¡CRISTO RESUCITÓ Y VIVE PARA SIEMPRE!

Índice

GRUPO EDITOR 3 Mensaje de

Rector
7 In
Memoriam
Presidente
Mons. Diego Monroy Ponce
Director Mons. Diego Monroy Mons. Guillermo
Lic. Arturo Rocha Cortés Ponce saluda a todos Schulenburg Prado
Editorial los peregrinos y lectores
Lic. Ángel Roa Hernández
Jefe de Formación
Ricardo Galindo Melchor

Colaboradores
Cultura
P. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín
del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Iván
Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Ricardo Galindo
12 y Arte 14 Pastoral
Melchor - Lidia Binzhá Guerrero - Lic. María de la
Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo La conversión pastoral,
Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Nierika para la
Guadalupe Bustamante Rosas. instrumento fundamental
Santísima Virgen
para ser discípulos y
Boletín Guadalupano es una publicación mensual y
gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución Lizbeth Castillo Farjat misioneros
es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza (Primera Parte)
de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg.
Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 5577- Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
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electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.
Crónica
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2004.
Diseño
Arturo Pardo, Arturo Rocha

Formación Editorial
Arturo Rocha y Ricardo Galindo
28 Peregrinaciones 31 Tonantzin Guadalupe
y los indígenas
Impresión
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Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 02040, Deleg.
Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000 Diócesis de Mazatlán Asunción de María a
ejemplares. Monaguillos de la Arquidiócesis los Cielos
Plásticos Edomex S.A. de C.V.
PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA
María Guadalupe Bustamante Rosas Maura Guadalupe Galindo
Los artículos y demás contribuciones publicadas en
el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el
sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe. Y
son responsabilidad exclusiva de sus autores.

33 Misiones 6 Editorial
8 Homilía misa exequial por
San Juan María Vianney
Misión Guadalupana en Mons. Guillermo Schulenburg
Retrato póstumo, foto: A. Mappus

Diseño de Portada:
las regiones de Morelia
y Zinapécuaro 16 Mensaje de los obispos
por el año sacerdotal
Arturo Pardo Ayala

Diseño de interiores:
Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia Binzhá.
Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez
22 Meditaciones
Guadalupanas
En Portada
Visita nuestro sitio en internet: 24 Efemérides de agosto
www.virgendeguadalupe.org.mx
 35 Peregrinaciones
septiembre de 2009
 MENSAJE DEL RECTOR

H
ermanas y hermanos: con la certeza puesta en el Señor, quien llevó al
cielo en cuerpo y alma a nuestra Dulce Señora del Cielo, la Virgen María,
los saludo con la esperanza de poder participar algún día de su maternal
compañía en el cielo.

La solemnidad de la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma, nos permite

contemplar como cristianos nuestro destino final en el cielo, destino de vida y
comunión. Todos estamos llamados en razón de nuestro bautismo a asegurarnos un
lugar en esta patria definitiva. La definición del dogma de la Asunción proclamado
por el Papa Pío XII, recién terminada la Segunda Guerra Mundial, concentró en la
Plaza de san Pedro en Roma, a más de un millón de fieles cristianos venidos de
todo el orbe católico. Fue una celebración inolvidable y de las más preciosas fiestas
marianas. A partir del 1º de noviembre de 1950 nadie podría ya dudar del hecho de
la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma. La explicación teológica del
dogma tuvo muchas interpretaciones, pero el Papa Pío XII después de insistir en
el argumento de la tradición y de la liturgia, explicó muy bien la doctrina del dogma
bajo las siguientes premisas:

La Asunción es una exigencia de su Concepción Inmaculada. El Papa lo explica

en la misma Bula de la definición, asegurando que el dogma de la Asunción y el
de la Inmaculada Concepción están estrechamente unidos entre sí: Cristo, con su
muerte, venció la muerte y el pecado; y sobre el uno y sobre la otra reporta también
la victoria, en virtud de Cristo, todo aquel que ha sido regenerado sobrenaturalmente
por el bautismo. Pero, por ley general, Dios no quiere conceder a los justos el
pleno efecto de esta victoria sobre la muerte sino cuando haya llegado el fin de
los tiempos. Por eso también los cuerpos de los justos se disuelven después de
la muerte, y sólo en el último día volverán a unirse cada uno con su propia alma
gloriosa.

Pero de esta ley general quiso Dios que fuera exenta la bienaventurada Virgen
María. Ella por privilegio del todo singular, venció al pecado con su Concepción
Inmaculada. Por eso no estuvo sujeta a la ley de permanecer en la corrupción del
sepulcro, ni tuvo que esperar la redención de su cuerpo hasta el fin del mundo.

Así mismo, la Asunción de la Virgen María es una exigencia moral de su

excelsa dignidad de Madre de Dios y del amor hacia Ella de su divino Hijo.
Los Santos Padres, el Magisterio y la Sagrada Escritura nos presentan siempre
a la excelsa Madre de Dios unida estrechamente a su Hijo y siempre partícipe de
su muerte. De donde parece imposible imaginarse separada de Cristo, sino con el
alma, al menos con el cuerpo, después de esta vida, a Aquella que lo concibió, le
dio a luz, le nutrió con su leche, le llevó en sus brazos y le apretó a su pecho.

Por su condición de nueva Eva y Corredentora de la humanidad, María,

también fue elevada al cielo. Pío XII se refirió a ello de la siguiente manera: Hay
que recordar especialmente que desde el siglo II María Virgen es presentada por los
Santos Padres como nueva Eva.


 Mensaje del Rector

Estrechamente unida al nuevo Adán, si bien sujeta a Él, en aquella lucha contra el
enemigo infernal, que como fue anunciado en el Protoevangelio habría de terminar con
la plenísima victoria sobre el pecado y sobre la muerte, siempre unidos en los escritos
del apóstol de las gentes. Por lo cual, como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte
esencial y signo final de esta victoria, así también para María la común lucha debía
concluir con la glorificación de su cuerpo virginal; porque como dice el apóstol, cuando…
este cuerpo mortal sea revestido de inmortalidad, entonces sucederá lo que fue escrito:
la muerte fue absorbida por la victoria (1 Cor 15, 54).

La Asunción también se debe al conjunto de los demás privilegios excepcionales

con que fue revestida María. Pío XII añade a los citados argumentos el siguiente
magnífico párrafo, que resume y compendia los sublimes privilegios de María, que
estaban pidiendo el coronamiento de su gloriosa asunción en cuerpo y alma:

De tal modo la augusta Madre de Dios, misteriosamente unida a Jesucristo desde toda
la eternidad con un mismo decreto de predestinación, inmaculada en su concepción,
virgen sin mancha en su divina maternidad, generosa socia del divino Redentor, que
obtuvo un pleno triunfo sobre el pecado y sobre sus consecuencias, al fin, como supremo
coronamiento de sus privilegios, fue preservada de la corrupción del sepulcro, y, vencida
la muerte, como antes por su Hijo, fue elevada en alma y cuerpo a la gloria del cielo,
donde resplandece como Reina a la diestra de su Hijo, Rey inmortal de los siglos.

Así entonces, éstos son los argumentos teológicos que sustentan la doctrina de la
Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma. Queriendo explicar este dogma,
muchos pintores y poetas lo han imaginado y querido interpretarlo, pero todo queda
rebasado, pues sus aportaciones no son más que materiales y antropomórficas.

Después de haber expuesto la doctrina de la Asunción de la santísima Virgen María,

quiero invitarlos, queridos hermanos y hermanas, a caminar por este mundo en
búsqueda de una constante transformación y glorificación como la que ya sucedió en
María, entonces podremos entonar como Ella el canto del Magnificat que es canto de
fe en la acción transformadora de Dios y modelo para nuestra oración cristiana, porque
es plegaria bíblica, concreta, cristológica y universal, que alumbra nuestra fe e ilumina
nuestra esperanza*.

Que el Señor nos conceda, queridísimos hermanos y hermanas, avanzar en el camino

de la fe para con María alcanzar los frutos de la resurrección, que nos prometió su divino
Hijo y de los cuales Ella ya participa.

No olvidemos, amados hermanos y hermanas, a lo largo de este año sacerdotal, orar

insistente e incansablemente por nuestros sacerdotes, para que el Señor les conceda por
intercesión de nuestra Niña y Señora, santa María de Guadalupe, comprender cada vez
más lo que hacen, imitar lo que celebran y conformar su vida con el misterio de la Cruz
del Señor.

El Año Sacerdotal deberá ser un tiempo favorable para ayudarnos como sacerdotes a
revalorizar y dimensionar el don que Dios nos ha hecho. En esta tarea, ustedes queridos
fieles, juegan un papel fundamental.

 Mensaje del Rector

Es cierto que el seminario nos ofrece los elementos suficientes para ejercer el ministerio,
pero aún es mayormente cierto que el sacerdote se hace pastor en medio de la
comunidad. Es en ella donde adquiere experiencia y se hace verdadero sacerdote. Un
pastor se hace tal en la medida que se entrega a sus ovejas, que desgasta sus fuerzas
el servicio de sus hermanos.

Este año nos brinda la oportunidad de reconocer, sí, a los muchos, buenos y santos
sacerdotes, así como a aquéllos por los que la Iglesia sufre a causa de su infidelidad.
Es por eso que la Iglesia quiere este año, dice el Santo Padre Benedicto XVI, llevar a
sus ministros a renovar gozosos la grandeza del don de Dios, plasmado en espléndidas
figuras de pastores generosos, religiosos llenos de amor a Dios y a las almas, directores
espirituales clarividentes y pacientes. En este sentido, dice el Papa, la enseñanza y
el ejemplo de san Juan María Vianney, patrono de los párrocos, ofrece un punto de
referencia significativo.

En el Cura de Ars los sacerdotes encontramos un modelo de fidelidad, misionariedad,

apostolicidad y santidad. Él encontraba la fuerza de su ministerio en la meditación
de la Palabra, en el confesionario y en la celebración de la Eucaristía. Su amor por la
santísima Virgen lo llevó siempre a tener por Ella una filial devoción. Era frecuente oírle
decir que cuando Jesús nos dio todo lo que nos tenía que dar, quiso también hacernos
herederos de lo más precioso que tenía, es decir su santa Madre.

Hermanos y hermanas, pidámosle al Señor, conceda a nuestros sacerdotes identificarse

cada vez más a Jesús, que sepan como lo hizo el santo Cura de Ars cambiar el corazón
y la vida de muchas personas a través del amor misericordioso del Señor. Unámonos
a los sentimientos del santo Padre, quien nos invita a pedirle a la Virgen María, suscite
en cada presbítero un generoso y renovado impulso de los ideales de total donación a
Cristo y a la Iglesia.

Oremos por nuestros sacerdotes, para que fieles a la vocación recibida, sigan siendo en
medio de nosotros mensajeros de esperanza, reconciliación y paz.

Como cada mes aprovecho para invitarlos a unirse a los festejos en honor de nuestra
Muchachita santa María de Guadalupe. Esta vez nuestras actividades estarán a cargo
de Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano, quien presidirá a las 9:00 de la mañana
la solemne Eucaristía Capitular, el Rosario Viviente de las 17:00 y la coordinación del
evento cultural de las 19:00 horas.

Mons. Diego Monroy Ponce

Vicario General y Episcopal de Guadalupe
Rector del Santuario.

*Antonio Royo Marín, La Virgen María, teología y espiritualidad marianas, Ed. Biblioteca de
Autores Cristianos, 1997.

 EDITORIAL
A
partir de este número, la desaparecida
sección de efemérides guadalupanas, volverá
a tomar vida en nuestra publicación, sólo que
ahora, bajo la responsabilidad de la Srita. Mercedes
Aguilar Lara, colaboradora del Archivo Histórico
de la Basílica. Será ella quien mes con mes, nos
reporte los hechos históricos más relevantes,
los cuales por su naturaleza están ligados a la
vida del Santuario de Guadalupe. Por otro lado,
Acontecimiento Guadalupano cede por este mes
su espacio para dar cabida a la semblanza del
desaparecido Mons. Schulenburg.
Con ocasión del Año Jubilar Sacerdotal que su
Santidad Benedicto XVI inaugurara el pasado mes
de junio, queriendo nosotros contribuir en este
homenaje a los sacerdotes –pensamos conveniente
durante todo este año– dedicar una sección especial
del Boletín Guadalupano para profundizar en la
vocación, misión y ministerio de los sacerdotes.
Esta sección estará acompañada del testimonio de
cada uno de los presbíteros que en esta Basílica
realizan su ministerio, así como de las palabras
y ricas experiencias de los Vicarios Episcopales
de la arquidiócesis de México. Cada uno de ellos
con el celo pastoral que los caracteriza habrá de
presentarnos no sólo los contenidos teológicos,
doctrinales o antropológicos del sacerdocio, sino
también su rica y basta experiencia de Dios.
El sacerdocio es la prolongación de la obra
salvadora de Jesús. Es un regalo de Dios a la
humanidad, mismo que se encarna en los hombres
de cada tiempo y cultura. Es un tesoro, el cual
ante los últimos porqués debe de recordarnos
con el lenguaje de hoy su doctrina perenne y su
absoluta necesidad en la vida de los cristianos. Sin
sacerdotes no hay Eucaristía y no hay Eucaristía sin
sacerdotes.
Por la ordenación sacerdotal el sacerdote se
convierte en ministro de salvación y servidor de las
almas; incansable predicador de la Palabra divina
y administrador de los sacramentos, y en virtud de
la misma capaces de ejercer una misión universal
y amplísima hasta los confines de la tierra. Los

sacerdotes deben llevar grabada en su corazón la
solicitud por todas las Iglesias. (Concilio Vaticano II,
Decr. Presbyterorum Ordinis, n. 10).
Es también el sacerdote –padre, pastor y maestro
de todos- (Concilio Vaticano II, Decr. Presbyterorum
Ordinis, n. 9). debe tener un celo apostólico sin
fronteras, una caridad pastoral que abrase hasta lo
más íntimo su ser. Debe saber entregarse a cada
uno y satisfacer las necesidades espirituales de
todos, sin preferencias ni diferencias, derrochando
todas sus energías en el ministerio, mostrándose
acogedor en todo momento, las veinticuatro horas
del día; y no como quien hace un favor, sino con
la conciencia de cumplir gustoso un deber que
no se debe soslayar nunca. Teniendo como única
ambición: llevar todas las almas a Cristo.
En este año sacerdotal pidamos al Señor conceda a
nuestros sacerdotes, amar la santa Misa, teniendo
siempre en cuenta que la celebración del sacrificio
eucarístico constituye su principal misión, de igual
modo que es –el centro y la raíz de la vida espiritual
de los cristianos.
Que cada uno de ellos cuide sus espacios de
oración, de estudio, de convivencia y de sacrificio.
Que no les sean ajenas las cosas sagradas, pues
para ellas fueron consagrados. Que día con día
transformen su ministerio sacerdotal en auténtico
sacrificio de amor.
Además de nuestras conocidas secciones, a partir
de este mes, sumamos a la sección de reflexiones
del P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo, las
aportaciones guadalupanas de Mons. Salvador Diez
de Sollano y Ortega bajo el título de: Meditaciones
de Espiritualidad Guadalupana. Ambas plumas
confluirán en esta sección. Una cada mes.
Aprovechemos la riqueza de esta nueva
contribución que de la mano de Mons. Diez de
Sollano nos llega. Que ésta contribuya a profundizar
en el mayor conocimiento de nuestra Señora de
Guadalupe, la Madre de Jesús, el único y eterno
sacerdote.
 IN MEMORIAM

In memoriam
Mons. Guillermo Schulenburg Prado
12 junio 1916 † 19 julio 2009

N
ació en la ciudad de México el 12 de junio de
1916.

Sus padres fueron el ingeniero de minas, don Mateo

von der Schulenburg, de nacionalidad alemana, y
su madre la señora doña Carmen Prado de von der
Schulenburg.

Entró en el Seminario Conciliar de México el 20 de

enero de 1930 en donde estudió humanidades y
filosofía.
Fue enviado a Roma al Colegio Pío Latinoamericano,
donde estudió la licenciatura de teología y el
bachillerato en derecho canónico en la Universidad
Gregoriana.
Regresó a México durante la Segunda Guerra
Mundial, dando clases en el Seminario Conciliar de
la Arquidiócesis de México tanto de latín, como de
griego, y posteriormente de filosofía, de derecho
público eclesiástico y de ascética. Fue vicerrector y
rector del mismo Seminario. En la última etapa de su
rectoría fungió como presidente de la Organización de
Seminarios de América Latina (OSLAM).
sacerdotal, se dedicó a los estudios que fueron de su
preferencia.
No se enumeran las múltiples obras que dejó, tanto
en el Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de
México, como muy particularmente en la Basílica de
Guadalupe y en algunos otros lugares dentro y fuera
del país, relacionados con la devoción guadalupana,
por ejemplo, la capilla de nuestra Señora de
Guadalupe en la Basílica de san Pedro en Roma*.
Entró a la casa eterna del Padre el domingo 19 de
julio de 2009, a las 11:45 de la mañana.

El mes de mayo de 1963 recibió de Su Santidad, el

Papa Juan XXIII, el nombramiento de Abad secular
de la Insigne y Nacional Basílica de santa María
de Guadalupe, cuyo cargo ejerció durante más de
33 años, renunciando a dicha función el seis de
septiembre de 1996.
Siendo Abad Emérito de la misma Basílica y
Protonotario Apostólico, además de atender a
múltiples consultas en el ejercicio de su ministerio
* Tomado de las Memorias del último Abad de
Guadalupe, Mons. Guillermo Schulenburg Prado.
Editorial Porrúa, Año 2003.
A continuación transcribimos la homilía que Mons.
Diego Monroy Ponce, pronunció en la Misa Exequial
de Mons. Guillermo Schulenburg Prado, la tarde en
que sus cenizas mortales fueron depositadas en la
Cripta de los Canónigos.

 HOMILíA

Insigne y Nacional Basílica de santa María de Guadalupe

Homilía de Mons. Diego Monroy Ponce,

Vicario General y Episcopal de Guadalupe, Rector del Santuario,
en la Misa Exequial de Mons. Guillermo Schulenburg Prado
12 de junio de 1916 † 20 de julio de 2009

Dios es el que resucita a los muertos…

Dios es el que consuela a los humillados (2 Cor 1, 9; 7,6)

Hermanos y hermanas: Reunidos a los pies de la milagrosa imagen de nuestra Niña y Señora santa
María de Guadalupe, celebramos el misterio pascual de nuestro Señor Jesucristo y el paso de la
muerte a la vida de Mons. Guillermo Schulenburg Prado, quien por más de 33 años estuvo al frente
de este importante recinto mariano.

Ayer, hacia el medio día, el Señor de la Historia, Jesucristo, nuestra vida, esperanza y resurrección
lo llamó a su presencia diciéndole: Entra siervo bueno y fiel a la fiesta de tu Señor. Y lo hizo cuando él,
Monseñor Schulenburg, lo había hecho todo. Cuando hayan hecho todo lo que se les haya mandado
digan: somos siervos inútiles, hicimos todo lo que teníamos que hacer (Lc 17, 10). Es así como Mons.
Schulenburg deja este mundo para entrar en la casa del Padre.

Qué hizo Mons. Schulenburg. Construyó el Seminario Conciliar de México en Tlapan, la capilla a María
Inmaculada y la biblioteca de este mismo seminario. El Seminario Menor, la Casa de vacaciones del
Seminario en Valle de Bravo y por su puesto esta hermosa Basílica que desde ahora albergará sus
cenizas mortales bajo la mirada maternal de la Dulce Señora del Cielo, quien seguro le pagará
como al indio santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin todos sus cansancios y desvelos. También estuvo
a cargo del proyecto de la construcción de la Capilla de la Virgen de Guadalupe en las criptas vaticanas.
Así como en la nueva Basílica el bautisterio, el carillón y una casa sacerdotal.

La Palabra de Dios, mis amados hermanos y hermanas, que acabamos de proclamar nos ayudará a
entender este acontecimiento a la luz de la fe.

En la primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría, podemos ver el contraste de cómo los impíos
entienden el mundo a diferencia de los justos. Los primeros tuvieron por infelices a los justos, que no
disfrutaron como ellos de los placeres de esta vida. Pero después de ella los justos viven una vida
feliz junto a Dios, en cuyas manos están; esta expresión indica el dominio que Dios tiene sobre las
creaturas.

La muerte es para los justos el tránsito a una vida llena de paz, término que significa para los hebreos la
ausencia de todo mal y el disfrute de todo bien. La aportará el Príncipe de la paz.

La fe cristiana lo ha expresado, desde los primeros tiempos de la Iglesia, con el “duerme”, “descansa en
paz”, que colocó como epitafio sobre los sepulcros. Expresa muy bien la felicidad que sigue a la lucha y
persecuciones sufridas en esta vida.


Monseñor Schulenburg fue un hombre justo y generoso, que sin lugar a dudas disfruta ahora de un
lugar junto a Dios. Su vida, que en los últimos años estuvo marcada por desafortunadas declaraciones,
quedó atrás y no debe distraernos de aquel hombre de Dios, de espíritu preclaro que vivió
consecuentemente una larga vida sacerdotal de 69 años al servicio de sus hermanos en esta
Iglesia de México. Cuántos recuerdos se agolpan en nuestra memoria... Un servidor convivió con
él durante algunos años cuando fui enviado como responsable de la Pastoral Litúrgica y maestro de
ceremonias de este santuario. Apenas antier, la víspera de su muerte, estuve conversando con él,
disfrutando su experiencia y de la sazón de su conversación.

Su testimonio pacificador, edificador, conciliador y de buena conversación, así como predicador fueron
notas características de su longeva vida. Fue un hombre que amó entrañablemente a la Virgen María,
quien lo prendió en su advocación de Guadalupe y lo atrapó entre sus redes milagrosas cuando
se acercó a orar ante la veneradísima imagen de nuestra Señora, recién nombrado abad de
Guadalupe por Su Santidad el Papa Juan XXIII. Convivió con Ella durante más de treinta y tres años, del
17 de mayo de 1963, hasta despedirse de Ella y de su Santuario el 31 de octubre de 1996.

Su amor a la santísima Virgen se hizo patente en todos los esfuerzos que hizo para lograr la construcción
de un nuevo templo. Recuerda en sus memorias que estando en catedral de Salzburgo al mirar en
el altar mayor una preciosa imagen de la Virgen María se permitió dirigirle una intensa súplica salida
desde muy dentro de su corazón: Señora, estoy en una bella iglesia dedicada a Ti, cómo es posible
que allá en México, donde tanto te queremos y veneramos bajo la advocación de Guadalupe, no
podamos levantarte una nueva Basílica; te ruego que cuando regrese a México, se nos abran las
puertas para realizar la construcción de tu santuario, ya que el antiguo se encuentra en precarias
condiciones.


 Homilía

En la segunda lectura, tomada de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios, el apóstol de las
gentes nos dice que en Cristo todos volveremos a la vida. Pues su muerte es la vida de todos. Con
su muerte somos signados en el bautismo; su muerte anunciamos en la oración, su muerte predicamos.
Su muerte es victoria, su muerte es sacramento, su muerte es la solemnidad anual del mundo
¿Qué más vamos a decir de su muerte, tras haber probado con ejemplo divino que sólo la muerte obtuvo
la inmortalidad, y que la misma muerte se redimió a sí misma?

Por ello, no debe ser llorada la muerte, que es causa de salvación pública. No se debe huir de la muerte
que el mismo Hijo de Dios no despreció ni rehuyó. No hay que romper el orden de la naturaleza; lo que
es común a todos no puede ser una excepción en cada uno. San Ambrosio.

Mis amados hermanos y hermanas. También nosotros moriremos, pero si creemos en el Resucitado,
como dice san Pablo, resucitaremos con Él. No es posible desvincular una realidad de la otra.

Si Jesús no hubiese resucitado, sino hubiese vencido a la muerte, fatales serían las consecuencias,
nuestra vida se constituiría en un trágico sin sentido. Todos estaríamos dando palos al viento,
girando en el vacío, hundidos en nuestros pecados, sin esperanza para los que han muerto y sin ilusión
para nosotros.

Por eso hoy, en el sueño de la muerte de nuestro hermano Guillermo, escuchamos el doble grito de fe
y esperanza de san Pablo: ¡Cristo ha resucitado como anticipo de quienes duermen el sueño de la
muerte! Jesús ha resucitado no como el único, como un caso esporádico y excepcional, sino como el
primero. Pero no como el primero en un sentido meramente cronológico, sino como el principio activo
de nuestra resurrección, como el primogénito de los que triunfan sobre la muerte. Esto es así porque
Cristo ha sido constituido por Dios como principio de una nueva humanidad. Su vida de resucitado
arrastra tras sus huellas a la humanidad con él solidaria

10
 Homilía

Hermanos y hermanas: que el anticipo del cielo que en este hermano nuestro el Señor nos concede, nos
permita a todos a estar atentos a su voz, para que cuando llegue nuestro día y nuestra hora sepamos
decir como nuestro hermano Guillermo: hicimos todo lo que teníamos que hacer. Pues sólo quien
acepta, acoge la Palabra y cree en Jesús y en el que le envió entonces ha pasado de la muerte a la
vida, es lo que Jesús ofrece a Marta y a María ante la muerte de su hermano Lázaro. ¿Crees tú esto?

La unión con Jesús garantiza la vida, a pesar del trance necesario de la muerte. Lo que Jesús
promete es mucho más de lo que Marta espera. Para el creyente la muerte ha sido relativizada. Tendrá
que pasar por ella, por exigencias de la misma naturaleza mortal, pero no quedará sepultado en ella,
porque ha sido superada por la vida. Dios que es la vida, no puede abandonar a los suyos en el
momento supremo de la muerte; les hará participar de su vida; les introduciré en su Reino, que es
todo lo más opuesto al llanto, al dolor y a la muerte.

Que el Señor le conceda a nuestro hermano Guillermo la justa recompensa del cielo, a él que
incansablemente y con genuino celo custodió la bendita imagen de nuestra Señora de Guadalupe por
más de 33 años, y no sólo eso sino que le erigió en el llano que Ella quiso su Casita sagrada, le
permita ver su bondad, como lo hemos cantado en el salmo responsorial.

Que descanse en paz entre los elegidos de Dios y el Señor se digne recompensar con la vida eterna a
quienes han hecho el bien. Descansa, Guillermo, de tus fatigas; que tus acciones te acompañen
hasta las puertas del Altísimo, desde donde ahora eres bienaventurado.

Que así sea.

Fotos: Comunicación Social INBG

11
 CULTURA Y ARTE
Nierika para
la Santísima
Virgen
Lizbeth Castillo Farjat
Museo del Ferrocarril, SLP
Autor anónimo huichol
Virgen de Guadalupe
ca. 1989
Collage de estambre sobre fibracel
60 x 60 x 2 cm.
S
in importar la geografía, las diferencias
lingüísticas o culturales, el grupo social, la
orientación política, el nivel de estudios, la
religión y otras tantas características que convierten
a México en una compleja nación pluricultural, nadie
se atreve a negar que Nuestra Señora de Guadalupe
sea el ícono más representativo y simbólico de “lo
mexicano”, ya que la Virgen ha logrado unificar
una nación entorno a su imagen. Para muestra,
ofrezco el caso de los wixaritari, habitantes de la
región occidental de México, mejor conocidos como
huicholes.
Este pueblo heredero de una riquísima cosmogonía,
sensibilidad artística y enorme creatividad ha podido
mantener estos rasgos a través del tiempo gracias a
su capacidad de adaptación cultural y religiosa. Con
su conversión al catolicismo, el panteón tradicional
huichol se enriqueció con Dios Padre, Jesucristo,
la Virgen de Guadalupe y algunos santos cristianos
–como san Francisco de Asís, san Francisco
Javier o santa Teresa– quienes comparten un lugar
junto a deidades prehispánicas en los altares. En
el pensamiento religioso huichol, la Trinidad está
compuesta por Dios Padre, (el Dios del Cielo,
el Padre Sol), por la Virgen de Guadalupe y por
12
Jesucristo, a quien se le llama el Santo Cristo.1 El
Santo Cristo es hijo de la Virgen y del Padre Sol.
Según la tradición, Jesús nació de una mujer virgen:
el Padre Sol entregó cinco flores a la Virgen, éstas
penetraron su vientre y el corazón de san José y así
se concibió al Santo Cristo.
La virgen es identificada con diosas prehispánicas
como la Abuela del Crecimiento, la Diosa del
Mar, pero sobre todo con Nuestra Madre la Joven
Muchacha Águila 2 lo que facilitó su asimilación
al panteón huichol. La Guadalupana representó
para los huicholes un punto de contacto entre sus
antiguas creencias y la nueva religión que les permitió
adoptarla como propia. “La Virgen de Guadalupe no
es mexicana, es huichol”, declaraba el informante
al antropólogo. Como el científico intentaba hacerle
ver al otro que las cosas no eran del modo en
que se las planteaba, en un tono más seco, el
indígena respondió: “Ya le he dicho que la Virgen de
Guadalupe es nuestra, es huichol; los vecinos [los
mexicanos] nos la robaron hace tiempo”.3 El tono
moreno de la piel de la Virgen es un elemento que la
acercó aún más con los indígenas, con lo que puede
observarse su importancia entre los huicholes.
 Cultura y arte
Ahora es necesario hacer un paréntesis para explicar
lo que es nierika. La palabra nierika significa “ver”,
“estar despierto”, “estar vivo”, “estar consciente”.4 Se
llega al nierika mediante un ritual que permita ver más
allá de lo físico, de lo material porque es el lenguaje
en el que se comunican los dioses con los hombres.
Así, el nierika es la acción, es el actuar de los dioses
sobre la tierra y el “chamán” al repetirlo está haciendo
una representación del actuar de los dioses sobre la
tierra. Por ejemplo, la tierra (vegetación, orografía,
hombres, animales) es el nierika de Nuestra Madre
Yurienaka, es decir el lienzo donde la deidad plasma
su creación. Y las pinturas realizadas a través de un
trance, son nierika porque representan la actividad
divina. El nierika es, por tanto, la acción creadora.
Al mismo tiempo que es acción creadora, también es
un objeto-ofrenda. Son nierika las pinturas rituales,
los cuadros de chaquira, los cuadros de estambre y
otras representaciones, aunque en esta ocasión sólo
hablaré de los cuadros de estambre. Los cuadros
artesanales hechos sobre una superficie plana de
madera (por lo general triplay), cubierta con estambre
pegado con cera de abeja, surgieron hacia la década
de los cincuenta con un fin comercial. Por lo que, no
poseen los atributos rituales de los nierika, aunque “sí
representan al mundo de los dioses y también están
inspirados en sueños y visiones.”5 Por lo general su
temática es religiosa y según la divinidad a la que
vayan dirigidos, varían los colores y los motivos. Se
realizan de tres formas principales: organización
en cinco puntos cardinales, en filas horizontales de
figuras repetitivas o en disposición central en forma
de mandala.
Dentro de la colección de arte popular que resguarda
el Museo de la Basílica de Guadalupe, se encuentra
uno de estos cuadros de estambre dedicado a la
Virgen. En él se encuentra Nuestra Señora al centro,
rodeada por un resplandor amarillo, algunas flores,
soles y otros personajes. El amarillo del resplandor
es muy significativo en este cuadro, puesto que es un
color que identifica al sol. Según José Benítez, uno
de los artistas huicholes más reconocidos, “el color
amarillo viene a ser el dibujo de Nuestras Bisabuelas;
se relaciona con Nuestro Abuelo Fuego, es decir con
las llamas que vienen a ser las plumas de él, viene a
ser Nuestro Padre Sol o Nuestro Creador.”6 Al mismo
tiempo, este resplandor identifica a la Virgen con Tate
Ve’lika Uima’li-Nuestra Madre la Joven Muchacha
Águila, que está vinculada con el culto al sol por ser
su madre. Según Carl Lumholtz “ella toma al mundo
por los talones y cuida de todas las cosas de arriba,
donde habita. Las estrellas son su vestimenta.”7 Por
esto se observan estrellas en el vestido de la Virgen,
lo mismo que plantas pues así se la vincula con la
Madre del Crecimiento, la deidad encargada de la
vegetación. El manto es verde porque este color
identifica a las deidades de la fertilidad. El ángel que
la sostiene recuerda las alas de la Muchacha Águila.
Las líneas verticales zigzagueantes que acompañan
a la Virgen, podrían representar serpientes
porque la madre de arriba, está vinculada con las
serpientes de la lluvia. A ella se le implora por las
lluvias. Del lado izquierdo hay una figura vertical
parecida a un cayado; éste podría ser el bastón de
la anciana Abuela del Crecimiento, ya que es uno
de los atributos que la acompañan. Las flores están
presentes, pues gracias a ellas, la Virgen concibió al
Santo Cristo y los soles la acompañan por su relación
con el Padre Sol y con su divino hijo. En las esquinas
inferiores se encuentran dos personajes que bien
pueden representar a dos penitentes, pero también a
dos chamanes que están teniendo una visión y que la
representan en este nierika. Como puede observarse,
no se trata de una sencilla representación de la
Guadalupana, sino que, a través de este pequeño
cuadro de estambre, se pueden encontrar rastros de
la cosmogonía de un valiente pueblo que se resiste a
desaparecer.
NOTAS
1
Robert Zingg, Los huicholes. Una tribu de artistas, México: ini,
1982, t.1, p. 170.
2
Mayela del Carmen, “Huicholes” en El siglo de Durango, 5 de
agosto 2004.
3
Alicia Meyer (coord.), México en tres momentos: 1810-1910-2010,
hacia la conmemoración del bicentenario de la independencia y del
centenario de la Revolución: retos y perspectivas, México: unam-iih,
2007, p. 224.
4
José Luis Iturrioz Leza, “Nierika: visión, conciencia y símbolo”
en José Benítez y el arte huichol. La semilla del mundo, México:
conaculta, 2003, p. 40.
5
Mariana Fresán, Nierika. Una ventana al mundo de los
antepasados, México: conaculta fonca, 2002, p. 67.
6
José Pacheco, “Entrevista con José Benítez” en José Benítez y el
arte huichol, p. 28.7
7
Carl Lumholtz, El arte simbólico y decorativo de los huicholes,
México: ini, 1986, p. 40
13
 PASTORAL

La conversión
pastoral, instrumento
fundamental para ser
discípulos y misioneros
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
Vicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

Anónimo novohispano
Conversión de San Pablo (detalle)
Siglo XVIII
Óleo sobre tela
Col. Museo Nacional del Virreinato,
Foto tomada de: Arte y mística del barroco

E
l Documento de Aparecida invita a renovar
nuestro encuentro personal con Jesús. Ese
es el fundamento de la identidad de cada uno
como discípulo de Jesucristo, es también el origen
e impulso de la tarea misionera que nos compete
como discípulos y miembros de la Iglesia. La fe y
la vida cristiana son el desarrollo de una relación
interpersonal con Jesucristo resucitado. La fe es
una experiencia de vida; ésta es la gran tarea que
tenemos por delante: avivar en nosotros mismos esa
experiencia y suscitarla en los demás. Debemos sacudir la pereza mental, espiritual
y ministerial que nos impide pensar en formas
El Documento de Aparecida también nos exhorta nuevas y creativas para responder a los retos de
a realizar y reforzar el itinerario del discipulado en la evangelización; debemos asumir con renovado
la Iglesia para profundizar nuestra fe, fortalecer ardor las responsabilidades pastorales que cada uno
nuestro compromiso con Jesucristo, identificarnos de nosotros tiene en la Iglesia; debemos reconocer
más fuertemente con su Iglesia, y estar así la importancia de los laicos en la tarea de la
preparados para llevar la palabra de vida y esperanza inculturación de la fe en nuestro mundo y dedicarnos
a los hombres y mujeres que todavía no han con empeño a su formación.
experimentado la alegría de creer. Ser discípulo
es hacer un camino, es crecer en la identificación El Documento de Aparecida centra y resume el
con Jesucristo, es impulsar un estilo de vida, no en Evangelio en el concepto VIDA. La V Conferencia
solitario, sino en la comunidad de hermanos, que del CELAM se celebró bajo el lema “Discípulos y
es la Iglesia. La catequesis y la formación son por misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos
eso instrumento y medio necesario en el camino del en Él tengan vida. Yo soy el Camino, la Verdad y la
discipulado. Vida”. Esta vida de la que habla Aparecida es la que
viene de Dios. La palpamos cuando se concreta en
El Documento de Aparecida nos urge a los sacerdotes una vida digna para todos, cuando los adultos pueden
y diáconos a una Conversión Pastoral. trabajar en su propio lugar de origen para generar el
14
 Pastoral

ingreso necesario para sustentar la familia, cuando
hombres y mujeres, niños y adultos gozan de salud;
cuando el medio ambiente es respetado y cuidado;
cuando niños y jóvenes reciben una educación que
humaniza y capacita para enfrentar los retos de la
globalización; cuando todos podemos vivir en un
estado de derecho y seguridad. Es la vida que llega
a plenitud en el encuentro definitivo con Dios en el
cielo; es la vida eterna, la vida con Dios, la vida para
Dios, la vida en Dios.
Por eso, el corazón de la misión de la Iglesia es
anunciar claramente a Jesucristo, promover la fe,
animar al cambio personal. El cambio de estructuras
sociales es fruto de la conversión de las personas.
Así se realiza la inculturación de la fe. La tarea de
hacer la Iglesia no es una simple obra humana; es
tarea humana asistida y sostenida por la gracia de
Dios. De allí la necesidad de acompañar la tarea
pastoral con la oración, con la apertura del corazón a
la gracia de Dios.
La Conversión Pastoral y los ejes pastorales
propuestos por el Documento de Aparecida.
que ha sido disminuida o despojada. El Reino de
Dios, en efecto, debe ser espacio de vida plena y
digna para todos, incluyendo los más a: los pobres,
los pequeños y sencillos excluidos de la sociedad.
La Conversión Pastoral, en los escritos de San
Pablo
La conversión de San Pablo, acontecimiento de fe
y de amor fundamental para la Iglesia Apostólica,
adquiere una relevancia muy especial para nosotros
en el Año Paulino, que acaba de terminar, convocado
S.S. Benedicto XVI.
San Pablo en sus escritos, renueva en nosotros
la vida que nos da el Señor Resucitado, vida que
nos impulsa a evangelizar y transmitir ese Amor
transformador del mundo. Así podemos entender
con profundidad las palabras que nos dejó el Papa
en su homilía al Inaugurar la Reunión del CELAM
en Aparecida: “El Amor es el que da la vida; por
eso la Iglesia es enviada a difundir en el mundo la
caridad de Cristo, para que los hombres y los pueblos
«tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10, 10)”.

La Conversión Pastoral es el camino de la esperanza, Continuará...

propuesto por el Documento de Aparecida. Los ejes
para el trabajo pastoral propuesto por el Documento
de Aparecida son elementos profundamente
enlazados entre ellos y absolutamente indisociables
Seguimos necesitando un nuevo Pentecostés y
salir al encuentro de las personas, las familias, las
comunidades y los pueblos para comunicarles y
compartir el don del encuentro con Cristo (Documento
de Aparecida, 548).

El “discipulado” es una manera muy propia de ser

del creyente, que le permite crecer a la sombra de la
enseñanza de Jesús y aprender a vivir como él; la
Misión es otra faceta de la misma medalla: no hay
discipulado auténtico sin compromiso para actuar
como Jesús. El “Reino” es el contenido y la razón
de ser del discípulo misionero de Jesús: seguimos
al Maestro para colaborar con Él en la construcción
de un nuevo mundo y de una diversa realidad social,
donde prevalezca la fraternidad, se establezcan
estructuras sociales más justas y equitativas y se
busque, cueste lo que cueste, la paz y el respeto de la
naturaleza. Dentro de este proyecto del Reino, desde
Pedro Pablo Rubens
luego, sobresale la urgencia de cuidar y defender la San Pablo
vida de todos y tutelar la dignidad de aquellos a los Museo del Prado
15
 AÑO SACERDOTAL

16
Año
AñoSacerdotal
Pastoral

17
 Año Sacerdotal

18
Año Sacerdotal

19
 CRÓNICA GUADALUPANA
Exposiciones
en la
Basílica
de Guadalupe
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
Comunicación Social de la INBG
L
a Basílica de Guadalupe es espacio donde
converge no sólo el trabajo pastoral de la
Institución sino de otras diócesis, comisiones
pastorales arquidiocesanas y nacionales o
movimiento laicales. En este verano, los feligreses,
peregrinos y visitantes, han podido conocer el trabajo
de las pastorales de la Basílica de Guadalupe y los
subsidios formativos de las editoriales católicas,
a través de la Expo Basílica y la XI Feria del Libro
Católico, respectivamente.
Durante la Expo de la Basílica de Guadalupe se
dieron a conocer las actividades y objetivo de la
Pastoral Profética, la Pastoral Litúrgica y la Pastoral
Sociocaritativa. Estas pastorales tienen la finalidad
de dar a conocer el infinito amor que Dios nos tiene,
y fomentar el compromiso cristiano de difundirlo
con el testimonio y las obras, entre los peregrinos y
visitantes que arriban a la Basílica.
En la Pastoral Profética, expusieron los
Evangelizadores en Camino que van al encuentro
de los peregrinos desde antes de que salgan de
sus lugares de origen a fin de que sean concientes
de lo que es peregrinar y den el sentido cristiano a
su caminar hacia el Santuario de Santa María de
Guadalupe. También expusieron los Pregoneros, que
evangelizan a los peregrinos cuando ya están en el
Santuario, en el atrio, en el área de las Carpas. Y el
20
Fotos: Comunicación Social INBG
Cefalage (Centro de Formación de Agentes Laicos),
que imparte la formación para recibir los sacramentos
de la Primera Comunión, la Confirmación, el
Matrimonio, así como la formación permanente.
Como parte de la Pastoral Profética también difundió
su labor el Instituto Mexicano de Doctrina Social
Cristiana, colaborador de la Coordinación General
de Pastoral de la Basílica, en un importante trabajo
de formación a empleados de los distintos niveles de
responsabilidad, y agentes de pastoral del santuario.
Los jóvenes del Taller de Teatro Godspell, quienes no
sólo llevan sus puestas en escena a la Basílica sino
a otras parroquias que lo solicitan, informaron de su
labor que ya lleva un camino de más de diez años al
servicio de la evangelización.
En la Pastoral Sociocaritativa, expusieron los
Grupos de atención a Alcohólicos y Drogadictos,
que en sus frutos cuenta la rehabilitación de varios
de los hermanos que viven en situación de calle
en la periferia de la Basílica; la Pastoral Indígena
que promueve cristiana y humanamente a los
hermanos indígenas radicados en el Distrito Federal,
principalmente; los Caballeros de Colón, quienes
realizan varias jornadas humanitarias en el año en
el atrio: la entrega de sillas de ruedas y las jornadas
médicas.
 Crónica Guadalupana
XI Feria del Libro Católico
C
ada año la Basílica presta su espacio a
las editoriales católicas que exhiben sus
materiales de formación cristiana en la gran
explanada del recinto a fin de que los feligreses
venidos de todas partes, tengan acceso a los libros
y materiales de formación cristiana y humana que
editan.
Reconocidas librerías católicas participan en esta
exhibición anualmente. Ediciones CEM (Conferencia
del Episcopado Mexicano), Casa de la Biblia, la
Librería Parroquial de Clavería, la Nueva SECAM de
la Arquidiócesis de México, el Instituto Mexicano de
Doctrina Social Cristiana, la Buena Prensa, Verbo
Divino o Editorial San Pablo, se pueden encontrar en
esta exposición.
Próximo Homenaje de los Caballeros de Colón a
Santa María de Guadalupe X Concierto
Los Caballeros de Colón que dan su servicio en la
Basílica de Guadalupe, en colaboración con el Club
de Rotarios de la Villa, han preparado un número
musical en el Homenaje mensual de nuestra Madre
Santa María de Guadalupe, para el próximo miércoles
12 de agosto a las 19:00 horas. Ese mismo día, los
Caballeros celebran el aniversario de su fundador,
Pbro. Michael J. McGivney.
En este evento estarán presentes declamadores
En la Pastoral Litúrgica, el grupo responsable en la
Basílica, expuso su misión de celebrar el Misterio
Pascual de Cristo. En este servicio participan
sacerdotes, diáconos, laicos; ceremonieros,
sacristanes, acólitos, ministros extraordinarios de
la eucaristía, lectores (de la Palabra de Dios). En la
muestra, pudimos apreciar los diferentes servicios y
elementos litúrgicos.
Si usted no pudo conocer el trabajo de estas
pastorales en la pasada Expo, y desea servir en la
Casita de Santa María de Guadalupe en cualquiera
de los grupos antes mencionado, puede dirigirse a la
Coordinación General de Pastoral del Santuario, para
solicitar mayor información.
En esta feria podemos descubrir desde un catecismo
sencillo hasta el más avanzado libro de teología;
ese es el propósito, hacer llegar a los peregrinos los
subsidios que apoyan su crecimiento y desarrollo
cristiano y humano. Asimismo se imparten
conferencias y se realizan presentaciones de libros.
Las Editoriales Católicas Unidas, impulsadas por la
Comisión de Cultura de la Arquidiócesis de México, se
reunieron nuevamente en la undécima feria a la que
han acudido decenas de feligreses desde el 25 de
julio (al 02 de agosto).
Foto: Comunicación Social INBG
de primer nivel como Salvador Dondé, Gonzalo
Vivanco. Al piano contaremos con la presencia de
Daniel Madera Reynoso y en la música, los hermanos
Delgado Herbert.
El concierto se llevará a cabo en la nave principal
del templo, está a abierto a todas las personas y es
gratuito. Los esperamos el próximo 12 de agosto a las
siete de la noche.
21
 MEDITACIONES GUADALUPANAS

Santa María
de Guadalupe,
sacramento maternal
del amor compasivo
y misericordioso de
Dios
Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega

Rocio Sandoval
“Xuaana” La Señora del Servicio
Pastel sobre amate
60 x 80 cms.

C
onviene precisar antes qué entendemos
por espiritualidad (que no es lo mismo que
“devoción”), con una muy breve definición:

La Espiritualidad Cristiana es esencialmente
misterio de comunión que tiene su fuente en dios que
es amor, trinidad,que crea al ser humano como
imagen suya y lo llama a realizar esa semejanza
en el vivir en comunión-encuentro con Él y con
los demás, comunión-comunidad que se realiza
en Cristo, por El y con El. Es la Espiritualidad-
santidad de la Iglesia que encarna a Cristo y
lo muestra en formas cada vez más perfectas,
haciéndose signo e instrumento de salvación para
toda la Humanidad en la Caridad.
Cualidad esencial de Dios es ser compasivo,
misericordioso (la palabra “misericordia”,
“compasión”, se encuentra unas 400 veces en la
Biblia, y es la expresión más plena y pura de la
realidad del Amor divino que Jesús revela en todo
su Evangelio). En Santa María de Guadalupe “está
patente el padecer materno de Dios, en Ella se ha
hecho visible, tangible. Ella es la COMPASION DE
DIOS, representada en un ser humano que
© Rocio Sandoval
se ha dejado introducir plenamente en el misterio
de Dios. Puesto que la vida humana es en todos
los tiempos padecer, la imagen de la Madre que
se com-padece es muy importante” para nosotros
los cristianos y para todos los humanos (Joseph
Ratzinger, “María Iglesia Naciente, Ed. Encuentro,
1997, p. 59), nos permite experimentar en su com-
pasión la com-pasión de Dios. “En la Madre que
com-padece han encontrado los dolientes de todos
los tiempos el reflejo más puro de la com-pasión
divina que es el único consuelo verdadero. Pues
todo dolor, todo padecer es, en su esencia última,
aislamiento, pérdida de amor, dicha destrozada de
quien ya no es aceptado. Sólo el “com” puede curar
el dolor” (p. 58).

22
 Año Pastoral
Meditaciones Guadalupanas
“Dios no puede padecer, pero puede com-padecer”,
dice San Bernardo de Claraval ( In Cant., 26, n.5,
PL 183, 906). “En Dios hay una pasión muy íntima
que es su esencia misma: el amor. Y porque ama,
el padecimiento no le es ajeno en la forma de com-
pasion” (ib). “En su amor al hombre, el Impasible ha
sufrido la com-pasio misericordiosa” (Orígenes).
Santa María de Guadalupe, que nos muestra y
entrega a su Hijo en su “Su Casita Sagrada”, nos lo
da en la donación más plena del amor com-pasivo del
Hijo y de la Madre, en el Sacrificio de la Cruz, en la
Eucaristía.
En la Biblia la compasión de Dios al hombre no es
simplemente un sentimiento psicológico, sentimental,
exterior, es algo mucho más profundo, es llevar al
otro en el interior, no sólo en el corazón sino más
dentro, “ser para el otro, existir para el otro, colocarlo
en sí mismo, en el seno, soportarlo y, soportándolo,
darle vida (rahamim, palabra semítica). El Antiguo
Testamento nos dice con el lenguaje del cuerpo,
cómo Dios nos contiene en sí, nos lleva en sí con
un amor que compadece” (J. ratzinger, María Iglesia
Naciente, ib).
La com-pasión, misericordia (éleos) de Dios por
nosotros es mucho más profunda que la empatía
psicológica. La com-pasión de Dios es esencialmente
maternal, por eso la com-pasión de la Virgen de
Guadalupe por nosotros es de participación divina,
es el padecer materno de Dios. Se puede afirmar,
consecuentemente, que María nos hace sus hijos
e hijos de Dios por medio de la Gracia de la com-
pasión de la que Ella participa en plenitud por el don
divino de la Trinidad no sólo en el momento de la
Anunciación sino en el momento de la Cruz de su Hijo
asumida por Ella. La com-pasión maternal engendra
y da vida al Hijo de Dios humanado, y por la com-
pasión suprema de El compartida por Ella nos hace
sus hijos.
Es por eso que la com-pasión de Dios por María la
llena de gozo, “¡Alégrate, María!”, y Ella, colmada de
la misericordia y compasión del Padre celestial, llena
(“preñada”) de la bienaventuranza divina (cfr. Mt 5,7)
nos comunica su alegría, la verdadera alegría que con
el dolor no se destruye, que se mantiene firme ante él
y es más fuerte que el dolor. Dicho de otra manera: El
“te con-solo” de María será el nunca dejarnos solos,
estar con nosotros y mucho más, llevarnos en Ella:
“¿Qué te aflige? ¿Qué te apena?. ¿No estoy aquí
yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajpo mi sombra y
resguardo?¿No estás en mi regazo?”. (cfr.NM.nn.121-
122) como se lo dijo a Juan Dieguito y nos lo dice a
nosotros (NM n. ).
Haciendo un parangón con el Corazón misericordioso
de Jesús su Hijo, María es un vivo reflejo de su
más grande cualidad divina, su Misericordia. La
compasión de Nuestra Señora de Guadalupe
hacia nosotros pasa a través de su corazón y de
su alma, de todo su ser. Sus ojos se muestran
compasivos y misericordiosos inclinados a nosotros
mirando nuestros sufrimientos y penas, mirando
maternalmente lo bello y lo bueno de Juan Dieguito
y nuestro pueblo, mirando sus valores y su dignidad.
Sus oídos están siempre atentos para escuchar
nuestras penas y lamentos, nuestras grandes
necesidades. Su hablar está lleno de extraordinaria
y dulcísima ternura maternal. Sus delicadas manos
siempre orantes en com-pasiva plegaria ante Dios
a favor nuestro. Sus pies presurosos para venir en
nuestra ayuda y acompañarnos en nuestro diario
caminar, pronta al encuentro del enfermo y del que
sufre. Al lado de nuestra cruz, Cruz de Cristo su
Hijo, haciendo suya nuestra pasión, la de nuestros
pueblos, haciéndola com-pasión, para resucitarnos a
una vida auténtica de verdadera libertad y dignidad de
hijos de Dios y suyos.
Santa María de Guadalupe realiza en Ella
maternalmente (de manera inculturada) el Evangelio
de la compasión y misericordia del Padre (Padre-
Madre) que nos ha mostrado Jesucristo nuestro
Salvador. El Acontecimiento Guadalupano narrado
en el Nican Mopohua y manifestado en celestial
presencia en el Ayate son la prueba de ello a través
de 570 años de nuestra Historia. Como en el Monte
Horeb, Dios compasivo, mirando los sufrimientos y
la esclavitud de su Pueblo, mostrando su misteriosa
presencia en la zarza ardiente sin consumirse, llamó
a Moisés a ser su instrumento de liberación (cfr. Ex
3,1,14); así en el Monte Tepeyac en la presencia
de una Mujer encendida en el Fuego del Amor de
Dios, del Sol de Cristo, sin consumirse, nos llama
por María de Guadalupe a nosotros a colaborar en
la misión de com-pasión divina a favor de nuestros
pueblos de América.
23
 EFEMÉRIDES

Efemérides de agosto
Mercedes Aguilar
Archivo Histórico de la INBG

H
ablar de efemérides Guadalupanas es
realmente interminable pues en el acontecer
de hoy y de ayer encontramos infinidad
de hechos que tienen relación con la Virgen de
Guadalupe. Pueden ir desde un milagro hasta una
donación, de una petición hasta una fundación, de
una fiesta a un deceso, etcétera. Así lo concibió
Jesús García Gutiérrez al hacer sus Efemérides
Guadalupanas con motivo del 4º Centenario de las
Apariciones en 1931.
cada uno de los días del año. Su base principal
es el Archivo de la Basílica de Guadalupe, que él
atendió durante algún tiempo. Se enfoca en general
al culto y su evolución haciendo énfasis en el aspecto
eclesiástico, lo que nos permite explicar términos
que en ese aspecto son comunes pero que no son
conocidos en la cotidianidad.
Presentaremos solo las que pueden considerarse
trascendentales desde una perspectiva general.

Su trabajo fue laborioso por los datos que cita para

Agosto 8 ( hace 295 años)

En 1714 el Ayuntamiento de México escribe al rey de España pidiendo
la erección de la Colegiata y que su Abadía y prebendas sean proveídas
en naturales de estos reinos. El Ayuntamiento de la Nobilísima Ciudad
de México será una de las instituciones que mantendrá una relación
diplomática con el Abad y Cabildo de la Colegiata después de su erección
en 1750, ya que consolidaron un Concordato de amistad en que se
establecieron reglas de convivencia, respeto y participación mutuas.

Agosto 12 (hace 187 años)

En 1822 decreta el Soberano Congreso Constituyente que el día 12 de diciembre
seguirá siendo fiesta de tabla y de corte.

Agosto 13 (hace 187 años)

Tiene lugar la instalación de la Orden Imperial de Guadalupe, en la Colegiata de

Guadalupe, por Agustín de Iturbide en 1822. Canta la misa el Ilustrísimo señor
Obispo de Puebla y predica el Dr. Don Agustín Iglesias. (Álbum de la coronación).

Recibieron la cruz de la orden muchos personajes entre ellos el Rey Leopoldo I de

Bélgica y Alexander Von Humboldt.

24
 Efemérides

Agosto 16 (hace 306 años)

En 1703 toma posesión de la nueva parroquia de
Santa María de Guadalupe, el bachiller Francisco
de Fuentes y Carrión, primer cura. Los anteriores
habían tenido, desde el siglo XVI el carácter de
Vicarios. (Diario de Robles) Y para el 24 de dicho
mes se aprueba por real cédula la erección de
dicha parroquia. Al establecerse una parroquia en
el Santuario de Guadalupe se promovía con mayor
fuerza la evangelización de la zona al tener un cura
dedicado a dar los sacramentos a los pobladores.

Agosto 29 (hace 108 años)

En 1902 concede la Santa Sede el privilegio de que

el señor obispo o sacerdote que celebre en la Basílica
la misa conventual de los días 12 de octubre y de
diciembre pueda bendecir solemnemente rosas con
la bendición especial aprobada por la misma Santa
Sede. (ahbg)

Glosario
Colegiata.- Se llaman así las Iglesias en que existe un Cabildo de canónigos, asimilado al de una catedral, pero sin catedra episcopal fija
[obispo]. (El Santuario de la Virgen de Guadalupe fue nombrado Colegiata de 1750 a 1904)
Concordato.- Tratado o convenio sobre asuntos eclesiásticos que el gobierno de un Estado hace con la Santa Sede.
Erección.- Término que se emplea para significar la institución [fundación] de un beneficio, de una dignidad o de una Iglesia particular.
Prebendas.- Rentas eclesiásticas, anexas a un canonicato ó á otro beneficio eclesiástico. Mesadas, salasrio.
Orden.- En este caso, cada uno de los institutos civiles ó militares creados para premiar por medio de condecoraciones á las personas
Foto: Comunicación Social INBG

beneméritas.

Bibliografía
Jesús García Gutiérrez, Efemérides Guadalupanas, México: Antigua Imprenta de Murguía, 1931, p. 248
Enciclopedia Universal Ilustrada, Europeo-Americana, Madrid: Espasa-Calpe, 1958

Archivo Histórico de la Basílica de Guadalupe AHBG

Concordato: Caja 347, expediente 33 f.2
Erección de la Colegiata: Caja 362, exp.14, f.36
Prebendas: Caja 81, exp.17, f.5
Orden de Guadalupe: Caja 139, exp.12, f. 18
25
 CONOCIÉNDONOS
Hermanas de la
Sagrada Familia,
OSB
Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández
R. M. Rosa Esther Quirino Perales, OSB
L
a fundadora de las Hermanas de la Sagrada
Familia de la Orden de san Benito, fue la
madre María Esther Rodríguez Gutiérrez, hija
de Rafael Rodríguez e Ignacia Gutiérrez, quienes
murieron cuando ella aún era muy niña. Nació en
san Pedro, Michoacán, muy cerca del estado de
Jalisco, el 27 de noviembre de 1882. Su nombre
religioso era María del Calvario Josefa del Divino
Prisionero. Murió el 21 de septiembre de 1940 en la
fiesta de san Mateo evangelista.
Desde muy pequeña manifestó particular
preocupación por la niñez desamparada. No se
tiene conocimiento de su instrucción escolar, pero
sus escritos trasmiten una basta cultura y lo docto
de su persona.
En 1905 María Esther Rodríguez ingresó al
Convento de las Capuchinas Recoletas en
Zamora Michoacán, saliendo enferma de él al año
siguiente. En 1909 su inquietud vocacional la lleva
a pedir su admisión en la Orden de las Carmelitas
26
Descalzas, quienes la reciben y de donde sale de
manera triste y trágica en el mismo año. Estos no
eran sus caminos, pues Dios la necesitaba para
otra obra; fundar a las Hermanas de la Sagrada
Familia.
Las congregación de Hermanas de la Sagrada
Familia, OSB; fue fundada el 19 de marzo de 1919
en una vecindad ubicada en la Plazuela de la
Santísima en la ciudad de México. La ceremonia se
llevó a cabo en un altar, en el que se encontraba
una imagen de la Sagrada Familia, misma que
inspiró el inicio de esta nueva obra apostólica.
Las hermanas ahí presentes, después de invocar
la presencia y el auxilio del Espíritu Santo, se
consagraron al servicio del Reino de Dios, a través
de la Sagrada Familia; ofreciéndose como víctimas
a Cristo Jesús, Siervas de María e hijas de José.
Ese mismo día prometieron vivir en obediencia,
castidad y pobreza, como expresión mayor de su
donación a la Iglesia.
 Conociéndonos
El 10 de febrero de 1921, fiesta de santa
Escolástica, la naciente comunidad recibió a la
primera niña huérfana, la pequeña criatura tenía
tan sólo 14 meses de vida. Es considerada la
fundadora del orfanato la Paz, además de ser
actualmente una de religiosas de esta familia. Este
acontecimiento pone en marcha el carisma de
esta nueva familia religiosa, el cual considerado
como designio divino, tiene la misión de acoger,
socorrer, custodiar y educar a los niños y a los
jóvenes de clase humilde, alejándolos incluso
de los inminentes peligros que en sus hogares
los acechan. Es así como estas hermanas,
establecen para ellos y ellas, asilos, orfanatorios
y escuelas donde se educan y forman humana y
cristianamente.
Como parte de su espiritualidad estas religiosas
viven imitando los ejemplos de la Sagrada
Familia, queriendo establecer en cada una de
sus casas los mismos valores y sentimientos que
la familia de Nazaret. Esta familia religiosa de
Derecho Pontificio, recibe el 31 de julio de 1930,
a través de don Pascual Díaz Barreto, arzobispo
de México, su primera aprobación eclesiástica.
En abril de 1936 en Acambay, México fundan la
primera escuela para niños de escasos recursos
económicos. Debido al poco personal y a lo pobre
de los donativos pronto tuvieron que cerrar. Sólo
estuvo en funciones la escuela tres años. Es hasta
1949 cuando tienen las hermanas la posibilidad
de establecer otra nueva escuela. La fiesta
de santa Teresa de Ávila, del 15 de octubre de
1971, enmarcó la elevación de la pía sociedad de
Hermanas de la Sagrada Familia, a la categoría de
Congregación Religiosa de Derecho Diocesano.
Este privilegio se los concedió el primado de aquel
entonces, el Eminentísimo Señor Cardenal D.
Miguel Darío Miranda y Gómez.
Este mismo cardenal, el 29 de junio de 1974,
les autoriza pertenecer a la Unión Benedictina
Mexicana, enriqueciendo con este hecho su
carisma mediante la Regla de Vida de san Benito.
El abad primado de esta confederación, el P. Víctor
Dammertz, ratifica su afiliación a este organismo el
9 de noviembre de 1984, gozando desde entonces
de los bienes espirituales y los privilegios que
ella otorga. La presencia de las Hermanas de la
Sagrada Familia de la Orden de san Benito está
únicamente en México. Cuentan con casas en el
Distrito Federal, Piedras Negras, Puebla, Toluca,
Huixquilucan, Cuautitlán, Teoloyucan y Morelos.
Sus etapas de formación las determinan quienes
pertenecen al Consejo de Gobierno, el cual está
integrado por la Superiora General, la Vicaria
General, la Secretaria, la Ecónoma y las Vocales.
Estas etapas consisten en el aspirantado,
postulantado, noviciado, juniorado o votos
temporales y finalmente, la profesión de los votos
perpetuos.
Si te interesa conocer más de esta familia religiosa,
tener una experiencia vocacional o incluso
ayudarlas en su obra apostólica comunicarte con
ellas al 5577-0251 o dirigirte a la calle de Habana
251, en la Colonia Tepeyac Insurgentes con la Hna.
Rosa Esther Quirino Perales.
27
 PEREGRINACIONES
51 Peregrinación
Diócesis de
Mazatlán, Sinaloa
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
E
l próximo nueve de agosto se celebrará en
el Altar Mayor de la Basílica de Guadalupe
la ceremonia eucarística, con motivo de la
peregrinación anual de la Diócesis de Mazatlán, será
presidida por Monseñor Mario Espinosa Contreras,
Obispo de esta comunidad diocesana.
Vienen con gozo y alegría a esta Casa Solariega a
presentar a Santa María de Guadalupe su acción
de gracias por todas las bendiciones recibidas y por
permitirles estar en misión permanente con Dios.
Suplicarán a la primera evangelizadora de México
que todos sus hijos e hijas de Mazatlán sean mejores
discípulos y seguidores de Jesucristo. De esta forma
los retos y desafíos no les desalientan, pues nuestro
Dios, grande en amor y misericordia, está con ellos.
Pedirán también a Dios por todos aquellos
que son víctimas de la criminalidad, porque en
estos momentos en Sinaloa se hace presente la
delincuencia. En estos casos los sacerdotes le piden
a cada una de las familias que sean portadoras de
28
Foto: Comunicación Social INBG
la Palabra de Dios para que proyecten espiritualidad
que conlleva a la armonía, la justicia y la paz.
Agradecen a Él por protegerlos siempre, porque con
Él todo lo pueden vivir y experimentar con certeza y
ánimo en su vida y a Ella por ser su Madre tierna y
cariñosa, por consolarlos y cuidarlos.
Los evangelizadores, presbíteros, religiosas,
catequistas y laicos comprometidos quieren alcanzar
y lograr ese gran amor que les demostró Jesús al
morir en la cruz para salvarlos, para que por medio de
ese amor, esta diócesis sea cada vez más un lugar
sagrado, un espacio fraternos y una puerta al cielo.
La Diócesis de Mazatlán fue creada por el Papa Juan
XXIII y erigida canónicamente por Monseñor Luigi
Raymondi, delegado apostólico en México el 22 de
noviembre de 1958. Su primer obispo fue el entonces
canónigo, profesor y padre espiritual del Seminario de
Durango, el doctor Miguel García Franco, consagrado
como Obispo, el 22 de Febrero de 1959.
 Peregrinaciones
XXII Peregrinación
Monaguillos de la
Arquidiócesis de
México
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
E
l 4 de julio a las 13 horas se llevó a cabo
la vigésima segunda peregrinación de
Monaguillos de la Arquidiócesis de México
con una asistencia de más de mil 500 niños y
jóvenes entre los 6 y 18 años de edad, procedentes
de las diversas parroquias que conforman las ocho
vicarias episcopales en el Distrito Federal y área
metropolitana.
Llegaron al Atrio de la Basílica a las 12:30 horas.
Cada grupo de acólitos se distinguía por los diversos
atuendos y túnicas propios para el servicio del
Altar. Se acomodaron frente a la puerta principal del
Santuario, haciendo una enorme fila que rebasaba
la mitad del Atrio del Tepeyac, posteriormente fueron
rociados con agua bendita por el sacerdote que les
dio la bienvenida.
En el interior del templo fueron recibidos por el
Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, fue
quien presidió la celebración eucarística. Durante el
sermón, el Cardenal, les dijo a los monaguillos “Dios
ha querido llamarlos a ustedes para realizar este
noble servicio, estar cerca del Altar, de los Sagrados
Misterios y para estar cerca de su Palabra.
También les preguntó que si alguien ha sentido el
llamado especial de Dios a ser sacerdote o religiosa,
les pidió que se pusieran de pie y les dijo; ustedes
son los depositarios del llamado de la vocación, Él
los ha elegido no por ser los mejores, sino por Él así
Foto: Comunicación Social INBG
lo ha decidido. Les solicitó que estuvieran alerta a las
mediaciones humanas y así estar preparados para
darle una respuesta generosa a Dios cuando sientan
el llamado de esta vocación.
Esta peregrinación es organizada por la Comisión de
Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de México
quien envía la invitación a todas las parroquias de
cada vicaría territorial. La primera peregrinación que
se realizó a la Basílica de Guadalupe fue en el año
de 1982 con la asistencia de 30 congregados. Con el
paso de los años la respuesta ha sido mayor y se ha
incrementando el número de participantes.
Antes de realizar esta romería los monaguillos reciben
talleres de espiritualidad cristiana, les imparten
pláticas sobre el sentido de la peregrinación, sobre
el Acontecimiento Guadalupano, asisten a retiros y
encuentros catequéticos y en el caso de los jóvenes
les dan pláticas de orientación vocacional.
Para saber más acerca de cómo ser monaguillo y
servir en tan noble labor como el servicio de altar
consulte www.monaquillos.com.mx y encontrará
información como formación para los niños y jóvenes
a través de cápsulas de liturgia, libros y guías
virtuales, videos, dinámicas y juegos, una sección
especial para los padres de familia, además los
interesados puedes registrarse en esta página y
contar con más beneficios.
29
 Peregrinaciones
XV Peregrinación de
Plásticos Edomex
S.A. de C.V.
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
D
esde el año 1994 administrativos y
trabajadores de la Empresa Plásticos Edomex,
realiza su caminar al Tepeyac. En esta ocasión
se congregarán en la Basílica de Santa María de
Guadalupe el día dos de agosto a las 10 de la
mañana, para celebrar sus 15 años de peregrinación.
En esta ocasión especial traerán un ramillete de
peticiones personales, que los trabajadores pondrán
previamente en una urna pequeña, los colocarán
lo más cerca del altar y lo consagrarán a la Virgen
de Guadalupe y le pedirán que por mediación
de Ella estas plegarias lleguen hasta Él señor
del cielo Jesucristo y los colme de bendiciones.
Posteriormente esta urna será llevada a la Parroquia
de San Judas Tadeo y Virgen de Guadalupe y será
situada a los pies de la imagen de Ella.
Los participantes de esta peregrinación comienzan su
caminar desde las instalaciones de la empresa que
se ubica en Tlalnepantla, Estado de México, avanzan
por Avenida Gustavo Baz, posteriormente los Reyes
Iztacala, después el Rosario, Poniente 140 y por
último Montevideo hasta llegar a la Basílica. Este
trayecto es de 25 kilómetros y una duración de tres
horas aproximadamente.
30
Durante este recorrido el señor Mario Espinosa
Méndez, encargado de la peregrinación organiza los
cantos, el Santo Rosario y reflexiones con la Palabra
de Dios e invita a ser participes de estas actividades
para profundizar en el sentido de lo que es peregrinar.
El señor Mario en entrevista telefónica dijo que en la
empresa desde hace 23 años tienen Imagen de la
Santísima Virgen de Guadalupe. Esta colocada en
un pequeño altar donde se acercan los empleados a
persignarse y orar antes de iniciar su jornada laboral.
Plásticos Edomex, inicio sus actividades en 1971,
son fabricantes de artículos de plástico para la
industria de la construcción y ferretería. Ofrece una
gran variedad de productos de alta calidad ya sea en
vivienda, obra pública, riego o comercio.
Algunos productos que elaboran son componentes
de baño, cocina, cerraduras de plástico, cadenas de
plástico, llaves, válvulas y conexiones roscadas o de
inserción, componentes eléctricos y cerraduras. Por
su avanzado diseño en sus productos tienen ventajas
como, facilidad de instalación, durabilidad, resistencia
al medio ambiente y libertad de mantenimiento.
 TONANTZIN GUADALUPE

Asunción de
María a los Cielos
La devoción del indígena
a la Virgen María

Maura Guadalupe Galindo

Miembro de la Pastoral Indígena de la
Arquidiócesis de México

E
ste 15 de agosto a través del mundo entero,
la fe cristiana celebra el triunfo sobre la
muerte de la Madre de Jesús. La Asunción

Foto: Pastoral Indígena INBG

de María es por excelencia el misterio donde se
lleva a cabo la plena realización del cántico que ella
entonara, grávida del Salvador. “Proclama mi alma
la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios
mi Salvador”1
Así canta la joven de Nazaret y en su Asunción
al cielo, ya libre de toda atadura culmina su canto
de alegría. “Desde ahora me felicitarán todas las
generaciones porque el Poderoso ha hecho obras
grandes por mí”2
El cántico de María hace eco a las esperanzas de
los pueblos indígenas que “…encuentran la ternura
y el amor de Dios en el rostro de María. En ella
ven reflejado el mensaje del Evangelio. Nuestra
Madre querida desde el Santuario de Tonantzin
Guadalupe hace sentir a sus hijos más pequeños
que ellos están en el hueco de su manto.”3
La presencia de María y particularmente la imagen
amada de Tonantzin Guadalupe recibe veneración
en las chozas, santuarios y hogares indígenas; sea
en sus pueblos originarios o en la modesta
vivienda del indígena migrante, su presencia es
rodeada de flores del campo, de veladoras o de
humildes presentes para honrarla. Suele haber
otras imágenes de santos, pero se destaca la de
la Morenita cuya tez semejante a la de ellos se
ha igualado a nuestra raza y pronuncia nuestra
lengua con dulzura. Por modesto que fuere el
altar, se le encuentra a la vera del camino, sea
en las erosionadas tierras del Mezquital o en los
frondosos Altos de Chiapas. María acompaña la
hamaca de rebozo del “Chichilo” recién nacido
igual que al último sueño del “Tata”.
31
 Tonantzin Guadalupe

Que yace sobre la tierra apisonada de la choza, en Aparecida, reconoce este amor filial cuando
rodeado de cempoalxochil, si la cosecha ha sido habla de la “rica y profunda religiosidad popular,
buena o si el crío no sana de la enfermedad, es a en la cual aparece el alma de los pueblos
Tonantzin a quien acuden en la Casita Sagrada y Latinoamericanos.”6 Anteriormente S.S. Paulo VI
como San Juan Diego, van en busca de la maternal afirmaba que la piedad del pueblo “…refleja una
ayuda de la “Niña y Señora nuestra”. Es la voz de sed de Dios que solamente los pobres y sencillos
la Madre la que hablará por ellos al Señor, es ella pueden conocer.”7
quien mejor expresa su posición de pobres en un
sistema opresor. “El hace proezas con su brazo: Toca a nosotros, Agentes de Pastoral Indígena y
dispersa a los soberbios de corazón, derriba del admiradores de la milenaria fe indígena, rescatar
trono a los poderosos y enaltece a los humildes.”4 los valores y cultura de la piedad popular a la que
tanto contribuyen.
Son ellos los destinatarios privilegiados de las
palabras de María al humilde servidor San Juan NOTAS
Diego Cuauhtlatoatzin ¿No estoy aquí que soy 1
Lc. 1, 46-47
tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra?5 En sus 2
Ibid. 1, 48-49
cantos, en sus oraciones, sus fiestas desde el 3
Documento de Aparecida, n. 265
momento de las apariciones hasta nuestros 4
Lc. 1, 52-53
agitados tiempos, el indígena ama y reconoce 5
Nican Mopohua, n. 12
a María como su Madre. Nuestro Pontífice
6
Documento de Aparecida, n. 258
7
Idem. En Evangelii Nuntiandi, n. 48
Benedicto XVI al dirigirse al Episcopado reunido

Foto: Pastoral Indígena INBG

32
 MISIONES
Misión Guadalupana en
las regiones de Morelia
y Zinapécuaro
Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez
Misiones Guadalupanas
C
onviene discernir los signos de los tiempos y
aplicar el Evangelio a nuestra vida eclesial,
de manera específica en la iglesia doméstica
“La Familia”, siempre a la luz del Espíritu de Dios,
que ilumina nuestra existencia. Mensaje central de la
preparación espiritual para su próxima peregrinación
al santuario de Guadalupe.
Las regiones de Morelia y Zinapécuaro integrantes
de la gran familia peregrina de la Arquidiócesis de
Morelia, se congregaron el pasado 25 de junio,
teniendo como sede la Parroquia de san Pedro y
san Pablo y las instalaciones del teatro municipal
lugares que dieron albergue a los peregrinos y
sus familias así como al cientos de feligreses de
diferentes localidades cercanas. Con muestras
de cariño y fraternidad recibieron al custodio de la
sagrada imagen de nuestra Señora de Guadalupe en
el Tepeyac. Encabezando la bienvenida el Pbro. Raúl
Gillen Director Espiritual, el Pbro. Adolfo Garduño
Foto: Misiones Guadalupanas INBG
Villegas Asesor Espiritual de la región Zinapécuaro,
el Sr. Gerardo Miranda presidente de la Directiva
Arquidiocesana, y las Directivas Regionales de
Morelia y Zinapécuaro presididas por los señores
Jorge Ramírez Zavala y Antonio Abundes Sarabia.
Se dio inicio con la entrada de los estandartes de las
diferentes comunidades de las mencionadas regiones
entre ellas: san José de la Laguna; Puruándiro,
Queréndaro, san Pascual, Mercado de Abastos de
Morelia, Capúla, Aporom Angangeo, Quiroga, san
Antonio de Padua, san José del Reparo, San Miguel,
Jesús del Monte y Galeana.
Los participantes reflexionaron sobre el origen de la
Familia y fueron exhortados a confiar en el poder de
Dios, siendo Jesucristo el único sentido de vida, amor,
comunión y unidad para las familias, por lo que deben
adherirse a Cristo Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6);
sobre todo en los momentos de tribulación y fatalidad
33
 Misiones

Teniendo presente que al aceptar y seguir a Cristo, se

acepta también el sufrimiento, por lo que las familias
cristianas deben caminar por los senderos de fe y
de la vida en el Espíritu, para transformar, iluminar
y vivificar con la Palabra de Dios y su testimonio,

Foto: Misiones Guadalupanas INBG

las estructuras mundanas que atentan contra la
vida y los valores humanos y cristianos. Finalmente
Mons. Diego Monroy invitó a los peregrinos a ser
edificadores de una nueva cultura de amor y vida,
siendo testigos y misioneros de Jesucristo para sus
familias, bajo el amparo y guía de santa María de
Guadalupe nuestro estandarte, nuestra Muchachita
y Madre; así la iglesia doméstica será signo y
testimonio de amor, unidad, vida y comunión como
esperanza para el mundo.

Encuentro en el camino con los peregrinos querétanos

Después de una ardua preparación espiritual y
sorteando todas las adversidades ecológicas dio
inicio el pasado sábado 4 de julio de 2009, la 119ª
Peregrinación a pie de la Diócesis de Querétaro al
Tepeyac, desde el municipio de Neblinas ubicado
en la sierra gorda de Querétaro, bajo el lema “Los
discípulos misioneros planeamos nuestro trabajo”.
Como ha sido tradición misionera desde el año
2001, el Rector del santuario se encuentra con los
peregrinos en el camino. En esta ocasión el encuentro
fue el 15 de julio de 2009, en el municipio el Álamo,
donde el Pbro. Javier Bocanegra Director Espiritual,
la Directiva Diocesana encabezada por el Sr. Ernesto
González y miles de peregrinos hicieron un alto en su
peregrinar para participar en la misa fuente y culmen
de nuestra vida cristiana, al tiempo de realizarse
de manera emotiva, la entrega de medallas a los
hermanos que cumplieron por gracia de Dios, 25 y 50
años de peregrinos.
vida y en su doctrina por medio de la Palabra de
Dios, siendo condición indispensable el conocimiento
profundo de su Palabra. Es urgente y necesario
exponer la Palabra de Dios como don del Padre
para el encuentro con Jesucristo vivo, camino de
auténtica conversión y de renovada comunión y
solidaridad. Demos gracias a Dios Padre porque su
Palabra llegó a nosotros hace casi 478 años a través
de la Niña y Muchachita del Cielo, Ella pidió se le
construyera un templecito para en él mostrarlo y
entregarlo. Acudamos a Ella con plena confianza para
hermanarnos y sostenernos en la fe y pidámosle que
nos acompañe en nuestra vida, siempre a la escucha
de la Palabra del “Creador de las personas, del
Dueño del cerca y del junto, el Dueño del cielo y de la
tierra” (Nican Mopohua, nn 26).

El tema compartido fue: “La escucha de la Palabra de

Foto: Misiones Guadalupanas INBG

Dios, la iniciación cristiana y la pastoral de conjunto”

fundamentado en la XI Carta Pastoral La Conversión
Pastoral de Mons. Don Mario de Gasperin Gasperin.
Exaltó el Vicario General de Guadalupe, que la
Palabra de Dios es viva y eficaz (cfr. Hb 4,12), por
lo que el llamado de ser discípulos y misioneros
exige obediencia y fidelidad a la Palabra de Dios.
Cristo se nos da a conocer en su persona, en su

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 ACTIVIDADES PASTORALES

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.
Cadena RASA, 620 AM
Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs. Todos los Domingos, 9:00 hrs.
Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs.
XHTV, Canal 4 TV
Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs.
23 de agosto de 2009
Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs, a las 9:00 hrs.
Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:
Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. www.virgendeguadalupe.org.mx
Todos los Domingos, 9:00 hrs.
Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.
Taller de Pastoral Indígena  Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

MISAS Y PEREGRINACIONES DE SEPTIEMBRE 2009

Día Hora Peregrinación
01 14:00 Mercado de Dulces Ampudia
04 10:00 Misioneras de la Caridad,
Madre Teresa de Calcuta
05 10:00 Diócesis de Ecatepec
14:00 Grupo Diamante Internacional (GDI)
06 10:00 Asociación de Madereros
13:00 Día del Migrante, CEM
07 11:00 Santa María Nativitas Atengo, Hidalgo
08 12:00 San Pedro Tultepec
09 10:00 Antorcha Guadalupana de
Terrenate, Tlaxcala
10 12:00 Padres Agustinos Provincia de 26 10:00 Industria Afiliada S.A. de C.V.
Michoacán
11 21:00 Adoración Nocturna de la Diócesis la Sagrada Familia, Col. Roma
de Zacatecas
12 10:00 Diócesis de Zacatecas
17:00 Comunidad Tecuatlasupe
13 09:00 Talleres Rotográficos Zaragoza
Día Hora Peregrinación
15 09:00 Cartones y Corrugados Industriales
16 11:00 Grupo Puebla
17 11:00 Franciscanos de la 3ra. Orden Regular
18 09:00 Sindicato Único de Trabajadores del
Gobierno del D.F., Sección 37
19 09:00 Dusumex, S.A. de C.V. Airon Tools
Herramienta Neumática
20 10:00 Prelatura de los Mixes
21 09:00 Huamantla, Tlaxcala
24 07:45 Cicasa
25 16:00 Mercado Filomeno Mata
27 07:45 Congregaciones Marianas, Iglesia de
12:00 Día Mundial del Turismo
30 07:00 Antorchistas San Jerónimo Amanalco,
Texcoco
16:00 Radiodifusoras Asociadas

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