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PROGRAMA DERECHO
INTRODUCCIÓN
fenómeno histórico. Según Weber el Estado debe entenderse por una organización
La Ciencia Política estudia las relaciones entre el estado, las instituciones y la sociedad
Durante el siglo XIX y hasta los primeros decenios del siglo XX se producía cierta
identificación entre Ciencia Política y Ciencia del Estado, entre el poder político y el poder del
Estado. Lo político y lo social estaban separados. Existía una esfera privada y una esfera
pública. Surgen el concepto de Estado de Derecho, el sometimiento del Estado a las normas
jurídicas.
Las actividades del Estado exigen que se conozcan los procesos y las estructuras
sociales que la intervención estatal procura modificar. Las ciencias sociales de los primeros
tiempos respondieron en buena medida a la necesidad que sentían los Estados de conocer e
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Recuperado de https://mramosuned.files.wordpress.com/2011/03/resumen-teoria-del-estado-temas-del-
1-al-8.pdf
informarse, tal como se desprende de las denominaciones iniciales: «estadísticas», «ciencia
de la sociedad a otro enfoque basado en datos precisos es quizá la aportación intelectual más
constante evolución, desde consentir en formas organizativas simples hasta dimensiones más
Primitivo, desde hace 5,000 años, pasando por el Estado Feudal hasta llegar al Estado-Nación
I. EL CONCEPTO DE ESTADO
legitimidad basada en las costumbres, legitimidad carismática que radica en las cualidades de
a la ley, y al Derecho.
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Recuperado de http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/ledf/priego_s_g/capitulo2.pdf
El monopolio legítimo de coacción del Estado, es ostentado por una organización de
carácter institucional.
Según Passerin, argumenta como Weber que el estado no solo es fuerza, sino fuerza
política tanto para establecer la organización y competencias del Estado, como para reconocer
social nacionalista.
Creveld, sostiene que el Estado es una corporación, pero diferente por las siguientes
razones:
Estado.
La teoría del Estado tradicionalmente señala que sus elementos consustanciales son el
coacción legítima) el poder político se identifica con la gestión del conflicto que surge de la
vinculantes impuestas por una autoridad última que posee el monopolio de la coacción
legítima.
Easton define a la Ciencia Política como el estudio de la manera en que las decisiones
son tomadas para una sociedad y considerarlas vinculante. La Ciencia Política se centra en las
Entre finales del siglo XIX y hasta la primera mitad del siglo XX la política se
colectiva que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular un conflicto entre
sociedad”.
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Recuperado de https://www.studocu.com/en/document/uned/teoria-del-estado-i-el-estado-y-sus-
instituciones/summaries/1-tema-i-concepto-y-teorias-del-estado-el-estado-y-la-ciencia-
politica/632752/view
El poder, clasificación: a) Resultado de una relación entre dos sujetos, uno impone su
imponer un agobiante dominio sobre los hombres y su concreción histórica. El Estado puede
ser instrumento al servicio de los privilegiados o al servicio de quienes se han hecho con su
control. Por otro lado, posee un papel racionalizador, asegurando la vigencia de un orden
guerra por la convivencia y el progreso. Dentro del estudio del poder tiene una gran
escepticismo y cinismo.
religioso y explican que dios creó al hombre, a su imagen y semejanza. El hombre creado por
dios debe hacer en la vida todo aquello que propenda a la voluntad de Dios. El hombre
organizado en sociedad debe obedecer las leyes divinas, el estado, por eso es producto de la
voluntad divina. Dios ha creado a los hombres para que vivan conjuntamente, esto es, e
sociedad, por lo que el estado no es otra cosa que la sociedad, organizada de acuerdo con la
voluntad de Dios y por esa circunstancia, todos los hombres están obligados a reconocerlo y a
la casi identidad que existía entonces entre la comunidad religiosa y la comunidad política,
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El Estado y la Ciencia Política. Las concepciones sobre el Estado. Recuperado de
https://mramosuned.files.wordpress.com/2011/03/resumen-teoria-del-estado-temas-del-1-al-8.pdf
como sucedía en Grecia y en Roma. Entre los más notables sostenedores de las teorías
teológicas encontramos:
a) Demóstenes: quien afirmaba que hay que obedecer a la ley por ser obra de Dios;
sino que vio en él una consecuencia del pecado de los hombres que hizo necesaria la sujeción
por si solo la adquisición de bienes necesarios para su perfección física y moral, y fundando
esa sociabilidad natural también en su condición racional, que lo lleva a relacionarse, a vivir
fenómeno natural; que tiene origen histórico, derivado de la vida misma de los hombres, a
quiere significar que el mismo es originado por el libre juego de las leyes naturales,
entendiendo por éstas no únicamente las estrictamente consideradas como tales, o sea las leyes
físicas, sino las derivadas de las funciones espirituales del hombre, considerándolas también
como fenómenos naturales. Al elaborar esta doctrina, los pensadores afiliados a la misma se
sirven de un método complejo: utilizan los datos de la historia, analizan los fenómenos sociales
Existen tres corrientes sociológicas en relación con la posible forma social primitiva:
a) El Patriarcado; b) El Matriarcado; c) y las Teorías que buscan explicar los lazos de cohesión
elemento que consideran tenía preponderancia en el grupo social primitivo, (el padre o la
lazos creados por los grados de parentesco, que asignan un principio de autoridad a favor de
los progenitores. Los seres se unen, en primer término por consanguinidad, constituyendo la
existencia en los vínculos primitivos de factores aglutinantes que existen, además de los
sociales; en segundo lugar se encuentra que las familias se unen por las relaciones que surgen
entre si; relaciones que tienen lugar por el hecho de la convivencia; asimismo se encuentra que
la necesidad de tener una persona que los dirija, etc., van dando como resultado el origen del
Estado.
quien dice que el hombre ha nacido libre y, sin embargo, en la actualidad lo encontramos
encadenado, o sea sujeto a la disciplina que supone el vivir en un orden estatal. ¿Por qué se ha
producido este cambio? En otras palabras ¿Por qué existe el Estado? Las anteriores
interrogantes Rousseau trata de explicarlas por medio del pacto social, contrato que consta de
una sola cláusula: La enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a la
comunidad. A cambio de esa enajenación, el hombre obtiene una libertad civil más restringida,
teóricamente que la libertad natural de que disfrutaba; porque está garantizado por el Estado.
Para él solo ese contrato puede justificar la existencia del estado, pues a nadie puede obligarse
IV. BIBLIOGRAFÍA
(s.f.). Obtenido de
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/ledf/priego_s_g/capitulo2.pdf -
6 de Octubre del 2018
Martin, J. (s.f.). Scrib. Obtenido de • El Estado y la Ciencia Política. Las concepciones sobre el
Estado. Recuperado de https://mramosuned.files.wordpress.com/2011/03/resumen-
teoria-del-estado-temas-del-1-al-8.pdf - 6 de Octubre del 2018
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Recuperado de https://lichectorberducido.files.wordpress.com/2014/01/2-origen-del-estado-sus-
teorc3adas.pdf