Amos

1. Cuando Amós profetizó en el Reino del Norte, el rey era Jeroboam II. V F
2. Para los profetas, Jeroboam II fue uno de los mejores reyes. V F
3. Amós, un profeta procedente del sur, dio su mensaje en el Reino del Norte. V F
4. En la ciudad de Betel, en el Reino del Norte, había un gran templo. V F
5. Las acusaciones contra las naciones que están alrededor de Israel en c. 1-2 sirven para
apuntar un juicio mayor hacia Israel. V F
6. Amós 3:2 es una alusión a Génesis 12 V F
7. Amós acusa a quienes van al templo fielmente a ofrecer sacrificios, pero ignoran a los
pobres V F
8. La verdadera adoración a Dios es sinónimo de hacer el bien a nuestro prójimo V F
9. Para Amós, el día del Señor será algo terrible porque Dios ejercerá justicia contra Israel
llevándolos al destierro. V F
10. El reino que 40 años después de la predicación de Amós se llevaría al Reino del Norte
cautivo es el Imperio Babilónico. V F
11. Los capítulos 7-9 contiene visiones que son representaciones del “Día del Señor” V F
12. Al final del libro de Amós se dice que Dios restaurará “la casa de David” y el pueblo de Dios
que incluye a gente de todas las naciones V F

Oseas

1. Oseas vivió en el Reino del Norte en Israel, este reino también es conocido como Efraín o
Jacob. V F
2. Oseas ejerció su ministerio en el Reino del Norte durante el reinado de Acab. V F
3. El libro de Oseas es una colección de aproximadamente 25 años de predicaciones y escritos.
V F
4. El matrimonio de Oseas con Gomer es una representación profética de la relación de Dios
con Israel. V F
5. En Oseas, la razón por la que Dios renueva su pacto con su pueblo es por el amor, la
compasión y la fidelidad de Dios. V F
6. En Oseas, el amor y la misericordia de Dios son más poderosos que el pecado de Israel. V
F
7. La frase “conocimiento de Dios”, en Oseas, significa tener una relación con Dios. V F
8. En Oseas, la hipocresía en la adoración que ejercía Israel radicaba en que rompían los 10
mandamientos y luego iban como si nada hubiera pasado a ofrecer sacrificios a Dios. V F
9. En el tiempo de Oseas, el pueblo de Israel estaba haciendo alianzas políticas con Asiria y
Egipto. V F
10. En el capítulo 14 de Oseas, Dios se compromete a sanar a su pueblo de la apostasía. V F
11. El árbol que simboliza a Israel en el capítulo 14 es una imagen de Dios bendiciendo a todas
las naciones a través de la familia de Abraham. V F
12. Según Oseas, el propósito final de Dios es sanar y salvar a su pueblo. V F
 Isaías 1-39

1. Isaías habló el mensaje de Dios a los líderes de Jerusalén y Judá, es decir, el Reino del Sur.
V F
2. Los capítulos 1-39 de Isaías hablan antes del exilio. V F
3. Los capítulos 40-66 de Isaías hablan después del exilio V F
4. En el capítulo 1-2 el juicio de Dios es representado como un fuego purificador que acabará
con todo lo indigno. V F
5. En Isaías, acudirán todas las naciones a adorar a Dios a la Nueva Jerusalén poblada por el
remanente de los que se han arrepentido. V F
6. Isaías confrontó al rey Acaz, un descendiente del rey David. V F
7. La “semilla santa” del capítulo 6 se refiere a Emanuel (Dios con nosotros). V F
8. Isaías vio a otro pueblo levantándose después de Asiria y este es Babilonia. V F
9. Para Isaías, el juicio de Dios nunca es la última palabra ni para Israel ni para las otras
naciones. V F
10. Isaías acusa los líderes de Jerusalén de hacer alianzas con Egipto para protegerse contra
Babilonia. V F
11. Isaías acusa al rey Ezequías por haber hecho alianza con Babilonia. V F
12. Más de 100 años después de esta alianza con Babilonia, el reino del Sur caerá en manos de
los Babilonios y serán llevados cautivos en un exilio. V F

Isaías 40-66

1. El capítulo 40 inicia con un anuncio de esperanza y consuelo, se le dice al pueblo que el Exilio
ha terminado. V F
2. La perspectiva de los capítulos 40-66 es la de alguien que está viviendo en la época de Esdras
y Nehemías. V F
3. El autor del video cree que los capítulos 40-66 de Isaías fueron escritos por los “discípulos”
de Isaías que tomaron su mensaje original (1-39) y lo aplicaron a la época que estaban
viviendo. V F
4. En Isaías 42 se espera que Israel responda al cumplimiento de la palabra de Dios
convirtiéndose en El Siervo de Dios. V F
5. Israel responde positivamente a esta invitación. V F
6. En Isaías 49-55 se nos presenta la figura de “El Siervo de Dios” que cumplirá lo que Israel no
pudo hacer. V F
7. La misión del Siervo de Dios según el capítulo 49 consistirá en (1) restaurar a Israel y (2) ser
luz a las naciones. V F
8. La muerte y resurrección del Siervo de Dios proveerá de un camino para declarar justas a
las personas delante de Dios. V F
9. Los que responden positivamente a lo que el Siervo hizo a su favor son llamados “los
siervos” o también “la semilla”. V F
10. Los que responden negativamente a la obra del Siervo son llamados “los impíos”. V F
11. En la parte final de Isaías, personas de todas las naciones son invitadas a unirse a la familia
de “los siervos” del pacto de Dios. V F
12. Los “siervos” heredarán el reino de Dios. V F