Tabla de contenido

EL RACIONALISMO .................................................................................................................. 1
I. La preocupación por el método en el siglo XVI y XVII ....................................................... 1
Guillermo de ockham ............................................................................................................ 1
Galileo ................................................................................................................................... 2
Método resolutivo- compositivo ........................................................................................... 2
Francis Bacon ........................................................................................................................ 2
II. Circunstancias y Factores que llevaron al Racionalismo. .................................................. 3
Circunstancias históricas. ...................................................................................................... 3
Factores de cambio. .............................................................................................................. 3
III. El racionalismo de descartes ......................................................................................... 4
Características generales del racionalismo ........................................................................... 4
El concepto de idea en el racionalismo ................................................................................. 5
Exposición del método .......................................................................................................... 5

EL RACIONALISMO
I. La preocupación por el método en el siglo XVI y XVII
Guillermo de ockham

Guillermo ockham pertenecía a la corriente nominalista la cual tuvo vigencia hasta el

siglo xiv fue llamado” el mayor nominalista que jamás vivió”, a ockham se le considera
el pionero del nominalismo, con la llegada del nominalismo se dará fin al auge de la
escolástica medieval.

Para ockham solo los individuos existen más que los universales , esencias o formas y
que los universales son producto de la abstracción de individuos por parte de la mente
humana por lo tanto no tienen existencia fuera de ella, ockham también es considerado a
veces un defensor del conceptualismo, ya que mientras los nominalistas sostenían que los
universales eran simples nombres, que solo eran palabras más que realidades existentes,
mientras que los conceptualistas sostenían que los universales eran conceptos mentales,
es decir, los nombres eran nombres de conceptos, que en realidad si existen pero que estos
solo existen en la mente.

Solo los individuos tienen existencia real, la significación universal de palabras y

conceptos es algo propio del alma, el universal existe solo en el alma y por tanto solo son
signos inscritos en el alma, no se puede explicar el grado y `procedencia de estos signos
y como corresponden los universales con las cosas, en este sentido surge inmanentismo
gnoseológico la cual trata de que el conocimiento queda encerrado en el sujeto y no
podemos demostrar que dicho conocimiento se corresponda con la realidad extramental.
Galileo

Galileo fue un astrónomo, filosofo, ingeniero, matemático, entre otros, mostraba interés
por casi todas las ciencias y artes, pero se le considera renacentista.

Su pensamiento fundamenta lo que va a ser la modernidad porque concibe la naturaleza

como un sistema sencillo y ordenado traducible en términos matemáticos, para galileo la
física asume la matemática como un instrumento que es necesario para revelar los secretos
de la naturaleza. Galileo considera que la experiencia es el fundamento de la ciencia pero
esta no nos aporta la esencia de las cosas, sino las cualidades primarias o aspectos
traducibles en términos matemáticos y las cualidades secundarias o cualidades subjetivas,
con este personaje se termina la controversia entre fe y razón argumentando que cada una
tiene un territorio propio, por lo tanto ni se complementan ni se pueden contradecir.

Método resolutivo- compositivo: El núcleo del método de galileo consiste en la

aplicación de las matemáticas, se comienza con la observación, que nos proporciona una
serie de datos que han de ser medidos, con estos datos cuantificados y matematizados se
obtienen las regularidades que se dan en un determinado.

Francis Bacon

Era un filósofo de la ciencia, establece el dominio de la raza humana sobre el universo,

lo cual depende por entero tanto de las artes como de las ciencias porque no podemos
dominar la naturaleza sino obedeciéndola, es así como nace la idea de que se debe utilizar
la naturaleza para hacer feliz al hombre, a Bacon se le ha llamado “ el filósofo de la
revolución industrial “ para conseguir esta denominación es necesario un conocimiento
previo de la naturaleza, esto lo proporciona la ciencia y para lograrlo necesita de un
método científico de descubrimiento proporcionado en su “novum organum “ en el cual
se presenta una crítica hacia la lógica aristotélica y donde señala cuales son los prejuicios
que dominan la mente humana a la hora de enfrentarse al conocimiento de la naturaleza.

Bacon denomina a los prejuicios como “ídolos” los cuales son nociones o imágenes falsas
que se apoderan de la mente en el momento de interpretar los hechos de la naturaleza.

Ídolos de la tribu: se refiere a las costumbres de la humanidad, que tiende a dar créditos
a las cosas que nos favorecen y rechazar aquello que nos perjudica.

Ídolos de caverna: es como una caverna en la que se quiebra la luz de la naturaleza,

proceden de las disposiciones individuales resultantes del propio carácter, de las
convicciones, hábitos y sobre todo de la educación recibida

Ídolos dela plaza pública: son los errores que van unidos al lenguaje, estamos inclinados
a creer que entre las palabras y la realidad existe una correspondencia exacta.
Ídolos de teatro: se refiere a los errores que provocan en nosotros la devoción a la
autoridad, cabe destacar que este cuarto ídolo es el más significativo, pues supone la
ruptura definitiva con la edad media y con el criterio de autoridad. La razón es autónoma
y puede llegar por si misma a la verdad.

II. Circunstancias y Factores que llevaron al Racionalismo.

Circunstancias históricas.

La filosofía tomista y la escolástica entraron en crisis, fundamentalmente, por dos

circunstancias:

 La crisis de autoridad generalizada.

 La crisis de la Universidad.
Respecto a la primera crisis hay que resaltar que desde el siglo XIV la figura del Papa
que había gozado de gran prestigio durante toda la Edad Media ve declinar
progresivamente su poder y su prestigio. En un comienzo, esta crisis se debe a la guerra
entre el Papa y algunos gobernantes, por ejemplo Felipe IV de Francia se enfrentó a
Bonifacio VIII

La crisis se acentúa en el siglo XVII, con la Reforma protestante iniciada por Lutero. La
crisis religiosa y la falta de liderazgo de la Iglesia conllevan una crisis de autoridad a
todos los niveles: esto es algo muy significativo para la filosofía, porque hizo posible la
independencia a la hora de abordar los temas metafísicos, antes controlados por la
autoridad de la Iglesia.

Esta crisis también se manifestó en la Universidad, hay que decir que después del siglo
XIV se crean en toda Europa y con rapidez muchas universidades, esto obliga a
improvisar profesores que únicamente critican a autores consagrados sin aportar
verdaderas novedades. El pensamiento de Descartes y después el de Hume se hacen fuera
del ámbito universitario. En general, el desarrollo de la ciencia y de la filosofía se realiza
al margen de las Universidades.

Además, en este clima de conflictos y cambios hay que reseñar el pesimismo instalado en
la sociedad europea tras la Guerra de los 30 años3. Con este conflicto se difundió el
estoicismo como alternativa vital para sobrellevar la crisis presente en todos los órdenes4.

También se difundió en Europa la obra de Raimundo Lulio5, con sus importantes

aportaciones a la lógica. Descartes, con su método matemático, está influenciado por la
obra de Lulio

Factores de cambio.
Los factores del cambio que llevaron a que surgiera el racionalismo:

a. El urbanismo:
 En esta época algunas ciudades tienen un gran crecimiento. Las nuevas edificaciones
se ajustan a una nueva ciencia que es la geometría descriptiva. Esta ciencia rompe con
el concepto de orden medieval. El orden no es jerárquico, ni tampoco sensible, el
nuevo orden es sólo racional. Los conceptos racionales aportan un grado de certeza y
de eficacia que no aportan los sentidos.

b. La política:
Es la época de las monarquías absolutas que se justifican por la uniformidad del
campo social (el rey es un déspota que impone por igual sus leyes a todos los
ciudadanos). También se justifican por la eficacia: la razón de estado establece
cálculos eficaces para lograr sus fines sin importar los medios.

c. La Naturaleza:

Se considera como un conjunto uniforme y sin jerarquías. Todo se reduce a materia y

a leyes fijas. Estas leyes afectan a las cualidades primarias, a lo esencial de los
cuerpos: esta perspectiva se denomina mecanicismo y va a estar presente en la
concepción de la naturaleza de Descartes.

En resumen, el siglo XVII se caracteriza por la ruptura con el paradigma jerárquico de la

Edad Media, tanto en las nuevas ciencias como en la política y en el pensamiento: se
buscan las leyes racionales de las naturalezas válidas para todos los fenómenos. Estas
leyes son las leyes de la razón. La filosofía pasa a ser la ciencia del método por excelencia.

III. El racionalismo de descartes

Características generales del racionalismo
-La preocupación por el método:
Para los racionalistas la principal cuestión era encontrar un método universal, valido para
todas las ciencias, y por tal debería ser este el modelo matemático.

-El problema del conocimiento:

Los nacionalistas consideran que el conocimiento se daba mediante el uso de la razón,
por tanto descartaban la idea de que el conocimiento se adquiría mediante los sentidos, la
experiencia.

-Las ideas como objeto del conocimiento:

Como principal objeto están las ideas y queda a un lado las cosas. Para los racionalistas
las ideas son conocidas de forma inmediata mediante una intuición directa y también
buscan demostrar que entre las ideas y la realidad hay una correspondencia precisa.

-El subjetivismo:
En el racionalismo, el sujeto es activo, no pasivo por tal garantiza la certeza como criterio
de verdad, y la verdad radica en el asentimiento subjetivo o certeza.
El concepto de idea en el racionalismo
Las ideas: Diferencias entre el Racionalismo y el Empirismo:

Las ideas para el racionalismo son el objeto de nuestro conocimiento. Sobre las ideas se
basa la polémica entre el racionalismo y el empirismo. Marcando así diferencias:
Para el RACIONALISMO las ideas son innatas, son el objeto de nuestro conocimiento.

Para el EMPIRISMO las ideas también son el objeto inmediato del conocimiento, las
ideas vienen de la experiencia de los sentidos, el conocimiento no es innato.

Los tipos de ideas en Descartes:

Ideas adventicias: son aquellas que provienen de la experiencia ya sea externa o interna.

Ideas facticias: son aquellas que la mente humana es capaz de construir mediante la
combinación de otras ideas, aun cuando no tengan una existencia real.

Ideas innatas: son aquellas que el pensamiento posee por naturaleza, que no se adquiere
mediante experiencia ni tampoco proviene de la construcción mental.

Exposición del método

-La mathéis cartesiana de las reglas del método.

La preocupación de la filosofía era la preocupación por el método. La filosofía a partir
del siglo XVI intenta conseguir un método válido y eficaz universalmente aceptado para
todos los saberes. El modelo en el que se basa este método va ser la matemática. El
método racionalista es un método que consiste en aceptar las verdades evidentes por sí
mismas, y después deducir de ellas otras verdades, utilizando la razón. El método
consistirá en las reglas de la razón, y la unidad de estas reglas se fundamenta en la unidad
de la razón.

-Las reglas del método:

•La regla de evidencia:
Consiste en la captación intelectual de una verdad evidente por sí misma, que todos han
de aceptar si no quieren contradecirse, donde las ideas para Descartes deben ser claras y
distintas.

•La regla de análisis:

Podemos tener evidencia solo de las ideas simples. Por lo tanto, la regla de análisis
consiste en dividir/reducir las ideas compuestas a ideas simples, las percepciones
confusas reducirlas y hacerlas claras.

•La regla de síntesis:

Consiste en conducir ordenadamente los pensamientos/ideas, empezando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente,
hasta él conocimiento más compuestos.
•La regla de enumeración o revisión:
Consiste en revisar todo el proceso de forma general hasta que llegase a estar seguro de
no omitir nada.