Conceptos de Estado, Nación y Territorio Nacional

Estos tres conceptos también son fundamentales para comprender la configuración del espacio
mundial. Habitualmente se confunden los conceptos de Estado y de Nación, dos conceptos que,
si bien están estrechamente vinculados, tienen acepciones distintas. El Estado es la organización
de la Nación. Esto, bajo el supuesto básico de que el Estado regula a un conjunto relativamente
homogéneo de personas con identidad propia, con capacidad para gobernarse a sí mismos (con
poder político propio) y con un Territorio definido que en suma forman una Nación. En otros
términos, el Estado es el modo de organización tanto política como jurídica de una Nación y, por
lo tanto, ejerce soberanía legitimada por Derecho Internacional sobre un Territorio delimitado, al
que se denomina Territorio Nacional.

En el caso de los Estados Nacionales, Estado y Nación coinciden territorialmente. En estos

casos, la realidad histórico-social de la nación coincide con los límites de la soberanía del Estado;
pero no siempre ocurre ello entre ambos conceptos. Esto no sucede, por ejemplo, en el caso de las
naciones que fueron divididas por razones políticas, como Corea hasta hoy y Alemania desde 1961
hasta 1989. En otros casos, existen naciones sin un Estado correspondiente, como los kurdos que
habitan en los territorios de Irak, Siria, Irán y Turquía, los papúes en Nueva Guinea Occidental o
los palestinos, en conflicto permanente con el Estado de Israel por un territorio nacional propio.

LA NACION1.1. Reseña histórica del concepto de nación:El concepto nación es uno de los más
importantes y polémicos del mundo contemporáneo. Unanoción típicamente europea que luego se
divulgó por todo el mundo.
El termino nación proviene del latín ³nativo´ y éste de ³nasa´ nacer. Aludió en sus orígenes a ungrupo de
población originado en el mismo lugar sin repetirse a su extensión o al número de sushabitantes.En la
Edad Media, noción mencionada a los grupos de estudiantes de la misma religión o país.Posteriormente
el término se incorporó al uso político y al jurídico. Hoy puede decirse que formanun concepto jurídico
político. A partir de la revolución francesa el concepto adquiere carta de naturaleza. Los escritores
radicalesdel siglo XVIII aludían como nación ³a un grupo constituido por el pueblo de un país
determinado,sin distinción de jerarquías y, a menudo, como contraposición al monarca reinante´

. La reunión detodos los estamentos se denominó ³asamblea nacional´.

Al final de esta época la nación comprendió al pueblo como sostén de un gobierno popular en estado
soberano o en alguna de sus subdivisiones´

El concepto de nación fue muy difundido por el pensamiento europeo del siglo XIX orientado asostener el
derecho de las nacionalidades a constituirse en Estados.Sin embargo esto no fue así en lo pueblos
sudamericanos, cuyos estados no se edifican sobre laconciencia de nacionalidad amada de la unidad
territorial ni de costumbres ni de idioma. Aquí losestados surgen como producto de la necesidad de
autonomía de las clases dirigidas localesaprovechada por el expansionismo británico.1.2. Nociones sobre
naciónLa nación puede caracterizarse de modo genérico como un grupo social relativamente
extensocuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a él debido a rasgos culturales y a
unaconciencia histórica común.Los integrantes de una nación tienen una conciencia más o menos
explícita, según los casos, deformar parte de una comunidad distinta a las demás. Esta conciencia
nacional implica laidentificación con valores culturales comunes, así como vínculos efectivos de solidaridad
entre losintegrantes de una nación.³La nación se define, por lo tanto, en términos esencialmente
socio±culturales e históricos´
Ellosignifica que a pesar de la diferenciación social y económica que hay al interior de una
nación,subsisten vínculos comunes que establecen la solidaridad nacional. Es decir, que las
diferenciasentre las castas, los estamentos y las clases sociales que hay en una nación no impiden
eldesarrollo de la conciencia y el sentimiento de pertenecer a una comunidad nacional distinta a
lasdemás.³La nación es un fenómeno colectivo en el cual puede coexistir la heterogeneidad de
subgrupos,con intereses sociales y económicos específicos, con la homogeneidad de la conciencia y
elsentimiento nacional. Es por ello que la nación es una comunidad integradora frente a lossubgrupos que
la conforman´

Los historiadores señalan que el Estado-Nación, históricamente hablando, adoptó como primeraforma la del
Estado Monárquico-Absolutista, que se fue conformando en la medida en que unSeñor Feudal se imponía
progresivamente a otros señores feudales ya sea través de la fuerza o depactos de cualquier tipo, incluyendo
los matrimonios por razones políticas. Como ya decíamosantes, en los tiempos actuales existe toda una
corriente de pensamiento que sostiene que elEstado-Nacional ha dejado de existir o no a causa de la
globalización del sistema capitalista, delsurgimiento de las "empresas globales" y del desarrollo científico-
tecnológico. Más allá de todo loque afirmen los neoliberales fundamentalistas, a finales del siglo XX y a
principios del Siglo XXI, apesar del mito de la muerte del Estado-Nación, estamos presenciando el surgir y el
resurgir deviejos y nuevos sentimientos nacionales en un proceso aparentemente paradójico de naciones
quese convierten o que luchan para convertirse en Estados para, a su vez, sumarse a procesos deintegración
económica, social, cultural y política supranacionales.Para dar una definición de "nación", primero es preciso
analizar el concepto. Concretamente, lanación tiene una serie de géneros y especies. Los géneros son tres:
nación biológica, naciónantropológica y nación política. A su vez, la nación biológica tiene tres especies. La
primera serefiere al individuo, al organismo viviente; ahí está el concepto original de nación, proveniente
denascor ("nacer", en latín). En cuanto al concepto de nación antropológica, cabe decir que esteconcepto
tiene ya características específicamente humanas, entre las cuales se halla el carácter institucional de las
actividades de los hombres y la racionalidad, que radica en la manipulación delas cosas externas. Es también
un concepto oblicuo, porque proviene de las naciones periféricas alImperio romano, donde se cuece la idea de
nación. Esos grupos que rodean al Imperio son genteso naciones étnicas, grupos humanos que están en la
periferia del Imperio.Cuando estas naciones se integran en la sociedad política se convierten en naciones
étnicas nopolíticas. Como ejemplos, puedo citar las naciones en las que durante la Edad Media seclasificaban
los mercaderes de mercados tan lejanos entre sí como París o Medina del Campo, yque carecían de cualquier
sentido político; otro tanto sucedía con los colegios mayores de lasuniversidades, donde los alumnos se
clasificaban por su nación, que era el lugar de origen.1.3. Concepto de nación:Suele definirse como una
sociedad natural porque supone un nexo permanente presuntamenteoriginado en la inclinación social
inherente a la condición humana de un conjunto de familiasorientadas a fines comunes, que la unidad de
territorio, de origen, de costumbre y de idiomaconduciendo a la unidad de vida y conciencia social

CONCLUSIONES

EL Estado social y democrático de derecho, es un estado que se ha visto no recientementesino

desde muchos siglos atrás, aunque claro con diferente concepción.

Al manifestarse que el Perú es una república democrática e independiente y soberana,implica

que el país debe ser gobernada por la voluntad del pueblo sin estar sometida aningún otro Estado
y que el gobernante debe defender de cualquier o peligro que leaquejar. Debe brindar seguridad
interna.