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Fundamentos Antropologicos y Pedagógicos - Inclusión Histórica y Vocacional
Fundamentos Antropologicos y Pedagógicos - Inclusión Histórica y Vocacional
1
Gastaldi, Ítalo, El hombre Un misterio, Ed. Don Bosco,
Inclusión y calidad educativa
2. El hombre, "ser-histórico"
El animal también es un ser-en-el-tiempo, pero no histórico. El ser humano no sólo
vive en el tiempo, sino que es histórico. Porque el hombre tiene la capacidad de
decisión: puede ir articulando sus opciones libres a través del tiempo. Por eso
tiene historia, personal y comunitaria. Sólo el hombre es un ser-histórico, porque
2
ORTEGA Y GASSET J., "Meditaciones del Quijote", Madrid, 1975, p. 30
3
Cf. RUIZ DE LA PEÑA J.L., "La otra dimensión", Santander, 1986, 3a. edic, pp. 18-23.
4
THIELICKE H., "La esencia del hombre", Barcelona, 1985, p. 57.
Inclusión y calidad educativa
Decir que el hombre es un ser histórico equivale a decir que realiza la propia
existencia a partir de un nivel cultural alcanzado por otras generaciones, en
tensión esencial hacia un futuro lleno de posibilidades.
Denomina "el círculo hermenéutico social" cuando: los hombres, como individuos
y como colectividad, recibimos tradiciones que, al asimilarlas, las vamos interpretando
para luego trasmitirlas a otros los cuales, a su vez las hacen propias después de
haberlas modificado a través de una relectura vital. De este modo tenemos con nuestro
tiempo relaciones de filiación y de paternidad.
5
EID V., "El concepto de autonomía y su importancia ético-social", en rev. Concilium, n8 192, 1984, p. 207.
Inclusión y calidad educativa
Conclusión
Este es un concepto fundamental en una educación inclusiva, se educa en los
valores para la autorrealización de la persona que se forja a través de su historia.
Cuando se incluye a un educando con alguna discapacidad u otra limitación se hace
para lograr esa plenitud en la cual cada uno puede llegar a su manera y algunos con
más o menos tiempo (ser-en-el-tiempo), MI TIEMPO.
Cada alumno viene con un pasado que hay que asumir, que debe APRENDER a
asumir, guiándolo en las decisiones presentes para una mejor proyección de
realización en el futuro.
No se aprende solamente contenidos conceptuales y procedimentales, sino que
también se aprende a aceptar su pasado, se aprende de las posibilidades que le
da la escuela en comunión con otros para proyectarse en el futuro. La escuela
corrige defectos de una historia personal pasada al orientar el presente del joven
y lo acompaña para que sepa caminar por sí mismo en futuro de su vida.
6
ALLPORT G., "Personality", New York, 1937, p. 185.
Inclusión y calidad educativa
7 Colección programa internacional de formación de educadores populares, La educación popular y su pedagogía – Federación
internacional Fe y Alegría
Inclusión y calidad educativa
Ver también:
El constructivismo: autores que el educador debe conocer.
Teorías de Aprendizaje – Inclusión del conocimiento previo.
Inclusión y calidad educativa
Ver también:
Estrategias docentes para un aprendizaje significativo.
Técnicas de enseñanza aprendizaje