Murillo Murillo, I. (2011) La religión antes y después de las independencias.
¿Fuente de unidad o de conflicto? En: escritos / Medellín - Colombia / Vol. 19, N.
42 / pp. 053-077. Recuperado de: http//www.scielo.org.co/pdf/esupb/v19n42/v19n42a03.pdf: pp. 16, 17 y 18 El texto: La religión antes y después de las independencias. ¿Fuente de unidad o de conflicto? De Idelfonso Murillo Murillo Catedrático de Lógica y Filosofía de la ciencia, en la Facultad de Filosofía, y Director del Instituto de Pensamiento Iberoamericano (Universidad Pontificia Salamanca) es un recorrido histórico del catolicismo en América, desde la conquista hasta la actualidad. El artículo publicado en Escritos, Medellín – Colombia, Vol. 19, N. 42, pp. 053-077, busca dar respuesta al interrogante que plantea en su título. Para su objetivo, propone como primer paso resolver dos cuestiones básicas: ¿Cómo se presenta la religión antes de las independencias? y ¿Cómo cambia la situación religiosa después de las independencias? El texto describe el devenir del catolicismo durante quinientos años en América Latina presentando un amplio panorama que permite tener un conocimiento general de las características más importantes de la Iglesia católica, que como afirma el autor, siguió estando presente y activa en todos los nuevos estados surgidos durante el siglo XIX y aun en el presente. En su análisis Murillo lo divide en tres periodos, antes de la Independencia, durante la Independencia y después de la misma. En el primero destacan las figura de los misioneros católicos y su importante labor no solo en lo religioso específicamente, sino también en la cultura indígena y en lo social. Describe el sistema de patronato y la importancia que le dieron los Austrias a su misión evangelizadora. En esta etapa, sostiene el autor, se abren caminos integradores para el futuro, presentes aun después de la consolidación de las independencias La segunda, nos habla de los nuevos Estados que surgieron en el siglo XIX, luego de la caída y desintegración de la monarquía Española y de la independencia de Brasil. En ella podemos ver el poder de la religión católica, a la cual los diferentes sectores enfrentados buscaban integrar a su causa. Y los conflictos que se generaron con los políticos y pensadores liberales y también, aunque en menor medida, de los conflictos internos generados por los adeptos a la corona española y los partidarios de la independencia. En el siglo XX el cristianismo evangélico o protestante ha avanzado y se han introducido otras religiones. También se ve un resurgimiento de religiones prehispánicas, que parecen renacer. Pero el autor del artículo afirma que aún sigue siendo el catolicismo, en esta parte del mundo, la religión predominante, mayoritaria. Y eso lo podemos ver claramente hoy en día. Si bien el poder de la iglesia católica se ha debilitado sigue siendo muy importante, las bases para consolidación de su poder en América latina, las podemos descubrir claramente en el texto que estamos reseñando. El autor también dedica un apartado para describir y analizar el concepto de catolicismo popular, al cual identifica como un catolicismo autóctono, con características propias de la cultura americana, un catolicismo que se identifica con la cultura de esta región del mundo diferente del europeo por ejemplo. El texto presenta un relato muy ameno, dinámico y entretenido, el autor va argumentando sus afirmaciones con citas textuales a lo largo de todo el trabajo. Para nuestro interés investigativo, el artículo no muestra un panorama donde podemos identificar cambios y continuidades que experimentó la religión católica en nuestra región, como influyeron las nuevas republicas y como fue a lo largo de los siglos su relación con la población. Sabemos que aunque con características propias de cada población, la historia de América latina es una sola y por lo tanto podemos inferir de esta investigación muchos datos para el rio de la plata.