negocio, tanto directo en el marco
de las industrias alimentarias y agroquími-
cas, como indirecto a través del negocio
farmacéutico y de la salud. El viejo modelo,
que nos ha modelado como consumidores
y enfermos pasivos, se tambalea ante una
sociedad que accede con mayor facilidad a
información y alternativas saludables. Pero
no es fácil, pues en la perpetuación del
rebatible sistema vigente van el peso del
marketing, las estrategias de encubrimiento
comercial bajo las etiquetas de «sano, verde
y natural», los vacíos en la legislación, las
ambigüedades actuales en la educación
gubernamental, la esponsorización de los
estudios científicos por multinacionales
agroalimentarias y farmacéuticas, o el gene-
roso e interesado apoyo de las mismas a las
asociaciones de enfermos y a entidades y
fundaciones para la salud.
ESPIRITUAL CHEF
Por fortuna, hay margen para el cambio a
mejor. A pesar de todo, la sensibilización
social crece y ya no es posible silenciar las
alternativas. Formando parte de esas inicia-
tivas independientes y espontáneas que lo
facilita está el equipo «Espiritual Chef», que
apuesta por un modelo de alimentación EL RESPONSABLE
sana y consciente. Conversamos con uno DE «ESPIRITUAL
de sus responsables, Javier Medvedovsky. CHEF» JAVIER
AÑO/CERO: ¿Cómo surgió EChef? MEDVEDOVSKY
Javier Medvedovsky: Hace diez años, (ARRIBA) Y EL
como un proyecto y mensaje centrado en la RECETARIO DE SU
idea de compartir consciencia del hecho de PROYECTO (ABAJO).
comer y preparar ese alimento que ingeri-
mos. Todos somos a nuestra manera chefs,
y espiritual es ser consciente de cada acto
que haces en tu vida, conectado y respetan-
do no solamente las leyes de la sociedad,
sino también las leyes de la naturaleza.
A/C: ¿En qué se traduce esa conciencia?
J. M.: En tener claro qué compramos, de
dónde y cómo se hizo, cómo fue su agricultu-

88

CONSERVAR NUTRIENTES
EN LA RAW FOOD,
cialmente estamos acostumbrados a darles formas, a transformarlos. Por fortuna, existen técnicas
saludables para mantener y conservar nutrientes. Usamos deshidratación, germinados, mezclas, tri-
turamos... todo eso nos ayuda a conseguir una enorme diversidad de presentaciones...comida para
todos, que ayuda a compartir con placer. Con algo de dedicación y compromiso es fácil. Al comer
más fresco hay más inspiración. Para evitar errores hay que usar el sentido común y tener en cuenta
que lo que resulta bueno para uno no tiene que serlo para otro», concluye Javier Medvedovsky.
VIDA ALTERNATIVA
LOS PRODUCTOS ra, el proceso de preparar y servir,
ESTRELLA DE que tal lo digerimos, el efecto que
«ESPIRITUAL CHEF» tiene sobre nosotros y el planeta...
SON EL AGUACATE Y EL La idea es, además de cuidarnos,
CACAO. EL AGUACATE buscar la mejor versión de cada
ES UNA CREMA uno. Y para ello cocinamos, hace-
VEGETAL ÓPTIMA mos educación a través de talleres,
PARA EL CEREBRO, divulgación en prensa escrita o
QUE SE COME SOLO O digital, libros… Estamos en ferias,
COMBINADO CON CASI colaboramos con restaurantes
TODO. TAMBIÉN EL asesorando, hacemos formación
CACAO, EN SU ORIGEN online… En suma, intentamos
SIN AZÚCAR, ES UN «agrandar la ensalada» y crear una
GRAN ALIMENTO PARA gran familia de colores y texturas.
EL CORAZÓN. A/C: ¿Estamos solo ante una
moda pasajera?
J. M.: La raw food es la alimen-
tación básica con la que nosotros
trabajamos, y no, no es una moda.
Es un estilo de vida que te transfor-
ma. Si incorporas más alimentos
frescos, vas cambiando, cada vez te
verás más sano, más fuerte.
A/C: ¿Qué ventajas tiene?
J. M.: A nivel salud, princi-
palmente es una dieta regene-
rativa, que ayuda a desintoxicar,
adelgazar, a ponerse en tu línea.
Cuando tu cuerpo se acos-
tumbra a comer fresco, es otra
vibración, somos más frescos, los
pensamientos tienen otra frecuen-
cia, el lado más espiritual predomi-
na... Es obvio que depende de las
circunstancias de cada persona.
A/C: A corto y medio plazo…
J. M.: Yo no soy médico, soy
cocinero, pero hablo desde la expe-
riencia. A corto plazo, te deshinchas
y ves con otros ojos la vida. A medio
y largo, la fluidez se establece en tu
vida. Estamos apegados a muchas
cosas, con adicciones a la comida
que dejamos atrás... Hacerlo te
acerca más a ti. n
El sandwich «Amor»
la tendencia es comer los alimentos tal y como están, «pero so-
LA
POLÉMICA
La Facultad de Medicina y el
Centro Oncológico de la Uni-
versidad de Yale publicaron a
mediados de agosto de 2017,
en el Journal of the National
Cancer Institute, un estudio
que apunta a una mayor
mortalidad en los enfermos
de cáncer curables que sólo
se tratan con medicinas
alternativas (MA), en compa-
ración con quienes lo hacen
exclusivamente con los
tratamientos convencionales
para cáncer (TCC), es decir,
cirugía, quimioterapia, tera-
pia hormonal y radioterapia,
o la combinación entre ellas.
De 2004 a 2013 se hizo un
seguimiento a 840 pacientes,
de los que 280 optaron por
MA, constándose que estos
«tienen un riesgo más alto
de morir de forma precoz».
Los autores admiten que
faltan estudios al respecto
y también que los pacientes
deben conocer los riesgos.
El estudio alimenta una vieja
controversia. «Aunque es
raro, la utilización de MA
para el cáncer curable sin
ningún tipo de TCC está aso-
ciada con un mayor riesgo
de muerte», concluyen los
autores del informe.
89
 VIDA ALTERNATIVA

RECUPERADOS POR LA NUEVA MEDICINA

Cristales sanadores
CUESTIÓN DE LA CONVICCIÓN DE QUE LAS GEMAS, PIEDRAS PRECIOSAS Y CRISTALES TIENEN
SALUD EFECTOS SANADORES ES TAN ANTIGUA COMO LAS PRIMERAS COMUNIDADES NEOLÍTICAS. HOY
REPRESENTAN UNO DE LOS MÁS VISIBLES Y COLORISTAS EXPONENTES DE LA NUEVA MEDICINA.
El aguacate es una de las rare-

zas vegetales más singulares
que nos podemos encontrar,
con su enorme y robusta se-
milla resistente a las voraces
digestiones de los grandes
mastodontes, un ejemplo
adaptativo casi único.
6 Además de un manjar,
es sano, nutricionalmente
completo y culinariamente
maleable, e incluso a sus hojas
y especialmente semillas se
les atribuyen propiedades
curativas, no sólo a su aceite
de efectos antioxidantes, sino
a la cáscara de la semilla,
que contiene compuestos
antivirales, antitumorales y
anticolesterolémicos, según
un reciente estudio de la
Universidad de Texas.
6 Los únicos «contras» que
se le pueden poner son su
elevado precio, la dificultad
para predecir su «madurez» y
su aporte calórico. Su uso en
cosmética está también muy
extendido.
6 Entre sus ventajas está que
es una fruta con un importante
aporte calórico, con grasas
saludables como el omega
3, una notable cantidad de
minerales y vitaminas A, C, E, K
y del grupo B, fibra, proteínas y
efectos antiinflamatorios, car-
dioreguladores y reductores
del colesterol.
R
ealmente, y más allá del en pequeñas baterías. Incluso se
cautivador y sugestivo efec- menciona su aporte mineral en for-
to que genera su belleza, ma de micropartículas por contacto
¿puede una piedra, solo por directo o en aguas maceradas, y
el hecho de entrar en contacto con de nanopartículas en el caso de las
ella, aliviar dolencias físicas? No hay diluciones homeopáticas.
estudios científicos que lo avalen, Todos los sanadores por cristales
pero miles de años de uso trans- coinciden en varios aspectos: la
cultural refuerzan dicha creencia, sabiduría individual para elegir los
existiendo una nutrida bibliografía al LAS TERAPIAS cristales más apropiados a nuestro
respecto y un desarrollo terapéuti- CON PIEDRAS, desequilibrio actual; la necesidad
co bien establecido. Ciertas gemas GEMAS Y de purificarlos antes y después
han tenido una consideración CRISTALES NO de cada uso con agua, preferible-
especial a lo largo de la historia, TIENEN RESPALDO mente de manantial o de mar,
atribuyéndoseles poderes protecto- CIENTÍFICO, exponiéndolos al sol e incluso en
res a modo de talismán, así como PERO SÍ EL DE seco con arroz; y el usarlos a diario,
sanadores por su consideración de ANTIQUÍSIMAS en sesiones de 20 minutos a nivel
auténtica medicina. Ya sea por su Y PODEROSAS local o portándolos engarzados
forma, color, por los mitos que las TRADICIONES como joyas o en nuestra ropa.
rodean e incluso por sus arcanas TRANSCULTURALES. La experta Judy Hall, en su libro
correspondencias astrológicas, el Tratamientos con cristales (Obelis-
mundo mineral ha sido considera- co), ofrece uno de los más com-
do un aliado en la lucha contra la pletos manuales sobre la sanación
enfermedad. En algunas culturas con gemas. n
ciertas piedras dan poder y curan
en manos de los chamanes, mien-
tras que en Oriente se establece
una conexión equilibradora con los
centros energéticos o chackras en
base a los colores
Insistimos en que no hay pruebas
científicas, como en tantos otros
ámbitos, lo que no necesariamente
invalida que puedan tener una parte
de los efectos sanadores que se
les atribuyen, más allá del placebo.
Quienes así lo piensan aluden a la
carga energética de las gemas, a
su magnetismo y a su piezoelectri-
cidad, especialmente notoria en los
cuarzos, cualidad que los convierte

LUZ ARTIFICIAL

RECIENTEMENTE, la revista Environmental Health Perspective publicaba las inesperadas conclusiones

de una investigación realizada por la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard que pone en relación un
mayor riesgo de padecer cáncer de mama en mujeres fumadoras –hasta un 14%– si estas viven en áreas con
altos niveles de luz ambiental nocturna. En opinión de Peter James, uno de los autores del estudio que investi-
gó a 110.000 enfermeras con turnos diurnos y nocturnos, es posible que la luz artificial cambie el reloj interno
del cuerpo, reduciendo los niveles de melanina. Este punto de partida permitirá indagar en incógnitas por
resolver a propósito del tabaco, dado que en las mujeres no fumadoras y también expuestas a la luz artificial
no se detectó esa tendencia oncológica. Sin duda, una conexión ambiental bastante inesperada.

QUIÉN
ES QUIÉN
EN EL GOBIERNO
SECRETO DEL
MUNDO
FRONTERAS DE LA CIENCIA
ENTREVISTA CON EL DOCTOR
JUAN JOSÉ LÓPEZ
Este médico ha dirigido más de 6.000
regresiones, durante las cuales muchos
de sus pacientes experimentaron sus
vidas pasadas y el llamado periodo
entre vidas, de manera que pudieron
describirle cómo es el Más Allá.
LOS ASOMBROSOS PODERES DE
LOS SUPERMONJES BUDISTAS
Algunos monjes budistas poseen
capacidades aparentemente sobrehu-
manas, inalcanzables para el resto de
los mortales. Pero, ¿son fidedignas o se
han exagerado? Para descubrir la verdad,
varios equipos de científicos han llevado
a los monjes a sus laboratorios…
EN PORTADA FRONTERAS
ENIGMAS Y
DEANOMALÍAS
LA CIENCIA
U
RUN ALWAYS / SHUTTERSTOCK.COM
na de las proezas atribui-
das a los monjes tibeta-
nos y que ha sido objeto
de mayor estudio por la
ciencia occidental con-
siste en su presunta ca-
pacidad para subir a voluntad la tem-
peratura del cuerpo. Confirmar esta
termogénesis de la mente sobre el
organismo y desentrañar sus secre-
tos podría proporcionarnos algunos
beneficios muy notables no solo para
nuestra salud cotidiana, sino también
para nuestra supervivencia cuando
nos viéramos sometidos a una si-
tuación de frio extremo. En 1981, el
doctor Herber Benson, de la Escuela
de Medicina de Harvard, marchó a
las montañas del norte de India para
analizar el comportamiento de tres
monjes practicantes de un tipo de
meditación muy particular denomina-
da g-tummo, que ha gozado de cierta
fama al entenderse como un tipo de
yoga que, gracias a la concentración,
consigue calentar el cuerpo. Aunque,
en verdad, estamos ante una práctica
con connotaciones metafísicas mu-
cho más profundas. En la particular
concepción del individuo que maneja
esta corriente yóguica, el g-tummo
proporcionaría una manera de gene-
rar calor espiritual para destruir nudos
psicológicos, eliminar bloqueos in-
ternos, dar fluidez al yo interior y ani-
quilar mediante dicha llama psíquica
cuántas imperfecciones nos impidan
conectar con la esencia primordial
que llevamos dentro.
El doctor Herber Para consumar ese reequilibrio
Benson (arriba) y purificación interior, los monjes
fue a la India para efectúan una serie de ejercicios
estudiar in situ a mentales cuyo pilar fundamental
varios practicantes radica en la visualización de los
CIENTÍFICOS INVESTIGAN EN LABORATORIO LOS de g-tummo. «canales» del cuerpo, es decir,
las arterias, columna vertebral y
EXTRAORDINARIOS PODERES DE LOS INICIADOS BUDISTAS
SUPERMON JES
sistema nervioso. El practicante
de g-tummo focaliza la conciencia
sobre dichos canales e imagina que
un viento ardiente fluye a través de
ellos desde un fuego principal que
le nace debajo del ombligo. Pro-
gresivamente, este fuego central
se irá inflamando y ramificando.
Semejante ejercicio de imaginación
se va acompañando de una respi-
ración acompasada. Así se propicia
la entrada de un aire reparador que,
PARA LA MAYORÍA DE NOSOTROS, LOS MONJES BUDISTAS SON UNA ESPECIE DE SERES DE OTRO MUNDO, YA según la filosofía yóguica, ardería e
iría quemando todas las impurezas
QUE POSEEN CAPACIDADES CIERTAMENTE ASOMBROSAS, INALCANZABLES PARA EL RESTO DE LOS MORTALES. espirituales que encontrara a su
SIN EMBARGO, BAJO MUCHAS CAPAS DE EXAGERACIÓN Y LEYENDA, TAMBIÉN ENCONTRAMOS ELEMENTOS paso mientras se expande por los
SORPRENDENTES QUE HAN CAUTIVADO LA ATENCIÓN DE LOS CIENTÍFICOS Y QUE DESAFÍAN TODA LÓGICA.
mencionados «canales» del medita-
TEXTO JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO dor hasta salirle por la frente.
78 79
VISITAMOS LA COMARCA DE OSCHIRI, EN CERDEÑA, PARA
CONOCER UN MISTERIOSO COMPLEJO MEGALÍTICO QUE
ENFRENTA A LOS ARQUEÓLOGOS
SANTO
STEFANO:
LLAMANDO A LAS
PUERTAS DEL INFRAMUNDO
E
stoy en Cerdeña, en
pleno corazón del Medi-
terráneo occidental. He
venido hasta aquí para
ver –y tocar– uno los
monumentos antiguos
más extraordinarios pero menos
conocidos del mundo. De esto
último me doy cuenta al poco de
llegar aTempio Pausania, loca-
lidad situada al norte de la isla,
próxima a mi lugar de destino y
donde hago una parada técnica
tras visitar varias tumbas de gi-
gantes en la comarca de Arzache-
na, centro neurálgico del megalis-
tismo sardo. Después de dar un
breve paseo por el casco antiguo
de la ciudad, me dirijo a la oficina
de turismo. Es casi la hora de
cierre, pero solo quiero un mapa
de la región y alguna indicación
sobre cómo llegar hasta el monu-
mento objeto de mi visita.
Entro y pregunto por él a la fun-
cionaria que está al cargo de la
oficina. Para mi sorpresa, dice no
conocerlo, pero parece intrigada
y me pide más detalles. Le hago
partícipe de lo poco que sé: está
cerca de un pueblo llamado Os-
chiri, junto a una pequeña iglesia
OCULTISMO
CERDEÑA: MAGIA RITUAL
Y PUERTAS AL MÁS ALLÁ
La comarca de Oschiri, ubicada en el in-
terior de la isla mediterránea de Cerde-
ña, contiene varios de los monumentos
megalíticos más extraños del planeta,
la mayoría construidos para servir de
puertas que conectarían nuestro mun-
do terrenal con otras dimensiones.
JULIUS EVOLA: EL OCULTISTA
QUE INSPIRÓ A LOS NAZIS
El ocultismo en la política (Luciérnaga,
2017), primer libro de la «Biblioteca Ocul-
tura» dirigida por Javier Sierra, recupera a
personajes cuya influencia ideológica está
fuera de toda duda. Como Julius Evola, el
polémico ocultista del fascismo…
rural. Me mira unos segundos y
veo que descuelga el teléfono,
en tanto me informa de que está
llamando al ayuntamiento de
Oschiri. Al poco, tapa el auricular
y me dice segura: «Usted quiere
ir a Santo Stefano, pero hoy está
cerrado. ¿Le concierto una cita
para mañana? Está a solo 30
kilómetros de aquí». Me pilla por
sorpresa, pero suelto un rápido
sí. Habla unos segundos con su
interlocutor y cuelga. «La visita
comienza a las nueve de la ma-
ñana en la plaza del pueblo, junto
a la iglesia. Le estará esperando
l’ispettore Pala», añade con una
sonrisa de satisfacción.
No sé muy bien qué es eso de
«inspector», pero supongo que
Pala es un apellido. Mientras me
dirijo a la salida y le agradezco
la gestión, le pregunto sobre
cuánto se tarda en llegar a Oschi-
ri desdeTempio. «Una hora.Tal
vez un poco más». Ve mi gesto
de sorpresa y añade: «Es una ca-
rretera de montaña, con muchas
curvas. Muy sinuosa», subraya
mientras con la mano imita el
movimiento de un ofidio. Ahora
sí, me despido e imagino el tra-
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LUGARES MÁGICOS PARAPSICOLOGÍA
ESCONDIDO ENTRE ROBLES
MILENARIOS, EN LO MÁS
PROFUNDO DE LA ISLA DE
CERDEÑA, UN EXTRAÑO
MONUMENTO PONE A
PRUEBA LA CORDURA DE LOS
ESTUDIOSOS QUE TRATAN DE
DESVELAR SUS SECRETOS.
TAREA DIFÍCIL, PORQUE
NADIE CONOCE EL CÓDIGO
EL MISTERIO DE LAS
ENCRIPTADO EN EL GRANITO
SOBRE EL QUE FUE ESCULPIDO.
NI TAMPOCO LA IDENTIDAD
DE SUS CONSTRUCTORES.
SIN EMBARGO, UNA VEZ
ALLÍ, EN SANTO STEFANO
DE OSCHIRI, TODO PARECE
COBRAR SENTIDO, INCLUSO LA
CASAS SANGRANTES
AUSENCIA DE RESPUESTAS…
TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ
zado serpentino de la carretera
que me aguarda. ¿Serpientes?
Una buena señal, sin duda.
MONTAÑA SAGRADA
Lo de las curvas no era una exa-
geración, pero el camino hacia
El fenómeno de las casas encantadas
Oschiri merece la pena. Sobre
todo cuando la carretera se inter-
A la izquierda, na en los bosques que conducen
interior de una al monte Limbara, un macizo gra-
torre nurágica. nítico y sacralizado cuya cima está
Arriba, detalle a más de 1.300 metros sobre el
de la entrada a nivel del mar. De buena gana me
la iglesia rural de detendría a disfrutar del aire puro
integra una amplia casuística, algunas de
Santo Stefano que se respira en estas apartadas
de Oschiri. montañas, o para buscar alguno
de los deliciosos hongos que dan
fama a Cerdeña, pero no quiero
llegar tarde a mi cita con el inspec-
tor Pala.Y no lo hago. Una hora
después de dejar atrás Tempio
Pausania, exactamente a las nue-
ve menos cuarto de la mañana,
cuyas variantes son excepcionalmente
disfruto de un café macchiato en
un bar situado justo enfrente de la
iglesia de la localidad.
Cuando termino, salgo e intento
identificar a mi anfitrión entre los
escasos lugareños que atraviesan
la plaza. Mi mirada se cruza con la
de un tipo sonriente que viene a
raras y, por tanto, poco conocidas. Una
43
de estas últimas tiene que ver con
viviendas que, literalmente, sangran.
ESCRITURA AUTOMÁTICA: LA
LITERATURA DE LOS MUERTOS
¿Pueden los muertos escribir novelas,
obras de teatro y poemas? Algunos mé-
diums se convirtieron en sujetos dignos
de estudio parapsicológico gracias a una
inquietante habilidad: escribieron en tran-
ce obras muy notables que les habrían
dictado personas ya fallecidas.
ENIGMAS Y ANOMALÍAS ENIGMAS Y ANOMALÍAS
H
ablar de la literatura luego. Como aquí nos interesa
ALGUNOS MÉDIUMS HAN ESCRITO OBRAS NOTABLES SUPUESTAMENTE TRANSMITIDAS POR PERSONAS FALLECIDAS de los muertos nos fundamentalmente analizar tanto
lleva a hablar de es- el fenómeno como las obras
critura automática, un obtenidas mediante este automa-
acto que tiene lugar en tismo tan extraño, empezaremos
ESCRITURA AUTOMÁTICA:
un estado alterado o mencionando el caso de Patience
Worth, un ser desencarnado que
disociado de conciencia y que, a
EVIDENCIA DEL
tenor de los casos que mejor se se manifestó a través de un table-
conocen, a veces produce unos ro de ouija en 1913 a la norteame-
resultados tan sorprendentes ricana Pearl Curran (1883-1937),
que parece imposible que se un ama de casa de San Luis.
MÁS ALL Á
deban a la habilidad o al cono- Su fama no se debe a que su
cimiento ordinario del escritor. caso haya sido uno de los más
Por ello, el movimiento muscular estudiados en la historia de la
¿PUEDEN LOS inconsciente de esta forma de parapsicología por las implicacio-
MUERTOS ESCRIBIR automatismo se ha atribuido nes que tiene, sino también por
con frecuencia –sobre todo en la inmensa producción literaria
NOVELAS, OBRAS
la época dorada del espiritismo que Curran canalizó: «Las co-
DE TEATRO Y
(aprox. 1850-1940)– a una direc- municaciones de Patience Worth
POEMAS? ALGUNOS ción sobrenatural. Sin embargo, llegaban en una variedad de for-
MÉDIUMS en los anales de la psicología hay mas: conversaciones cargadas de
DECIMONÓNICOS registrados casos que no pare- ingenio y sabiduría, epigramas
SE CONVIRTIERON cen tener mucho que ver con los y máximas; poemas a cientos;
EN SUJETOS espíritus. Recordemos a Anna parábolas y alegorías; historias
DIGNOS DE ESTUDIO Windsor, una histérica que, cuan- de un carácter semidramático y
do en 1860 experimentaba brotes dramas», explicaba Casper Sa-
PARAPSICOLÓGICO,
de delirio, empezaba a escribir de lathielYost (1864-1941), editor del
DEBIDO A SU
forma automática con la mano St. Louis Globe-Democrat, en su
GRAN HABILIDAD derecha a la que llamaba Stump, estudio Patience Worth, un miste-
PARA ESCRIBIR EN una personalidad independiente rio psíquico (1916).
TRANCE OBRAS que escribía poemas y prosa AunqueYost no era espiritista,
DE INDUDABLE mientras que la mano izquierda asistió a diversas sesiones invita-
CALIDAD LITERARIA. hacía otras cosas. do por Curran y, tan impresiona-
¿QUÉ SE ESCONDE do se quedó, que decidió conver-
UN CASO tirse en editor de sus obras y en
DETRÁS DE ELLAS? EXTRAORDINARIO defensor de la canalización de los
¿SE DEBEN A SERES Tan extraordinario es este auto- espíritus. Al contar con el apoyo
DESENCARNADOS matismo que los médiums de- editorial deYost, Curran no tardó
COMO AFIRMAN cimonónicos se lo «apropiaron» en hacerse famosa, ya que el ma-
LOS ESPIRITISTAS? como el mejor medio para comu- terial canalizado (y luego editado)
¿PROCEDEN nicarse con los muertos, en vez transmitido fue inmenso: 2.500
DE LA MENTE de utilizar el laborioso método poemas, relatos, obras de teatro
del golpeteo (rapping) o la plan- y, sobre todo, seis novelas largas
SUBCONSCIENTE
DEL PROPIO
cheta precursora de la ouija, que
tantas «obras literarias» facilitaría
con diferentes tramas históricas.
En total, cuatro millones de pala-
ESCRITOR? ¿TAL
VEZ SE TRATA DE
INFORMACIÓN
OBTENIDA
MEDIANTE
PERCEPCIÓN
EXTRASENSORIAL?
TEXTO ISABELA HERRANZ
Ilustración de época de una mesa giratoria o parlante, muy popular a mediados
del siglo XIX (arriba). A la derecha, el editor norteamericano Casper S. Yost.
60 61
91
 O
C
I
OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

J. J. BENÍTEZ

Las últimas horas del Che

EL PERIODISTA NAVARRO SORPRENDE CON UNA EXCLUSIVA MUNDIAL

A
quellos que solo conocen a J. J.
Benítez por sus Caballos de Troya y
sus libros sobre el fenómeno OVNI
y otros enigmas de nuestro mundo,
se llevarán una enorme sorpresa. Pero los
que sabemos que el periodista navarro es por
encima de todo un reportero que ha publica-
do exclusivas sobre asuntos candentes de la
actualidad e investiga toda clase de sucesos,
no necesariamente relacionados con el mundo
del misterio, agradecemos que se decida a
publicar obras como Tengo a papá: las últimas
horas del Che (Planeta, 2017). El guerrillero y
revolucionario argentino se ha convertido en
un mito, en un icono, por lo que concita tantas
adhesiones como odios. Así que una recomen-
dación: antes de leer el último libro de Benítez
uno tiene que despojarse de sus prejuicios y
creencias, porque en la obra que destacamos
este mes el lector se encontrará con la descar-
nada verdad, con los hechos puros y duros, ca-
rentes de intencionalidad ideológica o política.
El reportero localizó en EE UU a un exagente
de la CIA que había sido testigo de excepción
de la muerte del Che Guevara en una aldea de
Bolivia. Éste le reveló algunos hechos sorpren-
92
dentes que Benítez contrastó con otros testi- En el libro que
gos de excepción de la última acción armada destacamos este
del revolucionario. Durante un largo período de mes, el lector se
tiempo Bolivia se convirtió en la segunda casa encontrará con
del reportero. Viajó decenas de veces al país la verdad más
americano para localizar nuevos testimonios. Y descarnada, sin
vaya si lo hizo. Obtuvo las declaraciones de un paños calientes
guerrillero que acompañó al Che en su última ni intencionalidad
aventura y a oficiales del Ejército boliviano que política de
participaron en la captura y posterior ejecución ninguna clase.
del argentino. Cuando lo apresaron, uno de los
militares dijo: «Tengo a papá». De ahí el título
de la obra. Benítez retrata a un guerrillero que
rayaba en la psicopatía y que se volvió loco en
el infierno verde que es la selva de Bolivia. Y,
además, todos lo preferían muerto: la CIA, los
dirigentes de la URSS e incluso Fidel Castro.
En definitiva, otra clase magistral de periodis-
mo de investigación de J. J.
UN ANTIGUO AGENTE DE
LA CIA REVELÓ A BENÍTEZ
INFORMACIÓN RESERVADA

ENIGMAS HISTÓRICOS
OCULTISMO
Y MISTERIOS…
José Luis Hernández Garvi
José Luis Hernández
Garvi –colaborador
habitual de la revista
Historia de Iberia Vieja
y uno de los mejores
divulgadores de la histo-
ria en la actualidad– nos
presenta en Ocultismo y
misterios esotéricos del franquismo la cara
oculta y menos conocida de la personalidad
de Franco, muy alejada de la idea que en
su día fue difundida por la propaganda del
régimen. Siguiendo el relato que el autor
nos plantea, nos sorprendemos al descu-
brir cómo el general atribuyó su papel en
la historia a la baraka que le protegía, las
causas que motivaron su obsesión por la
masonería, el carácter de lucha esotérica
entre el bien y el mal que concedió a la
guerra fratricida entre españoles, la relación
de naturaleza esotérica que la dictadura
franquista mantuvo con los nazis, las claves
enigmáticas que escondió la construcción
del Valle de los Caídos o qué era lo que
había realmente detrás del fenómeno de las
Caras de Bélmez, suceso que conmocionó
a la opinión pública de la época.
Luciérnaga. 270 pág. 16,95€.
MUNDO MÁGICO
RUNA ANTILIS:
BASE MÁGICA…
Luis Fernando Mostajo
Estamos ante un libro
repleto de aventuras
trascendentes, viajes
interplanetarios, rela-
tos sorprendentes y
enseñanzas de gentes
aposentadas en la
Luz de su Sabiduría
Antigua y Perenne. El autor es Luis Fer-
nando Mostajo, un arquitecto boliviano
que asegura mantener comunicación con
seres extraterrestres desde el año 1977,
y que viaja por todo el mundo realizando
diversas investigaciones sobre los cono-
cimientos de las antiguas civilizaciones.
Mostajo, que escribió el best seller Tres
días con los maestros en la Abadía de los
Siete Rayos, en esta ocasión nos da su
testimonio de lo que ha vivido, de lo que
le han mostrado y de lo que ha conver-
sado con seres de otros mundos y otros
espacios dimensionales, los cuales están
aquí mismo, en nuestra amada Tierra. In-
vitamos al lector a que compruebe por sí
mismo los conocimientos de este libro,
poniendo a prueba su intuición.
Amatista. 149 pág. 14€.
LAS MÁSCARAS
DE CRISTO
L. Picknett y C. Prince
Pocos personajes
históricos generan tanto
interés como Jesús de
Nazaret. Veintiún siglos
después de su muerte
y de su contestada
Resurrección, seguimos
buscando documentos
que arrojen luz sobre cualquier aspecto de su
vida y enseñanzas. En las últimas décadas
se han seguido sus hipotéticas huellas en
Egipto e India, se ha rastreado Israel en
busca de su tumba, de los restos de sus
hermanos y hasta de su pretendida esposa.
Las fuentes a partir de las que se levanta
el retrato moderno del nazareno son tan
dispares, contradictorias e interesadas, que
resulta difícil formarse una visión objetiva del
«Hijo del Hombre». En este monumental
ensayo –el segundo volumen de la Bibliote-
ca Ocultura, dirigida por Javier Sierra–, los
autores se enfrentan a la tarea de ofrecernos
una guía actualizada, completa y objetiva de
todas esas referencias. Las máscaras de
Cristo está destinada a convertirse en la obra
de referencia para aquellos que quieran llegar
a una verdad que trascienda la fe.
Luciérnaga. 464 pág. 19,95€.
TÚ PUEDES
HACER MILAGROS
Eduardo Lurueña
Eduardo Lurueña,
nueve veces campeón
del mundo de kung-fu y
artes marciales y futuro
astronauta, es capaz de
realizar proezas asom-
brosas, como hacer
el pino con un dedo,
controlar el dolor, potenciar su fuerza
hasta extremos inimaginables o emplear
su mente para atraer lo que desea. Por si
fuera poco, ganó la final de su último cam-
peonato mundial de artes marciales con
los ojos vendados, y ha sido elegido entre
más de un millón de aspirantes de todo
el planeta para participar como astronauta
en la primera misión espacial civil de la
historia. En este libro, Eduardo Lurueña
explica cómo lo consiguió y ofrece las
claves prácticas para que cualquier lector
pueda lograr sus sueños y objetivos en la
vida. Para el autor, la mente humana no
tiene fronteras, y todos nosotros pode-
mos romper los límites impuestos por la
sociedad y la educación para abrirnos a un
nuevo mundo de posibilidades infinitas.
Cydonia. 250 pág. 15€.
OCIOCULTO
CONGRESO Y LIBRO
El IV Congreso de Misterio y Enigmas
de la Historia se celebrará los días
10, 11 y 12 de
noviembre de
2017 en el Hotel
Meliá Barajas
de Madrid. Han
confirmado
su asistencia
ponentes
como Lorenzo
Fernández
Bueno, Josep
Guijarro, Miguel
Blanco, Juan Ignacio Cuesta, Miguel
Pedrero, José Antonio Fortea, Miguel
Ángel Pertierra, Javier García Blanco,
Miguel Ángel Tobías, José Luis Her-
nández, Juan José Revenga, Mariano
Fernández Urresti y Enrique de Vicente.
Entre otras, se ofrecerán conferen-
cias con títulos tan sugerentes como
Enigmas de la España extraña, Dios
existe, Exorcismos, Milagros médicos,
Historia negra de los Papas, Renacer
en los Andes, Ocultismos y misterios
del franquismo, Vudú y zombis, Apo-
calipsis o El ocultamiento de la verdad
extraterrestre. También se celebrarán
mesas redondas en las que participa-
rán varios de los ponentes. Información
y reservas en conference@planeta.es y
en el teléfono 934928709.
En El cielo
te habla
(Luciérnaga,
2017), la
popular
periodista,
conferen-
ciante,
escritora y
canaliza-
dora de
menajes angélicos Ana Mercedes
Rueda, propone a los lectores una serie
de prácticas muy especiales. ¿Eres de
los que piensan que Dios solo le habla
a unos pocos o que sus mensajes
son complicados e ininteligibles? En
este libro, la autora desmitifica esas
creencias y revela las claves para
entender el lenguaje del cielo. Con ejer-
cicios, consejos, oraciones y prácticos
glosarios de símbolos, El cielo te habla
es una guía completa que te permitirá
comprender el idioma divino de una
manera sencilla, ágil y eficiente y te
ayudará a comunicarte más fluidamen-
te con tus seres de luz.
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OCULTURA
JOAN BORRÁS
JAVIER SIERRA www.javiersierra.com
LA LECCIÓN DE KELLY
La coincidencia me hizo perder el sueño
durante semanas.
Cuando hace unos meses la NASA anunció
que la remota ciudad de Hopkinsville, en la
frontera entre los estados de Kentucky yTennes-
see, iba a ser el lugar en el que la penumbra
del eclipse total de Sol iba a ser más larga (2,40
minutos), casi di un brinco.Y juro que no lo hice
porque me sorprendiera ese dato astronómico,
sino por la increíble casualidad de la que iba
acompañado ese anuncio.
El eclipse tuvo lugar –como todos los medios
se encargaron de recordárnoslo este verano– el
pasado 21 de agosto. Fue otro 21 de agosto
pero de 1955 cuando Hopkinsville irrumpió en
los medios de comunicación de medio mundo.
Aquella noche, temprano, los once miembros
de una familia de campesinos recibieron la
visita en su finca de varios Little Green Men del
espacio. Los periódicos hablaron de hasta doce
criaturas de pequeño tamaño que, durante
varias horas, merodearon su cabaña de madera
y obligaron a los varones del grupo a tomar sus
rifles y emprenderla a tiros contra ellos. Nin-
guno cayó abatido. Cuando horas más tarde la
policía y los militares de la cercana base de Fort
Campbell buscaron sus restos, solo hallaron
los cartuchos de la familia y acaso una extraña
mancha luminiscente en el suelo que jamás
encontró explicación.
Pero tras aquel anuncio de la NASA había
otra casualidad más. Otra coincidencia.
Desde hace siete años, cerca del lugar del
tiroteo, sobre las campas en las que se cree que
descendieron aquellos seres, se celebra cada
21 de agosto una fiesta popular que recuerda el
hecho: el Little Green Men Festival.
La triple alineación de efeméride, fiesta
campestre ufológica y eclipse total de Sol,
me obligó a hacer las maletas y viajar hacia
Hopkinsville. Era la única forma de sofocar
la extraña inquietud que me reconcomía
por dentro. Así pues, decidí llevar hasta el
corazón de la América rural a un equipo de
“Frank Brown convirtió en algo simpático el terrorífico episodio que vivió la familia Sutton”.
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televisión de mi próximo programa en Canal
Cero (Otros Mundos) y filmar cualquier cosa
que allí pudiera ocurrir.
No es este el lugar para contar lo que vi.
Pronto la pequeña pantalla dará cuenta de
eso. Pero sí para dejar constancia de lo que no
captaron las cámaras.Y es que, en medio de la
conmoción que vivió Hopkinsville esa jornada,
rodeado de aficionados a la astronomía, fans
de la Guerra de las Galaxias, new agers y
ufólogos de medio pelo, encontré una historia
entrañable.
Tras el evento que cada 21 de agosto se cele-
bra allí, se esconde un marine retirado llamado
Frank Brown. Este hombre rudo, de mirada
sincera, que llegó a estar destinado incluso en
España, me confesó que puso en marcha esa
fiesta –hoy la más importante del pueblo de
Kelly– sin tener ni idea de lo que allí sucedió en
1955. «Buscaba algo, lo que fuera, que pudiera
dar nombre a este lugar y sacarlo del olvido.
Darle vida.Y encontré esa historia».
Debí hacer un ademán extraño, porque se
apresuró a matizar. «Ya sé, ya sé que fue un epi-
sodio terrorífico. Que la familia Sutton lo pasó
fatal. Pero pensé que si lográbamos transmutar
el terror de aquel incidente que ahora ya he
visto en todos los libros de OVNIs y convertirlo
en algo simpático, exorcizaríamos ese recuerdo
y lograríamos darle algo a esta comunidad de
lo que sentirse orgullosa».
Dicho y hecho. En 2010, Frank puso en
marcha su primer festival.Y como es, en sus
propias palabras, «un hombre de servicio públi-
co», desde hace siete años destina los pingües
beneficios de su «feria extraterrestre» a ayudar
a las necesidades de su pueblo. Este año, con el
eclipse, ha sido todo un éxito. Quizá de récord.
Aunque él confía en hacer de Kelly-Hopkinsville
algo «más grande que Roswell».
Yo, en silencio, sonrío. ¿Saben? En el fondo
me encantan los niños grandes como él.
Los periódicos
hablaron
de hasta doce
criaturas
de pequeño
tamaño”.
 IV CONGRESO
DE MISTERIO
Y ENIGMAS DE LA HISTORIA

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Una cita ineludible con 13 de los principales

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MIGUEL ÁNGEL MIGUEL PADRE MIGUEL ÁNGEL ENRIQUE

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