1.

HABLE SOBRE SAN PEDRO

Simón Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, c. 67), conocido también
como san Pedro, uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret. Por
su seguimiento de Jesús, se constituyó en el apóstol más conocido y citado del
Nuevo Testamento en general y de
los cuatro Evangelios canónicos y
los Hechos de los Apóstoles en
particular, que lo presentan bajo
muy variados aspectos. También es
citado por San Pablo en sus
epístolas, incluyendo la Epístola a
los gálatas donde lo refiere como
una de las tres columnas de la
Iglesia de Jerusalén.

La tradición católica narra que

Pedro acabó sus días en Roma,
donde fue obispo, y que allí murió
martirizado bajo el mandato de
Nerón en el Circo de la colina vaticana o en sus proximidades, sepultado a poca
distancia del lugar de su martirio y que a principios del siglo IV el emperador

Constantino I el Grande mandó construir una gran basílica sobre su sepultura. Se

supone que murió crucificado, como Jesús, pero en posición invertida, cabeza
abajo.
2. HABLE SOBRE EL PAPA FRANCISCO (BIOGRAFÍA).

Nació el 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires en el seno de una familia

modesta. Hijo de un trabajador ferroviario de origen piamontés, Mario Bergoglio, y
de Regina María Sívori, ama de casa. Heredó de su padre la pasión por el club de
fútbol de San Lorenzo.

De joven trabajó limpiando el

suelo de una floristería y como portero
de discoteca. Cursó estudios en la
escuela secundaria industrial E.N.E.T
Nº 27 Hipólito Yrigoyen, recibiendo el
título de técnico químico. Vive con un
pulmón desde los 20 años, cuando se
sometió a una operación.

El 11 de marzo de 1958 se unió al

noviciado de la Compañía de Jesús
ingresando en el seminario del barrio
Villa Devoto. Obtiene una licenciatura
en Filosofía y estudia Humanidades
en Chile. Entre 1964 y 1965 fue profesor de Literatura y Psicología en el Colegio de
la Inmaculada Concepción de Santa Fe.

Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. Desde entonces realizó

una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser provincial desde 1973
hasta 1979, durante la dictadura militar argentina. Procuro mantener a toda costa la
unidad del movimiento jesuita, influenciado por la Teología de la Liberación, bajo la
consigna de mantener la no politización de la Compañía de Jesús. Se trasladó a
Alemania para obtener su doctorado y a su regreso retomó la actividad pastoral
como sacerdote en la provincia de Mendoza.
3. ELECCIÓN DEL PAPA FRANCISCO. (CÓNCLAVE).

El vocablo cónclave es una palabra de origen latino admitida en el uso de la

lengua española y definida por la RAE como junta de cardenales de la Iglesia
Católica, reunida para elegir al Papa. La segunda acepción de cónclave, cuyo
significado etimológico es lo que se cierra con llave, define a esta palabra como el
lugar donde se reúnen los cardenales para elegir Papa. Su sentido eclesial y
canónico es el mismo que acaba de ser descrito.

Tras la carta apostólica de Benedicto XVI dada como motu proprio Normas
nonnullas, en la tarde del viernes 8 de marzo, los cardenales, reunidos en
congregación general preparatoria al cónclave, decidieron que las votaciones para
la elección del nuevo Papa comenzaran en la tarde del martes 12 de marzo.

A tenor de la legislación y ceremonial vigentes, desarrollados en el marco de

la constitución apostólica de Juan Pablo II Universi Dominici gregis, firmada el 22
de febrero de 1996, el primer acto de la elección pontificia es la misa del Espíritu
Santo o pro eligendo romano pontífice. Tiene lugar por la mañana del primer día del
cónclave en la basílica vaticana.
 Esta eucaristía es presidida por el decano del colegio cardenalicio, en este
caso, el cardenal italiano Angelo Sodano (1927), secretario de Estado de la Santa
Sede de 1990 2006. Pueden concelebrar en la misa todos los cardenales,
independientemente de su edad.

Serían 117 los cardenales, menores de 80 años a partir del día de la sede
vacante, quienes tienen derecho a voto en el Cónclave, que elegirá sucesor de
Benedicto XVI. Estos cardenales -115 ya que el purpurado jesuita indonesio
monseñor Darmaatmadja, por razones de salud, y el ya arzobispo emérito de
Edimburgo (Escocia), cardenal O`Brien, por razones personales, hayan renunciado
a participar en el cónclave- representan a 48 países. En 2005 participaron en el
cónclave también 115 cardenales y también eran 117 los que podrían haber
participado, pero dos de ellos se excusaron por razones de salud.

El humo que de la chimenea de la capilla sixtina comunica los resultados –la

fumatta bianca o la fumatta nera- sale de la destrucción de las papeletas, que son
quemadas, en las que los cardenales electores han escrito sus votos y de las notas
que hayan podido tomar durante los escrutinios. Todos estos papeles se atan y
cosen en una especie de cuerda. Se pide además a los cardenales que, en la
medida de lo posible, disimulen su letra para evitar ser reconocidos por la caligrafía.
4. ENCÍCLICAS DEL PAPA FRANCISCO. - NÓMBRELAS Y HAGA
UN BREVE RESUMEN SOBRE SU CONTENIDO.
 La luz de la fe:
El texto busca presentar la fe como una luz que disipa las tinieblas e
ilumina el camino del ser humano. Se divide en cuatro capítulos a los
que se suma una introducción y una conclusión. En ellos se recorre la
historia de la fe de la Iglesia (desde el llamado de Dios a Abraham y
del pueblo de Israel, hasta la resurrección de Cristo), la relación entre
razón y fe, el papel de la Iglesia en la transmisión de la fe, así como el
efecto de la fe para construir sociedades en busca del bien común;
concluyendo con una oración a la Virgen María, que es presentada
como un modelo de fe.

 Alabado seas:
Se centra en el planeta Tierra como lugar en el que viven las personas,
defendiendo la naturaleza, la vida animal y las reformas energéticas
en los seis capítulos compuestos; presenta el subtítulo: Sobre el
cuidado de la casa común. Francisco realiza una crítica mordaz del
consumismo y el desarrollo irresponsable con un alegato en favor de
una acción mundial rápida y unificada para combatir la degradación
ambiental y el cambio climático.
5. RESUMEN DE LA ENCÍCLICA: “LAUDATO SI”.

La encíclica toma su nombre del Cántico de las criaturas compuesto por san
Francisco de Asis (s. XIII) y que comienza con las palabras Laudato si’, mi’ Signore
(Alabado seas, o mi Señor). En él se recuerda la grandeza y la belleza de toda la
creación, que debe ser cuidada y
respetada por los hombres, y de
la Tierra que “es una hermana
con la que compartimos la
existencia, y como una madre
bella que nos acoge entre sus
brazos (LS 1)

El punto de partida es el
análisis de la situación actual en
el capítulo primero, titulado Lo que está pasando en nuestra casa. El Papa aborda
la situación generada en torno al calentamiento global y la contaminación, el
problema del agua, la pérdida de la biodiversidad y cómo esto afecta al ser humano.
Ello se manifiesta en el deterioro de la calidad de vida y la falta de igualdad de
condiciones para la vida y el desarrollo en el planeta, que afecta a las personas y a
países enteros. Ante esta situación, por encima de la legítima diversidad de
opiniones sobre las causas y las soluciones, el Papa denuncia la debilidad de las
reacciones en la política internacional y en los poderes económicos.

El segundo capítulo, El Evangelio de la creación, es la propuesta de la

relación con la que creación que se desprende de la Sagrada Escritura. Establecida
la grandeza de la dignidad humana, el papa Francisco señala cómo el pecado
rompe el equilibro de toda la creación que se basa en tres relaciones fundamentales
que establece el hombre: con Dios, con el prójimo y con la tierra que habita.

En el tercer capítulo, La raíz humana de la crisis ecológica, se presenta un

análisis de las causas que han provocado la situación actual en diálogo con la
filosofía y las ciencias humanas. El desarrollo tecnológico ha dado a algunos un
dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero.
Además, la mentalidad tecnológica dominante concibe toda la realidad como un
objeto ilimitadamente manipulable, incluyendo los recursos naturales y al propio
hombre.

La propuesta del Papa, recogida en el capítulo 4, habla de una Ecología

integral. Un nuevo paradigma de justicia, una ecología que tenga en cuenta el lugar
peculiar del ser humano en el mundo y las relaciones con la realidad que le rodea.
La naturaleza no es algo separado de nosotros o un mero marco de nuestra vida.
Esto se aplica a todo lo que vivimos en los distintos campos: en la economía, la
política, en las distintas culturas –especialmente las más amenazadas- y todo lo que
afecta a nuestra vida cotidiana. De hecho, la ecología, afirma la encíclica, es
inseparable del bien común, lo cual implica tomar decisiones solidarias basadas en
«una opción preferencial por los más pobres.

Como consecuencia de los planteamientos propuestos, el papa Francisco

propone en el quinto capítulo Algunas líneas de orientación y acción. En él se
plantea la pregunta sobre lo que podemos y debemos hacer. En primer lugar
propone establecer diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional que
responda a las necesidades y a las expectativas y alentar también el diálogo hacia
las políticas nacionales y locales. Propone también incorporar la responsabilidad
ambiental y social a la hora de evaluar y analizar la actuación de las empresas y en
particular el impacto ambiental de cada nuevo proyecto.

El último capítulo, Educación y espiritualidad ecológica, va al centro de la

conversión ecológica a la que invita la Encíclica. Las raíces de la crisis cultural son
profundas y no es fácil rediseñar hábitos y comportamientos, pero la educación y la
formación siguen siendo desafíos clave. Como señala el Papa “todo cambio
necesita motivaciones y un camino educativo”, por lo que se han de implicar la
escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis, etc, apostando por
cambiar el estilo de vida y educar en la alianza entre humanidad y ambiente.
6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pedro.htm

http://w2.vatican.va/content/vatican.html

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html