UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA

LENGUA 2 Ensayo final

2017.2 formato

Semana de Entrega: Prácticas de la semana 151

Nombre: Augusto Sebastián Cabanillas Soberon

Código: 74224604

Importante: Si el estudiante no ha presentado su avance 2, no puede entregar

esta evaluación.

INDICACIÓN GENERAL
Redacte aquí su ensayo académico argumentativo siguiendo las consideraciones vistas en
el curso.

INDICACIONES PARTICULARES
 Previamente, presente la versión final de su esquema argumentativo tomando como
base lo desarrollado a lo largo del semestre. Considere el tema específico, la postura
y los argumentos expresados como premisas y conclusión.
 Considere una extensión mínima de 900 y una máxima de 1100 palabras.2 En esta
contabilización, solo se tomarán en cuenta los siguientes elementos: título,
introducción, cuerpo y cierre del ensayo.
 Añada un título a su ensayo de acuerdo con sus preferencias.
 En este proceso de textualización, no olvide desarrollar las premisas en ideas de
apoyo de forma coherente, recurrir a voces académicas, plasmar un estilo propio y
fluido, y seguir la variedad académica3.
 Considere las siguientes disposiciones ortotipográficas:
Tipo y fuente de letra: Times New Roman 12
Interlineado: 1.5
Alineación del texto: justificada
Título: Times New Roman 12, centrado

1 Para todos los estudiantes inscritos en el curso de Lengua 2, la fecha límite invariable de envío del avance 2 es “el mediodía
del día siguiente a la clase práctica de la semana 15”.
2 Recuérdese que no necesariamente una mayor extensión es sinónimo de un texto más académico. También se evaluará la

capacidad de síntesis. Así también, la redacción de menor cantidad no solo será sancionada, sino que también puede implicar
un nivel de logro no exitoso en la calificación de los distintos aspectos por evaluar.
3 Puede verse la rúbrica de calificación para una referencia más clara de los aspectos por evaluar.

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Marco temático: Retos del Perú Moderno
Tema general: Derechos reproductivos en el Perú
Subtema: La legalización del aborto en el Perú
Tema específico: La legalización del aborto como práctica terapéutica y anticonceptiva en
el Perú de la actualidad.
Postura: El Congreso del Perú debe aprobar una ley para hacer legal el aborto en todas sus
formas porque es indispensable.

1. Introducción
2. Argumento 1: La penalización del aborto y sus consecuencias en la vida de las mujeres.
2.1. Premisa 1: El aborto anticonceptivo o en casos de violación es penalizado.
2.2. Premisa 2: Las mujeres deseosas de abortar buscan hospitales clandestinos o lo
intentan realizar de manera individual para no ser condenadas.
2.3. Premisa 3: Las condiciones de salubridad y los conocimientos médicos en sitios
clandestinos o en el hogar no son los adecuados.
2.4. Premisa 4: Se produce un alto indice índice de muertes por intentos de aborto en
centros médicos clandestinos o en el hogar.
2.5. Conclusión: La penalización del aborto genera un costo innecesario de vidas
humanas que podría ser evitado si el Estado brindase este servicio.
3. Argumento 2:

La condición del feto al frente de la ley

Postura contraria:La práctica del aborto no Mi postura: La práctica del aborto debe ser
puede ser legalmente aceptada. legal en todas sus formas.
Argumento con el que se discrepa: Mi contraargumento:

Razón: El feto tiene libertad de vivir y Razón: El feto no posee libertad alguna y al
derechos que al Estado le corresponde Estado no le corresponde atribuirle
salvaguardar. derechos.

Respaldos: Respaldos:

La vida y la consecuente libertad de vivir Sin autonomía ni racionalidad, es imposible

comienzan en el momento de la concepción. relacionar al feto con la condición humana
de libertad.

2
 Del derecho a vivir, que comienza en el El código civil indica que todo sujeto de
vientre materno, parten todos los demás derecho se reconoce como tal al momento
derechos y obligaciones del sujeto jurídico. del nacimiento, en el que se le atribuye el
“goze jurídico” o la capacidad de poseer
derechos.

El aborto y su legalización en el Perú

Actualmente muchas mujeres, independientemente de su condición social, cultural o

económica, sufren, en el Perú, de un embarazo no deseado. Hoy en día, las leyes autorizan el
aborto terapéutico y se deslegitiman todos aquellos casos en los que no esté en inminente
peligro la vida de la mujer por el embarazo: para los casos de violación o de las mujeres que
no tienen recursos para solventar los gastos que demanda la crianza, es ilegal practicar el
aborto. El debate estalló recientemente debido a la pujanza de grupos feministas que
consideran el aborto como parte del derecho de las mujeres sobre poseer su propio cuerpo.
Muchos opositores surgieron con argumentos moralistas acusando de asesinato al aborto,
otros acusandolo de inconstitucional, etc. Considero justa la lucha feminista a favor de
legalizar plenamente el aborto, a pesar de no coincidir en algunos argumentos. Desde una
perspectiva jurídica y teniendo en cuenta las consecuencias de una reglamentación tan rígida
sobre el aborto en el país, es plenamente razonable y beneficioso para la sociedad peruana el
poder practicar un aborto sin represión del Estado. Es primordial que el Congreso apruebe
una ley para despenalizar todas las variantes de la práctica abortiva. A continuación,
expondré mis argumentos enfocandome primero en la repercución de la penalización del
aborto en la salud pública y luego en la condición del feto ante la ley peruana.

Según el Código Penal peruano vigente el aborto terapéutico es la única variedad de esta
práctica médica que no conlleva penas privativas de la libertad a sus ejecutantes. Este modo
de aborto no es penado puesto que su "finalidad es salvar la vida de la madre, una vez se tiene
que escoger entre esta o la del hijo en un caso de urgencia extrema. En los artículos 114 y
115 de este, se condena a la mujer que cause su propio aborto y al causante del aborto con

3
consentimiento de la mujer respectivamente con hasta 4 años de prisión (D.L. N°635 Código
Penal, p. 95). Se puede afirmar que el Estado peruano empezó a considerar al aborto como
un problema que atenta contra la salud pública desde la segunda mitad del siglo XX, ello se
debe a las condiciones y las modalidades de la práctica dicha operación. Actualmente,
muchas mujeres, abusadas o con poco criterio para la planificación familiar, se ven obligadas
a recurrir a personas sin escrúpulos, que ejercen falazmente la profesión de galeno. En casos
más dramáticos, deciden practicarse ellas mismas un autoaborto de formas muy diversas que
van desde recetas caseras para inducir a la pérdida del bebe, a la introducción de un gancho
alargado por el conducto vaginal para desprender el feto. Está demás mencionar que la
conclusión de este procedimiento en condiciones desfavorables acarrea tras de sí daños a la
salud o, incluso, la pérdida de vidas humanas. Realizada en condiciones insalubres, el aborto
conduce a lo que es conocido en términos médicos como un aborto séptico. Esto quiere
indicar la aparición de un cuadro infeccioso en la paciente durante la operación. El porcentaje
de abortos sépticos desde el año 1990 en adelante es del 34% del total de abortos clandestinos
anualmente. La mortandad en abortos efectuados por terceros en proporción a los
nacimientos se registró en 60,5 mujeres muertas por cada 100mil madres vivas tras el parto.
Sin embargo, es aún más impactante la cifra de mujeres fallecidas anualmente que decidió
autoabortar; esta es de un promedio de 1000 por cada 100mil abortos (Távara, 2015 ). Estas
cifras demuestran que, ha pesar de que la práctica abortiva sea ilegal, se practica igualmente.
La alta mortandad y el homologamente alto número de mujeres con su salud perjudicada por
el procedimiento clandestino son el precio innecesario a pagar por las leyes que penalizan el
aborto en el Perú actualmente. La hipotetica legalidad del aborto abriría las puertas a
especializaciones médicas en la materia. Además, se podría comenzar a brindar este servicio
en hospitales públicos y en clínicas privadas, disminuyendo (en el mejor de los casos,
vastamente) el número de víctimas.

Uno de los argumentos que pretende defender que el aborto no puede ser legalmente aceptado
parte de reconocer la libertad de vivir como bien fundamental y superior a todos los demás
derechos y libertades, que se desprenden de esta y requieren de su vigencia para ser aplicados.
Se entiende el momento de la fecundación del óvulo como el instante donde la vida comienza
a existir debido a que la escencia, la unidad básica de composición, del ser humano yace

4
contenida en el código genético. Una vez unidos los códigos ADN de padre y madre, la
composición de la persona por nacer está escrita y se mantendra toda su vida así. En
consecuencia, se sostiene que la fecundación es el momento cuando la persona comienza a
existir, adquiere la libertad de vivir y, tras esta, todos los derechos y libertades que el Estado
le garantiza a sus ciudadanos. En base a ello, se concluye que el feto es un ser humano
reconocido por el Estado y con los mismos derechos de los que goza un ciudadano ya
desarrollado (Badeni, 2006).
En un primer lugar, en cuanto a la posesión de derechos según el código civil peruano,
Galindo García nos introduce acerca de la capacidad de goce: “La capacidad de goce llamada
también jurídico o de derecho es la aptitud o la idoneidad que tiene el sujeto para ser titular
de derechos y deberes. (…) La capacidad de goce se adquiere plenamente con el nacimiento,
en ese sentido el concebido tiene capacidad de goce (…).” (Galindo García, 2011). En este
fragmento se nos aclara que la capacidad de poseer derechos le es atribuida a a la persona
por el Estado desde el momento del nacimiento. Para comprender la capacidad de goce, se
debe mencionar también la capacidad de ejercicio. El goce es la posesión de un derecho o
deber, el ejercicio es la capacidad del sujeto de ejercer sus derechos o asumir un deber; no se
puede ejercer un derecho del que no se goza, pero si se puede gozar de derechos sin la
necesidad de ejercerlos (Galindo García, 2011). En segundo lugar, en cuanto a la connotación
de la libertad de un ente o autonomía, Gutierrez brinda una aproximación al concepto. Afirma
que una persona libre, autónoma, posee plena conciencia y se encuentra en absolutas
condiciones de racionalidad para tomar decisiones (Gutierrez, p.3). Es por ello que
entendemos que el feto como ser vivo no posee la denominada “libertad de vivir” que Badani
menciona. No hay si quiera atisbos de autonomía en él, quien aún no ha desarrollado
racionalidad o conciencia y se encuentra lejos aún de hacerlo.
Tras haber señalado ambos puntos, podemos afirmar que el sujeto de derecho existe desde el
nacimiento, junto con el ejercicio y reconocimiento de la libertad del individuo. El feto, en
oposición a la postura de Badeni, es un ser vivo sin libertad para vivir y sin la protección
legal del Estado.

Finalmente, que el Congreso apruebe una ley para la legalización del aborto en todas sus
modalidades es absolutamente necesario. Como hemos visto, existe actualmente pérdida de

5
vidas humanas y graves daños a la salud de un amplio grupo de mujeres por la práctica del
aborto en condiciones desfavorables, ante la imposibilidad de recibir la operación de manera
lícita. Por diversas razones las mujeres escogen abortar y cuando lo hacen, se ven obligadas
a abortar en manos de personas inescrupulosas y en condiciones insalubres, o hacerlo en su
mismo hogar. Sumado a esto, el feto no posee derechos, libertades o la protección del Estado
y la legislación actual indirectamente menosprecia los derechos y libertades de la mujer,
frente a los derechos de un ser al que no le corresponde derechos ni el reconocimiento del
Estado. Aquella paradoja tan solo grafica el atisbo de un problema mayor: una sociedad
patriarcal, sin consideración a la mujer como ciudadano pleno. Debe quedar claro que con
ciudadano pleno quiero referir a un sujeto con goce y ejercicio jurídico, con libertad y
aceptación en la sociedad. La mujer peruana cumple un rol delimitado en el ámbito laboral,
social y, como se ha podido comprobar, dentro de las mismas leyes. Es la ilegalidad del
aborto tan solo una de las muchas manifestaciones de dicho problema mayor.

Bibliografía
1. Badeni, G. (2006). Derecho a la vida y aborto. Foro UCA Vida y Familia. (2006)
Recuperado de: www. uca. edu. ar.
2. Galindo Garcia, P. (2011). Sujetos de derecho en el Código Civil Peruano de 1984.
Recuperado de:
http://vinculando.org/articulos/sociedad_america_latina/sujetos_de_derecho_en_el_
codigo_civil_peruano_de_1984.html
3. Gutiérrez, M. A. (2010). Autonomía y libertad: acerca del aborto y sus implicancias
en el cuerpo de las mujeres. In Ponencia presentada en el XXVIII Congreso ALAS
Fronteras abiertas de América Latina. Recife (Vol. 6).
4. Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (2016). Decreto Legislativo N°635
Código Penal. Lima, Perú: Dosmasuno S.A.C., (pp. 95- 96).
5. Távara, L. (2015). El aborto como problema de salud pública en el Perú. Revista
Peruana de Ginecología y Obstetricia, 47(4), 250-254.

6
 RÚBRICA DE CALIFICACIÓN

ASPECTO POR NIVEL DE LOGRO

TEXTO ACADÉMICO LOGRO AVANZADO PUNTAJE
EVALUAR BÁS. INT. AV.
Progreso en relación con el El autor/la autora conecta, con
avance anterior: lógica claridad, las premisas, conclusiones y
0.5 0.75 1
argumentativa del postura en su esquema argumentativo.
esquema
Progreso en relación con el El autor/la autora ha mejorado la
avance anterior: redacción de su primer argumento
0.5 0.75 1
mejoramiento del primer siguiendo las observaciones del avance
argumento anterior.
Originalidad El autor/la autora integra y articula
[6 puntos] Aplicación de estrategias distintas estrategias argumentativas y
de contextualización coherentemente. 0.5 0.75 1
textuales

Generación de ideas El autor/la autora logra generar ideas

nuevas a partir de voces propias tomando como base voces 0.75 1.25 2
académicas externas académicas externas.
El autor/la autora desarrolla sus ideas
Fluidez del estilo con fluidez siguiendo un estilo original. 0.5 0.75 1

El autor/la autora estructura su texto

en introducción, cuerpo y cierre con 0.5 0.75 1
Coherencia lógica claridad.
macroestructural El autor/la autora articula, con
claridad, las premisas y conclusión en 0.75 1.25 2
Coherencia lógica
su texto académico.
[8 puntos]
El autor/la autora desarrolla sus
premisas en ideas de apoyo que las 0.75 1.25 2
Coherencia lógica
respaldan lógica y ordenadamente.
microestructural
El autor/la autora desarrolla su
1 2 3
introducción y cierre con claridad.
Inserción adecuada de El autor/la autora introduce y conecta
0.75 1.25 2
voces externas en el texto las voces externas de forma dinámica.
Intertextualidad
Contribución de las voces El autor/la autora parte de la
[6 puntos]
externas al desarrollo de la información proporcionada por las 0.75 1.25 2
postura

7

Variedad académica
[hasta -4 puntos]
citas para respaldar/reforzar las ideas
que sustentan su postura.
El autor/la autora sigue las
disposiciones formales del sistema APA
Dominio del sistema de
6 tanto para construir sus referencias 0.75 1.25 2
citado APA 6
parentéticas como las bibliográficas de
forma adecuada.
El autor/la autora sigue las
Seguimiento de la -4 -2 0
disposiciones formales propias de la
variedad académica 9+ te 3-8 te 0-2 te
variedad académica adecuadamente.
El autor/la autora no ha llegado al mínimo de 900 palabras (hasta -5 puntos)
TOTAL: 0

RÚBRICA DE VARIEDAD ACADÉMICA4

Categoría Código Tipo de error (te) Conteo5
LEXCOL 1. Léxico coloquial
REPLEX 2. Repetición léxica
Imprecisión léxica
HOMPAR 3. Homonimia, paronimia
CULVER 4. Cultismos verbales
DISPAR 5. Distribución inadecuada de párrafos
CONLOG 6. Conector lógico inadecuado
ANAIND 7. Anacoluto: de indefinición
Vicios de construcción ANASOL 8. Anacoluto: solecismo
micro y ANAREG 9. Anacoluto: régimen preposicional
macroestructural DISGRA 10. Discordancia gramatical
GERPOS 11. Gerundio de posterioridad
GERADJ 12. Gerundio adjetival
INFABS 13. Infinitivo absoluto
SISORT 14. Ortografía inadecuada
Normativa SISPUN 15. Puntuación inadecuada
convencionalizada
SISTIL 16. Tildación inadecuada
Otro tipo de error -- 17. Especificar
TOTAL 0

4 Para entender mejor el tipo de error en que se ha incurrido, puede revisarse el Documento de tipología de errores Lengua UARM 2017.1. Consúltele al docente del curso.
5 Por cada tipo de error, se agregará un 1 (UNO). Así, se contabilizarán los tipos de error.

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