Laguna PDF

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA
"LAGUNA DE PUCUSH UCLO COMO RECURSO

POTENCIAL PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO
EN EL DISTRITO DE SAN JUAN DE ISCOS"
TESIS
PRESENTADO POR LOS BACHILLERES:
MARTINEZ CASTILLO, José Antonio
PEÑA PEINADO, Wilder
PARA OPTAR EL rrTULO PROFESIONAL DE:

#
LICENCIADO EN ANTROPOLOGIA
HUANCAYO - PERÓ
2010
ASESOR:
MAG. SC. EDITH MALDONADO ORÉ
DEDICATORIA
A mis padres por su

incansable apoyo en mi
formación y culminación de
la carrera profesional.
Wilder Peña P.
A la razón de mi vida, a la que

me enseñó a leer y escribir, al ejemplo
de fuerza y perseverancia, a la
consejera y guía en toda mi formación
profesional, a ti mamita linda
Humbertha ·por darme cariño, apoyo ·y
hacer de mi lo que hoy soy.
José Antonio
AGRADECIMIENTO
Expresamos nuestros más sinceros agradecimientos a la Mag. Se Edith
Maldonado Oré, asesora de la presente tesis quien guió y orientó el estudio a lo largo
de su de.sarrolló, así mismo, a todas las personas, instituciones que de una u otra
manera han colaborado para llegar a buen término la presente investigación.

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO 1
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
1.1 PROBLEMA 16
1.2 JUSTIFICACIÓN 17
1.3 OBJETIVOS 18
1.4 HIPÓTESIS 19
1.5 MÉTODO 19
1.6 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN 20
1.7 UNIVERSO Y MUESTRA 21
1.8 VARIABLES E INDICADORES 21
1.9 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN 21
1.1 O CONCEPTUALIZACIÓN 25
1.11 MARCO TEÓRICO 28
CAPÍTULO 11
GENERALIDADES DEL ÁREA DE ESTUDIO
2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA 53
2.2 TOPONIMIA 54
2.3 EXTENSIÓN TERRITORIAL 54
2.4 LIMITES 54
2.5 DIVISIÓN POlÍTICA 54
2.6 CLIMA 55
V
2.7 POBLACIÓN. 56
2.8 HIDROGRAFÍA 56
2.9 SERVICIOS BÁSICOS 57
2.1 OACTIVIDADES ECONÓMICAS 59
2.11 VÍAS DE ACCESO 60
2.12 RELIGIÓN 61
CAPÍTULO 111
IDENTIFICACIÓN Y VALORACIÓN DE RECURSOS PARA EL DESARROLLO
DEL ECOTURISMO.
3.1 RECURSOS NATURALES 62
3.1.1 LAGUNA DE PUCUSH UCLO 62
3.1.2 PAISAJES 85
3.2 RECURSOS CULTURALES 87
3.2.1 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE. 88
3.2.2 PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE 98
CAPÍTULO IV
PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO EN LA LAGUNA
DE PUCUSH UCLO.
4.1 RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO 113
4.2 ZONIFICACIÓN PARA EL ECOTURISMO DE LA LAGUNA
PUCUSH UCLO 117
4.3 PROPUESTA DEL CIRCUITO TURÍSTICO DE LA LAGUNA
PUCUSH UCLO 121
4.4 CAPACIDAD DE CARGA DE LA LAGUNA DEPUCUSH UCLO 124
4.5 PROPUESTA DE LOS CIRCUITOS 128
Vl
4.6 INFRAESTRUCTURA ECOTURÍSTICA 138
4.7 PROPUESTA DE CREACIÓN DE REFUGIO DE AVIFAUNA

SILVESTRE 144
4.8 PROPUESTA PARA LA PREPARACIÓN DE GUÍAS 146
4.9 PARTICIPACIÓN LOCAL EN EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO 149
CONCLUSIONES 153
RECOMENDACIONES 156
BIBLIOGRAFÍA 158
ANEXOS 164
Vll
ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro 01: Técnicas de investigación. 20
Cuadro 02: Variables de investigación. 21
Cuadro 03: Población del distrito. 56
Cuadro 04: Centros educativos del distrito. 57
Cuadro 05: Centros de salud del distrito. 57
Cuadro 06: Servicio de saneamiento en el distrito. 58
Cuadro 07: Servicio de transporte. 58
Cuadro 08: Vías de acceso al distrito. 61
Cuadro 09: Bienes y servicios ecosistémicos de la laguna. 67
Cuadro 1O: Avifauna silvestre de la laguna. 68
Cuadro 11: Muestreo de la avifauna silvestre de la laguna. 74
Cuadro 12: Identificación de batracios. 75
Cuadro 13: Flora silvestre de la laguna. 76
Cuadro 14: Valoración de la flora silvestre de la laguna. 77
Cuadro 15: Plantas del entorno de la laguna. 78
Cuadro 16: Valoración de las plantas del entorno de la laguna. 80
Cuadro 17: Plantas agrícolas y hortalizas del entorno de la laguna. 81
Cuadro 18: Valoración de la laguna de Pucush Uclo. 83
Cuadro 19: Valoración de los paisajes. 86
Cuadro 20: Recursos naturales del Qhapaq Ñan. 90

viii
Cuadro 21: Valoración del Qhapaq Ñan. 91
Cuadro 22: Valoración: Restos arqueológicos para uso turístico. 94
Cuadro 23: Valoración de las iglesias del distrito. 96
Cuadro 24: Valoración de parques y plazas del distrito. 97
Cuadro 25: Valoración de los platos típicos del distrito. 98
Cuadro 26: Valoración de la artesanía local. 101
Cuadro 27: Calendario festivo de lscos. 102
Cuadro 28: Valoración de las fiestas tradicionales de lscos. 105
Cuadro 29: Valoración de la feria lscos Pampa. 106
Cuadro 30: Costumbres y tradiciones de lscos. 107
Cuadro 31: Valoración de otras manifestaciones de la cultura viva. 111
Cuadro 32: Recursos para el desarrollo del ecoturismo. 114
Cuadro 33: Ejemplo de un esquema de desarrollo del ecoturismo. 117
Cuadro 34: Tabla de calificación para la capacidad de manejo. 127
Cuadro 35: Capacidad de carga del sendero Pucush Uclo. 128
Cuadro 36: Participación local en el desarrollo del ecoturismo. 151
ix
ÍNDICE DE FOTOGRAFÍAS
Foto 01: Laguna de PUCUSH UCLO; características de un humedal. 63
Foto 02: Laguna Pucush Uclo, ubicada en el centro poblado Huascan Pampa. 64
Foto 03: Patos y gallaretas, especies de mayor presencia. 75
Foto 04: Garzas blancas pequeñas. 75
Foto 05: Flora de la laguna: Berros. 77
Foto 06: Flora de la laguna: Totora. 77
Foto 07: Paisajes agrícolas: Alcachofa. 82
Foto 08: Paisajes agrícolas: Cebada. 82
Foto 09: Avifauna silvestre en la laguna. 85
Foto 10: Gallaretas en la laguna. 85
Foto 11: Paisaje agrícola. 87
Foto 12: Paisaje del distrito. 87
Foto 13: Paisaje del atardecer en la laguna. 87
Foto 14: Paisaje del amanecer en la laguna. 87
Foto 15: Tramo del Qhapaq Ñan. 88
Foto 16: Restos fósiles hallados en el Qhapaq Ñan. 91
Foto 17: Tramo del Qhapaq Ñan donde se puede ver la estructura tradicional. 91
Foto 18: Restos arqueológicos en el QhapaQ Ñan. 94
Foto 19: Detalle de los restos arqueológicos. 94
Foto 20: Fiesta del Corta monte. 104

X
Foto 21: Fiesta de Ulón faena. 104
Foto 22: Fiesta de la Llamichada. 104
Foto 23: Fiesta de la Morenada. 104
Foto 24: Fiesta del tinyacuy. 104
Foto 25: Imagen de la Virgen Cocharcas. 104
Foto 26: Laguna de Pucush Uclo, vista hacia el lado sur. 173
Foto 27: Vista del atardecer de la laguna. 173
Foto 28: Vista del atardece en la laguna lado norte. 173
Foto 29: Vista de la laguna: lado oeste. 173
Foto 30: Vista de laguna hacia el lado sur. 174
Foto 31: Vista de la laguna hacia el lado oeste. 174
Foto 32: Vista de la laguna hacia el lado norte. 174
Foto 33: Vista.del anochecer de la laguna hacia el lado norte. 174
Foto 34: Vegetación de la laguna: Totora hacia el lado sur. 175
Foto 35: Vegetación de la laguna: Berros hacia el lado este. 175
Foto 36: Totoral en el interior de la laguna. 175
Foto 37: Totoral en el litoral de la laguna hacia el lado sur. 175
Foto 38: Avifauna silvestre: Pato rana y Gallinula. 176
Foto 39: Avifauna silvestre: Zambullidor Blanquillo. 176
Foto 40: Avifauna silvestre: Pato puna. 176
Foto 41: Avifauna silvestre: Pato puna. 176

xi
Foto 42: Avifauna silvestre: Gallaretas. 177
Foto 43: Avifauna silvestre: Pato rana y Gallaretas. 177
Foto 45: Avifauna silvestre: Yanavicus. 177
Foto 46: Avifauna silvestre: Gaviotas. 178
Foto 50: Avifauna silvestre: Yanavicus. 179
Foto 51: Vista del amanecer de la laguna. 179
Foto 52: Avifauna silvestre diversa. 179
Foto 53: Vista entre la vegetación de la laguna. 179
Foto 54: Restos arqueológicos. 180
Foto 55: Restos fósiles hallados en el Qhapaq Ñan. 180
Foto 56: Restos de un molino de piedra. 180
Foto 57: Restos de un molino de piedra en el anexo de Tinyari Chico. 180
xii
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 01: Ubicación del distrito 53
Figura 02: División política del distrito 55
Figura 03: Zonificación de la laguna Pucush Uclo 120
Figura 04: Circuito turístico Pucush Uclo 123
Figura 05: Circuito turístico lscos Pampa 130
Figura 06: Circuito turístico Ojos del Valle 132
Figura 07: Ubicación de los circuitos 133
Figura 08: Ejemplo de un ecoalbergue 141
xiii
INTRODUCCIÓN
La presente tesis titulada "LAGUNA DE PUCUSH UCLO COMO RECURSO
POTENCIAL PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO EN EL DISTRITO
DE SAN JUAN DE ISCOS", es una investigación que se realizó con el propósito
de identificar los recursos naturales y culturales que permitan plantear el desarrollo
del ecoturismo como una actividad que contribuya a la conservación cultural y
ambiental.
El distrito de San Juan de lscos cuenta con recursos culturales tangibles e
intangibles que aunados a la diversidad de avifauna de la laguna Pucush Uclo
pueden generar el desarrollo del ecoturismo, agroturismo y el turismo vivencia!
que son las tres formas de turismo tan promocionados en los últimos a~os por el
MINCETUR en la búsqueda de desarrollar las zonas rurales de nuestro país, a
través del turismo rural comunitario.
El ecoturismo en la actualidad es la única forma de turismo considerado
sostenible, por que busca la conservación de la cultura y la naturaleza; y a la vez
generar el desarrollo de las poblaciones locales aplicando las buenas prácticas del
*
turismo sostenible. En la investigación se ha dado el enfoque antropológico al
valorar tanto la cultura y los recursos naturales para su uso en el turismo, con esto
se busca contribuir en la mejora económica y por ende en la calidad de vida del
poblador local, previa la implementación de infraestructura, servicios, capacitación
de la población y de las autoridades, debido a que estos emprendimientos deben
generarse a partir de los pobladores locales.
En el Perú, el ecoturismo actualmente se realiza en las Áreas Naturales·~
Protegidas, por lo tanto esta investigación se constituye en pionera a nivel
regional, en el valle del Mantaro y a nivel de las investigaciones de la Antropología
y la especialidad de turismo de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
La investigación está organizada en 4 capítulos: En el Capítulo 1: Se trata sobre la
metodología de la investigación, el Capítulo 11: Sobre las generalidades del distrito
de lscos, en el Capítulo 111: Se realiza la identificación y valoración de los recursos
naturales de la laguna de Pucush Uclo y su entorno, y la identificación de los
recursos culturales del distrito, en el Capítulo IV: Se hace las propuestas para el
desarrollo del ecoturismo en la laguna de Pucush Uclo y en el distrito de lscos.
El principal propósito de la investigación es dar a conocer al ámbito académico, a
la población local y al público en general el gran potencial del distrito de lscos y de
la Laguna de Pucush Uclo para el desarrollo del ecoturismo que bien
implementado, normado y gestionado puede contribuir al desarrollo humano
sostenible de la población local.
Los autores.
CAPITULO 1
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
1.1 PROBLEMA
La Laguna de Pucush Uclo posee un gran potencial natural, cultural y ambiental,
que actualmente es usado para el turismo, pero las autoridades y población
desconocen_ el valor de este recurso que debería ser un instrumento que genere el
desarrollo local. Siendo la Laguna Pucush Uclo un recurso potencial para
desarrollar el ecoturismo, aprovechando la flora y fauna existente para la
educación ambiental, observación de aves, agroturismo, etc. Todas ellas
actividades desconocidas por el turismo convencional y por la población local y
autoridades de lscos. El problema principal alrededor de la Laguna Pucuhs Uclo,
es que se está usando en forma inadecuada, causando problemas de
contaminación, disturbando a la avifauna y causando erosión a los terrenos de los
alrededores. Otro de los problemas es la falta de planeación, desarrollo y
operación de esta actividad para que se constituya en una actividad sostenible.

PROBLEMA GENERAL
¿La laguna de Pucush Uclo será un recurso potencial para el desarrollo del
ecoturismo en el distrito de San Juan de lscos?
PROBLEMAS ESPECÍFICOS
~ ¿Cuáles son los recursos culturales del distrito de lscos que permitirían el
desarrollo del ecoturismo?
~ ¿Cuáles son los recursos naturales que permitirían el desarrollo del
ecoturismo?
~ ¿El ecoturismo será el instrumento que contribuya al desarrollo de la
población local?
~ ¿El ecoturismo contribuirá a la conservación de la avifauna silvestre?
1.2 JUSTIFICACIÓN
• Los aspectos sociales y culturales se verán fortalecidos gracias a esta
, investigación porque permitirá crear condiciones culturales orientadas a la
conservación ambiental, a la identidad local y permitirá la participación de la
población en el desarrollo de esta actividad. Además la población adoptará
n11evas conductas y conocimientos referentes al medio ambiente, al turismo,
' a la educación ambiental, etc.
• Si se logra usar los recursos potenciales para el ecoturismo, pueden
constituir una fuente que mejore los ingresos económicos de la población
tanto en forma directa e indirecta.
• En esta investigación el aspecto ambiental se verá fortalecido porque
permitirá la identificación y caracterización del panorama ambiental actual en
la laguna de Pucush Uclo.
• Se generará ámbitos de investigación, discusión, determinación del contexto
ambiental y su implicancia en el desarrollo local, y por ende en el desarrollo
17
del ecoturismo. Por otro lado, la investigación servirá como base para
plantear la creación de una zona de REFUGIO DE VIDA SILVESTRE.
• Académicamente contribuirá en el desarrollo de conceptos para la
investigación antropológica en zonas naturales con potenciales ecoturísticos.
La contribución de conceptos hacia el nuevo campo de acción de la
Antropología proporcionara una vía para promover el desarrollo en las
poblaciones locales.
• La investigación puede generar condiciones prácticas si los resultados de
manera sistematizada, son entregados a la población local, municipio,
Cooperación técnica internacional, etc., para formular proyectos de inversión.
1.3 OBJETIVOS
GENERAL
~ Investigar si los recursos de la laguna de Pucush Uclo constituyen un

potencial para el desarrollo del ecoturismo en el distrito de San Juan de
lscos.
ESPECIFICOS
• Identificar los recursos culturales existentes para el desarrollo del

ecoturismo.
• Identificar los recursos naturales que permitirán el desarrollo del ecoturismo
en la laguna de··Pucush Uclo.
• Plantear al ecoturismo como una actividad que contribuya a la
conservación ambiental y al desarrollo de la población local.
18
1.4 HIPÓTESIS
GENERAL
Los recursos naturales de la laguna de Pucush Uclo y los recursos culturales de
lscos constituyen un gran potencial para el desarrollo del ecoturismo.
ESPECIFICOS
~ Los recursos naturales existentes en la laguna de Pucush Uclo como la

flora, fauna, y paisaje natural del entorno, son recursos que sustentan el
desarrollo del ecoturismo.
~ los recursos culturales como el patrimonio tangible e intangible de lscos
son un gran potencial que permitirá el desarrollo del ecoturismo.
~ El ecoturismo es un instrumento de desarrollo que promueve los valores
culturales y de conservación ambiental del recurso; además, ofrece una
alternativa de desarrollo económico para la población local.
1.5 MÉTODO
1.5.1 METODO DESCRIPTIVO
El método descriptivo permitió la descripción e interpretación sistemáticamente del
conjunto de hechos relacionados con los recursos naturales y culturales. Mediante
el método descriptivo se describió los recursos potenciales en su estado actual.
El método descriptivo apunta a estudiar el fenómeno en su estado actual y en su
forma natural; por tanto las posibilidades de tener un control directo sobre las
variables de estudio son mínimas. A través del método descriptivo se determina y
conoce la naturaleza de una situación en la medida en que ella existe en el tiempo
del estudio; por consiguiente no hay" administración o control de un tratamiento
especifico. Su propósito es describir: ¿Qué existe con respecto a las variables o
condiciones en una situación? (Gutiérrez, 2007)
19
ENFOQUE CUALITATIVO
La investigación cualitativa permite la relación directa entre el observador y el
observado, el conocimiento del contexto cotidiano para comprender las claves de
la realidad local y qué través de la cultura compartida y las personas que integran
la población local asuman esa visión de desarrollo que se plantea en la propuesta
de concepción global, la mayoría de las diferencias que intervienen en la
comprensión del fenómeno queden reflejadas en la investigación. (Gutiérrez,
2007)
1.6 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN
El cuadro 01 nos muestra las técnicas de investigación que se usó para la

recolección de datos de campo.
CUADRO 01: TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN
TECNICAS DESCRIPCION
Con la observación se inventarió la avifauna, la flora y la
fauna local de la laguna. Además se recogió las
LA
OBSERVACIÓN características físicas de los recursos culturales y
naturales del distrito de lscos.
La observación participante permitió el levantamiento de
OBSERVACIÓN información de la vida cotidiana de la población local,
PARTICIPANTE
cultura viva, artesanía local, gastronomía local y las
manifestaciones folklóricas.
Se aplicó para el levantamiento de información sobre las
ENTREVISTAS manifestaciones populares, creencias, tradiciones,
costumbres y fiestas tradicionales. La entrevista se
aplicó a personas entre los 18 años y 65 años.
ANTROPOLOGIA Se capto imágenes, sonidos y videos de los recursos
AUDIOVISUAL
naturales y culturales.
.
Fuente: Elaboración prop1a 2010 .
20
1.7 UNIVERSO Y MUESTRA
El universo geográfico para estudiar los recursos naturales es la Laguna de

PUCUSH UCLO y para identificar los recursos culturales es el ámbito del distrito de
!seos. Para la aplicación de las entrevistas se eligió a 1o familias de Huascan
Pampa y a 1o familias de lscos.
1.8 VARIABLES E INDICADORES
Variable independiente: ECOTURISMO
Variable dependiente: RECURSOS POTENCIALES
CUADRO 02: VARIABLES DE INVESTIGACION
VARIABLES INDICADORES
·:· Flora silvestre
RECURSOS ·:· Fauna silvestre
NATURALES
·:· Paisaje natural y cultural.
• Patrimonio tangible
• Restos arqueológicos
• Qhapaq Ñan
RECURSOS • Patrimonio cultural
CULTURALES
• Patrimonio intangible
• Gastronomía
• Fiestas
• Ferias
• Costumbres
• Folklore
Fuente: Elaboración prop1a 201 O.
1.9 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN
1.9.1 EL ECOTURISMO COMO ESTRATEGIA TURÍSTICA EN CUBA.
El sector turístico se ha convertido en la fuente de ingresos más importante para
muchos países del Caribe. En el caso de Cuba, el turismo ha pasado a sustituir a
la industria del azúcar como principal fuente de divisas. Según las últimas cifras,
21
ha generado unos ingresos por valor de 2 mil millones de dólares, y cada vez
representa más para la economía cubana, pasando del 1,3% del PIB a principios
de la década de los noventa al 12% hoy en día. Las cifras ya lo apuntan. El
turismo en Cuba se ha convertido en un sector imprescindible para seguir
generando divisas y para convertirse en la base para el sostenimiento económico
inmediato. Eso hace que se siga apostando por él. La década de los noventa ha
sido una etapa importante y decisiva turísticamente hablando. En el transcurso de
estos años Cuba ha replanteado, redefinido y fortalecido el sector turístico. En la
actual promoción turística se habla de los siguientes tipos de turismo: el de pesca,
caza, buceo, aventura, turismo de salud, turismo náutico, el ecoturismo, el de sol y
playa y el cultural. Paralelamente al ya tradicional turismo de sol y playa, comienza
a sonar cada vez con más fuerza la modalidad del ecoturismo, o turismo
ecológico. (Andreu, 2003)
1.9.2 EL ECOTURISMO EN COSTA RICA
A partir de 1994, un grupo importante de cooperativas y organizaciones sociales
decidieron apostar a un desarrollo turístico alternativo, basado en conceptos
ambientales, sociales y económicos con un enfoque netamente comunitario, e
iniciaron la trayectoria de lo que hoy conocemos como turismo comunitario. El
término comunitario implica que la actividad turística es planificada e
implementada por la misma organización comunal, estando los residentes
presentes en su gestión y desarrollo y obteniendo un máximo de beneficios.
Desde la base asociativa estas organizaciones han logrado financiar sus ofertas,
lograr un nivel importante de capacitación y de calidad en el servicio y formar parte
de la cadena de comercialización turística del país, a través de diversas agencias,

22
operadores e instituciones interesadas en ofrecer a sus clientes una nueva
alternativa en ·turismo. Es importante mencionar el apoyo que desde la
cooperación internacional se ha canalizado hacia estas organizaciones y sobre
todo, ha permitido que nuevos grupos, en los últimos años, tengan posibilidades
de acceder a recursos, los cuales les permiten invertir en sus proyectos, mejorar
sus servicios y lograr una mayor capacitación para enfrentar la actividad turística
desde una visión empresarial, responsable y competitiva. (Budowski, 1990)
1.9.3 EL ECOTURISMO EN MEXICO Y BELICE.
Las condiciones generales para el desarrollo del ecoturismo son básicamente
diferentes en México y en Belice. Mientras que Belice se ha especializado en el
segmento del mercado de las formas turísticas vinculadas a la naturaleza, en
México existen pocas experiencias al respecto a pesar de la larga tradición
turística. Los dos países se esfuerzan; sin embargo, en financiar parcialmente su
sistema de áreas protegidas por el ecoturismo y en generar ingresos alternativos
para la población local. El resultado muestra que las áreas protegidas pueden,
muy bien, ser financiadas parcial o totalmente mediante los ingresos del turismo.
Las condiciones para ello son un atractivo turístico elevado, el manejo profesional
del turismo y la cooperación con el sector privado. Pero la mayoría de las
empresas turísticas no están demasiado dispuestas, a pesar de la creciente
concienciación medioambiental, a comprometerse, también económicamente, por
las áreas protegidas. (Organización Panamericana de la Salud, 2004)
1.9.4 PROYECTO DE POLO ECOTURÍSTICO DE LAGAMAR BRASIL.
Este proyecto tuvo como objetivo el fomentar de forma sustentable, las practicas
ecoturísticas en una parte del Estuario Lagunar lguape-Paranaguá, en el litoral

23
paulista. La región del valle del Río. Ribeira de lguape, donde se implementó el
proyecto, es muy rica y presenta muchos atractivos naturales como la Floresta
Atlántica, cavernas, gran biodiversidad de fauna y flora y concentra un valioso
patrimonio cultural basado en ciudades coloniales centenarias. En Lagamar el
ecoturismo fue tratado desde el aspecto socio-económico como una posible
respuesta al conflicto entre conservación de la naturaleza y la utilización turística.
El Polo Ecoturístico de Lagamar buscó la implementación de un turismo
responsable, capaz de generar empleo y capacitación profesional. (UNALM, 2002)
1.9.5 EL ECOTURISMO EN EL PERU.
En la actualidad en el Perú hay 47 albergues, la gran mayoría en zonas cercanas
a !quitos. Cuatro en la zona de Tambo pata-Candamo y en una zona ubicada entre
Tambo pata-Candamo y el Manu; tres muy pequeñas con laboratorios en el Manu
y los demás localizados en diferentes lugares de la Selva. Sólo siete u ocho de
esos albergues proporcionan información sobre la naturaleza, es decir sobre el
estado de las aves, botánica y otros aspectos técnicos que podrían servirle a un
tipo de turismo más especializado como es el que viene actualmente. Sólo tres de
ellos manejan programas educativos. Hace cuatro o cinco años, cuando este
proceso empezó, el turismo dejo de ser para nosotros esa operación fácil y
sencilla de traslado de turistas de un lugar a otro. Los santuarios nacionales en el
Perú, según áreas protegidas, son el de Huaylas, Cali Puy, Pampas del Heath,
Lagunas de Mejía, Ampay, Los Manglares de Tumbes y Tabaconas Namballe, los
que tienen como objetivo su conservación y protección. (UNALM, 2002)
24
1.10 CONCEPTUALIZACION
1.10.1 Turismo
Actividad que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares
distintos al de su entrono natural, por un tiempo consecutivo inferior a un año, con
fines de ocio, negocio, no relacionados con el ejercicio de una actividad
remunerativa en el lugar visitado. (Ley N° 29408, 2009)
1.10.2 Turismo sostenible
El turismo sostenible conduce a la gestión de todos los recursos de forma tal, que
se puedan satisfacer las necesidades económicas, sociales y estéticas; y
mantener, a la vez, la integridad cultural, los procesos ecológicos esenciales, la
biodiversidad y los sistemas de los que depende la vida. (Organización Mundial de
Turismo, 201 O)
1.1 0.3 Turista
Cualquier persona que viaja a un lugar diferente al de su residencia habitual, que
se queda por lo menos una noche en el lugar que visita, aunque no tenga que
pagar por alojamiento y cuyo principal motivo de viaje es el ocio, u ocupación del
tiempo libre: negocios, peregrinaciones, salud; u otra diferente a una actividad
remunerada en el lugar de destino. (Ley No 29408, 2009)
1.1 0.4 Ecoturismo basado en comunidades
Es una forma de ecoturismo donde la comunidad local tiene control sustancial
sobre la experiencia turística, está involucrada en la experiencia, en su desarrollo
25
y manejo, y la mayoría de los ingresos generados se quedan en la comunidad.
Como está definida la comunidad va a depender en la estructura social e
institucional del área involucrada, pero la definición implica una responsabilidad
colectiva y aprobación de las partes representativas. (IUCN/UNEPIWWF, 2010)
1.1 0.5 El patrimonio natural
Comprende los mo_numentos naturales, las formaciones geológicas y
fisiográficas, las zonas que constituyen el hábitat de especies animales y
vegetales, muchas de ellas amenazadas, los lugares naturales o zonas naturales
estrictamente delimitadas, que tienen un valor especial desde el punto de vista
de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural. (INC, 2010)
1.1 0.6 Patrimonio cultural
Cuando hablamos de patrimonio nos referimos a la herencia de bienes materiales
e inmateriales que nuestros padres y antepasados nos han dejado a lo largo de
la historia. Se trata de bienes que nos ayudan a forjar una identidad como nación y
que nos permiten saber quiénes somos y de dónde venimos, logrando así un
mejor desarrollo como personas dentro de la sociedad. (INC, 2010)
1.10.7 Educación ambiental
Un proceso que incluye un esfuerzo planificado para comunicar información y/o
suministrar instrucción basado en los más recientes y válidos datos científicos al
igual que en el sentimiento público prevaleciente, diseñado para apoyar el
desarrollo de actitudes, opiniones y creencias que apoyen a su vez la adopción
sostenida de conductas que guíen tanto a los individuos como a grupos para que
26
vivan sus vidas, crezcan sus cultivos, fabriquen sus productos, compren sus
bienes materiales, desarrollen tecnológicamente, de manera que minimicen lo más
que sea posible la degradación del paisaje original , la contaminación del aire,
agua o suelo, y las amenazas a la supervivencia de otras especies.
(http://www .jmarcano.com/educa/njsmith.html, 201 O)
1.1 0.8 Sostenibilidad
Sostenibilidad, se refiere al equilibrio de una especie con los recursos de su
entorno. Desde la perspectiva de la prosperidad humana: la sostenibilidad consiste
en satisfacer las necesidades de la actual generación sin sacrificar la capacidad
de futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades.
(http://es. wikipedia.org/wiki/Sostenibilidad, 201 O).
1.10.9 Humedales
Extensiones de marismas, pantanos, turberas o aguas de régimen natural o
artificial, permanentes o temporales, estancadas o corrientes, dulces, salobres o
saladas, incluyendo las extensiones de agua marina cuya profundidad en marea
baja no excede de los seis metros" (Ramsar, 1990)
1.10.10 Laguna
Laguna es un cuerpo de agua dulce o salada, más o menos extensa, que se
encuentra alejada del mar; y asociada generalmente a un origen glaciar. El aporte
de agua a las lagunas viene de los ríos y del afloramiento de aguas freáticas.
(http://es.wikipedia.org/wikillaguna, 201 O)
1.10.11 Senderismo
El senderismo es una actividad deportiva no competitiva que se realiza sobre
caminos. Busca acercar a las personas al medio natural y al conocimiento de la

27
zona a través del patrimonio y los elementos etnográficos y culturales
tradicionales, utilizando preferentemente el sistema tradicional de vías de
comunicación; tales como, cañadas reales, caminos vecinales y senderos.
Constituye una simbiosis entre deporte, cultura y medio ambiente.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Senderismo, 201 O)
1.11 MARCO TEÓRICO
1.11.1 ANTROPOLOGÍA Y TURISMO
Dentro de los procesos culturales que dinamizan las sociedades contemporáneas
puede considerarse con importancia al turismo. Los Gobiernos Nacionales de las
últimas décadas vienen mostrando mucho interés por el tema turístico. Es así que,
en muchas localidades a lo largo del País ha venido calando este interés,
paralelamente a la llegada de un mayor flujo de turistas. Evidentemente dentro de
esta dinámica se ha conllevado profundos cambios en aquellas regiones y
localidades que se integran en la dinámica turística. (Calvo, 2007).
El turismo en el Perú, incluyendo el área amazónica, es predominante cultural, y la
dinámica turística viene generando una profunda incidencia no sólo en la
economía, sino en el plano cultural, abarcando aspectos socio culturales, el
patrimonio monumental, tradición y desarrollo colectivo. Por lo cual, es necesario
seguir integrando la antropología al desarrollo de las colectividades peruanas, hoy
envueltas en esta dinámica turística.
Según Calvo (2007), la Antropología no solo debe realizar estudios integrales, sino
debe ser generadora de estrategias etnoturísticas y formar técnicos que dirijan las
políticas turísticas, proponer los lineamientos y programas que comprenden las
actividades turísticas. La Antropología podría orientar sus acciones en diversos

28
aspectos dentro del desarrollo turístico en una región, en el asesoramiento y
producción de guías de turismo, con conocimientos etnoarqueológicos,
etnobotánicas, histórico culturales, etnológicos y folklóricos. La contribución de la ·
Antropología también se debe centrar en la apertura de nuevos circuitos turísticos
y en la planificación de las políticas de turismo en los Gobiernos Regionales y
Municipales, para que el turismo contribuya al desarrollo de las poblaciones
locales. La gestión Cultural de la Antropología es muy importante para que ellas
no sean subordinadas a la dinámica turística, sino crear niveles de asesoramiento
y vitalizar dinámicas culturales, sin convertirlas en subproductos turísticos. Queda
también comprendido el crear niveles adecuados de gestión d~l patrimonio cultural
y monumental y que ellos no sean expuestos en la especulación turística
destructiva.
• En la formación de cultura patrimonial y turística crítica, incidiendo en el
nivel educativo y cultural general de las poblaciones y la vida de las
colectividades.
• Se espera que los antropólogos puedan también asesorar a las
comunidades que desarrollan el turismo. En Cusca, por ejemplo, las
comunidades de Raqchi incluso ya son responsables de la Gestión del
monumento arqueológico. Igualmente se promueven programas para
involucrar a comunidades nativas en la Convención y en Valles interandinas.
El antropólogo debe interesarse que estos programas no desatiendan los
aspectos educacionales, de salud, y aquellos productivos. Los antropólogos
han usado también la óptica del turismo para responder preguntas
socioculturales más amplias como la dinámica y los impactos del contacto

29
intercultural entre turistas y nativos, la representación de la cultura en los
escenarios turísticos, estereotipos étnicos construidos y manipulados para el
turismo y el cambio de los valores culturales una vez mercantilizados (Cohen,
1988). A partir de la Antropología se hace estudios críticos sobre los impactos
económicos y sociales asociados al turismo. Pero también estudios sobre las
formas de turismo que son conscientes con los valores naturales, sociales y
comunitarios y que permitan a anfitriones e invitados a gozar de una
interacción positiva y valiosa y de experiencias compartidos (Smith y
Eadington, 1992).
1.11.2 CULTURA
Yúdice (2002), menciona que la cultura se ha convertido simplemente en un
pretexto para el progreso sociopolítico y el crecimiento económico, pero aun si ese
fuera el caso, la proliferación de tales argumentos en los foros donde se discuten
proyectos tocantes a la cultura y al desarrollo locales, en la UNESCO, en el Banco
Mundial y en la llamada sociedad civil globalizada de las fundaciones
internacionales y de las organizaciones no gubernamentales, han transformado lo
que entendemos por el concepto de cultura y lo que hacemos en su nombre. La
relación entre la esfera cultural y política o entre la esfera cultural y la económica
no es, ciertamente nueva.
Para Wolfensohn (1998), "la cultura material y la cultura expresiva son recursos
desestimados en Jos países en vías de desarrollo. Pero pueden generar ingresos
mediante el turismo, las artesanías y otras actividades culturales".
30
Según el World Bank (1999), "El patrimonio genera valor. Parte de nuestro desafío
conjunto es analizar los retornos locales y nacionales para inversiones que
restauran y derivan valor del patrimonio cultural, trátese de edificios y monumentos
o de la expresión cultural viva como la música, el teatro y las artesanías
indígenas".
1.11.3 PATRIMONIO CULTURAL
El patrimonio cultural se ha convertido en un atractivo de relevancia, cuyas
manifestaciones simbólicas y bienes materiales se han ido revalorizando
socialmente, ocupando un lugar destacado en la construcción del pensamiento
(Vereda et al, 2002).
En cuanto al uso de la cultura para el ecoturismo, en la Declaración de Québec,
Canadá para el Ecoturismo (2002) se menciona que, el ecoturismo contribuye a la
conservación del patrimonio natural y cultural, incluye a las comunidades locales e
indígenas en su planificación, desarrollo y explotación; y contribuye a su bienestar,
interpreta el patrimonio natural y cultural del destino para los visitantes. Las
diferentes formas de turismo, especialmente el ecoturismo, pueden convertirse en
una valiosa oportunidad económica para las poblaciones locales, así como en una
herramienta para la sostenibilidad de la naturaleza. El patrimonio cultural, en la
actualidad, tiene valor universal. Ha pasado de ser un asunto propio de cada
localidad o país, a ser un asunto de interés de toda la humanidad, la valoración de
las tradiciones culturales y el rescate de lo que se va perdiendo, por tanto están
dentro de práctica del ecoturismo (Pérez, 1999). Las manifestaciones culturales
31
de los pueblos son una de las riquezas que tiene el país fruto de la adaptación del
hombre al ambiente natural, lo cual ha originado una gran heterogeneidad cultural,
debido también a la gran heterogeneidad de zonas de vida, pisos ecológicos,
zonas transicionales, etc.
Al respecto Brack y Mendiola (2000), mencionan: " ... el patrimonio cultural está
encamado en los diferentes grupos humanos que habitan el territorio y que tienen
sus propias expresiones idiomáticas, musicales, folclóricas, tecnológicas y de
conocimientos. Este patrimonio cultural debe ser conservado y forma parte de la
relación·armoniosa del hombre con su medio ambiente". También expresan que:
"Se deberían rescatar conocimientos y tecnologías de manejo de suelos,

conocimientos y tecnologías de manejo de agua, tecnologías de control de los
efectos adversos del clima, tecnologías de manejo de los bosques, tecnologías de
manejo de la fauna y conocimientos sobre especies domésticas de plantas y
animales, y sobre las propiedades de las plantas y animales silvestres, tecnología
de sistemas y prácticas agrícolas, tecnologías pecuarias, tecnologías de
transformación y almacenamiento de alimentos"
Hablar del turismo, en la actualidad, está muy ligado al mundo rural y por ende al
desarrollo rural. La teoría del desarrollo rural, y su práctica, han evolucionado, de
manera significativa, durante las últimas décadas. El Perú es, principalmente, un
destino turístico cultural. Su naturaleza es de gran importancia y reconocida a nivel
mundial. Si bien su desarrollo es todavía incipiente, si lo comparamos con otros
destinos en Centro y Sudamérica, su futuro es promisorio si es que los agentes
relacionados con el turismo logran manejar esta actividad en el sentido correcto,
contribuyen a la puesta en valor, la conservación de nuestro patrimonio cultural y
32
de los recursos naturales, y brindan su aporte al desarrollo de la economía
nacional (De Romaña, 2000).
1.11.4 PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
Según la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial,
(PCI) - el patrimonio vivo- es el crisol de nuestra diversidad cultural y su
conservación, una garantía de creatividad permanente. La Convención afirma que
el PCI se manifiesta, en particular, en los ámbitos siguientes:
• Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del

patrimonio cultural inmaterial;
• Artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro);
• Usos sociales, rituales y actos festivos;
• Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
• Técnicas artesanales tradicionales.
Este patrimonio cultural intangible, transmitido de generación en generación es
reconstruido constantemente por las comunidades y los grupos en respuesta a su
ambiente, a su interacción con la naturaleza y su historia, y provee de ellos un
sentido de la identidad y de la continuidad, promoviendo el respeto por la
diversidad cultural y la creatividad humana. (UNESCO, 2003)
En el concepto de patrimonio cultural intangible se engloban los aspectos más
importantes de la cultura viva y de la tradición. Sus manifestaciones son amplias y
diversas y se refieran a la lengua, las tradiciones orales, el saber tradicional, la
creación de cultura material, los sistemas de valores o las artes interpretativas. El
33
patrimonio intangible junto al tangible permite consolidar la creatividad la
diversidad y la identidad cultural (UNESCO, 2004).
1.11.5 PATRIMONIO NATURAL
El turismo y el medio ambiente están relacionados. El entorno natural o construido
por el hombre ofrece muchas de las atracciones para turistas. Por su parte, el
desarrollo turístico puede tener un impacto tanto positivo como negativo sobre el
medio ambiente. El desarrollo sostenible del turismo depende de la protección
dispensada a los recursos turísticos ambientales (OMT, 1999).
Las manifestaciones culturales relacionadas con el manejo de los recursos
naturales y él ambiente de los pueblos locales están siendo olvidadas debido al
avance de la cultura occidental, la investigación y su aplicación en la actualidad
puede ser la base de productos de alta rentabilidad económica sin los impactos a
los ecosistemas.
Murra (2002), con frecuencia, se refería a "que debemos celebrar a la gente de
los andes por su creatividad, por hacer posible la agricultura mediante su
conocimiento de la flora y fauna, y por su talento para manejar un conjunto de
zonas ecológicas único en el mundo". Si bien los diversos estudios sobre el control
vertical de pisos ecológicos de las poblaciones andinas se hicieron para entender
su economía y su complementariedad ecológica y alimentaria, ahora se quiere
rescatar estos conocimientos para usarlos en la práctica del ecoturismo o
agroturismo como una propuesta para contribuir a mejorar la calidad de vida de las
poblaciones locales de las zonas rurales.
34
Actualmente muchos de los conocimientos de manejo de recursos practicado por
las poblaciones locales desde épocas Pre Incas han cambiado, otras han
desaparecido debido al crecimiento poblacional, existe un cambio de actitudes
frente a lo social y natural pero a la vez la contradicción radica en que justamente
la recuperación de éstas prácticas culturales ancestrales podrían hacer la
diferencia entre fomentar el desarrollo a partir de ellas usándolas para el turismo o
dejar que se pierdan definitivamente.
1.11.6 SABERES TRADICIONALES
PromPerú (2005), clasifica dentro de los saberes tradicionales:
• El arte y artesanías: La artesanía peruana se encuentra entre las más
variadas del mundo. Su diversidad, colorido, creatividad y múltiple
funcionalidad hacen de ella una actividad fundamental no sólo para la
configuración de la identidad peruana sino también para la supervivencia de
miles de familias y aún de pueblos enteros.
• Las fiestas y rituales populares también son parte de la cultura de los
pueblos, en el caso del Perú se celebran cerca de 3 000 fiestas populares al
año, fusionadas con las creencias mágico-religiosas.
• Trajes típicos: En las zonas rurales del Perú, el traje es un importante
distintivo, fruto del sincretismo de los elementos prehispánicos con la ropa
europea que fue inevitable llevar durante el periodo colonial.
35
• Música y danzas: gracias a recientes descubrimientos arqueológicos de
instrumentos musicales, se sabe que en el Perú la música se remonta al
menos a unos 10,000 años de antigüedad.
• Gastronomía, la cocina peruana, una de las más exquisitas y variadas del
mundo, complementa cada celebración y sazona la vida diaria de los
peruanos de hoy. Gracias a la remota adaptación de productos, al manejo de
la diversidad de ingredientes peruanos y a su apertura a influencias externas
es una invitación a probar sabores y olores auténticos y milenarios.
La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI, 2007), al
referirse a las fiestas señalan que, las fiestas populares están muy ligadas al
sistema productivo de las localidades rurales, por lo tanto son las expresiones
culturales más externas de la forma de sentir de un pueblo y de su adscripción a
un territorio concreto, por lo que marcan sus transiciones culturales en el tiempo,
la estacionalidad de las tareas productivas tradicionales, etc.
1.11.7 CULTURA Y TURISMO
Drumm et al. (2004), manifiesta que el ecoturismo es también una actividad ligada
a la cultura y que se ha vuelto una actividad económica importante en áreas
naturales de todo el mundo. Proporciona oportunidades para que los visitantes
experimenten las poderosas manifestaciones de la naturaleza y de la cultura y que
aprendan acerca de la importancia de la conservación de la biodiversidad y de las
culturas locales. Al mismo tiempo, el ecoturismo genera ingresos para la
conservación y beneficios económicos para las comunidades que viven en áreas
rurales y remotas. La cultura como recurso puede compararse con la naturaleza

36
como recurso, sobre todo porque ambas se benefician del predominio de la
diversidad. Pensemos por un momento en la biodiversidad, incluyendo el saber
tradicional y el conocimiento científico derivados de ella. Según la "Convención
sobre la Diversidad Biológica", esta debe ser fomentada y conservada a fin de
"mantener su capacidad de desarrollo para satisfacer las necesidades y
aspiraciones de las generaciones del presente y del f1.1turo". Últimamente,
empero, los mismos administradores de los recursos globales autoridades o
gobiernos han "descubierto -la cultura" y se han referido, al menos de palabra, a las
nociones de protección e inversiones culturales. La idea de que para preservar la
biodiversidad es preciso conservar las tradiciones culturales pertenece hoy al
sentido común (Yúdice, 2002). La diversidad cultural está vinculada con zonas
naturales en el caso de nuestro país, es decir en cada zona de vida se desarrolló
una economía, tecnología, gastronomía, es decir todo una cultura, algunas de las
cuales han mantenido su saber-hacer, sus costumbres y prácticas tradicionales,
también muchas de ellas han logrado su sostenibilidad por adaptación e
integración a través del tiempo. En el proceso de globalización los hechos
culturales adquieren un especial significado, por su poder de enlace entre diversos
mundos locales y regionales y por la posibilidad de ser entendidos y valorados por
quienes pueden acceder a sus lenguajes, sus imágenes, sus espacios, sus
sonidos y sus significados (Saldariaga, 2003).
1.11.8 TURISMO Y COMUNIDAD LOCAL
Drumm et al. (2005), mencionan que en años recientes, los conservacionistas han
reconocido el papel crucial que las comunidades rurales y costeras desempeñan
37
en la conservación de la biodiversidad. Al mismo tiempo, el creciente interés de los
turistas por aprender y experimentar diferentes culturas ha llevado a la industria
del turismo a incorporar a las comunidades en sus actividades. Esto a su vez, ha
provocado una creciente concientización en las comunidades acerca de las
oportunidades que presenta el turismo. Wesche (1996), también expresa que en
los lugares donde las comunidades están bien organizadas y tienen derecho sobre
sus territorios tradicionales, éstas han sido más exitosas en capturar una mayor
parte del turismo que consume en las áreas naturales. En la década del 90,
numerosos grupos locales y autóctonos adoptaron el ecoturismo como parte de su
estrategia de desarrollo. Para que una localidad desarrolle el turismo, como una
actividad que contribuya en beneficio económico de una comunidad local, necesita
de la planificación para que el turismo genere beneficios socioeconómicos que se
reviertan sobre la sociedad y que se mantenga al mismo tiempo la sostenibilidad
del sector turístico mediante la protección del medio ambiente y de la cultura local
(OMT, 1999).
Por otro lado la "Agenda 21 para la Industria del Turismo: Hacia un desarrollo
sostenible" (1992), también establece entre uno de sus principios que el desarrollo
turístico debería reconocer y apoyar la identidad, la cultura y los intereses de las
poblaciones locales.
1.11.9 TURISMO CULTURAL
En su informe sobre el turismo de 1991-92, la Organización de Cooperación y
Desarrollo Económicos (OCDE) señaló seis factores que deben estar presentes en
las zonas rurales para facilitar el desarrollo turístico:
38
• Valor escénico-montañas, costas, islas lacustres, ríos y paisajes de interés
especial como humedales o bosques de especies caducifolias mixtas.
• Características especiales de la flora y la fauna.
• Activos culturales, como edificios, poblados, aldeas y lugares históricos y/o

patrimonio étnico de todo tipo.
• Instalaciones deportivas especiales para caza, pesca, esquí, montañismo,

etc.
• Facilidad de acceso a un gran número de personas.
• Mecanismos eficientes de promoción, comercialización y administración.
Añade la OCDE que estos factores no son exclusivos y que el hecho de contar·
con uno o todos ellos no garantiza el éxito. Sin embargo, la consideración de estas
preguntas y factores pueden ayudar a los interesados potenciales a determinar si
sus ideas y recursos merecen un esfuerzo ulterior de planificación.
La Organización Mundial del Turismo (1999), sostiene también que una localidad o
comunidad debe evaluar sus atracciones y actividades relacionadas con el
patrimonio cultural del entorno humano que ofrezcan oportunidades de visita a
sitios arqueológicos, edificios y jardines históricos o distritos históricos completos,
monumentos, elementos históricos especiales como puentes y enclaves
industriales, y reactivaciones de hechos históricos y estilos de vida. También se
debe considerar atracciones y actividades relacionadas con otros aspectos del
patrimonio cultural: danza, música, teatro, trajes tradicionales, cocina, arquitectura
y urbanismo tradicional, artes escénicas que ofrezcan oportunidad de actuaciones
teatrales, ferias y festivales, producción y venta de artesanía y productos típicos,
visitas a pueblos y desarrollo del turismo rural. Atracciones y actividades
39
relacionadas con el paisaje y estilos de vida que ofrezcan oportunidades para el
turismo rural en casas de campo, ganaderías y plantaciones, y la participación en
actividades propias de estos lugares; también pesca, caza y senderismo locales.
Además de evaluar qué recursos potenciales puede tener una localidad también
se deben evaluar otros factores como el de desarrollo actual de instalaciones y
servicios turísticos que comprende hoteles y otros tipos de alojamiento,
restaurantes, y servicios de viaje y giras organizadas, tiendas y otros servicios de
equipamiento para turistas.
Por otro lado la OMT también aconseja que:
• Se debe considerar el transporte de ingreso a la zona.
• Infraestructura de abastecimiento de agua, energía eléctrica, eliminación de

residuos y telecomunicaciones.
• Mano de obra calificada para todos los aspectos del turismo, (formación de
mano de obra para el empleo en actividades del turismo).
• Costo y comodidad para los turistas para viajar al destino y costo de

estancia en la zona.
• Compatibilidad del desarrollo turístico con otras actividades económicas ya

existentes en la zona o que presenten potencial desarrollo.
• Sentimiento general de la comunidad sobre el desarrollo del turismo en

función de sus posibles beneficios y problemas.
• Capacidad financiera local para la inversión en desarrollo del turístico.
• Nivel de seguridad ciudadana (para atraer a los turistas).
40
Lo que se pretende con la práctica del ecoturismo, con base en el patrimonio
cultural y natural, es lograr el desarrollo humano de las localidades, que según
Müller (1998) consiste en:
• Lograr un desarrollo económico viable con equidad social y beneficio local.
• Promoción de la organización local para el desarrollo comunitario.
• Fortalecimiento de la infraestructura social.
• Valoración del entorno buscando una mejora en la calidad de vida.
• Las comunidades locales son los principales socios para el desarrollo y la

conservación y deben ser sujeto de capacitación, organización y educación.
• Debe rescatarse la identidad cultural local.
• Se debe potenciar la capacidad productiva en armonía con las

características del medio y en beneficio directo de las comunidades locales.
1.11.10 DESARROLLO SOSTENIBLE
El concepto de sostenibilidad aplicado a la industria del turismo constituye un reto
complejo, de largo aliento y abriga esperanzas para el presente milenio. El reto es
tanto más complejo cuanto que el turismo es una de las actividades más
importantes a escala mundial, registra un sostenido ritmo de crecimiento e induce
efectos sinérgicos en diversas ramas de la actividad económica
(IUCN/UNEPIWWF, 1980).
La visión del desarrollo sostenible fue consolidada en los niveles político,
institucional y programático en la Cumbre Mundial sobre el Medio Ambiente y el
Desarrollo, que tuvo lugar en Río de Janeiro, en 1992, evento conocido como la
"Cumbre para la Tierra". Los representantes de 182 Estados adoptaron la
41
"Dec~áfaq{(j~ 1Cie···'Rfó·sobre e/Medio Ambiente y el Desarrollo': junto con un plan de
~c.9i()n,,namado la "Agenda 21".
:er plan identifica los princip~les PrQblert;la~·árijbi~ntales,

. . . .. . . ·····
sociales, humanos y
preservar losreout~Q~~';d~f·pt~h~t~té',EI des~rroUo sosteniplé no.poctrª, empero, ser

una re~liq~~:{(si~i·~~~;.~sé·''opeten.;grandescambios:a•·escala,mundial,··.·siendo los
pr)npl~á1~:;.~
• la adopción de nuevos valores por la sociedad global;
• La asunción de conductas empresariales regidas por valores éticos;
• ''[.ª.aplicación de formas:ae.prodl,jcd6n y.teenologras ecológicamente sanas;

• .t~ reducción y eíirilii1~g¡~H;,;d~ :ffiód~tta~a·~ ·:ae··:·bóhéurrto insostenibles a
fávordecornportamientosresponsables.
1.11.1 f tORISMO:iSOSTENIBLE
En la ·~Agenda 21" para el turismo y los viajes, la OMT junto con otras instituciones
,vinculadas al mundo de los negocios y la conservaciónde·la·naturaleza, definieron

:: :·.
éf'iutiámo/sBstenltné·,!CdrnóYatiueJique:~. :
·,¡L/.sa~Sfclce las necesidades de los turistas y regiones anfitrionas

pteseñtésii'til flii$i1iO tiempo que protege y mejora las oportunidades del
futuro. Est~-~~fo6aQc:>IJ~cia la gestión de todos.los recursos de tal forma
que se Sélti;~~~ri' tdct~; las .necesidades económicas, sociales y
'
Pe$téticas al tiempo ·que::se.;.respeta la integridad cultural, los procesos
~c::Qt9gipos esenciales, la cliv~r~idad biológica y los sistemas de apoyo a
la vida~"
Del mismo modo, la OMT (1999) define los productos turrsticos sostenibles
corrio:
42
ú •• :aq4,~Í.@S::que son,,desar:rollados en· armonía con el medio ambiente.
;;'~tf&~,~nidad y i~-~ 1tl~ÍMJi~~::l~cales, de. forrrya que éstas se conviertan ..
;~~'ff:totmeficiarios permane'ñtés, no en· víctimas del desarrollo turístico."
iiD:,:"' -· . . ·.
''(OMT, 1999: 17):
;tJn!'f~cc)hoeot·_O···.· .'· C.omptejo e integral que·· ·aglutina ·diversas
j'{~¡~:fAj1f,~~~~if> t..l~.· só'iá1\:h.a1:~e enténderse; .aunque si prinCipatrnente,

médioambi~~rt~IJ'!!~S'rrib·que ·tambiért"ilace refetencia a ras
,·1!\'mfi,..O social' ~/cultural:d~;;~ual~tiier actividad prOdüethia, ·inclUida la
.: . . ··. ~. . . ... ·. ·.. : ·.' . _' .... ~·:.:~-'1.¡. ,.~;-
. producto turístico· eS' sosteniole"·sí ·no esquilma los recursos naturales .
de.! medio, si no COQ~r,:ni~J~ a. unos ritmos.sup~r,iQr;~s:~a'los que.la.propia naturaleza

/asi_mll~y·SLno
. ... ····.
congestiQna::~:~hespacio :disponiple¡v$.i+no:genera ·tensiones sociales y ·.
' e,·identidad. culturar etc.

···:.:, ,--··'~::.~: ,., '• .,.,., .• ·.·· . ••. ,J
. (g~~~f*~9ijypmanifies~ >que el desarrollo del.\ttiri~mo s·osténible puede satisfacer

:~rl~~!~t~~~t·ecqnó[Ji~~.: sociales Y:.~$Í~ticas y a -.la vez· ma~tener la ·integridad ·
CÚituraLy::Jos procesos ecptógiCO$;A:~,~;~~de satisfac~r los deseos del~s anfitriones y
:~¡narues actuales y a la vez proteger y mejorar ladrti~l1la>OPOrtunidad para el
desarrollo del turismo
43
Según la{;;Qtganización• ':Ml!l'il"di~h':Qe. T~rismo (2004}, las· directrices para el
desarr:qi)~i<i~Sostenible deli' turistr'Jó -: y Jas prácticas de gestión sostenible son

'',i~b~ á todas las,f¡;l~J~;~t~?~~~,~~,.!)ll tod9S los tipos de di!Stin9S, incluidos el
~táfi~~o de mas~s.}.:X ¿J1~~~;:;;:~;iX~~~ffl~·>:,,~.e..gmentos turrsticos. _L_ps principios de
··., .···.
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económicos y
.. .
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"'.:.
4~1. :d~frolló ·::tti.i'lstico; teniendo que establecer un equilibrio
·~. . .
'+-·· .,.,)t:tt;es dime#$kinés ··p~ua. garantizar su sostenibilidad a largo

......... :· :. · . ~-:~-~;--~!(f:;.)i~~~{:~~}:~~~~:;;:~ ~~~::tx/:_:~.-e.···.
Por lo tanto, el turismo sostenit:>ledébé:
ópti~~X'·:~~d~~~Ji~~f~~~. _. ~r.n~,~7-9~1..as q~e es · un elemento

de.l . manteniendo los procesos ecológicos
· ·-< t:.:...:;:.::r:;~. . <~~~·,. <~?;)·:: .:··;-tr.~·~~·.: ·.: ~ .. · .
autenticidad sociocultural· de las comunidades anfitrionas,
· al·entepdimi,ento y a la tolerancia intercultural.
acti~i(f~~~~!l~o.n(:)mícas~:viabJes··~(;latg(J:;pf~zokque .,.reporten a
1S cíaen.tes unOstil'lt~~'fli¡-'!ili&\;¡¡j~l)tifdos, entre
_· cuenten oportunidaq~·$:;;:~:.,, '--.:~.P1~9 ,}~§t~-~lé .Y de obtención de
- . ~- .· ·;,:F~?: _.· :.·;:~ft;.1·'~-~:~~-:-~?~·t ?.~.-.~·\.~~~"::. .-... '.~.:.
Pirf.,:servJc:•os .sociales pará;':)~~SE~PBftiP~-i~é)dé$\:,:•ªnfitr;ionas, y que .

,.nr\trlt"u·jj.¡~·,;:o;;·:"'..... *· reducción ~ae ·ta potiré~·;Jt~~;~lg'o64YY
• --¡; - -·
P~¡¡,i~~t~t{?005), a su ~. co~~i~l;f.iique !!1 tilli~~~~~t.~9l~!M:~ un marco para

·en.'u;/._;es·.~_; _f r_, :·, ·-'sa·' ,· _· .;· .:_~ l~ i?.i lo- que signifie$; el :c()mpromisO de ;ctiid~t<ouéstro medio ambiente,
. . '~~d~oti!Q.:~,uttl;lfªI~~Y:;~-~tcit.ál'.<nuestras·cosfqmbres· .Y tradiciones; y lograr
44
que los beneficios económicos sean distribuidos equitativamente con miras a que
las generaciones futuras puedan, a su vez, disfrutar de estos recursos con una
mejor calidad de vida.
·1.11.12 ECOTURISMO
La definición más sencilla y divulgada sobre este fenómeno es la acuñada por el
arquitecto Héctor Ceballos-Lascuráin en 1988.
"el viajar a áreas naturales relativamente poco

perturbadas o contaminadas con el objetivo
específico de estudiar, , gozar los paisajes, su
flora y fauna silvestres, así como cualquier
manifestación cultural (tanto pasada como
presente) encontrada en estas áreas. El turismo
ecológico implica una apreciación científica,
estética o filosófica, sin que el turista sea
necesariamente un científico, artista o filósofo
profesional." (CEBALLOS LASCURÁIN: 1988)
Definición adoptada por la Unión Internacional para Conservación de la Naturaleza
(UICN) y la Organización Mundial de Turismo (OMT) en 1993. "Aquella modalidad
turística ambientalmente responsable consistente en viajar o visitar áreas
naturales relativamente sin disturbar con el fin de disfrutar, apreciar y estudiar los
atractivos naturales (paisaje, flora y fauna silvestres) de dichas áreas, así como
cualquier manifestación cultural (del presente y del pasado) que puedan
encontrarse ah/, a través de un proceso que promueve la conservación, tiene bajo
impacto ambiental y cultural y propicia un involucramiento activo y
socioeconómicante benéfico de las poblaciones locales"
Según Rodríguez (s.f.), el ecoturismo comprende un componente normativo, a
través del cual, se establecen lineamientos estrictos cuyo cumplimiento garantiza
que dicha actividad no se convierta en un agente dañino para el patrimonio natural
45
o cultural de un país o región. Es por ello que el ecoturismo es una modalidad del ·
turismo, que a su vez se inserta dentro del marco general de desarrollo sostenible.
Rodríguez menciona también que el ecoturismo ~s distinto de otras modalidades
de turismo de naturaleza por:
• Aprovechamiento económico sostenible de los recursos naturales y
culturales, bajo formas de operaciones turísticas normadas y controladas,
para reducir los impactos.
• Oportunidad de privilegio para operar en áreas protegidas (públicas o
privadas) que garantizan la integridad cultural y la permanencia de los
procesos ecológicos esenciales.
• Establecimiento del concepto de pago por derechos de visita y derechos de
operación y/o prestación de servicios, para financiar el manejo de las áreas
conservadas y el mantenimiento de los recursos.
• Desenvolvimiento de actividades educativas, de sensibilización y de
interpretación hacia los usuarios de los recursos y para los visitantes.
• Utilización de tecnologías apropiadas (ecotécnicas) en infraestructuras,
facilidades, instalaciones y equipamientos, para minimizar los efectos
negativos sobre el medio.
• lnvolucramiento de las poblaciones locales y de los entes relacionados con
la conservación del área, en tareas de investigación, interpretación, manejo
y operación turística.
46
Recientemente ha emergido como una opción viable tanto para conservar el
patrimonio natural y cultural, como para promover un desarrollo sostenible. Por tal
motivo, las organizaciones interesadas en la conservación de la naturaleza,
incluyendo la UICN, se encuentran activamente involucradas en la difusión y
promoción de este tipo de turismo ambientalmente responsable vinculado con
áreas naturales, el cual requiere de un enfoque multidisciplinario, una cuidadosa
planeación - física y administrativa - y pautas y reglamentos que garanticen una
operación sostenible.
1.11.13 AGROTURISMO
El turismo rural o agroturismo participativo consiste en integrar a un segmento del
campesino a un turismo especializado, como es el caso del agroturismo o del
ecoturismo en general, dirigido a un público diverso, pueden ser universitarios,
estudiosos, profesionales de las ciencias sociales o personas interesadas en
conocer la cultura de los pueblos andinos, permitiendo que el turista, pueda
participar de sus vivencias, de sus costumbres y de sus actividades agrícolas y
pecuarias, interviniendo directamente en las diversas actividades culturales de la
chacra y la ganadería (MINCETUR, 2007). Esta interrelación es la parte más
importante de la experiencia en donde ambos, turista y familia campesina, se
enriquecerán culturalmente en forma participativa. Sarmiento (2003), se refiere, al
respecto, que es un turismo de iniciativa local, basado en los recursos locales
(físicos y humanos), con gestión local, con efectos locales, marcado por los
paisajes locales, que valoran la cultura local, y que ofrece bienestar a las
poblaciones donde se implanta e interesa a los propios habitantes de una región.
47
Además, esta nueva modalidad de turismo, incorpora a toda la familia a la
actividad productiva, creando nuevas oportunidades de trabajo, valorando el papel
tradicional de la mujer en la vida rural, ya que como "dueñas de casa", tiene un rol
central en la organización de las actividades de acogida como en la atención
directa a los visitantes. El agroturismo, es una disciplina aún no regulada, que
nace del interés del turista por descubrir ciertas prácticas agrícolas y participar en
su manejo, incluyendo la cosecha. También conocido como agroecoturismo.
Aunque el interés principal del visitante está motivado por las labores propias de
un establecimiento de campo, no excluye el disfrute de acciones complementarias.
Varios estudiosos del tema, definen el agroturismo como una modalidad del
turismo rural, que se caracteriza por la visita a emprendimientos rurales para
conocer de actividades agropecuarias, involucrándose directamente en las
mismas. El Agroturismo, es definido también como: "las actividades realizadas en
un establecimiento rural en producción, y que ofrece al visitante participación u
observación de las actividades culturales de los predios productivos y alternativas
de alimentación, participación en la elaboración de productos caseros, alojamiento
y actividades complementarias como cabalgatas, tracking, safaris fotográficos,
entre otras".
1.11.14 SENDERISMO
Puy et al. (2001), mencionan que el senderismo surge como una propuesta de
recuperación de una actividad innata al medio rural como es el hecho de caminar
utilizando aquellas vías y senderos que durante décadas han permitido la relación
de la población rural con su entorno más inmediato y con el resto del territorio,
48
pero ligándola a un concepto mucho más amplio y rico del sendero que entiende a
éste ya no sólo como forma de aproximación, sino también como forma de
contacto y conocimiento del medio natural y cultural de las zonas rurales. También
explican que el senderismo es una actividad que lleva al viajero a satisfacer su
curiosidad sobre la naturaleza, ofreciendo en general, el descubrimiento de
elementos naturales y su relación con otros seres vivos. Lo más interesante de
esta actividad es el contacto directo con la naturaleza y la cultura. Esta nueva
forma de viajar puede variar, desde contemplar un paisaje, escuchar el canto de
los pájaros o los sonidos del viento, o tal vez, disfrutar apreciando la flora y la
fauna de los lugares, logrando convivir y compenetrarse con la cultura y la vida de
las comunidades locales.
1.11.15 TURISMO PAISAJÍSTICO

El paisaje como recurso visual, escénico y cultural, es la base de la creciente
demanda social de actividades recreativas y turísticas (Benayas, 1994). Sin
embargo, se ha desarrollado la idea específica de que existe una categoría
especial de turismo que utiliza al paisaje como su objetivo fundamental, como su
recurso principal. Ese tipo de actividad turística se conoce como turismo de
paisajes o turismo paisajístico (Beringuier, 1991; Beringuier y Laques, 1998). El
mismo se define como un producto de calidad y atractivo, generado por la
necesidad de conocer, aprehender, intercambiar y descubrir los paisajes en torno
a la naturaleza y cultura, la sociedad y la comunidad. En este tipo de turismo se
considera al paisaje como una imagen, como atractivo, como fuente de disfrute y
placer, y también como medio de conocimiento. Sanz (2000), detalla las
49
siguientes razones para considerar a los paisajes como atractivos y fuentes de
disfrute:
• El turismo de paisajes debe tener como objeto la realidad de la interacción
naturaleza-cultura-sociedad en espacios concretos resultados de una
memoria natural e histórica.
• Tiene como fundamento la imagen sensorial, afectiva, simbólica y material
de los territorios, la expresión cultural y la marca de la cultura.
• La gestión del turismo paisajístico, más que ser realizada por grandes
corporaciones y empresas transnacionales, coloca en el centro de su actuar
a la sociedad local y regional, a las poblaciones que crean y conservan la
identidad. Ello refuerza la creación de sociedades sostenibles, núcleo de la
incorporación de la sustentabilidad al desarrollo.
~PAISAJE CULTURAL
El principal componente de los paisajes culturales es la interacción entre los
pueblos y el medio ambiente. Se les entiende como resultado de esa interacción,
la cual tiene un componente eminentemente visual: no hay paisaje que no sea
visible y, por eso, que no tenga un soporte físico que combina medio ambiente
natural con intervenciones humanas de diferente calibre realizadas por una o
varias culturas a lo largo de uno o más periodos ( Pizano y Cortés, 2006). Los
paisajes culturales representan las obras que "... combinan el trabajo del hombre y
la naturaleza", de acuerdo al Artículo 1 de la Convención. El término "paisaje
cultural" incluye una diversidad de manifestaciones de la interacción entre el
hombre y su ambiente natural.
50
El Comité del Patrimonio Mundial consideró, además, la necesidad de
reconocer los valores asociativos de los paisajes para las poblaciones
locales, y la importancia de proteger la diversidad biológica mediante la
diversidad cultural en los paisajes culturales, (Rossler, 2002)
Calafate, citado por Pizano y Cortés (2006), nos dice que el paisaje es, por
definición, un recurso visual; el aspecto visual es su característica esencial.
Su valor depende de variables de orden estético, histórico y económico que le son
asignadas por quien lo evalúa o por quien lo "usa". Es decir, no hay paisaje cuyo
fin no sea ser apropiado visualmente por un observador.
1.11.16 GASTRONOMÍA
"La dimensión social y cultural de la gastronomía determinó que se la haya
incorporado dentro de las políticas de patrimonio cultural. El uso que hace
el turismo del patrimonio determina que la gastronomía adquiera cada vez
mayor importancia para promocionar un destino" (Espeitx, 2004).
La comida es también buena para comunicarse. A través de las preferencias y
aversiones las personas comunican su identidad y cuando emigran la llevan
consigo reforzando su sentido de pertenencia al lugar que dejaron.
Así mismo van creando una cocina de carácter étnico utilizada con mucha
frecuencia en el turismo para resaltar las características de una cultura en
particular (Schlüter, 2002).
1.11.17 INVOLUCRAMIENTO ACTIVO DE LAS POBLACIONES LOCALES

El sector comunitario debe ser incorporado en el proceso de desarrollo del
ecoturismo, con miras a mejorar su situación económica, de manera que pueda
51
convertirse en un aliado de la conservación de las áreas de ecoturismo, al valorar
sus recursos y al participar de los beneficios generados.
Este enfoque busca reducir las tensiones que genera la intromisión del turismo en
áreas tradicionalmente destinadas al uso comunitario, mediante la aceptación de
la conveniencia de mantener el ambiente natural conservado como base para el
desarrollo de una actividad económica (el ecoturismo) que aporta ingresos tanto
para la administración de las áreas protegidas, como para los habitantes del lugar.
La inserción de las poblaciones locales en la operación turística tiene también una
lógica económica de optimización de costos, por los aportes de mano de obra e
insumos, así como por la provisión de personal calificado estable y capacitado,
que disminuye la dependencia de recursos humanos externos, caracterizados por
un alto índice de rotación (Rodríguez, s.f.).
52
CAPÍTULO 11
GENERALIDADES DEL AREA DE ESTUDIO
2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Políticamente el distrito de San Juan de lscos se encuentra ubicado en la Región
Junín, Provincia de Chupaca. Geográficamente se ubica en 12°05'39" latitud sur y
75°17'33" longitud oeste y a una altitud de 3240 m.s.n.m. Se encuentra en el piso
ecológico quechua.
FIGURA 01: UBICACIÓN DEL DISTRITO DE ISCOS
[!'.~~VINCIA DE CHUPACA_,
--
YAUYOS
+ Fuente: Cen!;OS H,acfonales2007

o
Fuénlé: Cénsos NaoíonaléS 2007
2km
Fuente: INEI, Censos Nacionales 2007

2.2 TOPONIMIA
El vocablo viene de la palabra Quechua "ISCO" que significa cal. Los españoles
en tiempos del coloniaje al pronunciar y escribir ISCO aumentaron la letra S para
un mejor pronunciamiento y fluidez vocal quedando en la palabra ISCOS. Existe
otra explicación frente al origen de la palabra lscos, los pobladores de la margen
derecha del río Mantaro como: Chupaca, Sicaya, y otros decían vamos a ISCO
con la finalidad de proveerse de cal para "chacchar' la coca y para poder pelar el
maíz; dando así la denominación del lugar y la cal con el nombre de ISCO se
extraía en cantidades grandes del lugar denominado SHOTOCC, que en la
actualidad ha desaparecido. (Informante 3)
2.3 EXTENSIÓN TERRITORIAL

2
lscos tiene una superficie de 129.00 km , la cual incluye terrenos comunales,
eriazos y cultivables.
2.4 LIMITES
El distrito limita de acuerdo a Ley No 9163 de creación, de fecha 5 de setiembre de
1940:
NORTE : Distrito de Ahuac y Chupaca.
SUR : Distrito de Changos Bajo
ESTE : Distrito de Huamancaca Chico y Tres de Diciembre
OESTE: Distrito de Yanacancha
2.5 DIVISIÓN POLÍTICA
El distrito se encuentra dividido políticamente en los ANEXOS de: Tinyari Grande,
Tinyari Chico, Jurpac, Antofagasta y Antuyo. Los BARRIOS de: Patarcocha,
54
Chaupimarca y Yanamarca. La capital distrital se ubica en el barrio de
Chaupimarca
FIGURA 02: DIVISION POLITICA DE ISCOS
Fuente: INEI, Censos Nacionales 2007
2.6 CLIMA
El distrito de lscos presenta un clima variado: En Antofagasta supera los 1ooc
durante el día y menores a ooc durante las noches. Los demás anexos y barrios
presentan un clima más templado donde la temperatura varía entre ooc por las
noches y un promedio de 20°C en el día. Sin embargo, los contrastes térmicos son
muy marcados entre el sol y la sombra, las mañanas y las noches. Por otro lado,
el grado de la humedad es muy bajo pues se trata de un clima seco. (Plan de
desarrollo vial concertado de la provincia de Chupaca 2003-2013)
55
2.7 POBLACIÓN.
CUADRO 03: POBLACION DEL DISTRITO
Distrito SAN JUAN DE ISCOS

VARIABLE /INDICADOR Cifras Absolutas %
Hombres 1084 46.5
Mujeres 1248 53.5
POBLACION TOTAL 2332 100
00-14 716 30.7
15-64 1295 55.5
65 y más 321. 13.8
Población por área de
2332 100
residencia
Urbana 1151 49.4
Rural 1181 50.6
Población adulta mayor
(60 y más años) 415 17.8
Edad promedio 32.5
. . ..
Fuente: INEI - Censos Nacaonales 2007: XI de Poblacaón y VI de Vavaenda
La densidad poblacional del distrito es 21 Hab /km 2 de acuerdo aiiNEI (2007) Por
otro lado la población de lscos representa el 6% de la población total de la
provincia de Chupaca. El alfabetismo representa 83.3%, el logro educativo el
84.3% y el ingreso familiar por cápita es de S/. 283.00 (Plan de desarrollo vial
concertado de la provincia de Chupaca 2003-2013)
2.8 HIDROGRAF[A
Manantiales: lscospuquio, Huaytapuquio, Acopuquio, Mancapuquio, Ñahuinpata,
Misquipuquio, Rosaspuquio, Conchapuquio, Matapuquio, Yanapuquio Malitoma,
Culebrapuquio, Candelariapuquio, Uchapuquio y otros. Las aguas de estos
manantiales se usan para el consumo humano y para regadfo.
56
2.9 SERVICIOS BÁSICOS
2.9.1 EDUCACIÓN
El cuadro 04, nos muestra los centros educativos por niveles de educación.
CUADRO 04: CENTROS EDUCATIVOS POR NIVELES.
Centros educativos N° de centros educativos N° de alumnos
Nivel inicial 03 68
Nivel primario 05 394
Nivel secundario 01 198
TOTAL 09 636
. .
Fuente: Plan de Desarrollo V1al de la Provmc1a de Chupaca 2003-2013, reg1stro
UGEL Chupaca.
2.9.2 SALUD
La atención de salud en lscos está dada por los siguientes Puestos de Salud que
se muestran en el cuadro 05.
CUADRO 05: POSTA DE SALUD DE ISCOS
Lugar Cantidad de Postas Personas que se

medicas. atienden anualmente.
Barrio Chaupimarca 01 2160
Anexo de Tinyari Grande 01 492
Anexo de Tinyari Chico 01 473
Total 03 3125
Fuente: Dirección Regional de Salud, 2005
2.9.3 SANEAMIENTO
El cuadro 06 muestra los servicios en saneamiento con los que cuenta el distrito
de lscos.
57
CUADRO 06: SANEAMIENTO
servicio % de familias que tienen % de familias que no

este servicio. tienen este servicio.
Agua potable 75% 25%
Desagüe 40% 60%
Luz eléctrica 85% 15%
Fuente: Plan de Desarrollo V1al de la Provmc1a de Chupaca 2003-2013
Estos indicadores representan el nivel de pobreza del distrito que acuerdo al
mapa de pobreza de FONCODES el distrito está calificado como condición regular
en el índice de pobreza, los cuales son evaluados de acuerdo a: en educación;
porcentaje de analfabetismo, matriculados en secundaria y logro educativo; para
salud, esperanza de vida al nacer y el aspecto económico es evaluado de acuerdo
al ingreso familiar per cápita.
2.9.3 TRANSPORTE
De acuerdo al cuadro No 07 existen tres empresas de servicio de transporte.
CUADRO 07: SERVICO DE TRANSPORTE
Empresa Ruta Horario de Costo

atención
Apóstol Chupaca- lscos. 4:00am- 9:00pm s/. 0.80
Santiago
Taurus Chupaca- lscos- 4:00am - 9:00pm . s/. 1.00
Tinyari Chico.
Expreso lscos-Chupaca- 6:00am - 6:00pm si. 0.50
Chupaca Huancayo. s/. 1.50
.
Fuente: Elaboración prop1a 201 O
58
Autos particulares que operan sólo para el traslado de carga en el sector agrícola,
ganadera y de servicio múltiple en el horario las 24 horas.
2.9.4 RECREACIÓN .
Se cuenta con infraestructura de construcción reciente en el área de recreación:
Frontón y áreas verdes de "Matute" del barrio de Yanamarca, Centro de
Producción de Lácteos de la comunidad campesina de lscos en el barrio de
Chaupimarca, Centro recreacional Jorge Chávez en el barrio de Patarcocha, casa
hospedaje en el anexo de Tinyari Chico.
2.1 O ACTIVIDADES ECONÓMICAS
2.10.1 AGRICULTURA
La producción agrícola es variada, los cuales son destinados al autoconsumo
familiar y la venta en el mercado. La agricultura en lscos es en terrenos con riego
y terrenos sin riego, los cuales varían las épocas de siembra y de cosecha.
El volumen de producción agrícola y de venta del distrito es un aproximado de
75.00 TN anuales. Se produce maíz, papa, alverja, habas, verduras, pastos y la
alcachofa. La agricultura en esta parte tiene una especial consideración en las
vidas de la población ya que es la primera fuente de ingresos económicos en las
familias, los cuales son dueños de la mayoría de terrenos. (INEI, censo
agropecuario 1994)
2.1 0.2 GANADERÍA
La actividad pecuaria en el distrito se caracteriza por la crianza familiar de
ganados vacunos de las razas criollas, Holeisten y Brown Swuis y en menor
escala el ganado ovino. También existe una fuerte vocación por la crianza de
animales menores como tos cuyes y conejos. La crianza de ganado vacuno tiene
59
como objetivo principal no solo la venta de cabezas y carne, sino también la
producción de leche para el consumo familiar y a intermediarios como la Gloria,
así también a la producción de derivados lácteos que son productos que se
venden en las feria de Chupaca.
De acuerdo al censo, el distrito en ganados vacunos posee 1179, en ganado ovino
1458, en porcinos 425, animales menores 838. El mercado para la carne
producida en el distrito es principalmente para el consumo local y en segundo
orden la venta hacia los mercados de Chupaca y Huancayo. (INEI, censo
agropecuario 1994)
2.10.3 ARTESANÍA
Existe la producción artesanal de los talqueados para las festividades del Tayta
Shanty y para el Huaylas. Esta actividad lo desarrollan algunas familias como
Medina, Rojas, Samaniego, etc. Los talqueados son vendidos en los mercados
artesanales de Huancayo y Lima. El valor de cada prenda llega hasta S/. 1,500.00
.(Informante 5)
2.10.4 COMERCIO
El comercio en el distrito se distingue por la existencia de bodegas pequeñas que
expenden productos comerciales para el consumo familiar y local. El distrito
cuenta con 25 bodegas los cuales se encuentran en los barrios y anexos.
2.11 VÍAS DE ACCESO
El siguiente cuadro 08 nos detalla las vías de acceso al distrito de lscos.
60
CUADRO 08: VIAS DE ACCESO AL DISTRITO.
V fa Distancia en km. Tipo de carretera.

lima- Cañete- Yauyos
-lineo - Chupaca. 415.64 Afirmada
Lima - Oroya - Jauja -
Huancayo- Chupaca. 353.5 Asfaltada
Huancayo - Chupaca 11.5 Asfaltada
Chupaca - lscos 3.5 Asfaltada
Chongos Bajo - lscos 2 Afirmada
Ahuac- lscos 1 . Afirmada
Chupaca - Pucush Uclo 5 Asfaltada
lscos - Pucush Uclo. 1km a 10 minutos. Afirmada.
.
Fuente: Elaboración prop1a 2010
El distrito de San Juan de lscos se articula con todos los distritos con los que
limita, además se vincula a la red vial nacional a través de la carretera de carácter
nacional R022, la cual le permite comunicar el distrito con otras vías que van
hacia la capital, zona sur, centro y selva del país. El acceso vial para la Laguna de
Pucush Uclo por vía terrestre, se puede relizar desde CHUPACA, o también de
ISCOS y seguir la ruta asfaltada que pasa por los barrios de Vista Alegre Baja
para Chupaca, y por el barrio de Patarcochade lscos. Además se puede arribar
por vía terrestre gracias a las conexiones por los distritos de Huayucachi, Chongos
Bajo y por la vía Chupaca.
2.12 RELIGIÓN
Los pobladores del distrito profesan la religión católica apostólica y romana en un
95% y un 5% profesan la religión Evangélica. En el distrito se cuenta con iglesias,
la principal se encuentra en la capital distrital, además se cuenta con capillas e
iglesias en los anexos y barrios los cuales son lugares de adoración cristiana.
61
CAPITULO 111
IDENTIFICACIÓN Y VALORACIÓN DE
RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL
ECOTURISMO.
3.1 RECURSOS NATURALES
Los recursos naturales en los últimos años han tomado una gran importancia.
como insumo para el desarrollo de varias formas de turismo ligado a la naturaleza,
si en las décadas de los 70 y 80 los mayores atractivos eran el patrimonio
arqueológico y el turismo de sol y playa, en la actualidad la naturaleza y su
conservación se ha constituido en el atractivo de segmentos de turistas que
buscan estos ámbitos para el desarrollo del ecoturismo que también usa la cultura
como insumo. La cultura y su relación con la naturaleza es lo que nos intere~a
desde la óptica de la Antropología, además de la relación de ambos con la
actividad del turismo.

3.1 .1 LAGUNA DE PUCUSH UCLO
a) DESCRIPCIÓN
la laguna Tiene una tonalidad azul, transparente y una temperatura entre 13 y 14
oc, con una profundidad aproximada de 1 a 2.5 metros en la parte central. Sobre
la superficie de la laguna se pueden observar pequeñas islas de totora en donde
pernoctan numerosas aves. En los alrededores se encuentran plantaciones de
maíz, papa, quinua, zanahoria y otros. Esta laguna se sitúa en la región quechua
lo que es considerada una laguna serrana. Es hábitat de flora y fauna alto andina,
de interés para biólogos y ecólogos que estén interesados en el estudio del hábitat
de esta parte de la región quechua en el Perú. la laguna es un ecosistema rico en
avifauna silvestre, además de tener paisajes hermosos que son recursos
importantes para el desarrollo del ecoturismo. la diversidad de productos
agrícolas alrededor de la laguna es variada, destacan las hortalizas, granos,
legumbres, tubérculos, pastos cultivables, etc., insumas importantes para el
desarrollo del agroturismo.
..-----
--·
---....
~··
Foto 01: Laguna de PUCUSH UCLO tiene caracteristicas de un humedal, alberga

una interesante avifauna silvestre, ademis de por si la laguna es un recurso
paisajistico.
63
a.1 UBICACIÓN.
La laguna de Pucush Uclo se encuentra ubicada en el centro poblado de Huascan
Pampa, comunidad campesina de Jurpac en el distrito de San Juan de lscos,
provincia de Chupaca, región Junín. A 12° 1O' 31" latitud sur y 75° 27' 40"
longitud oeste a una altitud de 3252 msnm. Es una laguna formada por la
escorrentía y filtraciones, es de formación reciente y tiene una antigüedad
aproximada de 25 - 29 años. Tiene una extensión aproximada de 15 a 16
hectáreas.
Foto 02: Laguna Pucush Uclo, ubicada en el centro poblado Huascan Pampa,
rodeados de tierras de cultivo.
a.2 TOPONIMIA.
PUCUSH: Plato, vasija de madera que sirve como recipiente para servir la comida,
el ají molido en tiempos ancestrales, el cual era usado por los pobladores locales
que habitaron este lugar.
UCLO: hondonada. Otra de las versiones que se tejen alrededor de este lugar es:
Pucush Uclo significa Hondonada que produce papa harinosa y proviene de dos
voces quechuas: Pucush =Papa harinosa y Uclo =Hondonada. (Informante 1 y 2)

64
a.3 HISTORIA.
Es una laguna de formación reciente, desde los años de 1980 por la escorrentía,
tiene una antigüedad de 25 a 29 años. La historia de esta laguna es particular y
parte de los grandes cambios ambientales que el mundo actual vive. Para poder
entender mejor este punto hacia el año 1980 los pobladores organizados del barrio
Victoria, Azana y mas tarde del Barrio de Vista Alegre Ata y Baja todos ellos
barrios del distrito capital de la provincia de Chupaca, entre sus miembros estaban
también hijos del distrito de lscos, dueños de terrenos en los parajes de Huascan
Pampa, quienes decidieron la apertura de un canal de riego para poder irrigar
toda el área desértica de la pampa de Vista Alegre y Huascan Pampa. El canal de
riego permitió obtener dos cosechas al año, además de diversificar su producción.
Con el paso de los meses las filtraciones producto del riego hizo que en esta parte
de Huascan Pampa se inundara afectando tierras productivas. Las inundaciones
comenzaron por el lado norte (terrenos de la familia de Ernesto Medina), en un
inicio se presentaba como un gran humedal, llamado por aquellos años como
echadero de Pucush Uclo que se iniciaba en el canal que desemboca por los
terrenos de la familia Medina. Según versiones de algunos pobladores locales los
terrenos que fueron inundadas se han sumado al pequeño manantial existente de
nombre Huascan Puquio que también se originó por las filtraciones. Para 1980 -
1990 las familias dueñas de los terrenos pidieron a la comisión de regantes de
Chupaca hacer un control respectivo del uso de las aguas ya que perjudicaban las
áreas agrícolas. Los dueños de estos terrenos que son tanto de Chupaca, San
Juan de lscos y Chongos Bajo, conformaron una asociación de propietarios
afectados por la inundación, con la finalidad de drenar la laguna. El presidente era

65
el Sr. Arsenio Camayo y el secretario el Sr. lreneo Balbín Jiménez, no pudiéndose
lograr el objetivo. Entre las familias que vieron afectadas sus propiedades
tenemos: Camayo, Gutarra, Fernández, Balbín, Castro, Navarro, Paredes, Medina,
Mayhuasca, etc. Actualmente este grupo se encuentra desarticulado. En 1990 el
área de esta laguna eran de 1 hectárea aproximadamente creció hacia unas 3
hectáreas, lo cual favoreció para las actividades de recreación, al generarse un
ecosistema rico para la flora y avifauna silvestre. Actualmente esta área creció
hacia unas 14 a 15 hectáreas aproximadamente lo que genero que los dueños de
los terrenos inundados en su afán de que las aguas no crezcan e inunden terrenos
construyan un canal de fuga de las aguas hacia la pampa de producción agrícola y
ganadera de los distritos de Changos Bajo y Tres de Diciembre. La Laguna
Pucush Uclo actualmente está declarada por la Municipalidad Provincial de
Chupaca como una zona ecológica rica en flora y avifauna andina de la región
quechua. Desde el año 2000 hasta el 2010 la laguna ha sufrido grandes cambios
como la contaminación de sus aguas producto de la actividad agrícola y el uso de
agroquímicos, cuyos desechos son depositados en las acequias y a través de las
aguas son arrastradas hacia la laguna. (Informantes 1, 2, 3, 4, 5)
a.4 ACCESIBILIDAD.
Se encuentra a una distancia de 5km desde Chupaca, mediante la vía asfaltada
Chupaca - Changos Bajo. El cuadro No 08 detalla las vías de acceso al recurso.
a.SIMPORTANCIA ECOSISTEMICA DE LA LAGUNA.
La importancia ecosistémica de la Laguna de Pucush Uclo en las diferentes
escalas se muestra en el cuadro 09.
66
CUADRO 09: BIENES Y SERVICIOS ECOSISTÉMICOS DE LA LAGUNA
PUCUSH UCLO.
Escala Bienes y Servicios eco sistémicos

Aprovisiomiento Regulación Soporte Culturales
Cultivos (hortalizas,
productos Recarga y Avifauna
agrícolas, pastos descarga de lctio fauna.
Local naturales, pastos agua. Vegetación.
cultivables, Paisajes
etc.)ganado culturales
vacuno, avifauna
silvestre
Regula el Soporte para la
Provisión de agua clima local, las · biodiversidad Paisajes.
Regional y alimentos a través heladas en regional.
de los cultivos. áreas de
cultivo.
Regula el
Global clima y el Soporte para la
efecto avifauna. Paisajes.
invernadero.
Fuente: Adaptado de Calvo (s/f).
b. IDENTIFICACIÓN DE LA AVIFAUNA
La laguna es un importante refugio de avifauna silvestre tanto; perenne como
migrante y se constituye en un importante recurso para la observación de aves y la
educación ambiental. De acuerdo al trabajo de campo y muestreo se identificaron
22 especies de aves, las mismas que se describen en el cuadro 10. A estas
especies se puede observar durante las mañanas a las 5:00 am, luego a partir de
las 5:00 pm cuando las aves retornan a pernoctar en la laguna. Durante todo el
día se puede observar gallaretas, patos y zambullidores, esta especie es bastante
esquiva; por lo tanto, es necesario miradores con camuflaje para observarlos
67
detenidamente. En el cuadro 1O se visualiza la identificación de la avifauna
silvestre tanto perenne como migratoria de la laguna.
CUADRO 10: AVIFAUNA DE LA LAGUNA
NOMBRE NOMBRE IMAGEN

COMÚN CIENTiFICO
Zambullidor Rolandia
Pimpollo. roland
Zambullidor Podiceps
-· ...... """-,'
blanquillo occipitalis
Pardirallus
Gallineta común sanguinolentus
rallus.
68
Garzas blanca Egretta thula
pequeña
Garzas Ardea Cinerea

Bueyera ..
Gaviotas andinas Larus serranus
Yanavicus, Plegadis
yanamanucos. ridgwayi
69
Aguilucho común Bute o
polyosoma
Pato Oxyura
Rana ferrugenea
Pato puna Anaspunas
Pato jerga Anas geórgica

spinacauda
70
Pato sutro Anas
flavirostirs
Pato colorado A nas

eyanoptera
Chioephaga
Huachuas, melanoptera
Huallatas.
··-~
~~~k~
{~-,~.~,yv:,.
"' ~.~! '}, ,,·~.
~t.~~<~\.·~-
J~, . , .¡)1\sJ'.:.
Lechuzas, tucos. Tyto alba

·~'·>·.:~.
~.~~:\~
'·':~
'
·~14
71
Fulica
Gallareta andina /encoptera
hay no.
Tringa Flavipes
Phleocryptes
Totorero melanops
Polla de agua Gallinula

ehloropus
72
Vanellas
lique lique respiendens
Pito o gargacha Colaptes

rupícola
Huaqui Nycticorax
Fuente: Elaboración propia 2010.
La avifauna se puede observar durante todo el año. Se tiene especies
permanentes como las gallaretas, pollas de agua, patos, gallinetas, huaquis,
totorero, etc. Las especies que migran entre los meses de abril a setiembre son
los yanavicus y garzas.
73
En el cuadro 11 se muestra los resultados del muestreo realizado en tres
oportunidades entre las 10:00 am a 1:00 pm, entre los meses de abril y junio del
2010.
CUADRO 11: MUESTREO DE LA AVIFAUNA SILVESTRE DE LA LAGUNA.
CANTIDAD %ENTRE AVIFAUNA

No ESPECIE REGISTRADA
1 Zambullidor pimpollo 10 0.83%
2 Zambullidor blanquillo 12 1.00%
3 Gallineta común 40 3.3%

4 Garzas blanca pequeña 18 1.5%
5 Garza Bueyera 20 1.6%

6 Gaviotas andinas 200 16.6%
7 Yanavicus. 150 12.5%
8 Pato rana 36 3.0%
9 Pato puna 11 0.91%
10 Pato jerga 82 6.8%
11 Pato sutro 6 0.5%
12 Pato colorado 10 0.83%
13 Huachuas. 15 1.25%
14 Gallaretas 374 31.1%
15 Tringa 10 0.83%
16 Totorero 50 4.16%
17 Polla de agua 45 3.75%
18 Lique lique 40 3.3%
19 Pito o Gargacha 30 2.5%
20 Lechuzas 16 1.3%
21 Huaquis 15 1.25%
22 Aguilucho común 10 0.83%
TOTAL 1200 100%
.
El cuadro muestra que el31.1%, de la avifauna está constituida por las gallaretas,
que son la especie de mayor número en la laguna. La segunda especie en
74
importancia son los patos destacando el pato jerga. Una especie rara pero de gran
valor biológico que se halla en la laguna es el Zambullidor pimpollo y el
Zambullidor Blanquillo que pueden constituirse en especies bandera de la laguna.
Foto 03: Patos y Gallaretas: Foto 04: Garza blancas y Gallaretas:

Especies más abundantes de la Durante las horas vespertinas.
laguna.
c. IDENTIFICACIÓN DE BATRACIOS
Se han identificado tres especies de batracios los mismos que se indican en el

cuadro 12. Debido a que en el valle del Mantaro, estas especies se encuentran en
vías de extinción, encontrarlos en la laguna es de gran importancia ecológica y
social y como recurso para el turismo que puede contribuir a su conservación.
CUADRO 12: IDENTIFICACION DE BATRACIOS.
NOMBRE NOMBRE
COMUN CIENTIFICO
Sapo Bufo bufo
Mama ñahuis Rana perezi
75
Salta cara Hyla arborea
Fuente: o.
d. IDENTIFICACIÓN DE LA FLORA DE LA LAGUNA
La flora constituye otro recurso potencial para el desarrollo del ecoturismo, debido
a que son soportes naturales de la biodiversidad local. Son sistemas intermedios
entre ambientes permanentemente inundados y ambientes normalmente secos. La
flora silvestre de la laguna permite la existencia de las diversas especies de
avifauna ya mencionados anteriormente. La totora y los berros también sirven de
alimento para el ganado vacuno de la población aledaña. El cuadro 13 muestra la
flora más representativa.
CUADRO 13: FLORA SILVESTRE DE LA LAGUNA
COMÚN
Totora
Schoenoplectus
californicus ssp
Berros
Nasturtium
officinale
Fuente: boración propia 2010.
76
La identificación de la flora es importante para la educación ambiental a través de
la explicación de la interrelación de la flora con la avifauna, es un tema muy
importante para entender cómo se produce el equilibrio y los beneficios mutuos
entre las especies. Además de entender el papel de regulador del agua y el micro
clima de la flora acuática.
Foto 05: Abundancia de Berros, que Foto 06: Totora en la laguna sirven
sirve de alimento de las aves y los de refugio de vida y lugar de
vacunos. anidamiento de las aves.
El cuadro 14 nos detalla la valoración de la flora de la laguna, el cual es un recurso
muy valioso para el desarrollo del ecoturismo.
CUADRO 14: VALORACIÓN DE LA FLORA DE LA LAGUNA
ESPECIE VALOR NATURAL VALOR CULTURAL
• Refugio de avifauna. • Uso en artesanía, cestería,
TOTORA • Lugar de anidamiento. combustible, etc.
• Regulador de la laguna .
• Fuente de alimentación .
BERROS • Alimento de la avifauna. • Medicina tradicional.
• Alimento de vacunos. • Alimento humano .
• Regulador de las aguas-

.
77
e. IDENTIFICACIÓN DE LA FLORA DEL ENTORNO DE LA LAGUNA
En el entorno más cercano de la laguna y alrededor de algunos terrenos agrícolas
también se identificó algunos árboles que son usados por la población local en
diversas actividades de su vida cotidiana. En el cuadro15 muestra las especies
identificadas.
CUADRO 15: PLANTAS DEL ENTORNO DE LA LAGUNA
NOMBRE NOMBRE
COMÚN CIENTiFICO
Aliso Alnus
Retama Sphaerocarpa
Ciprés Cupressus,
Eucalipto Eucalyptus
78
~; '-:_ ~
?" ~-~
Guindas Prunus cerasus
, ...
Sambucus nigra
Sauco
A lamo Populus nigra
~------~----------------~-----L~~ S¿q;¿ ~ 1
Quinual Polylepis racemosa
Maguey Agave
Entre la flora arbocea de los alrededores de la laguna se encuentran especies
nativas y exóticas, estas son parte del paisaje y tienen la función de reguladores
del micro clima, por lo que es muy importante su conservación, sobre todo cuando
se quiere usarlo como parte de los paisajes culturales, para el desarrollo del
79
turismo de paisajes. El cuadro 16 nos detalla la valoración de las especies del
entorno de la laguna,
CUADRO 16: VALORACIÓN DE LAS PLANTAS DEL ENTORNO DE LA

LAGUNA.
ESPECIE VALOR NATURAL VALOR CULTURAL

•!• Regulador de las tierras. •!• Elaboración de
•!• Producción de humus herramientas de trabajo;
Aliso
•!• Refugio de avifauna arados, garroches, etc.
•!• Sus semillas son •!• Medicina tradicional.
alimento de algunas •!• Limpieza de casas.
Retama aves. •!• Cultivo de zanahoria.
•!• Refugio de vida silvestre.
•!• Lugar de anidamiento.
•!• Regulador del clima +!• Medicina tradicional.
•!• Producción de oxigeno •!• Combustible.
Eucalipto
•!• Madera para casas
•!• Refugio de aves. •!• Corta monte
+!• Lugar de anidamiento. •!• Combustible
Guindas •!• Alimento para las aves. •!• Elaboración de
•!• Producción de frutos herramientas.
•!• Valor económico.
Fuente: Elaboración propia 201 O.
Las diversas plantas agrícolas que se siembran alrededor de la laguna son
importantes para la alimentación de las familias, para su comercio en los
mercados de la región. El cuadro 17 muestra los productos agrícolas
identificados.
80
CUADRO 17: PLANTAS AGRÍCOLAS Y HORTALIZAS DEL ENTORNO DE LA
LAGUNA.
NOMBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO

Ajo llium sativum
Alcachofa Cynara scolymus
Apio Apium graveolens var
Arveja Pisum sativum
Brócoli Brassica oleracea var.

italica
Calabaza Cucurbita máxima
Cebolla Allium cepa
Coliflor Brassica oleracea var.
Haba Vicia faba
Lechugas Lactuca sativa )
Maíz dulce lea mays var.

saccharata
Papa. Solanum tuberosum
Zanahoria. Daucus carota
Zapallo. Cucúrbita máxima
Fuente: Elaboración prop1a 2010.
Las actividades culturales de la siembra y cosecha de las hortalizas y demás
productos, pueden constituirse en recursos para desarrollar el turismo vivencia!, el
agroturismo, en la cual se puede compartir las vivencias de la vida cotidiana y la
gastronomía en base a los productos cosechados.
81
En el agroturismo los visitantes son involucrados en las labores agrícolas. Para
que el agroturismo prospere como una actividad complementaria de las familias,
los agricultores tendrán que asociarse y estar dispuestos a interactuar con los
visitantes y mostrar sus formas de trabajo, sus roles de género en la actividad
agrícola, etc. Para el alojamiento respectivo el agroturismo implica la convivencia
de los turistas con los agricultores.
Foto 07: Cultivo de Alcachofa Foto 08: Cultivos de cebada,

alrededor de la laguna, producto alrededor de la laguna. La trilla de
importante para el desarrollo del este producto puede ser usado para
ecoturismo. el turismo vivencia!.
f. VALOR NATURAL Y CULTURAL DE LA LAGUNA DE PUCUSH UCLO
La laguna poseé valores naturales y culturales que lo convierten en un recurso con .
potencial importante para el desarrollo del ecoturismo en lscos. El cuadro 18 nos
muestra la valoración de la laguna de Pucush Uclo.
82
CUADRO 18: VALORACIÓN DE LA LAGUNA DE PUCUSH UCLO.
RECURSO VALOR NATURAL VALOR CULTURAL TIPOS DE

TURISMO.
• Avifauna • Investigación • Observación
• Vegetación • Educación de avifauna.
• Batracios • Control de • Turismo de

Laguna de
Pucush • Agua . equilibrio paisajes.
Uclo •
• Plantas biológico. Recreación.
agrícolas. • Tecnología • Educación
agrícola. ambiental.
• Gastronomía • Camping.
• Costumbres
• Cultura viva .
.
Fuente: Elaborac1ón propaa, 2010 .
Para que la laguna sea usada para el ecoturismo, en este caso, para la
observación de aves y para entender la interrelación entre naturaleza y cultura
habría que poner en valor el sitio, a través de una propuesta de constitución de un
refugio de vida de avifauna silvestre a nivel privado, debido a que la zona es de
propiedad de varias familias.
La estrategia permitirá proteger la laguna y conservar la diversidad biológica y
luego manejarla para los posibles usos del turismo ligado a la naturaleza y la
cultura local.
Al constituirse en un refugio de avifauna silvestre, en primer lugar, la población
local sería la beneficiada en cuanto se refiere a la educación ambiental y para que
la gente tome conciencia de la importancia de los humedales de esta naturaleza
83
en los flujos. de carga de agua, regulación del clima y el significado de las aves en
el ecosistema.
Para que la observación de avifauna se constituya en una actividad turística que
beneficie a la población local y sea sostenible, es necesario su manejo,
conservación e investigación, para que el ecoturismo se desarrolle en armonía con
el medio ambiente y la cultura local. De esta forma se evitará tensiones sociales y
se ocasione pérdida de la identidad cultural.
La educación ambiental en base a la observación de aves, contando con una
buena interpretación permitirá desarrollar actividades pedagógicas para explicar el
significado y las relaciones naturales de las aves, mediante el uso de materiales y
objetos ilustrativos que explicarán que el hombre es también una especie más en
la naturaleza.
Según la World Wildlife Fund (2002):
"La existencia de un área silvestre no significa que una iniciativa de
ecoturismo tendrá éxito inmediato. Para que tenga éxito se requiere de
acceso adecuado, alojamiento cómodo, vida silvestre visible, marketing,
monitoreo de impactos, regulación (reglas, normas, lineamientos, plan de
manejo), cuando no se tiene en consideración estos aspectos muchas
iniciativas fracasan."
g. OBSERVACIÓN DE AVIFAUNA EN LA LAGUNA DE PUCUSH UCLO.
Las especies identificadas constituyen el insumo para observación de aves
(Birdwatching en ingles), en los últimos años se ha convertido en una actividad
común en personas amantes de la naturaleza porque son fácilmente observables.
84
Las aves silvestres constituyen el grupo faunístico más fácil de observar y
escuchar; debido a su abundancia, mayor tamaño y costumbres en gran medida
diurnas, con una variedad de colores, formas, vocalizaciones y comportamientos
que despiertan la curiosidad de los turistas. (Velarde, 2002). La observación de
aves silvestres en libertad es una actividad ampliamente extendida en el mundo.
El tipo de turista interesado en su mayoría es del extranjero y especializados, su
interés se centra por conocer especies nuevas, los hábitat, sus interrelaciones
con el medio ambiente, las zonas de vida y las regiones naturales que ocupan, es
ahí donde está más extendida esta actividad, motiva un turismo especializado que
organiza viajes por todo el mundo .
..... íJI!' .... , .... --· .... ~ • ~.. ..... ~.. .. ;;;;. ..._
Foto 09: Avifauna silvestre en la Foto 10: Gallaretas en la laguna,

laguna Pucush Uclo en el amanecer, especie de mayor presencia en el
el cual nos muestra un paisaje recurso.
natural, insumo para la observación
paisajística.
3.1.2 PAISAJES
El paisaje cultural es una realidad compleja, integrada por componentes naturales
y culturales, tangibles e intangibles, cuya combinación configura el carácter que lo
identifica como tal, por ello debe abordarse desde diferentes perspectivas. Los
85
paisajes culturales representan las obras que combinan el trabajo del hombre y la
naturaleza de acuerdo al artículo 1o de la convención sobre patrimonio mundial. El
término "paisaje cultural" incluye una diversidad de manifestaciones de la
interacción entre el hombre y su ambiente natural. Los paisajes de los alrededores
de la laguna son predominantemente agropecuarios sus elementos son los
terrenos de cultivo, las viviendas tradicionales, la flora y fauna, las actividades
cotidianas del poblador, los caminos, los paisajes del amanecer y del atardecer, de
las diferentes estaciones del año, etc. Las intervenciones del poblador en su
entorno nos dan resultados de una relación productiva con el entorno, el cual
adquiere así la condición de recurso natural explotable para fines utilitarios.
Los paisajes pueden ser usados para el turismo de paisajes, en lscos se pueden
encontrar paisajes alrededor de la laguna conformado por los terrenos agrícolas,
la misma laguna tiene un valor paisajístico de índole natural, las viviendas
tradicionales conforman paisajes de validez cultural, las actividades agrícolas y
ganaderas, las actividades cotidianas del poblador, caminos, etc. conforman
también los paisajes culturales, si bien no clasifican en la categoría de paisaje
cultural de la UNESCO, pero sirven para fomentar el turismo de paisajes y la
educación ambiental. El cuadro 19 nos muestra el gran valor que tienen los
paisajes para el ecoturismo.
CUADRO 19: VALORACIÓN DE LOS PAISAJES

RECURSO VALOR NATURAL VALOR CULTURAL
)o> Turismo de )o> Patrimonio cultural.

paisajes. )o> Educación ambiental.
)o> Belleza natural. )o> Paisaje cultural.
86
Paisajes );> Patrimonio natural. );> Conocimiento del valor
);> Interrelación cultural de flora y fauna del
naturaleza y cultura. entorno que conforman los
paisajes.
Fuente: Elaboractón propta, 201 O.
Foto 11: Paisaje agricola en el mes Foto 12: Paisaje del distrito de
de marzo, la modificación cultural y lscos, donde se combina la
el uso de la población es parte de naturaleza con el quehacer de la
los paisajes culturales. población.
Foto 13 y foto 14: Paisaje en el atardecer y el amanecer de la laguna. Los paisajes

son importantes para la práctica del turismo de paisajes que es de interés para un
segmento turistico que gusta de la naturaleza y la cultura.
3.2 RECURS.OS CULTURALES

El patrimonio cultural de iscos complementa al patrimonio natural ya identificado,
ambos son insumas que se complementan para el desarrollo del ecoturismo que
es una de las modalidades de turismo sostenible por que no solo busca el disfrute
87
de estos recursos sino también su conservación. Son varios los recursos
culturales tangibles e intangibles con que cuenta lscos y estos van a permitir
integrar el distrito a través de sus circuitos al recurso principal que es la laguna de
Pucush Uclo.
3.2.1 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE.
El patrimonio cultural tangible de lscos es de carácter histórico está representado
por un tramo del Qhapaq Ñan y por Jos restos arqueológicos.
a) QHAPAQ ÑAN
a.1 DESCRIPCIÓN.
"El Qhapaq Ñan o Camino de los Qhapaq, es un camino que une ciudades
que están ubicadas longitudinalmente a lo largo de la cordillera de los Andes;
este camino pre-inca que tiene una dimensión aun no precisada en todo el
continente sudamericano. María Sholten, matemática holandesa radicada en
el Perú descubrió hace algunos años que existe una línea recta o
alineamiento de ciudades Incas y pre-lncas, ubicadas geográficamente a lo
largo de una diagonal a 45° del eje Norte- Sur". (Lajo, 2004)
Foto 15: Tramo del Qhapaq Ñan que conduce hacia el paraje de Ñahuin, en el anexo
de Tinyari Chico, se puede observar la pared de piedras de estilo tradicional que
caracteriza a este camino.
88
El tramo del Qhapaq Ñan ubicada en el anexo de Tinyari Chico, a una altitud de
3.452 m.s.n.m. a 12°11'88" latitud sur y 75°29'23" longitud oeste, es uno de los
caminos que conduce hacia el paraje de Ñahuin y a los diversos manantiales que
existen en este lugar.
En el distrito de San Juan lscos el camino Inca viene de Changos Bajo, ingresa
por Ñahuín, siguiendo por Tinyari Grande

_,
y por el paraje de Antuyo prosigue al
distrito de Ahuac. El camino está en regular estado de conservación. Además uno
de los ramales de este camino va hacia el distrito de Yanacancha, atravesando
Antofagasta y Pato Tambo. Esta vía vinculaba económicamente al distrito con la
parte altina del Canipaco.
En este lugar se observa evidencias fósiles, ubicados a los costados del camino
mereciendo un estudio adecuado. Actualmente este camino sirve como vía de
tránsito cotidiano de los pobladores locales y de sus ganados.
El cuadro 20 detalla los principales recursos naturales que se hallan a lo largo de
este camino.
89
CUADRO 20: RECURSOS NATURALES EN EL. CAPAC AAN •
. EN EL ANEXO DE TINYARI CHICO.
• ·Chihuacos
• Pájaros
• P~lonias
• Álamos • Aguiluchos
····Tuna • Águilas
• Maguey • 'COmadrejas
• :.: Retamas • Liq liq
•:: Lechuzas
• Tankish . ~::. :. :. : ·.
·. .,··: ..•
• Acak
• Jilgueros
• Culebras
También hallamos fauna' domestica:
• Papa
•• vacunos
• Marz
. .·)' a't;:~qtí'inos
• Linaza
·.'Asnal
\:f~ri~¡;~ • Ovinos
• llamas
• Quinua
Fuente: Elaboración prCiípiat·2oto~
Los recursos de flora y fcluná · qOff-ie identificaron en el transcurso· del Qhapaq
. Ñan, aunados al valor cultural e histórico de este camino son un recurso muy
90
importante para el desarrollo del senderismo, el turismo de paisajes, la educación
ambiental y el turismo histórico cultural.
Foto 16: Restos fósiles hallados en el Foto 17: Un tramo del Qhapaq f\Jan,
Qhapaq ~an, recurso importante para se puede observar la construcción
el turismo cientffico tradicional.
El cuadro 21 detalla la valoración del camino Inca.
CUADRO 21: VALORACION DEL QHAPAQ AAN
! RECURSO VALOR NATURAL VALOR CULTURAL TIPOS DE

¡CULTURAL TURISMO.
~ Patrimonio • Observación
histórico y de avifauna
cultural. local y flora.
» Paisaje » Vida •Turismo de
» Flora tradicional: paisajes.
» Fauna creencias, • Educación
Ot)apaq 1
)- Interrelación costumbres, vida ambiental.
Nan. entre especies. cotidiana, etc.
'
,.. Restos fósiles ~ Economras
• Camping.
• Senderismo.
(historia material) tradicionales.
!
!
f
» Usos y
tecnologías
tradicionales de
la flora y fauna.
91
Para-cfti~i:~tQhapaq
: ··:.. . ·, ... . .·
~
~an
..
sea us.ado para ei desarrollo del senderismo (caminata)
. . .
: '
·e~#n~~~~ario su valoración
. -~!.~~!t<-::::::=:· -~: ..-
'
y restaurag\6t'fórilahdd como punto de partida la
.. - - . .
· ':'i'ihvestigación.
a.2 SENDERISMO EN EL:QHAPAQ~~~N~-: .- .

.. -~
En e.Ptramo aproxiffi~do :de tO -~f'tt:4~é ·conduce hacia_ el distrito de Ahuac, se
-;~~~~~:-~~e8arrolla; ~'~~¡~~~~·-~-;~~~;;idel·: ecoturismo como el senderismo que

~~~,%~ ~~Jiy,c¡¡¡~üi:ativós. Y:r~~~.j§)'iitétendiéndose con ~~ disfrutar de los
::i~a~i1 .. ·:~:: ~alor del patrim~nio :m~~,~~\j:_hisJórico y cultural que ofrece el tramo del
. . . . :_· . :.:\~::_(;~;·/~~~:~. :·<.··... ; . . . . . . .
Qhapaq Ñan. Como parte:·<i~::'j~~;::~ª~i~~~~d~s ·iy,:·;·d_e.lo que busca el ecoturismo es
. )~~8f&9trar al visijante con.~f$1~!~~~fr·~da:~~~:~i0nal.

Tam6i€ri· se busca devolver:art~hapaq.,fStan su .sentido de lugar de reencuentro y
,;:~~t~ca::~v~"~'~=!~~!w:~::a:~:: ::::~Y~:nttu;~:
,. ,.. ~•.J:no
. ',:.'.··.·:::::··;:.;·:· :
integ~'kfi~;il~
.....
cultura de-la población local en
·.··:···· .....,
cuanto a· conocimientos
·~·· . .....
.. ,:'•.'· ..·
y usoside·la flora y fauna, por ejemplo:
· ~ La observación y expl,~.1;01'-?'"~-·:' . de la flora y
de los árboles, arbustos y
usos en fa labor a:·¡-~rlC~I~{~y;\ióarí'adéra
:.~':~~:;;tdentm~ción.
..... . : .
de· piª-'Q.!~~;:,~~~~ás. en la curaciÓn de enfermedades de los
:animales.
92
./ Identificación de plantas usadas en la artesanía local.
./ Explicación de la dependencia de especies productoras de frutas para la
alimentación de la avifauna y la población local.
./ Presentación del aspecto folklórico de la flora y fauna {usos mágicos,
religiosos, especies indicadas de producción)
./ Observación de paisajes en sus diversas formas, estructuras y formaciones
topográficas, etc.
Para que el Qhapaq Ñan sirva para el desarrollo del senderismo, el cual es una
actividad del ecoturismo y por ende se convierta en sostenible y además
contribuya a mejorar las economías locales, es necesario recuperarlo y ponerlo en
valor; para luego convertirlo en un producto turístico y después de marketearlo y
promocionarlo se convierta en un destino turístico.
b. RESTOS ARQUEOLÓGICOS
En el anexo de Tinyari Chico, existe una franja de restOs arqueológicos,
actualmente no está protegido y en sus áreas circundantes existen campos
agrícolas y casas construidas. Según algunos pobladores, estos restos pertenecen
a la cultura Inca por sus rasgos de tallado de piedra, otros señalan que estos
restos son de la cultura Huanca; no existe ningún estudio de estos restos
arqueológicos que nos indiquen su antigüedad y su pertenencia a la cultura Pre
Inca o Inca.
93
Foto 18 y 19: Detalles de los restos arqueológicos que se encuentran en la vía
del Qhapaq Ñan, estos restos necesitan de investigación para su
identificación histórica.
El cuadro 22 muestra la valoración de los restos arqueológicos.
CUADRO 22: VALORACION DE LOS RESTOS ARQUEOLÓGICOS PARA USO

TURISTICO.
INSTITUCIONES ACTIVIDADES PARA SU BENEFICIOS QUE SE

QUE DEBERÍAN VALORACIÓN. PUEDEN LOGRAR.
PARTICIPAR.
Promover la infraestructura de ../ Desarrollo del
Municipalidad servicios como: vías de acceso, turismo cultural.
servicios públicos, seguridad, ../ Puestos de trabajo.
señalización. ../ Mejora de la calidad
de vida del poblador.
Instituto nacional Gestión, puesta en valor, ../ Recuperación del
de cultura. recuperación, restauración y patrimonio arqueológico
conservación. y cultural.
Población Trabajos de limpieza, rescate y ../ Recuperación de la
valoración. identidad cultural.
Recuperación de prácticas de ../ Participación de la
construcción ancestrales. población en la
94
actividad turística .
Organizaciones Capacitación en: patrimonio cultural y ./ Mejora de los
privadas y material, interacción con los turistas, servicios para el
públicas ligadas formación de guías locales, turismo.
al turismo. promoción de servicios. ./ Generación de
fuentes de trabajos
directos e indirectos.
Fuente: Maldonado, 2008.
Este recurso es valioso para el turismo cultural histórico. Estos restos se usarán a
través del tours arqueológico donde se dará énfasis en la historia, descripción
física del recurso, la vista de paisajes culturales, además de promover la identidad
local e histórica en la población local.
Para que tenga éxito este programa se debe de capacitar a la población
circundante al recurso, con la finalidad que ellos involucren sus actividades al
desarrollo del turismo.
El valor cultural del recurso estará presente en las creencias, tradiciones, que se
han tejido en torno a los restos arqueológicos, estos se ofrecerían para el turismo
no solo como arquitectura, sino también al conocimiento e interpretación,
interrelacionando el patrimonio cultural arqueológico, el cual debe estar asociado a
la identidad y a la conservación si se quiere usar para el turismo.
c. IGLESIAS
El cuadro 23 detalla las principales iglesias del distrito que serán usadas para el
desarrollo del turismo en lscos, a través de un CYTY TOURS de infraestructura
religiosa en donde se podrá apreciar las características físicas de las iglesias, las
95
pinturas internas que posee, las imágenes religiosas y ser parte de una
experiencia local de como la población profesa la fé católica en las diferentes
fiestas y vivencias del pueblo.
CUADRO 23: VALORACIÓN DE LAS IGLESIAS DE ISCOS.
IGLESIA VALOR CULTURAL
En su interior guarda imágenes,

lienzos y tallados del estilo
barroco, la imagen del patrono del
Iglesia pueblo SAN JUAN y de otros
matriz.
apóstoles católicos. Es el centro
de ceremonias religiosas, festivas -~-l
. ,~.~:1(.,..,.¡¿.
,. , "'''"·''."'m~•
y patronales del distrito.

Es la primera iglesia del distrito,
guarda en su interior pinturas
Iglesia de
Patarcocha renacentistas de Jesucristo, de la
virgen María. Además de tener
tallados de madera. Posee la
primera campana de las iglesias
de lscos.
Iglesia de Iglesia que guarda pinturas de

Ñahuin. índole religiosa es el centro de
atención del anexo de Tinyari
Chico en semana santa.
96
d. PLAZAS Y PARQUES
Las plazas y parques de la zona urbana de lscos también se consideran como
parte del CITY TOURS y brindan el aspecto cultural de las actividades cívicas,
protocolares y la vida cotidiana de la población, tanto las iglesias como las plazas
y parques son el complemento cultural para el desarrollo del ecoturismo que se
vale principalmente de los recursos materiales y los usos culturales de ellos. Pero
las vivencias e infraestructura de la población son un complemento cultural de
interés para el ecoturismo.
CUADRO 24: VALORACIÓN DE PLAZAS Y PARQUES.
PLAZA VALOR CULTURAL IMAGEN

Es una plaza simbólica de orden civil,
en el cual se realiza actividades
Plaza protocolares y festivas del distrito;
civica destacando el concurso de Llamish,

Morenada y el Tinyacuy. Además
sirve para otras actividades de orden
político, social y cultural.
Parque pequeño que posee entre sus

Parque de atractivos la imagen de la mujer
la mujer Tinyarina, una caída de agua; tiene
Tinyarina. un valor social muy importante. Es
vía de acceso hacia los parajes de
Ñahuin y ruta que conduce hacia el
distrito de Yanacancha.
97
3.2.2 PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE (PATRIMONIO VIVO)
a. GASTRONOMÍA
La gastronomía en la actualidad se ha constituido en el producto turístico de
mayor orgullo para el Perú, la cocina peruana es muy diversa así como su cultura.
La gastronomía es un recurso importante para el turismo vivencia!, en su
preparación y consumo se manifiestan tradiciones, ritos, costumbres, etc. Los
diferentes platos típicos, bebidas típicas y dulces típicos serán parte de la serie de
actividades que plantea el ecoturismo. Actividades como el agroturismo y el
turismo vivencia! serán escenarios en los cuales los turistas podrán degustar y ser
parte de los procesos de la cocina local.
El distrito de lscos dentro de su riqueza gastronómica resalta por los siguientes
platos típicos, los cuales tienen una connotación cultural del porque de su
preparación. El cuadro 25 nos muestra la valoración cultural y los principales
platos típicos del distrito.
CUADRO 25: VALORACION DE LOS PLATOS TIPICOS
PLATO VALOR CULTURAL IMAGEN

TI PICO
Preparado en los meses de marzo,

La abril y mayo para celebrar la semana
pachamanca santa, el día del trabajador y
actividades familiares y sociales. En
esta labor se practica los roles de
género en el trabajo. Es un plato típico
de índole festivo y familiar.
98
Es un plato típico de índole festivo se
Cuy prepara en una festividad familiar o
shactado social; matrimonio, bautizo y
cumpleaños. Es un plato que cumple
funciones sociales y culturales entre las
familias del distrito, cotidianamente es
usado para los uyays, pedida de mano.
Maíz pelado con carne de res o cerdo,

es preparado para festividad del Tayta ,,' ;; - ,.;';)""
Shanty, se degusta en las mañanas. ' .f!)i,\
Mondongo También es utilizado para invitar a los

pobladores del distrito para trabajos
colectivos como Huasi lshpi o el Safa
casa.
Es un plato típico comunal el cual se

prepara para la cena de las safas
Puchero casas, es un plato con col y carne de
cerdo.
Es un plato típico de índole tradicional

Sopa de en los trabajos del corte de la cebada,
morón trigo y la trilla de estos productos.
No existe un plato que distinga al distrito. Es costumbre cocinar estos platos para
las actividades diarias que se realizan en la chacra y en eventos especiales. Las
comidas tienen un origen y una contextualización en festividades; ciclo vital,
99
labores agrícolas y culturales y cultura local. Muchos de estos platos son muy
usados en la actividad turística y otras son de consumo familiar. Las tradiciones y
modos de vida expresados en la preparación de alimentos fomentarían un tipo de
turismo que podría ser sustentable.
La cultura alimentaria incluye los productos y sus técnicas de elaboración, también
valores, creencias, usos costumbres y formas de consumo. La recuperación de la
gastronomía como parte de la identidad es un recurso cultural intangible, válido
para el turismo vivencia!, en el cual el turista compartirá con las familias no solo
sus vivencias sino su comida cotidiana. Como parte de la gastronomía también
existen bebidas como la chicha de jora, ponche de habas, agua de cebada y
linaza, que son de consumo regional, algunos de ellos con propiedades
medicinales, de uso familiar y en las labores agrícolas. Además también existen
los dulces típicos en lscos destacando la mazamorra de calabaza.
b. ARTESANiA
La artesanía consiste en la producción de talqueados. Esta actividad es válida
para ser usada para del turismo vivencia!. Los turistas tienen la oportunidad de
poder ver y ser parte. del proceso cultural de la confección de los labrados,
aprender las tecnologías, la combinación de los hilos, de los colores, etc.
El turismo vivencia! se soporta en la convivencia con las familias locales, el
experimentar la confección de los llamados talqueados y demás actividades
económicas, el compartir los alimentos, etc.
El cuadro 26 nos muestra la valoración de la artesanía local.
100
CUADRO 26: VALORACIÓN DE LOS BORDADOS
RECURSO VALOR CULTURAL

~ Costumbre ancestral.
~ Conocimientos.
~ Arte
Bordados ~ Creencias
~ Patrimonio cultural.
Los bordados expresan una técnica ancestral
de arte, de cultura viva de las manifestaciones
culturales de lscos. Se detallan paisajes, flora,
avifauna y costumbres festivas en la población
local.
El trabajo de un bordado dura un aproximado de 3 meses a dedicación exclusiva,
como mencionan las familias que se dedican a este trabajo. Los motivos de los
bordadores son diversos y los precios de cada talqueado oscila entres/. 800 as/.
1800 soles, dependiendo del tamaño del bordado.
las familias que se dedican a esta actividad son: Doris Galván, Haydee Peinado,
leve Ríos, Juanita lapa, Ylda Cabrera, Familia caso, Familia Mayorca, etc. Estos
productos tienen un mercado que son los de Huancayo, lima y el extranjero. los
que participan en la fiesta del Tinyacuy solicitan la confección de estas prendas
costosas.
c. FIESTAS TRADICIONALES
las fiestas son un elemento cultural del que se vale el ecoturismo. las fiestas
pueden ser de índole religioso, cívica, agrícola, deportiva, etc. las
manifestaciones culturales que se encuentran en las fiestas son el atractivo
principal cuando se quiere usar las fiestas para el desarrollo del turismo vivencia!.
101
Actualmente a nivel nacional se está promocionando las fiestas como el de la
Virgen de la Candelaria en Puno o el de la Virgen del Carmen en Cuzco para el
turismo nacional e internacional.
lscos cuenta con un calendario festivo que se puede incluir como parte de los
circuitos que se propone. En el cuadro 27 se puede apreciar las fiestas que se
desarrollan en lscos a lo largo del año.
CUADRO 27: CALENDARIO FESTIVO DEL DISTRITO
FESTIVIDAD MES DÍAS ACTIVIDAD EN LAS GASTRONOMIA

)
FIESTAS
Corta monte Pachamanca,

Fiesta de Marzo varia Jala pato mondongo, cuy
carnavales Abril Juegos deportivos colorado. Chicha
Eluhuay de jora.
Quema de ichu. Patasca, cuy

Fiesta de San Junio 24 Procesión shactado, chicha
Juan Baile general de jora.
Víspera
Fiesta de Junio 28,29 Quema de toritos y Sopa verde, cuy
Llamish ,30 castillones. colorado.
Juegos culturales
Concurso de danza
Procesiones
Costumbres Caldo de cordero,
Fiesta de la 25,26 Quema de bombardas, cuy colorado,
Morenada y la Julio ,27 toritos, y castillones. chicha ron
Capitanía. Concurso de conjuntos colorado,
de morenos. menestrón.
Rituales
Procesión
Ferias
Juegos rituales Mondongo,
Herranza del Rituales andinos chicha de jora,
Tinyacuy. Agosto 7,8,9 Concursos de conjuntos locro de habas,
de Santiago. caldo de ternera,
Ferias cuy colorado, cuy
Actividades de género shactado.
102
Cosmovisión andina
Fiesta de la Quema de toritos Caldo de cordero,

virgen de Setiembre 5,6,7 Baile general menestrón.
Cocharcas Procesión
La rayada de terrenos Puchero, cuy
Fiesta de Octubre 18 Concurso de yuntas colorado, sopa de
Ulon faena. Juegos festivos morón.
. .
La fiesta de la Morenada es la fiesta patronal del distrito que se distingue por ser
la segunda de mayor realce del distrito.
El Tinyacuy lsqueño es la fiesta de Santiago, la de mayor concurrencia en el
distrito por que reúne características únicas en el valle del Mantaro, ya que los
que realizan esta fiesta son familias y en el 2009 llegaron a participar 48 conjuntos
santiagueros. Además esta fiesta popular está declarada como patrimonio cultural
de la Nación Wanka por eiiNC, JUNIN.
Las fiestas de lscos mas importantes que puedan servir para el turismo vivencia!,
donde el turista puede compartir las vivencias, costumbres, rituales y gastronomía
son la fiesta de la Morenada y la capitanía (patronal), la fiesta del Tayta Shanty
(familiar) y la fiesta de Ulon Faena (agrícola) con la participación de pobladores
de los distritos aledaños de Ahuac, Huamancaca Chico, Tres de Diciembre, etc.
En ella se puede experimentar el trabajo del arado de la tierra con yuntas, la
participación de autoridades, y por ultimo, degustar platos típicos.
Todas las manifestaciones culturales que se manifiestan en las fiestas permitirían
el intercambio cultural con los turistas en situ. Lo que se plantea es que los turistas
programen sus viajes los cuales coincidan con las fiestas.
103
l
L..;
Foto 20: Corta Monte. Fiesta Foto 21: Fiesta de UIon Faena,
carnavalesca donde se práctica que se celebra en octubre. De
diversas costumbre como el uhuay. carácter agrícola.
Foto 22: Fiesta de la Llamichada: Foto 23: Fiesta de la morenada, es

Llameras y Llameros, es de carácter una fiesta donde se hace alusión a
ganadero y patronal en ella se puede la presencia de los negritos de
visualizar las vivencias de los África en el valle.
pastores de llamas.
Foto 24: Fiesta del Tinyacuy Foto 25: Imagen de la Virgen de

lsquefio, es de carácter familiar y Cocharcas, da origen a la fiesta
de alusión ganadera. religiosa.
104
El turismo vivencia! a partir de las fiestas tiene que ser tratado desde una
perspectiva etnológica, buscando el respeto a las costumbres del poblador y el
respeto al turista. Las fiestas mencionadas en el calendario festivo, tienen una
estructura tradicional, es decir mayordomos, padrinos, compadres, alcalde de
vara, patirunco, amigos, parientes quienes practican la reciprocidad antes, durante
y después de la fiesta. El cuadro 28 nos muestra la valoración de las fiestas
tradicionales de lscos.
CUADRO 28: VALORACIÓN DE LAS FIESTAS TRADICIONALES DE ISCOS.
FIESTA VALOR CULTURAL

• Costumbre
Fiesta del Corta

• Tradición
Monte.
• Cultura viva
• Patrimonio cultural
• Observación de cultura viva .
• Paisaje cultural
• Tradición
• Patrimonio vivo
Fiesta de Ulon Faena

• Costumbres
• Gastronomía
• Tecnologías agrícolas
• Juegos culturales
• Cultura viva
Fiesta de la
Llamichada.
• Historia de las vivencias
• Gastronomía
• Patrimonio cultural
Fiesta de la
• Costumbre
Morenada y
• Valores culturales
Capitanía.
• Educación ambiental
• Paisajes cultural
• Costumbre ancestral
• Rituales
• Patrimonio popular
• Paisajes cultural
Fiesta del Tayta
• Cosmovisión andina
105
Shanty.
• Cultura viva
Fiesta de la Virgen • Costumbres
de Cocharcas
. . • Gastronomía
Fuente: Elaboración prop1a 201 O.
d. FERIAS
La FERIA ECOTURISTICA ISCOS PAMPA, se realiza cada año en el mes de
marzo. Las actividades que se desarrollan en esta feria son el concurso de
ordeño, la carrera de acémilas, concurso de la pachamanca, concurso de platos
típicos, etc. Además se puede observar el concurso de conjuntos folklóricos del
Huaylas, la presentación de artistas del folklor huanca, cultural etc. Esta feria se
lleva a cabo en las instalaciones del centro recreacional Jorge Chávez ubicada en
el barrio de Patarcocha. La participación de las organizaciones de base como las
comunidades, clubes de madre y otros es activa.
El siguiente cuadro 29 detalla la valoración de la feria.
CUADRO 29: VALORACION DE LA FERIA ISCOS PAMPA.
RECUSO VALOR ACTIVIDADES. IMAGEN

CULTURAL
• Cultura viva . ~ Ordeño de
• Observación vacas .
de paisajes ~ Carrera de
culturales. acémilas.
Feria ~ Platos típicos.
• Costumbres .
~ Concurso de
• Tradiciones .
danzas.
• Gastronomía .
~ La pachamanca
• Festividad .
más rica.
~ Presentación de
artistas
folklóricas.
106
La participación del turista estará vinculada a la observación y la recreación,
admirando las manifestaciones culturales que se dan en esta feria.
e. COSTUMBRES Y TRADICIONES (CREENCIAS POPULARES)
Estos recursos deben de ser usados en el turismo vivencia!, a través de estos
relatos involucrar a los turistas conocer las estructuras culturales y sociales de la
población, porque cada costumbre o tradición tiene un trasfondo cultural o
simplemente un mensaje dirigido del accionar de la gente. Es una manera de
conocer la realidad cultural del distrito y de ser parte de la historia que se ha tejido
para la convivencia moral y respeto de la población.
El cuadro 30 resume los principales costumbres y tradiciones del distrito.
CUADRO 30: COSTUMBRES Y TRADICIONES
CREENCIAS POPULARES DESCRIPCION

Cuco Creado por la imaginación de los abuelos y madres
que lo contaban con el fin de causar temor al niño
MITOS llorón.
Alma Es otro mito; para el niño de antes significaba un
personaje maligno, que si llegara podría dar un
aletazo y matar al niño.
Esta denominación se dió a los amores ilícitos
entre parientes de consanguinidad, así entre
El karkar
hermanos, primos, tíos y sobrinos
Refiere que una anciana madre de tres hijos,
inválida por haber perdido los miembros inferiores,
encomendó a ellos, entre lágrimas y sollozos, hacer
producir la chacra para vivir honradamente, sus
palabras fueron escuchadas y aceptadas;
acordaron sembrar papa, maíz, etc. Con el pasar
Los
Ayatupas.
107
del tiempo los hijos mintieron a su madre diciendo
que la chacra producía, trayendo cosechas de otras
siembras; entonces al enterarse su madre tal
mentira, se cortó la pierna e hizo comer a sus hijos
LEYENDAS
YCUENTOS su propia carne para luego morir. En ese instante
se levantó una fuerte tempestad: el hijo mayor se
convirtió en «huauya» (viento), el segundo se
transformó en «luntu» (granizo) y el menor en
«asa» (helada). Según las creencias, estos forman
el trinomio arra-sa- dor que azotan a los sembríos
por maldiciones de la anciana.
Así se llama al degollador de personas; tenia de
pretexto la de buscar grasa humana para los
El Pishtaco
trenes, andaban por los parajes de Puzo,
Marayniyocc, Pichic Pichic, Huascan pampa y otros
sitios desolados.
Se denomina tapadas a los tesoros escondidos
bajo tierra por diversas causas. Refieren los
moradores que se han encontrado tapadas,
Las Tapadas '
posiblemente conteniendo preciosas joyas y otros
en Huascan Pampa, Pichic-Pichic, colina de
Santiago Ulón y rinconada de Píshup Huachanan y
otros
Los campesinos creen que este dragón ha crecido
en ciertos lugares ocultos y que es castigo de Dios
por ciertos actos incorrectos, reñidos contra la
El Amalu
moral. En algunas épocas del año se presentan los
vientos remolinos y polvorientos tomando la forma
de serpientes de color negro o gris de la tierra y
que balanceándose suben al cielo, ocasionando
tempestades y descargas atmosféricas, como
108
granizadas o lluvias torrenciales, acompañados de
truenos y rayos para dar muerte al Amalu.
En lscos la tradición popular ha dejado una serie de dichos,
creencias y supersticiones. Los cuales perpetúan en la mente de los
pobladores, son rasgos imborrables; estos recursos se usarán en el
turismo vivencia!, en el camping para el desarrollo de la historia
local. Entre estas manifestaciones populares, anotamos producto
del trabajo de campo:
~ El croar de los sapos en la pampa, es preludio que va a

llover.
~ El bramar de los toros en grupos, es anuncio de un chaparrón
o lluvia torrencial.
DICHOS, ~ El cruce de un gato en el camino, es preludio de una traición.
CREENCIAS.
~ Encontrar una culebra en cualquier sitio, augurio, predicción
de la muerte de una familia.
~ El ulular de la lechuza, es anuncio para la muerte de un
miembro de la familia.
~ El chúshec es presagio para la muerte de una mujer.
~ Cuando el fraylesco pasa de noche cantando, es anuncio de
la muerte de un hombre.
~ Tropezar con el pie izquierdo en el camino, es presagio de no
hacer realidad lo pensado.
f. MÚSICA
lscos tuvo el privilegio de llamarse "tierra de músicos" porque fue cuna de músicos
a nivel de Valle del Mantaro y de la Región Central, interpretando instrumentos de
viento. Existieron las Bandas Musicales "Filarmónica lscos" y "Santa Cecilia lscos".
A continuación se mencionan dos ejemplos de los compositores y músicos de
lscos.
109
•!• AGRIPINO CAMAYO CAMARGO
Tiene cualidades especiales, compone, toca y canta. Organiza estudiantinas
escolares, conjuntos juveniles y de adultos, especialmente de Huaylarsh y
Santiago. Entre sus producciones tenernos:
SANTIAGO LICLISH
Acupuquio pita
Lic, lic, lic liclischallay
Tardecul, hualalcul
Lic, lic, lic, ninque.
Chavez chacaita
Picpish tucumachallay
Ammi yahanqui
Yapa vidallayta
Antuyo panpaqui
Huaychau huaycjauchallay
Las tres de la tarden
Huaychau huaychau ninque
PICHA HUAMBLA
Picha huamblactam uychuacula,
+icha huamblactan unifruacula
Quiquillancunan shamuy nina,
lmnishami shamuy nimaptin
Chavez chacata pasalupi
Manca puquota pasalupto
Liclislicunapis huancuyan
Quiullacunapis huacuyan
Casahuanata yaculupti
Casachunata bajalupti
Chuclluscunapis hua'ycuyan
Mishicuanapis maullacuya
•!• DOMINGO LAZO LEIVA
Nacido en Tinyari Grande, toca la mandolina y el charango a perfección, entre su
producción sobresale:
SUELO ISQUEÑO, RINCÓN HUANCA (HUAYNO)
. lscos, Jurpac, Tinyari Grande y Chico

Son los nombres de mi tierra hermosa,
Donde se forjan hombres y mujeres
Nueva esperanza de esta tierra huanca
110
!seos, jurpac, bellos son sus otoñales
Verde pampa llena de puquiales
De donde brotan aguas cristalinas
Como el Cusqueño de amor bien sincero
Grande chico ... así son mis dos Tinyaris,

Que fortuna de mi suelo lsqueño
Que grandeza y digno de orgullo
Son los rincones de mi tierra Huanca
FUGA
Por eso canto, por eso bailo
Con la esperanza que tú me quieras,
Ay huancaína no seas malita
Vamos a !seos de mañanita
La música es un gran valor de la producción cultural de los pueblos. La música
conjuntamente con las otras manifestaciones culturales son recursos interesantes
para el turismo cultural ya sea vivencia!, gastronómico, cultural, etnológico, etc.
Elementos de los que se vale el ecoturismo para generar la conservación de la
cultura.
g. OTRAS MANIFESTACIONES DE LA CULTURA VIVA
En el siguiente cuadro 31 se resaltan otras manifestaciones de la cultura viva que
son importantes para el turismo vivencia! en lscos.
CUADRO 31: VALORACIÓN DE OTRAS MANIFESTACIONES DE CULTURA

VIVA
CULTURA VALOR CULTURAL.
VIVA
Es una costumbre arraigada en todo el pueblo, de orden social
donde se manifiesta la reciprocidad andina, la práctica de
La pirca
valores comunitarios. La práctica del uyay. Todo el pueblo
participa y se realizan rituales de trabajo.
La zafa casa o huasi lshpi es un trabajo cultural donde
La zafa
111
casa. participan todo el pueblo, existe todo un sistema cultural de
reciprocidad para el desarrollo de esta actividad. Se lleva a
cabo rituales (descansos) durante todo el trabajo.
Consiste en la práctica del UYAY entre familias, amistades y
Trilla
grupos culturales. La música y el trabajo se combinan en un
nocturna
ritual de labor agrícola.
.
La cultura viva son las manifestaciones que constantemente se practica en lscos,
representan parte de la cultura local, costumbre y tradición entre familias. El turista
tendrá recursos valiosos para ver la organización social y cultural de la población,
ver los roles de género en el trabajo, degustar la gastronomía propia de estas
actividades y todo el proceso de trabajo en los tres casos. En el turismo vivencia! y
el agroturismo el turista podrá ser parte de las experiencias de trabajo comunitario.
112
CAPÍTULO IV
PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DEL
ECOTURISMO EN LA LAGUNA DE PUCUSH
UCLO.
4.1 RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO
San Juan de lscos posee recursos naturales (Laguna de Pucush Uclo) y recursos
culturales (Qhapaq Ñan, restos arqueológicos, patrimonio vivo, etc.) ambos
elementos para el desarrollo del ecoturismo en sus diversas actividades, todos
ellos permitirán realizar propuestas de zonificación, circuitos, creación de un
refugio de vida silvestre, participación de la población, etc. En el cuadro 32 se
hace un resumen de todo el potencial de lscos, lo que nos permite partir de éstos
para realizar las propuestas para el desarrollo del ecoturismo que contribuya a
mejorar las economías de los pobladores locales. Se debe tener presente que al
plantear el ecoturismo como actividad económica, ésta no debe reemplazar las
actividades tradicionales, debido a que el turismo en el valle del Mantaro es aun

estacional; por lo tanto, el ecoturismo con todas sus actividades inherentes son
complementarios.
CUADRO 32: RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO EN

ISCOS.
RECURSO VALOR VALOR TIPOS DE

NATURAL CULTURAL TURISMO
• Investigación • Observación de
• Avifauna • Educación avifauna.
Laguna de
Pucush
• Vegetación • Control de • Turismo de
• Batracios equilibrio biológico. paisajes.
Uelo • Agua. • Tecnología • Recreación.
• Plantas agrícola. • Educación
agrícolas • Gastronomía ambiental.
• Costumbres • Camping.
• Cultura viva
• Refugio de • Alimento de la • Observación de
avifauna. avifauna. paisajes.
• Lugar de • Alimento de • Recreación.
anidamiento. vacunos. • Educación
Vegetación • Regulador de • Regulador de las ambiental.
de la laguna la laguna. aguas • Observación de
Pucush
Uelo
• Fuente de • Combustible. flora.
alimentación.
• Belleza • Patrimonio cultural. • Turismo de
natural. • Educación paisajes.
• Patrimonio ambiental. • Senderismo
natural. • Paisaje cultural. • Avistamiento de
• Interrelación • Conocimiento del flora y fauna
naturaleza y valor cultural de silvestre.
cultura. flora y fauna del • Educación
Paisajes
• Regulador entorno que ambiental.
del efecto conforman los • Turismo
invernadero. paisajes. vivencia l.
• Regula el
clima.
• Paisaje • Patrimonio histórico • Observación de
• Flora y cultural. avifauna local y
• Fauna • Vida tradicional: flora.
• Interrelación creencias, • Turismo de
entre costumbres, vida paisajes.
Qhapaq
Ñan
especies. cotidiana, etc. • Educación
• Restos • Economías ambiental.
114
fósiles tradicionales. • Camping .
(historia • Usos y tecnologías • Senderismo .
material) tradicionales de la
flora y fauna
• Turismo histórico
cultural.
• Identidad cultural. • Turismo de
• Patrimonio paisajes.
• Flora y fauna material . • Turismo vivencia!
Restos
local. • Historia local. • Recreación
Arqueológicos
• Interrelación • Conocimientos. • Observación de
de especies. • Creencias aves .
• Paisaje
• Valores • Turismo cultural,
• Belleza • Cosmovisión histórico.
escénica.
• Arquitectura
ancestral.
• Religiosidad
• Arte • Turismo cultural.
Iglesias. • Paisaje • Creencias • Turismo religioso
• Patrimonio cultural.
• Costumbre
• Tradición • Turismo vivencia!.
• Cultura viva • Recreación.
• Patrimonio cultural • Turismo
• Belleza
• Observación de gastronómico.
escénica. cultura viva. • Turismo cultural y
Fiestas religioso
• Cosmovisión
andina
• Cultura viva .
• Observación de • Educación
paisajes culturales. ambiental.
Feria • Paisajes • Costumbres . • Recreación.
• Tradiciones. • Turismo cultural
• Gastronomía .
. .
• Festividad .
El ecoturismo se ha vuelto una actividad económica importante en áreas naturales
de todo el mundo y actualmente en el Perú que es uno de los destinos mundiales
del turismo. Por lo tanto, proporciona oportunidades para que los visitantes y
turistas experimenten las manifestaciones de la naturaleza y la cultura, y
115
aprendan acerca de la importancia de la conservación de la biodiversidad y de la
cultura local.
De esta manera, el ecoturismo generará ingresos para la conservación (la flora y
la biodiversidad de la avifauna silvestre) y beneficios económicos para el centro
poblado HUASCAN PAMPA y del distrito de lscos. Los atributos del ecoturismo
hacen una herramienta valiosa para la conservación de la avifauna silvestre y la
flora. Su implementación generará:
~ Ingresos directos para la conservación de la avifauna y flora del recurso

como primer punto frente a las amenazas de la contaminación.
~ Ingresos .directos e indirectos para los actores locales, por medio de la
creación de incentivos, ingresos para la conservación del centro poblado.
~ Constituir una asociación para el manejo y la conservación entre los
propietarios de la laguna.
~ Promóver el uso sustentable de los recursos naturales que están dentro del
recurso turístico.
~ Reducir las amenazas a la biodiversidad en avifauna silvestre.(La
participación local basados en conceptos sostenibles: educación ambiental,
capacidad de carga, zonificación, etc. propiciara el monitorio del
ecosistema)
El proceso de planificación del ecoturismo es crucial para desarrollar el potencial
del ecoturismo como una poderosa estrategia de conservación de la laguna de
PUCUSH UCLO.
El plan para el ecoturismo en lscos consiste en integrar el recurso Laguna de
Pucush Uclo con los otros dos propuestos en el distrito; integrar todos los recursos
culturales y naturales, además de los recursos para el agroturismo y el turismo
vivencia!, los cuales deben propiciar el desarrollo de la población local mejorando
la calidad de vida a través de esta actividad.

116
El cuadro 33 nos muestra un ejemplo de cómo se debe de planificar el
ecoturismo.
CUADRO 33: EJEMPLO DE UN ESQUEMA DE DESARROLLO DEL

ECOTURISMO QUE PUEDE SER APLICADO EN LA LAGUNA DE PUCUSH
UCLO.
Planificación y desarrollo del ecoturismo
¡-~------ ---~--- --- .. ·--· -·----' r-----· --- -----
''
Primera Fase '
Segunda Fose Tercera Fase Cuarto Fase
1' 1
i i
El ecoturismo es i Planificación
identificado como
una oportunidad
potencial
"" ....
:
i
del Ecoturismo
Capacidad de
Manejo del Ecoturismo ~··········-·····························
••
;
f !
~ • Zonificación
• Plan del sitio de
••
••
••
Evaluación 1 lm,p'lementaci6n ' ••
visitantes ••
preliminar '
)
d&l Plan de
• Diseño sostenible ••
• Generaci6n de Manejo del 1 •
ingre~s Eco!uriimo :
'
Diagn6stico
Completo ¡.
:
'
!
i
• Monitoreo del
impacto
• Certificación de
guias
1
Desarrollo de
1
~--~
1
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.... Medici6n
del éxito
•••
•••
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Planificación • empresas de 1
1
•
•••
t
1
Empresarial ecoturismo i
i
;
••
• Estudio de factíbilidad ; ••
El turismo es -~ • Análi5Í5 de competentio 41111111:••······················~·~············
•
identificado como 1
i
• Plan de mercadeo '
1
!
una amenaza • Proyecciones flnanderas :
existente : '
i
'---- -- ---- - -- -
Fuente: Adaptado de Ceballos Lascurain, 1988.
4.2 ZONIFICACION PARA EL ECOTURISMO DE LA LAGUNA PUCUSH UCLO
La apropiada zonificación del recurso permitirá que el ecoturismo sea . el
fundamento para todas las demás estrategias. Zonificar es dividir el distrito y la
117
laguna en sectores o zonas, con el propósito de distribuir los diferentes tipos de
uso en los lugares más apropiados. La cantidad y el tipo de zonas dependen de:
. a) Los objetivos y las prioridades de manejo del recurso.
b) La calidad y variedad de los recursos naturales y culturales, y el grado de
alteración que hayan sufrido.
e) Los tipos de uso que han sido planificados.
Entonces la zonificación es el primer paso para el ordenamiento y el uso adecuado
de los espacios, para luego, plantear actividades.
PRIMERO se hizo la identificación de los recursos de avifauna, flora, aspectos
físicos, aspectos culturales, etc.
SEGUNDO fue determinar las zonas que van a generar el desarrollo con la
participación activa de la población. El recurso turístico tendrá dentro de sí zonas
dedicadas al sendero, avistamiento de avifauna, camping, turismo vivencia!,
agroturismo, vista de paisajes, etc., como las principales zonas de ecoturismo.
En la figura 03 se puede observar la ubicación de la infraestructura y las zonas en
los cuales se debe desarrollar las actividades ecoturísticas.
En la zona A se deben ubicar los recreos, un poco alejado de la laguna para
evitar la contaminación de las aguas por sus vertimientos, además se debe
trabajar en la capacitación de los dueños de los recreos en cuanto a atención al
turista y de contribución para conservar el recurso.
En la zona B se construirán miradores, para la observación de la avifauna desde
lugares estratégicos y sin necesidad de acercarse demasiado al hábitat de las
aves. Estos miradores estarán en el tránsito del circuito turístico Pucush Uclo, que
a través del sendero el turista podrá ser parte de este recurso.

118
En la zona e son lugares de producción agrícola alrededor de la laguna, en ellas
las familias podrían realizar el turismo vivencia!, desarrollando actividades
cotidianas de producción y uso de tecnologías tradicionales en la agricultura.
En la zona D corresponde al sendero alrededor de la laguna, es la única zona por
donde podrán transitar los visitantes para conservar el recurso y se convierta en
una actividad sostenible.
En la zona E es el centro de interpretación, este es un punto muy importante de
acogida al turista y desde el cual debe partir el circuito, con las indicaciones
adecuadas en relación a lo que verán y el comportamiento que deben practicar
los turistas en su recorrido alrededor de la laguna.
En la zona F son las vías de acceso por donde se debe entrar al recurso para no
perjudicar los sembríos de los pobladores y evitar conflictos sociales y posiciones
en contra en relación al turismo.
En la zona G es el ecoalbergue, lugar donde los turistas tendrán la oportunidad de
alojarse durante su estadía en la laguna, este ecoalbergue debe armonizar con el
entorno de la laguna.
De esta manera se pretende zonificar la Laguna Pucush Uclo, para evitar impactos
negativos posteriores y facilite el adecuado desarrollo del ecoturismo en el
recurso. Esta zonificación es un proceso continuo y debe procurar manejarse en
los manuales de buenas prácticas del turismo sostenible, para así garantizar que
el recurso sea eminentemente natural y que vincule el lado cultural.
119
FIGURA 03: ZONIFICACION DE LA LAGUNA PUCUSH UCLO .
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FUENTE:
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PROPIA, 2010.
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120
4.3 PROPUESTA DEL CIRCUITO ECOTURISTICO DE LA LAGUNA DE
PUCUCUSH UCLO.
Se inicia en el centro poblado de Huascan Pampa, para luego desarrollar
actividades:
• Observación de avifauna.
• Turismo de paisajes.
• Recreación.
• Educación ambiental.
• Campismo.
La propuesta del circuito turístico de la laguna de Pucush Uclo se sostiene en este
recurso natural, en la figura 04 se muestra los diferentes atractivos y recursos con
los que se cuenta para desarrollar el ecoturismo durante 1 día:
)o> En la zona A se identificó a patos, que en total suman 5 especies.
)o> · En la zona B se identificó a la zona de gallaretas, especies que se puede
observar durante todo el día y son en mayor numero.
)o> En la zona C se identificó a yanavicus, especie que se puede hallar en
horas tempranas y a partir de las 5:00pm. Ofreciendo un espectáculo muy
hermoso.
)o> En la zona D se identificó a gallinulas especie que se puede observar
durante todo el día. Esta especie se encuentra entre los totorales, sale en
ocasiones hacia los terrenos agrícolas a alimentarse de productos
agrícolas como el maíz, cebada, trigo y desechos de otros.
)o> En la zona de E se identificó a huaquis.
121
)ii;> En la zona F se identificó a las pollas de agua, especie que se le puede
observar durante todo el día.
)ii;> En la zona G se identificó a las garzas blancas pequeñas, especie que se
traslada constantemente de un lugar a otro en busca de alimento.
» En la zona H se identificó a los zambullidores, especies símbolo de la
laguna por ser únicos en esta parte del valle, a estas especies se le puede
observar con la ayuda de equipos de avistamiento de aves.
)ii;> En la zona 1 alrededor de la laguna se debe construir un sendero de 2 a 3
metros de ancho y una extensión de 2473 metros lineales, que es el
recorrido total de la laguna.
En el sendero se debe considerarse la instalación de tachos para la
basura, los miradores, la señalización de las zonas de avistamiento de las
aves y paneles de información y comportamiento que deben cumplir los
visitantes. El sendero alrededor de la laguna es importante para que las
aves no sean disturbadas y para conservar el recurso. (ver figura 04)
)ii;> En la zona J se encuentran los miradores, infraestructura que permitirá
estratégicamente el avistamiento de las especies en avifauna que existe en .
la laguna.
Este circuito es el primero en lscos y ofrece actividades propias del ecoturismo,
además que el turista podrá ser parte de la cultura local y desarrollar diferentes
tipos de turismo.
122
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4.4. CAPACIDAD DE CARGA DE LA LAGUNA DE PUCUSH UCLO.
Cada vez que un visitante pone un pie en el recurso, causa un impacto negativo o
positivo. Este es un hecho inevitable de la vida. El monitoreo y el manejo de los
impactos de los visitantes son estrategias fundamentales del manejo del
ecoturismo que debe de implantarse en el recurso. Si no se sabe qué efectos
causarán las actividades ecoturísticas en el ambiente natural del recurso y en la
comunidad local, entonces no se puede decir que el ecoturismo es exitoso. El
grado del impacto depende de muchas variables, además de la cantidad de uso:
el grado de solidificación del sitio (construcción del sendero en el recurso,
miradores); las motivaciones y el comportamiento de los visitantes; el de
transportarlos y alojarlos; la eficiencia de los guías, y las estaciones del año en las
que se usa más el recurso. Por lo tanto, cuando se usa el término "capacidad de
carga" usualmente se refieren a este significado más ampliamente definido: la
cantidad y el tipo de uso que el recurso puede soportar antes de que los impactos
se vuelvan inaceptables. El concepto más simple y directo de capacidad de carga
-cantidad limitada de visitantes- será utilizado como solución para mitigar los
impactos en situaciones restringidas, en pequeña escala.
"La capacidad de carga ambiental de una área turística, se

refiere al nivel máximo de uso o capacidad biofísica,
sociocultural, psicológica de un medio ambiente natural para
soportar actividades y desarrollo turístico sin disminuir la
calidad ambiental de los ecosistemas y manteniendo altos
niveles de satisfacción de los visitantes" (Plan de Uso
Turístico de la Reserva Nacional del Titicaca ,2005)
124
La determinación de la capacidad de carga ambiental de una área turística, se
basa en los siguientes principios: Esta determinación o cálculo no es una solución
final, sino es un instrumento de planificación, cuya aplicación no es únicamente la
aplicación de una fórmula matemática, sino la incorporación de criterios de
sensibilidad ecológica y ambiental, siendo relativa y dinámica, por lo que no es un
valor absoluto, fijo, ni estático, pudiendo cambiar el manejo con el tiempo, lo que
obliga a su revisión periódica y constante. El valor de la capacidad de carga
turística varía según el lugar, condiciones o factores ambientales socioculturales,
psicológicos y de manejo, por lo que debe ser calculado para cada sitio y
modalidad de manera específica. (Plan de Uso Turístico de la Reserva Nacional
del Titicaca ,2005)
Para el cálculo se consideran tres niveles de capacidad de carga en el SENDERO
PUCUSH UCLO:
- Capacidad de Carga Física (CCF)
- Capacidad de Carga Real (CCR)
- Capacidad de Carga Efectiva o Permisible (CCE)
El estudio de capacidad de carga es muy importante porque a través de esta
metodología se podrá evitar impactos negativos que se pueda producir por el
número de visitas que lleguen al recurso.
Primero debemos hallar:
LA CARGA FISICA DE LA LAGUNA
La carga física es el límite máximo de visitantes que puede caber en un espacio
en un determinado tiempo.
La fórmula es: CCF =SISP x HAITR

125
Donde:
S: superficie total.
SP: superficie por persona
HA: horario de atención.
TR: tiempo de recorrido.
CCF= 2473ml/1 mi x 8h/2h
CCF= 9892
LA CARGA REAL DE LA LAGUNA
Límite máximo de visitas determinado a partir de la CCF del recurso, sometidos a
factores de corrección (FC) correspondiente recurso.
1 CCR= CCF x FC1 x FC2 x FC3 ...........FCN
Donde:
CCF: capacidad de carga física.

FC: factores de corrección.
Hallando Fe.:
FC= 1 x Ml/MT.
Donde:
Ml: magnitud limitante.

MT: magnitud total
Hallando Ml (accesibilidad)
FC1 = 1 x 532ml/2473ml
FC1 = 0.20
Hallando Ml (precipitación)
FC2 = 1 X 360h/2160
FC2 = 0.16
Hallando CCR.
CCR = 9892 x 0.20 x 0.16
CCR= 316
126
LA CARGA EFECTIVA DE LA LAGUNA
Límite máximo de visitas que se debe de permitir hacia el recurso.
CCE=CCRxCM
Hallando CM.
CM = infraestructura + equipo + personal/3 x 100

Tabla de calificación:
PORCENTAJE CALIFICACION
Menos o igual que 35 1nsatisfactorio
36-50 Poco satisfactorio
51 -75 Medianamente satisfactorio.
76-86 Satisfactorio
Mayor o igual que 90 Muy satisfactorio
CUADRO 34: TABLA DE CALIFICACIÓN PARA LA CAPACIDAD DE MANEJO.
CM (0-100%) %
PERSONAL 20
INFRAESTRUCTURA 25
EQUIPAMIENTO 20
.
Fuente: Elaborac16n prop1a 2010 .
CM= 20+25+20/3
CM=21.6/1 00
CM= 0.21
Hallando CCE
CCE = 316 x 0.21
CCE=66.
127
El resultado es 66, a este número tenemos que dividirle por los 4 turnos de visita
que habrá en el recurso.
CCE = 16.5
1 CCE = 16 PERSONAS.~
CUADRO 35: CAPACIDAD DE CARGA DE LA LAGUNA PUCUSH UCLO.
INFRAESTRUCTURA PERSONAS NUMERO DE CAPACIDAD

/TURNO TURNOS TOTAL
Sendero Pucush Uclo 16 Personas 4 turnos. 64 personas
durante el día.
Fuente: Elaboractón propta 201 O.
Este sendero de la laguna debe tener una capacidad de carga de 64 personas
diarias quienes deben ocupar 1mt2 por persona, en el cual se considera que
tendrá el espacio suficiente para poder realizar tomas de fotografías, observación
de avifauna, etc. Este sendero tendrá un ancho de 3mt y un recorrido de de 2473
metros lineales. El horario de visitas es de 8 horas con 4 turnos, cada turno tendrá
a 16 personas que recorrerán la laguna en 2 horas realizando las actividades
propuestas. De esta manera se pretende que el recurso evite impactos negativos
en el ambiente.
4.5 PROPUESTA DE LOS CIRCUITOS.
4.5~ 1 SEGUNDO CIRCUITO TURISTICO "ISCOS PAMPA"
Se inicia en la plaza central del distrito, para luego desarrollarse actividades
como: recreación en el centro recreativo (frontón, canchas de fulbito) "Matute"
barrio de Yanamarca, visita a la comunidad de lscos y su centro de producción
128
lechero, ganados vacunos, observación de paisajes naturales, agrícolas, visitas a
las comunidad de Jurpac y la empresa comunal Patarcocha, paseos por la pampa
de Manca Puquio, paseos dentro del centro recreacional Jorge Chávez del barrio
de Patarcocha. Además de realizar un city tours de infraestructura religiosa.
La vía de acceso a este circuito es:
•!• A través de la vía Chupaca- lscos,
Este circuito se caracteriza por ser cultural (ver figura 05). Se diseño en base a los
recursos con Jos que se cuenta:
» En la zona A se podrá desarrollar el turismo de paisajes, destacando la

Pampa de Jscos, Abra del Ullancuy, Abra del Otorongo, etc.
» En la zona B se ubica la infraestructura religiosa.
» En la zona C se ubica el parque del distrito, punto de inicio del circuito.
» En la zona O se podrá desarrollar el turismo vivencia! siendo parte de los
conocimientos tradicionales que se usan en la artesanía local, en la
confección de los talqueados Jsqueños.
» En el indicador E se muestra, las fiestas tradicionales con los que cuenta el
distrito, aspecto muy importante del turismo vivencia!. Este punto debe de
planificarse con el calendario festivo y los turistas para las visitas.
» En la zona F se ubica el sendero que se recorrerá en este circuito, se
proyecta a ser circular partiendo de la plaza central de lscos para luego
recorrer las demás zonas propuestas en la figura 05.
» En la zona G se ubican las diferentes comunidades campesinas de lscos,
organizaciones de base que sostendrán el turismo vivencia!, el
agroturismo.
Este circuito se complementa con el primer y el tercero, la estadía dura un día.
129
LEYENDA: CHUPACA
A. PAISAJES ~ '
B. IGLESIA
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AHUAC
C. PARQUE
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D. ARTESANIA ~
CHAUPIY!~
E. FIESTA
F. SENDERO
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ANTOFOGASTA
YANACANCHA
TINYARI CHICO
CHONGOS BAJO
.)
Fuente: Elaboración propia, 201 O.
130
4.5.2 TERCER CIRCUITO TURISTICO "OJOS DEL VALLE"
Este circuito se inicia en el barrio de Patarcocha Alta para luego visitar: la iglesia
de Patarcocha, mas de 1o manantiales de agua dulce, Parque de la Mujer
Tinyarina, observación de paisajes, vista del valle del Mantaro, senderismo por el
Qhapac Ñan, visita a los restos arqueológicos, molinos en Tinyari Chico. Además
de visitar la iglesia de Tinyari Grande, capillas. Visita a los paisajes naturales de
Ñahuin. Luego se regresa hacia el parque de Tinyari Grande.
La vía de acceso a este circuito es:
•!• Para el tercer circuito ecoturístico "OJOS DEL VALLE" vía Chupaca-
lscos.Tinyari y Chongos Bajo.
Este circuito se caracteriza por ser arqueológico y cultural, actividades propias del
ecoturismo. (Ver figura 06)
~ En la zona A se identificó el Qhapaq Ñan, desde donde se podrá realizar el
senderismo, actividad propia del ecoturismo.
~ En la zona B se detalla las iglesias y capillas a visitar durante el circuito 3.
~ En la zona C se muestra el parque de Tinyari Grande, lugar de inicio y
culminación del circuito.
~ En la zona O se muestra los restos arqueológicos, recurso potencial para el
desarrollo del turismo cultural arqueológico en lscos.
~ En la zona E se desarrollara el turismo de paisajes, ya que este circuito
cuenta con paisajes diversos de la serranía peruana, propicia para
actividades del ecoturismo.
~ En la zona F se detalla el sendero por donde se recorrerá y desarrollara
actividades mencionadas.
La figura 07 muestra la ubicación de los tres circuitos turísticos en el distrito:
•!• Circuito turístico 1, Pucush Uclo.

•!• Circuito turístico 2, lscos Pampa.
•!• Circuito turístico 3, Ojos del Valle
131
FIGURA 06: CIRCUITO TURISTICO OJOS DEL VALLE.
LEYENDA:
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B. IGLESIA
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VANACANCHA '
CHONGOS BAJO
Fuente: Elaboración propia, 2010.

FIGURA 07: UBICACIÓN DE LOS CIRCUITOS TURÍSTICOS
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LEYENDA
Tii\lYARI (:. 1.- PUCUSH UCLO

~ :-:: ;:OGASTA \...:-
.,~
2.-ISCOS PAMPA
3.-0JOS DEL VALLE
4.- V(AS DE ACCESO
FUENTE:
ELABORACIÓN PROPIA
2010.
133
4.5.3 PROPUESTA DEL TURISMO VIVENCIAL
El distrito de lscos y sus comunidades campesinas poseen los recursos naturales
y culturales para poder desarrollar el turismo vivencia! como una actividad del
ecoturismo para este caso se deben unir esfuerzos para acercar a los turistas a la
vida cotidiana de las comunidades locales, con la idea clara de mantener y
preservar las costumbres del poblador local. El turismo vivencia! permite compartir
al turista de las diversas manifestaciones de la cultura tan diferente a la suya en

'
cuanto a: organización, economía, religión e interacción sostenida a lo largo de los
tiempos con su medio ambiente. Además, en lscos se puede observar y compartir
la realidad de las dificultades que afrontan sus pobladores, así como la ilusión y la
esperanza con la que ven un mundo cada vez más globalizado. Las comunidades
de lscos como son: lscos, Patarcocha, Jurpac, Tinyari Chico y Grande, Pato
Tambo y Antofagasta serán quienes asuman el rol de ser los que guíen hacia el
turismo vivencia! a los turistas y visitantes. Las comunidades tienen grandes
recursos que se aprecian desde los sembríos de papa, habas verdes, maíz, oca,
quinua, tarhui, todos irrigados por las aguas que vienen desde los manantiales,
ubicado en la parte alta de la comunidad de Tinyari Chico y Grande. Lo que más
resalta, sin embargo, es la gente, la cultura viva, expresada en cada rostro. La
tradición impregnada en todas las tareas y actividades, desde el niño inquieto
hasta el adulto maduro, los pobladores han sabido practicar y conservar las sabias
técnicas del cultivo de la tierra. Las diestras mujeres dominan el tejido en telar y
confeccionan sus vestimentas. Además de otras actividades son estas las que
servirán de insumos para el turismo vivencia!, dentro de los tres circuitos
planteados:
134
);;> Para el primer circuito turístico la población local debera cumplir un rol
importante en la observación de avifauna, flora, desarrollo del agroturismo,
información cultural, y servicios de alimentación y hospedaje.
);;> Para el segundo circuito donde se involucra a las comunidades de lscos,
Patarcocha y Jurpac se desarrollarán actividades como: ordeño de ganado
vacuno, visitas a los talleres familiares de confección de los talqueados,
observación de paisajes, información cultural de la comunidad, práctica
guiada de preparación de la chicha de jora y platos típicos, etc.
);;> Para el tercer circuito se tomó en cuenta a las comunidades de Tinyari
Chico y Grande, Pato Tambo y Antofagasta. Son estas comunidades
quienes asumirán el rol en actividades como: pastoreo de ganado ovino,
practica guiadas en costumbres cotidianas y de actividades productivas,
brindar alimentación y alojamiento. Además de brindar información cultural
y de dar servicios de atención al turista.
El turista que visite lscos debe ser uno más del grupo comunal para poder disfrutar
de experiencias de turismo vivencia!. Muchos turistas conocerán la cultura local,
innovados, como en la revivificación de mitos y tradiciones ancestrales u otras
tradiciones antiguas de la comunidad local donde se asiente. El Turismo Vivencia!
es una nueva modalidad de hacer turismo en cual las familias y comunidades
locales dedicadas principalmente a actividades agropecuarias, artesanales y otros
abrirán sus casas para alojar al visitante y compartir experiencias de la vida
cotidiana. El turismo vivencia! tiene el espíritu de hacer del turismo más humano,
en un proceso de encuentro y diálogo entre personas de dos culturas diferentes,
con la disposición hacia esa solidaridad que sólo se puede dar al encontrarse
135
auténticamente con la naturaleza y la persona. Dicho de otro modo, turismo
vivencia! en el distrito serán todas las actividades que pueden desarrollarse en el
ámbito rural y que resultan de interés para los turistas que visitan los lugares que
muestran características exóticas, románticas o diferentes a las de su habitual
estilo de vida. Como ejemplo tendríamos a familias dedicadas a la artesanía
tradicional, comunidades campesinas dedicados a la ganadería de vacunos y
ovino, curanderismo tradicional; costumbres ancestrales que hoy en día todavía
subsisten, que con una buena organización social se revitalizaría estos
conocimientos y esta cultura. Al turista le interesa conocer las técnicas
productivas, participar de las típicas formas de vida que cada poblador desarrolla
en su comunidad de origen, a ello debe de apuntar el turismo vivencia! en lscos
como parte fundamental del ecoturismo.
4.5.4 PROPUESTA DEL AGROTURISMO
El agroturismo en el distrito de lscos debe perfilarse como un tipo de actividad
turística que ofrece al visitante la posibilidad de conocer aspectos de la cultura
local y de aprender sobre prácticas tradicionales de cultivos, cosechas y
procesamiento de productos agropecuarios y forestales; además, de la artesanía
local. El agroturismo se constituye en una opción de diversificación de las
actividades agrícolas y agroindustriales, con lo cual se benefician no sólo a los
propietarios locales de esos emprendimientos, sino también otros pobladores
rurales que por este medio tienen nuevas fuentes de empleo e ingresos y
argumentos adicionales para permanecer en los espacios rurales en los que han
nacido y se han criado. Las experiencias de agroturismo en América Latina,
donde se han integrado visitas a actividades agroindustriales todavía son pocas,

136
debido a este marco importante el agroturismo que se pretende elaborar se
asienta en la planificación de los 3 circuitos planteados los cuales cuentan con
grandes potencialidades para el agroturismo. Los circuitos del agroturismo
estarán implementados de la siguiente manera: Que incluyen beneficios de
productos agrícolas locales. planta quesera de la comunidad campesina de lscos
y de las familias que trabajan los quesos, prácticas guiadas en la siembra, cultivo,
recultivo y cosecha. Además, en el corte de cereales andinos, en las técnicas de
manejo ancestrales en la agricultura y ganadería local, el secado de tubérculos,
especias y plantas medicinales; la cría de ganados mayores y menores; la
extracción de miel de abeja; la producción de humus, entre otras y, que puedan
articularse a paquetes que incluyan otros atractivos turísticos, tales como son los
restos arqueológicas, iglesias, sitios para realizar deportes, centros de
esparcimiento en general, además de servicios de alimentación y hospedaje que
rescaten y preserven lo autóctono de la cultura de lscos. Por otra parte también
es interesante plantear lo siguiente: El agroturismo puede dara origen un
conjunto de actividades asociadas, tales como hacienda-hotel, pesque-pague
(pesca y paga), posada, restaurante típico, ventas directas del productor local,
artesanía, industrialización de la leche y otras actividades de recreación ligadas a
la vida cotidiana de los pobladores de las comunidades de lscos. La gastronomía
local también está dentro del agroturismo esta actividad se puede aprovechar ya
que el turista que asista a la cosecha de papa podrá participar de la papa
sancochada , de la chacra a la olla; en el distrito con estos términos puede llegar
a constituir una ruta gastronómica con la participación de la población. Hay
elementos básicos sobre los cuales hay que trabajar: mejorar la oferta natural de
137
agroturismo existente en las comunidades del distrito en aspectos tales como;
servicio al cliente, calidad, higiene y orden; propiciar· al turista inventarios
turísticos; que el turista sepa del rescatar de las tradiciones y los saberes-locales
que permitieron el desarrollo de procesos, productos, recetas y hábitos de
consumo hasta la actualidad.
4.6 INFRAESTRUCTURA ECOTURISTICA
Es importante que los sitios de visita estén bien planificados dentro del recurso.
Las principales metas para la planificación de los sitios de visita en el recurso y el
distrito son:
•!• Uso eficiente del espacio mediante la .ubicación de la infraestructura en
lugares donde será fácil, segura y efectivamente utilizada por los turistas.
•!• Impacto mínimo causado por el uso de los turistas y el desarrollo de la
infraestructura sobre el ambiente de los alrededores.
•!• Planificación de la infraestructura de acuerdo con la capacidad determinada
del área natural para recibir una cantidad definida de visitantes.
La planificación del recurso esta determinado en la zonificación donde se prevé
toda la infraestructura existente y la planificada; un ecoalbergue, un sendero, un
módulo de letrinas, etc. Toda la infraestructura debe ser situada dentro del recurso
para establecer las relaciones geográficas con todos los rasgos naturales y
culturales importantes antes de comenzar construcción alguna. Planificar el
recurso y los sitios de visita también significa seguir las "mejores prácticas" para
las actividades y la infraestructura del ecoturismo.
138
4 6.1 INFRAESTRUCTURA EXISTENTE
La infraestructura física que existe dentro del recurso son:
~ Recreo turístico:
INCATURP, es un recreo denominado "Institución Cristiana de asistentes de
turismo el Perú" es el primer centro de acogida al turista en crearse poco después
que la laguna se originó, el dueño que es el mismo que cumple la función de guía
en esta laguna es el señor lreneo Balbín, proveniente del anexo de Tinyari Chico
del distrito de San Juan de lscos, instale este recreo para poder ofrecer una
atención al turista. Debemos de mencionar la historia de este recreo ya que hacia
el año 1990 el señor Balbín se asienta ahí para poder vivir y poder realizar sus
actividades agropecuarias en estas áreas, con el transcurrir de los años y el
crecimiento de la laguna hacia el lado sur el señor instala este recreo para poder
obtener recursos alternativos; pero hacia el año 1996 deja de habitar esta su casa
para retirarse y migrar hacia Lima donde también desarrolla actividades de un
restaurant turístico en el distrito de San Juan de Lurigancho en Canto Rey. Hacia
2 años que el señor informado de que el turismo y la población local han
aumentado en gran número decidió regresar para poder reflotar este su recreo y
actualmente realiza trabajos de restauración y de posicionamiento dentro del área
local, actualmente este recreo ofrece servicios de atención al turista.
~ El mirador.
Lugar desde el cual se puede divisar gran parte de la laguna, esta fue construida
por la gestión del alcalde de la provincia de Chupaca el señor José Ochoa
Cajahuaringa, obra que se ejecuto gracias a las iniciativas de los pobladores
139
liderados, por don lreneo Balbín y Pompeyo Córdova, quienes vieron la necesidad
de hacer este mirador para poder ofrecer como primer punto un servicio al
visitante. Esta obra comienza el 28 de junio y culmina el 07 de agosto del 2007;
la torre de aproximadamente unos 3.5 metros de altura, tiene una capacidad para
unas 15 personas. Las características físicas de este mirador son: construcción de
madera, en forma circular en un radio de 4 metros aproximadamente, techado con
tejas holandesas de cemento con colores rojo y blanco; hacia la escalera se
cuenta con una baranda de apoyo.
En la plataforma ubicada hacia unos 2 metros se cuenta con barandas de apoyo
lo que ayuda la mejor vista de la laguna. Este mirador está ubicado en el centro
de la laguna, lo que favorece la visibilidad de todo el entorno de la laguna.
El ingreso para la laguna fue construida por los alcaldes de Chupaca y Changos
Bajo, por el año de1996 para facilitar el ingreso.
4.6.2. PROPUESTA DE INFRAESTRUCTURA ECOTURÍSTICA
En áreas de la laguna de Pucush Uclo, la infraestructura ecoturística debe
armonizar con los alrededores, utilizando predominantemente fuentes de energía
renovable y locales para manejar los desperdicios sin dañar los alrededores.
Para alcanzar una relación más armoniosa con los recursos y ambientes locales,
regionales y globales se debe apuntar:
4 Aumentar la conciencia local sobre las tecnologías apropiadas.

~ Nutrir la cultura viva local para perpetuar la armonía autóctona con los
factores ambientales.
Transmitir la armonía cultural e histórica del recurso con las relaciones locales,
regional.
140
a.- ECO ALBERGUE.
Se propone la construcción de un ecoalbergue dentro del recurso, las
características físicas deben armonizar con el paisaje local, el uso de los
materiales deben ser locales. Este ecoalbergue será un lugar de acogida en donde
el turista puede realizar el turismo vivencia! y experimentar una nueva condición
de la vida en el recurso. El uso de la totora en su construcción le dará una vista
muy natural al recurso. En la figura 08 nos muestra un ejemplo de un ecoalbergue
que se debe de construir cerca al recurso.
FIGURA 08: EJEMPLO DE UN ECOALBERGUE.
Sistema de techos discontinuos con ventanas en las

depresiones del techo para minimizar ootencialles Sistema de recolección de agua de
da~ por huracanes e interiores naruralm,eme lluvia para agua potable
Galerías
tradiclonalrnente ,.e~~¡¡¡¡¡
techadas 'ontrolan la Ir----..
entrado de sol y el dima
Cimiento ron1inuo (zapata

corrida.• al corte}
na!Ural no perturbado
Sistema de irrigación que utiliza los efluentes del proyecto,
implementado al comienzo de la construcd6n para comenzar
tempranamente un programa de restauración del bosque
Suelo excavado o mono dentro de la huello del edificio. Cubierta
para prevenir los corrimientos de terreno durante la construccl6n
Los lomillos e~rados en las
columnas soportcrl el andamiaje y
minimizan la perturbación al sitio
Fuente: Adaptado de Ceballos Lascurain, 1996
141
Los eco albergues que se construyen en un área natural debe cumplir ciertas
características eco ambientales, eco técnicas que son requeridas por la
organización mundial del turismo (OMT). El cumplimiento de los ecostécnicas
permite minimizar los impactos negativos al recurso principal, en este caso a
Laguna de Pucush Uclo y el medio ambiente en general. Por ejemplo el uso de
paneles solares para la iluminación permite el uso de energía alternativa. El
sistema de recolección y ahorro de agua. El uso de materiales adecuados en los
techos que permitan crear un microclima adecuado en zonas como la sierra.
Además, los eco albergues aprovechan la topografía de los terrenos sin
modificarlos, y también consideran el adecuado manejo de los residuos sólidos y
líquidos. Por otro lado el eco albergue permitiría crear fuentes de trabajo en
cuanto se refiere al personal que debe atender al turista, ingresos por el
alojamiento, alimentación, venta de artesanías, souvenirs, etc.
b.- MIRADORES
La propuesta apunta a la construcción de 2 miradores, los cuales serán ubicados
estratégicamente para poder realizar la observación de aves como actividad
central del ecoturismo. Se prevé también que en cada mirador exista una guía de
las especies de la avifauna local, materiales para la observación y un guía
naturalista. La ubicación de estos miradores obedece al registro de especies que
se realizó, ver figura 04.
El primer mirador será ubicado en el lado noreste de la laguna, de allí se podrá
observar.
142
~ Zambullidor pimpollo
~ Zambullidor blanquillo
~ Pato puna.
·~ Pato rana.
~ Pato jerga
~ Gallaretas
~ Pollas de agua
~ Gallinulas
El segundo mirador, será ubicado en el lado sur de la laguna y se podrá observar
especies como:
~ Yanavicus
~ Garza blanca pequeña
~ Garza bueyera
~ Pato colorado
~ Pato jerga
~ Pato sutro
~ Aguiluchos
~ Gallaretas
~ Huachuas
~ Tringas
Al recorrer el sendero alrededor de la laguna se puede apreciar al totorero, allineta
Común, liq liq y gaviotas.
Los miradores deben ser construidos con materiales de la zona para que no
disturben, además se debe considerar la estructura; el diseño de las
construcciones de las viviendas del lugar. Además los miradores deben cumplir el
rol de camuflaje de los visitantes para no disturbar a las aves. Se considera que
143
los miradores deben ser circulares con espacio suficiente para albergar a 16
turistas por ver, según la capacidad de carga.
c.- CENTRO DE INTERPRETACIÓN
"Los centros de interpretación son espacios de trasmisión del patrimonio, de

nuestro legado histórico, cultural y natural, una forma no técnica, casi
coloquial y comprensible para los no entendidos, es un espacio de
comunicación al público que se encuentran en un lugar que posee un valor.
Esta comunicación se entrega en presencia del objeto real (paisajes, animal,
objeto, sitio, recurso) y su finalidad es la revelación del significado del lugar
que es visitado" (Morales, 1994)
El centro de interpretación es la primera infraestructura física que el turista debe
visitar cuando llegue al recurso, en ella podrá recibir información general del
recurso, tanto documental y física, de esta manera se -pretende que el turista
conozca los fines y las actividades que se desarrollan en el recurso. El centro de
interpretación debe proporcionar información en mapas, listado de especies,
materiales, guía para el recorrido, maquetas, videos, fotografías, etc.
Los mapas deben contener señalización, (ecoalbergue, miradores, sendero, vías
de acceso, zonas de avistamiento, educación ambiental, servicios, etc.) tachos de
desechos sólidos, etc.
4.7 PROPUESTA DE CREACIÓN DE REFUGIO E>E AVIFAUNA SILVESTRE
Debido a las características de la laguna Pucush Uclo en cuanto se refiere a la
presencia de avifauna silvestre, debe de convertirse en ~n refugio de avifauna
silvestre, considerada en la categoría de Área de Conservación Privada, por su
valor para la conservación de las especies, su valor para la educación ambiental y
144
su valor para el desarrollo del ecoturismo. Según la Resolución Presidencial No
215- 2009- SERNANP es:
"Artículo 1°.- Áreas de Conservación Privada: Son áreas naturales protegidas

reconocidas por el Estado sobre predios de propiedad privada a solicitud de
sus propietarios. Estos predios, por sus características ambientales,
biológicas, paisajísticas u otras análogas, contribuyen a la conservación de la
diversidad biológica y demás valores asociados de interés histórico-cultural,
incrementando la oferta para la investigación científica y la educación, así
como las oportunidades para el desarrollo del turismo especializado, entre
otros.
El reconocimiento de las Áreas Conservación Privada se basa en un acuerdo
entre el Estado y los titular (es) del predio a fin de conservar la diversidad biológica
en dicho predio por un período no menor a 1O años renovables. El incumplimiento
de las obligaciones de este acuerdo por parte del titular del predio determina la
pérdida de su reconocimiento como ACP. El reconocimiento de un ACP amerita la
presencia de valores para la conservación de la diversidad biológica, pudiendo ser
estos científicos,, ecológicos, florísticos, ambientales, educativos, socioculturales y
turísticos.
El refugió de avifauna silvestre PUCUSH UCLO, debe de establecerse para
conservar la avifauna silvestre en la laguna. El ecoturismo es una actividad que
brinda de manera equitativa a nivel de toda el área oportunidades de conocimiento
e interacción entre los visitantes, la población local y su ambiente; fortaleciendo el
interés por la conservación de valores naturales y culturales del área. Además, de
dar cabida a una activa participación socio-económica beneficiosa para la
población local.
145
Los dueños de los terrenos que fueron inundados deben de conformar una
asociación ecoturistica que maneje el desarrollo de esta actividad, con el apoyo de
la empresa privada, los organismos públicos ligada al turismo (DIRCETUR,
MINCETUR, Oficina municipal de turismo, etc.), además del amparo legal
correspondiente a leyes, reglamentos, normas diferentes al turismo, medio
ambiente y cultura.
4.8 PROPUESTA PARA LAPREPARACION DE GUÍAS
El éxito del ecoturismo en el recurso depende, en gran parte, de las habilidades de
los guías para interpretar el ambiente de modo que inspiren y eduquen a los
visitantes. Los guías pueden ayudar a monitorear los impactos de los turistas
mientras los acompañan. Es crucial que se establezcan un sistema local para los
guías ya que estos:
• Enriquecerán significativamente la experiencia de los turistas por medio de
la educación ambiental y en consecuencia:
a) Crear metas de conservación en el recurso y
b) Generar demandas adicionales del ecoturismo para el recurso:
• Asegurar que los impactos negativos de los visitantes sean minimizados y
que los positivos sean maximizados;
• Generar ingresos para sí mismos y para otros en las comunidad local;
• Fortalecer los lazos entre las metas de la conservación y las de desarrollo
local;
• Aumentar la seguridad de los visitantes; y
• Ser ojos y oídos adicionales para la administración del recurso, el papel de
los guías es tan importante para el ecoturismo, el guía necesita

146
efectivamente el compromiso con el lugar para asegurar que las actividades
de estos estén de acuerdo con los estándares del ecoturismo que a través
de dos mecanismos básicos se logrará:
./ Proporcionar capacitación para el guía que trabaje en el recurso, y;
./ Otorgar matricula al guía que trabaje en el recurso, y así mantener el control
sobre sus actividades.
Los guías son los que principalmente proporcionan el elemento educativo a la
actividad ecoturística; con su capacidad, su compromiso son los que aseguran
que los impactos negativos del turismo sean minimizados. Al mismo tiempo, ser
guía es una oportunidad económica para la población local.
El guía verdaderamente tendrá un papel multifacético. Tendrá responsabilidades
para con el recurso, para con los visitantes y para la comunidad. El guía debe
manejar" aspectos logísticos de los viajes, tal como coordinar alojamiento, comida
y transporte. El guía es responsable de la seguridad del turista.
El turista se dirigirá al guía en busca de información, interpretación y opiniones
acerca del recurso; en busca de ayuda para preparar una visita a través de
reuniones informales y conversaciones formales, además el guía debe cumplir las
siguientes funciones:
a) INTÉRPRETE DE LA NATURALEZA
1
La interpretación ambiental es un subconjunto de la comunicación que se
concentra en cómo explicar mejor los conceptos ecológicos/ambientales al público
en general. Uno de los principios centrales del ecoturismo es educar al visitante.
El guía, que pasa una considerable cantidad de tiempo con los visitantes, está en
147
perfectas condiciones de educar a través de la interpretación ambiental de las
características físicas, ambientales del recurso.
El poblador local tiene un conocimiento detallado de la vida de las plantas y los
animales, así como de otras atracciones naturales y culturales del recurso.
También se puede relatar experiencias de primera mano en relación a la avifauna
silvestre, la medicina tradicional y otros fenómenos locales. (Drumm, 2002)
b) CONSERVACIONISTA
El guía local servirá como modelo importante tanto para los turistas como para la
propia comunidad. La actitud y su comportamiento envían un importante mensaje
sobre el concepto de ecoturismo. El guía recoge trozos de basura a lo largo de los
senderos. Apoya activamente y coopera con las autoridades del recurso
informando las actividades ilegales que observa. El guía adapta los conceptos del
ecoturismo a las situaciones de su propio hogar y de su propia comunidad. Los
guías turísticos deben de tomar muy en serio la responsabilidad de discutir la
importancia de conservar la increíble diversidad en avifauna que se encuentra en
la laguna, sobre cuáles son las principales amenazas, y qué pueden hacer los
visitantes para ayudar a conservarla. Este papel es muy importante ya que
planteara el papel de lo que se quiere conservar dentro de la laguna. (Drumm,
2002)
e) MONITOR DEL IMPACTO TURÍSTICO
Dado que el guía vive en el recurso y es parte del contexto local, estará en una
posición privilegiada para notar ciertos tipos de impactos, tales como la erosión
del sendero, el aumento de una especie etc. También están en una excelente
posición para realizar observaciones formales de monitoreo para las autoridades

148
del recurso. Será la primera persona en poder observar los impactos que se
genere gracias a esta actividad para luego lomar las acciones respectivas.
(Drumm, 2002)
d) NEXO CON LA COMUNIDAD LOCAL
El guía debe ser de la comunidad local, para desempeñar el papel importante
para mejorar la comunicación entre la administración del recurso y la población
local. (Drumm, 2002)
4.9 PARTICIPACION LOCAL EN EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO.
La participación local en el desarrollo del ecoturismo es muy crucial, ya que es
uno de los aspectos mas importantes en la toma de decisiones para propiciar el
desarrollo sostenible, social, ambiental, ecoturistico y cultural de los pobladores
del distrito. El éxito de esta empresa que se propone va a depender de cómo la
participación de la población sea en el desarrollo del ecoturismo, que pretende ser
una fuente complementaria de ingresos económicos en las familias locales, que
solo han visto como sus ingresos solo los provenientes de la agricultura y la
ganadería, que en muchos casos no llega a cubrir las necesidades mas
apremiantes de la familia.
Mediante esta investigación, se propone que se tome en cuenta la participación,
opinión y apoyo de la población local para desarrollar el ecoturismo en lscos con
la participación de todos los sectores que esta actividad involucra; comunidades,
organizaciones de base y población local, llegando a acuerdos en los siguientes
puntos que se debe de trabajar:
)o> Promover en todos los niveles la importancia del ecoturismo, para el

financiamiento y apoyo técnico, político, social. Los impactos deben ser
149
más positivos que negativos ya que esta actividad apunta hacia la
conservación ambiental de la avifauna y flora silvestre de la laguna y la
participación de la población en esta actividad.
> Implementación y capacitación en legislación ambiental y turística' actual
con el propósito que la población local conozca de muy cerca cuales son
las normas con las que se proteja y desarrolla el recurso, se integra para la
conservación y su desarrollo respectivo.
> Integrar esfuerzos para que Jos planes de desarrollo locales PDC recojan
los proyectos a implementar en el área turística del distrito y con mayor
énfasis en el recurso turístico Laguna de PUCUSH UCLO.
> Fomentar la investigación científica de la avifauna, flora silvestre de la
laguna.
> Capacitación y sensibilización ambiental de la población local y agricultores
sobre los efectos de la contaminación por agroquímicos en las aguas de la
laguna.
> Definición de normas municipales y programas con el propósito que esta
área sea declarada como REFUGIO DE AVIFAUNA SILVESTRE. Que
apunte hacia la investigación, la conservación de la flora, avifauna, del
ecosistema, la vegetación local del humedal.
> El desarrollo del ecoturismo como la actividad más óptima de aprovechar
racionalmente este recurso turístico.
> Ser agentes propios del ecoturismo, en la gestión, planificación y desarrollo
de esta actividad.
Puntos en los cuales la población debe tener presencia para garantizar la
sostenibilidad de esta actividad en el recurso.
El cuadro 37 nos muestra la participación que debe tener los diferentes actores
para que el ecoturismo sea sostenible en el recurso.
150
CUADRO 36: PARTICIPACIÓN EN EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO.
Las autoridades municipales deben impulsar el desarrollo

del ecoturismo invirtiendo en mejorar la infraestructura y los
servicios básicos ya que este distrito cuenta con un gran
MUNICIPALIDAD potencial para el desarrollo del ecoturismo, el agroturismo y
el turismo vivencia!. En la capacitación y el conocimiento
local de la legislación ambiental y turística para el desarrollo
del ecoturismo.
La participación se dará mediante la capacitación y
programas de concientización que se puede dar a los
estudiantes de todos los niveles para el conocimiento
CENTROS respectivo del ecoturismo y tengan conceptos para valorar y
EDUCATIVOS proteger los recursos naturales y culturales con los que
cuenta el distrito. Además de impartir charlas, seminarios
sobre la educación ambiental, el conocimiento de la
avifauna, flora silvestre.
Participarán de manera directa e indirecta mediante la
prestación de servicios a los visitantes como por ejemplo
alquilando caballos para el recorrido de los visitantes por los
circuitos turístic~s, ser guías para los turistas ya que son
POBLACIÓN ellos los que conocen mejor el distrito, en la gestión de
proyectos ecoturisticos, en al apertura de servicios básicos
de atención al turista, ser cuidador natural; los profesionales
locales en la puesta en marcha de proyectos y programas de
desarrollo sostenibles. Apertura de casa hospedajes para el
turismo vivencia!., etc.
Son los que en un primer momento deben proporcionar
MEDIOS DE información al visitante que llega al distrito por primera vez,
TRASPORTE deben tratar a los visitantes con amabilidad, con respeto y
ser guías para lo cual deben ser capacitados.
151
Las comunidades campesinas deben asumir el rol de ser
COMUNIDADES guías locales en información de la cultura local (mitos,
CAMPESINAS. leyendas, cuentos, etc.) además de las facilidades y
organizarse en la práctica del turismo vivencia! y el
agroturismo.
Respeto y valoración del recurso y de las poblaciones
TURISTAS locales, intercambio cultural entre turistas y población local.
Contribuir a crear conciencia ambiental y a valorar el
MEDIOS DE
COMUNICACIÓN
t .
eco unsmo.
o·f d. k t l &
1un 1r y mar e ear e recurso en .orma
responsable.
Promover la participación de población local, promover la
EMPRESA capacitación y coordinación con comunidades, responsable
PRIVADA social y ecológica, compartiendo sus beneficios con la
población local.
Incrementar su rol, concertar y establecer códigos de ética
GOBIERNO para los turistas. Hacer cumplir efectivamente la Ley para
CENTRAL todos los actores por igual. Implementar una adecuada
infraestructura. Inversión en responsabilidad social y
ambiental.
Generar capacidades locales para el desarrollo y gestión de
servicios turísticos. Capacitación en gestión empresarial a la
ONGS población local. Promover el mejoramiento de la economía
local, partiendo de sus propios recursos naturales y de sus
propios conocimientos y cosmovisión. Alianzas estratégicas
con organizaciones de la población local y empresas
privadas
152
CONCLUSIONES
1. Los recursos culturales tangibles e intangibles identificados en el distrito
de lscos, como el Qhapaq Ñan, Restos Arqueológicos (Tinyari Chico),
Fiestas (Corta Monte, Ulon Faena, Llamichada, Capitanía, Morenada y
Tinyacuy), Gastronomía (La pachamanca, Cuy shactado, Mondongo,
Puchero), tienen potencial para el desarrollo del turismo vivencia!;
senderismo, turismo gastronómico, turismo cultural, turismo arqueológico
etc. Todos ellos actividades turísticas consideradas dentro del ecoturismo
debido a su relación con la cultura y la naturaleza.
2. Alrededor de la Laguna Pucush Uclo se practica la agricultura de
hortalizas y de productos tradicionales como el cultivo de papa, maíz,
cebada, trigo, etc. Además de la crianza de ganado vacuno, todos ellos
son recursos culturales intangibles con gran potencialidad para poder
generar el agroturismo a nivel de familias previa capacitación y
ofrecimiento de infraestructura de alojamiento y servicios adecuados.
3. Los recursos naturales identificados en la Laguna de Pucush Uclo como
la avifauna silvestre (ver cuadro 1O) y la flora (ver cuadro 13) que es
153
hábitat de las mismas permitiría el desarrollo de diversas actividades de
ecoturismo como la observación de aves, educación ambiental, turismo
de paisajes y campismo.
4. Las especies de avifauna que alberga la Laguna de Pucush Uclo como
son los patos (Sutro, Colorado, Puna, Jerga y Rana), zambullidor
(Blanquillo y Pimpollo), gallaretas, gallinulas y pollas de Agua son
especies que se pueden observar durante ·todo el año, en cambio los
yanavicus, gaviotas, garzas, etc. son especies migratorias que se pueden
observar entre los meses de mayo a agosto, aspectos importantes que
permitirían planificar los circuitos ecoturísticos.
5. La flora de los alrededores de la laguna (ver cuadro15 y 17) y del distrito,
también son de gran potencial para la educación ambiental a través de la
explicación de la interrelación entre la flora y la fauna y de los usos
culturales de las plantas que tiene la población.
6. El ecoturismo es una actividad sostenible que busca la conservación de la
cultura y la naturaleza; y a la vez impulsa el desarrollo humano de las
poblaciones locales involucradas. También se preocupa por minimizar los
impactos negativos que pueda ocasionar, aplicando los manuales de
buenas prácticas y la normativa en cuanto a protección del medio
ambiente y la cultura.
7. Para que el ecoturismo sea efectivo en lscos, la población local deberá
asociarse principalmente aquellas familias que son dueños de los terrenos
que han sido inundados por las aguas de la laguna y proponer la creación
de un "Refugio de Avifauna Silvestren que tendrá el carácter de Área de
Conservación Privada, para así implementarla, gestionarla, conservarla y

154
ofrecerla como producto turístico, con el concurso de todos los
organismos involucrados en el sector turismo como MINCETUR,
DIRCETUR, Gobierno Municipal y buscar la participación de ONGs o
Empresas Privadas.
8. Debido al poco conocimiento sobre turismo de la población local tal como
lo demostró la investigación a pesar de los recursos con los que cuenta es
necesario capacitarlos en: atención al turista, eonservación de sus
recursos, recuperación de manifestaciones culturales, asociatividad,
prestación de servicios y también capacitarlos en el sentido que las
actividades de turismo no deben reemplazar a las actividades
tradicionales, teniendo en consideración que el turismo en el Perú aun
tiene la característica de estacional.
155
RECOMENDACIONES
1. Se recomienda realizar mas investigaciones donde se interrelacione la
Antropología, la cultura y la naturaleza, y crear una metodología que
sirva para futuras investigaciones para el desarrollo de la diversas
formas de turismo que tengan el carácter de sostenible.
2. Promover que las investigaciones de este estilo, donde se usa la cultura
y los recursos naturales sirvan para generar proyectos e investigaciones
que promuevan la educación ambiental, la sensibilización ambiental y
sean utilizadas para generar un desarrollo humano sostenible.
3. También se debería de impulsar la formación de la asociación
ecoturística integrados por los propietarios dueños de los terrenos
·perjudicados, para la gestión y administración del recurso que debe
trabajar en la conservación de la avifauna y flora silvestre del recurso.
156
4. Creación del "Refugio de Avifauna Silvestre", que será asumida por la
asociación, que integra a los propietarios de los terrenos inundados por
las aguas de la laguna.
5. Promover y difundir los atractivos turísticos de la Laguna Pucush Uclo y
las del distrito por las autoridades del distrito, población local y empresa
privada; esto garantizará el desarrollo de esta actividad que generará
beneficios y desarrollo a la población local.
6. Mejorar la infraestructura de servicios (comunicación, transporte, agua.
luz. desagüe, vías de acceso, alimentación, etc.) para la recepción de
turistas que lleguen al distrito.
7. El gobierno local debe capacitar a los pobladores y al personal del
recreo para el manejo adecuado de desechos sólidos, a fin de evitar la
acumulación de basura a campo abierto y reducir la contaminación por
desechos sólidos.
8. Realizar campañas de sensibilización ambiental en la población local en
temas ecoturísticos con el fin que la población adquiera conocimientos
respectos al ecoturismo.
9. Brindar educación ambiental a los pobladores, con el fin de incentivar la
importancia del recurso turístico como parte integrante de una futura
actividad turística generadora de fuente de ingresos.
1O. Integrar este recurso turístico a los circuitos turísticos de la provincia y
la región.
157
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VEREDA, M. SALEMME, M.; DAVERIO, M. Y ALAZARD, S. 2002. Recursos

Culturales y Paisajes Naturales. Una aproximación turística para la revaloración del
patrimonio. En: Turismo y patrimonio en el siglo. Centro de Investigaciones y
Estudios Turísticos. CIET. Argentina. Pg. 93 al120.
WESCHE, R, 1996. Developed Country Environmentalism and lndigenous

Community Controlled Ecotourism in the Ecuadorian Amazon. In: Geographische
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WOLFENSOHN, J. 1998. Culture and sustainable Development: lnvesting in cultural

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WORLD BANK, 1999. Culture Counts: Financing, Resources, and the Economics of
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YÚDICE, G. 2002. El Recurso de la Cultura. Usos de la cultura en la era global.

Editorial Gedisa. Barcelona, España. 475 pág.
162
INFORMANTES
No APELLIDOS Y NOMBRES EDAD RESIDENCIA. OCUPACION
01 Balbín Jiménez Félix lreneo 68 C. P de Huascan Jubilado.

Pampa.
02 Córdova Rojas Pompeyo 70 C.P de Huascan Catedrático.
Pampa.
03 Leiva León Espíritu Santo 66 Anexo de Jurpac. Agricultor.
04 Santana Lazo Félix 41 Anexo de Jurpac. Agricultora.
05 Camayo Rojas Elías 55 Barrio de Patarcocha. Agricultor
163
ANEXOS
164
ANEX001:BASELEGAL
• CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ
TÍTULO 1
DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD
CAPÍTULO 11
DE LOS DERECHOS SOCIALES Y ECONÓMICOS
Artículo 21°.- Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones,

monumentos, lugares, sitios, recursos naturales o culturales, documentos
bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico,
expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se
presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación,
independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están
protegidos por el Estado. La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio.
Fomenta conforme a ley, la participación privada en la conservación,
restauración, exhibición y difusión del mismo, así como su restitución al país
cuando hubiere sido ilegalmente trasladado fuera del territorio nacional.
TÍTULO 111
DEL RÉGIMEN ECONÓMICO
CAPÍTULO 11
DEL AMBIENTE Y LOS RECURSOS NATURALES
Artículo 67.- El Estado determina la política nacional del ambiente. Promueve

el uso sostenible de sus recursos naturales.
Artículo 68.- El Estado está obligado a promover la conservación de la
diversidad biológica y de las áreas naturales protegidas.
• LEY GENERAL DEL AMBIENTE LEY N° 28611:
Artículo 102.- De la conservación de las especies. La política de conservación

de las especies implica la necesidad de establecer condiciones mínimas de
supervivencia de las mismas, la recuperación de poblaciones y el cuidado y
evaluaciones por el ingreso y dispersión de especies exóticas.
• LEY N° 26821, REFERIDA A LA LEY ORGÁNICA PARA EL

APROVECHAMIENTO SOSTENIBLE DE LOS RECURSOS NATURALES.
• LEY N° 26839, REFERIDA A LA LEY SOBRE CONSERVACIÓN Y

APROVECHAMIENTO SOSTENIBLE DE LA DIVERSIDAD BIOLÓGICA.
• LEY GENERAL DEL TURISMO N° 29408.
• RESOLUCIÓN PRESIDENCIAL N° 215-2009-SERNANP.
165
ANEXO 2: INVENTARIO DEL RECURSO TURÍSTICO
FICHA N°01
LAGUNA DE PUCUSH UCLO
DEPARTAMENTO JUNIN
PROVINCIA CHUPACA
DISTRITO ISCOS
CATEGORÍA 1. SITIOS NATURALES

TJPO g. Cuerpo de Agua
SUBTIPO Laguna
DESCRIPCIÓN
Pucush Uclo significa Hondonada que produce papa harinosa y proviene de dos voces
quechuas: Pucush = Papa harinosa y Uclo = Hondonada. Es una laguna formada por la
escorrentía y filtraciones, es de formación reciente y tiene una antigüedad aproximada de 13 a
14 años. Tiene una extensión aproximada de 4 ha y se encuentra ubicada en: San Juan de
lscos. Tiene una tonalidad azul, transparente y una temperatura entre 13 y 14 oc con una
profundidad aproximada de 3 mt en la parte central. Sobre la superficie de la laguna se pueden
observar pequeñas islas flotantes de totora en donde pernoctan numerosas aves. En los
alrededores se encuentran plantaciones de maíz, papa, quinua, zanahoria y otros.
Entre las plantas silvestres se pueden observar plantas de quinua!, álamo, sauco y retamas. En
la actualidad la laguna se encuentra considerada como reserva de biodiversidad de aves
lacustre entre las que destacan las garzas, gaviotas, yanavicus y patos zambullidores.
ESTADO ACTUAL. Se encuentra en buen estado de conservación con abundante presencia
de flora y fauna acuática. El lugar no cuenta con recreos ni centros poblados cercanos lo
mismo que ha favorecido la presencia de aves.
OBSERVACIONES:
La hora propicia para observar a las aves es a partir de las 3 p.m. hasta las 5:30p.m. ALTITUD
3,254 m.s.n.m.
TIPO DE VISITANTE
Tipo de Visitante Grado de Afluencia

!Local
!Regional
ACCESO HACIA EL RECURSO
Acceso .hacia el Tipo Observación

1
Recurso
Automóvil
¡Terrestre
!
Particular
jTerrestre j Bus Público
[Terrestre [combi [Se utiliza los que hacen ruta a de Chupaca a Chongos
166
JBajo dejando a 500 mts. aproximadamente
JTerrestre JTaxi
RUTA DE ACCESO AL RECURSO
Distancia·
Medio de Vía de
Tramo en Kms.
r--1
Recorrido 1
1 Acceso Transporte Acceso
/Tiempo
Chupaca - Laguna de Terrestre Automóvil 7 Km 1

Pucush Uclo Particular !Afirmada 15min
TIPO DE INGRESO
Tipo de Ingreso Observaciones

Jubre
EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO
j Época propicia de visita al recurso JHora de Visita Especificación JEspecificación

jTodo el Año- Todo el Año
INFRAESTRUCTURA FUERA DEL RECURSO
j Infraestructura Observación
jAgua jTodo en la ciudad de Chupaca
jDesagüe
\Teléfono \
ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO
jActividad jTipo
jPaseos 1Excursiones
JNaturaleza JObservación De Aves

JNaturaleza JObservación De Fauna
j Naturaleza 1Observación De Flora
j Naturaleza JObservación Del Paisaje
JDeportes 1 Aventura JCaminata O Tracking
SERVICIOS ACTUALES FUERA DEL RECURSO
Servicio Tipo Observación
167
Establecimientos de
1Alojamiento 1 Otros (Especifique Tipo)
Hospedaje
1Alimentación 1Restaurantes
1Alimentación 1Fuentes De Soda

1Alimentación 1Kioscos De Venta De Comida/Bebida
1Al imantación 1Venta De Comida Rápida

La ciudad más próxima es
1 Otros Servicios 1Bancos - Cajeros
Chupaca
1Otros Servicios 1Servicio De Internet
1Otros Servicios !Tópico
DATOS COMPLEMENTARIOS
1Uso Actual :
1Propiedad Actual :
jAdministrador Por :
INVENTARIO TURÍSTICO DE LA
1Fuente Bibliográfica :
REGIÓN JUNÍN
1Material Audiovisual :
1
Fotografías,
!Institución encargada del llenado de la ficha : 1
DIRCETUR JUNIN
1Persona encargada del llenado de la ficha : LIC. GREGORIA FLORES LOAIZA
1
jFecha: 1
08/12/2008
168
ANEXO 3: INSTRUMENTOS METODOLÓGICOS
3.1 FICHA INFORMATIVA "RAMSAR": LA LAGUNA DE PUCUSH UCLO N°:
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE ANTROPOLOGIA
TESIS DE PRE GRADO: "LAGUNA DE PUCUSH UCLO COMO RECURSO
DE SAN JUAN DE ISCOS - 2010"
Presentación:
Sr. (a) estamos realizando un estudio de investigación acerca de la "laguna de

Pucush Uclo como recurso potencial para el desarrollo del Ecoturismo en el
distrito de San Juan de lscos, 2010", con la finalidad de plantear al
ECOTURISMO como la actividad que contribuya a la conservación ambiental
de la flora, avifauna silvestre; que impulse el desarrollo y la participación local.
1. FECHA EN QUE SE RELLENO LA FICHA:
2. PAÍS:
3. NOMBRE DE LA LAGUNA- HUMEDAL:
4. COORDENADAS GEOGRÁFICAS:
5. ALTITUD:
6. ÁREA:
7. DESCRIPCIÓN RESUMIDA DE LA LAGUNA- HUMEDAL:
8. TIPO DE LAGUNA (haga un círculo alrededor de los códigos

correspondientes de acuerdo a los tipos de humedal, usando el "Sistema de
Clasificación Ramsar de Tipos de Humedales" en la página 10) marino-
costero: A • B • e • D • E • F • G • H • 1 • J • K • Zk(a) continental: L • M • N •
O • P • Q • R • Sp • Ss • Tp • Ts • U Va • Vt • W • Xf • Xp • Y • Zg • Zk(b)
artificial: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • Zk(c) Por favor, en caso de haber
seleccionado más de un tipo, indique a continuación, en orden decreciente,
todos los tipos, del más hasta el menos predominante:
Reflexiones:
9. CRITERIOS DE RAMSAR (haga un círculo alrededor del/ los criterio(s) que

corresponda(n); usando Criterios para la Identificación de Humedales de
Importancia Internacional en la página 12 de la Ficha) 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8
169
1. Es un humedal representativo que desempeña un papel hidrológico,
biológico o económico significativo en el funcionamiento natural de una cuenca
hidrográfica o sistema andino extenso y que abarca dos regiones.
Reflexiones:
10. SE INCLUYE UN MAPA DEL HUMEDAL- LAGUNA? SÍ/NO?
11. NOMBRE Y DIRECCIÓN DE QUIEN COMPLETÓ ESTA FICHA:
12. JUSTIFICACIÓN DE LOS CRITERIOS SELECCIONADOS EN EL PUNTO

9 DEL FORMULARIO.
1. Es de valor especial para mantener la diversidad genética y ecológica de la
región.
2. Sustenta un conjunto apreciable de especies de fauna y flora silvestre rara,
vulnerable y Amenazadas.
4 y 5. De manera regular sostiene una población de 20,000 aves acuáticas, y
es refugio invernal para más de 100, 000 aves acuáticas migratorias.
13. UBICACIÓN GENERAL: (incluyendo nombre de la ciudad importante más

próxima y la región administrativa a que pertenece).
14. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS: (Por ejemplo Geología, geomorfología,

orígenes - natural o artificial, hidrología, tipos de suelo, calidad, profundidad y
permanencia del agua, fluctuaciones de nivel, regímenes de mareas, superficie
de la cuenca de captación y de escorrentías). Conjunto de ecosistemas
naturales.
Edafología
Geomoñología
Clima
15. VALORES HIDROLÓGICOS: (recarga de acuíferos, control de

inundaciones, captación de sedimentos, estabilización costera, etc.)
Hidrología
16. CARACTERÍSTICAS ECOLÓGICAS: (principales hábitat y tipos de

vegetación)
17. PRINCIPALES ESPECIES DE FLORA: (indicar por ejem. Especies/

comunidades únicas, raras, amenazadas, o bio geográficamente importantes,
etc.)
18. PRINCIPALES ESPECIES DE FAUNA Y AVIFAUNA: (indicar por ejem.

especies endémicas, raras, amenazadas, abundantes o biogeográficamente
importantes, etc.; de ser posible incluya datos cuantitativos)
19. VALORES SOCIALES Y CULTURALES: (por ejem. producción pesquera,
silvicultura, importancia religiosa, importancia arqueológica, etc.)
170
20. TENENCIA DE LA TIERRA 1 RÉGIMEN DE PROPIEDAD: (a) dentro del
sitio (b) zona circundante.
21. USO ACTUAL DEL SUELO: (a) dentro del sitio (b) en la zona circundante
y/o cuenca.
Actividades agrícola, ganadera, etc.
22. FACTORES ADVERSOS (pasados, presentes o potenciales) que afecten

las características ecológicas del humedal, incluyendo los cambios en el uso
del suelo y por proyectos de desaffollo:
(a) dentro del sitio
(b) en la zona circundante.
23. MEDIDAS DE CONSERVACIÓN ADOPTADAS: (si el sitio, o parte de él,

es un área protegida, categoría y estatuto jurídico de la misma, incluyendo
cambios impuestos a sus límites, prácticas de manejo, existencia y puesta en
práctica de planes de manejo oficialmente aprobados).
24. MEDIDAS DE CONSERVACIÓN PROPUESTAS PERO AÚN NO

IMPLEMENTADAS: (por ejemplo planes de manejo en preparación,
propuestas oficiales de creación de áreas protegidas en el humedal, etc.).
25. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN EN CURSO E INFRAESTRUCTURA

EXISTENTE: (por ejemplo proyectos en ejecución, instalaciones con que se
cuenta, etc.).
26. PROGRAMAS DE EDUCACIÓN AMBIENTAL EN MARCHA: (por ejemplo.

centro de visitantes, observatorios, folletos informativos, facilidades para visitas
de escolares, etc.
27. ACTIVIDADES TURÍSTICAS Y RECREATIVAS: (indicar si el humedal es
utilizado para turismo/ recreación; el tipo y la frecuencial intensidad de estas
actividades)
28. JURISDICCIÓN: Territorial (el humedal pertenece a la Nación /provincial

municipalidad/ es privado) y Administrativa (el manejo está a cargo de por
ejemplo: Ministerio de Agricultura o Medio Ambiente u otra dependencia
nacional, provincial, municipal)
29. AUTORIDAD/INSTITUCIÓN RESPONSABLE DE LA GESTIÓN/ MANEJO

DEL HUMEDAL: (nombre y dirección completa de la entidad responsable del
manejo/ gestión en el terreno).
30. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: (sólo las científicas y técnicas)
171
3.2 FICHA DE ENTREVISTA
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU
FACULTAO DE ANTROPOLOGIA
TESIS DE PRE GRADO: "LAGUNA DE PUCUSH UCLO COMO RECURSO

DE SAN JUAN DE ISCOS, 2010"
Presentación:
Sr. (a) estamos realizando un estudio de investigación acerca de la "laguna de Pucush Uclo
como recurso potencial para el desarrollo del Ecoturismo en el distrito de San Juan de lscos,
201 O", con la finalidad de plantear al ECOTURISMO como la actividad que contribuya a la
conservación ambiental de la flora, avifauna silvestre; que impulse el desarrollo y la
participación local.
ENTREVISTA N°
VARIABLE A TRABAJAR.
;.. LAGUNA DE PUCUSH UCLO
1.- PREGUNTAS.
1.1 ¿Cuál es el origen de esta laguna?
1.2 ¿Cuál es el significado de Pucush Uclo?
1.3 ¿Que características tenia al comienzo de su origen?
1.4 ¿Cual es su ubicación geográfica de esta laguna?
1.5 ¿Cuáles son las características físicas de la laguna?
1.6 ¿Que especies en la flora existe en la laguna?
1.7 ¿Que especies en avifauna existe?
1.8 ¿Cuáles son las características físicas de las especies en avifauna?
1.9 ¿Cuál es la situación de propiedad de esta laguna?
1.1 O ¿Qué otro tipo de especies se puede hallar en la laguna?
11.- DATOS DEL ENTREVISTADO.
Ap. y nombre:
Ocupación:
DNI:
Fecha de la entrevista:
Entrevistador:
172
ANEXO No 04: FOTOGRAFÍAS DE LOS RECURSOS TURÍSTICOS.
Foto 26: Laguna PUCUSH UCLO, vista lado sur.

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Foto 27: Laguna PUCUSH UCLO, vista del atardecer
Foto 28: Laguna PUCUSH UCLO, vista del atardecer lado norte. Foto 29: Laguna PUCUSH UCLO, vista lado oeste.
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Foto Laguna PUCUSH UCLO, sur. Foto 31: Laguna PUCUSH UCLO, vista hacia el oeste,
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Foto 32: Laguna PUCUSH UCLO, vista hacia el norte. Foto 33: Laguna PUCUSH UCLO, vista del anochecer hacia el lado
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Foto 34: Totora de la laguna, vista hacia desde el lado sur. Foto 35: Vegetación de la laguna. vista hacia el lado sur.
Foto 36: Vista del totoral dentro de la laguna. Foto 37: Totoral, vista hacia el sur.
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Foto 44 Foto 45: Avifauna de la laguna: Yanavicus

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Foto 56 y 57: Molino de piedra ubicado en el

anexo de Tinyarl Chico.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

"LAGUNA DE PUCUSH UCLO COMO RECURSO

PARA OPTAR EL rrTULO PROFESIONAL DE:

A mis padres por su

A la razón de mi vida, a la que

Expresamos nuestros más sinceros agradecimientos a la Mag. Se Edith

manera han colaborado para llegar a buen término la presente investigación.

1.6 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN 20

1.7 UNIVERSO Y MUESTRA 21

1.8 VARIABLES E INDICADORES 21

1.9 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN 21

1.11 MARCO TEÓRICO 28

2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA 53

2.3 EXTENSIÓN TERRITORIAL 54

2.5 DIVISIÓN POlÍTICA 54

2.9 SERVICIOS BÁSICOS 57

2.1 OACTIVIDADES ECONÓMICAS 59

2.11 VÍAS DE ACCESO 60

3.1 RECURSOS NATURALES 62

3.1.1 LAGUNA DE PUCUSH UCLO 62

3.2 RECURSOS CULTURALES 87

3.2.1 PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE. 88

3.2.2 PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE 98

4.1 RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO 113

4.2 ZONIFICACIÓN PARA EL ECOTURISMO DE LA LAGUNA

PUCUSH UCLO 117

4.3 PROPUESTA DEL CIRCUITO TURÍSTICO DE LA LAGUNA

PUCUSH UCLO 121

4.4 CAPACIDAD DE CARGA DE LA LAGUNA DEPUCUSH UCLO 124

4.5 PROPUESTA DE LOS CIRCUITOS 128

4.7 PROPUESTA DE CREACIÓN DE REFUGIO DE AVIFAUNA

4.9 PARTICIPACIÓN LOCAL EN EL DESARROLLO DEL ECOTURISMO 149

Cuadro 01: Técnicas de investigación. 20

Cuadro 02: Variables de investigación. 21

Cuadro 03: Población del distrito. 56

Cuadro 04: Centros educativos del distrito. 57

Cuadro 05: Centros de salud del distrito. 57

Cuadro 06: Servicio de saneamiento en el distrito. 58

Cuadro 07: Servicio de transporte. 58

Cuadro 08: Vías de acceso al distrito. 61

Cuadro 09: Bienes y servicios ecosistémicos de la laguna. 67

Cuadro 1O: Avifauna silvestre de la laguna. 68

Cuadro 11: Muestreo de la avifauna silvestre de la laguna. 74

Cuadro 12: Identificación de batracios. 75

Cuadro 13: Flora silvestre de la laguna. 76

Cuadro 14: Valoración de la flora silvestre de la laguna. 77

Cuadro 15: Plantas del entorno de la laguna. 78

Cuadro 16: Valoración de las plantas del entorno de la laguna. 80

Cuadro 17: Plantas agrícolas y hortalizas del entorno de la laguna. 81

Cuadro 18: Valoración de la laguna de Pucush Uclo. 83

Cuadro 19: Valoración de los paisajes. 86

Cuadro 20: Recursos naturales del Qhapaq Ñan. 90

Cuadro 22: Valoración: Restos arqueológicos para uso turístico. 94

Cuadro 23: Valoración de las iglesias del distrito. 96

Cuadro 24: Valoración de parques y plazas del distrito. 97

Cuadro 25: Valoración de los platos típicos del distrito. 98

Cuadro 26: Valoración de la artesanía local. 101

Cuadro 27: Calendario festivo de lscos. 102

Cuadro 28: Valoración de las fiestas tradicionales de lscos. 105

Cuadro 29: Valoración de la feria lscos Pampa. 106

Cuadro 30: Costumbres y tradiciones de lscos. 107

Cuadro 31: Valoración de otras manifestaciones de la cultura viva. 111

Cuadro 32: Recursos para el desarrollo del ecoturismo. 114