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Nota aclaratoria .
A nuestros lectores :
El Libro de la Medicina de Ifá 1
Afolabi
Les rogamos nos disculpen si por alguna causa hemos cometido algún error en la
corrección y traducción del texto .
Muchas gracias
El Libro de la Medicina de Ifá 2
Afolabi
Introduccion :
La primera traducción completa al idioma ingles de las lecturas sagradas africanas
de ifá.
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traducción oral han
sido traducidas al español por el dr. Afolabi epe, un babalawo de la 5ta generación o un
sacerdote de ifá, con un prefacio y una introducción que contextualizan los poderosos
mensajes de la sabiduría de ifá para la vida moderna e interpretaciones clásicas y
occidentales por el babalawo americano philip neimark y el dr. Epega, el oráculo sagrado
de ifá se establece como un texto definitivo en esta eterna traducción filosófica.
"Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de un
poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no
perecerán"- iganla vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de "actos de fe" y manteniendo el
poder dentro".
El Libro de la Medicina de Ifá 3
Afolabi
Philip john neimark es un babalawo, el autor de "el camino de la orisa" un publicador
instructor de orisha en los institutos esalen y omega y fundador de la fundación ifá de
norteamérica
El oráculo sagrado de ifá- afolabia. Epega y philip john neimark - harper san francisco -
una división de publicadora harper collin.
El oráculo sagrado de ifá derecho de autor 1995 por afollaba. Epega y phjlip john neimark.
Todos los derechos reservados,
El Libro de la Medicina de Ifá 4
Afolabi
Dedicatoria
A vassa, quien actuo como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien
me hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad,
me brindo la iluminación para ver el camino. A mis hijos- tanga, joshua, dashiel
y durg-amberquienes llenan mi vida de regocijo y a quienes deberán pasar la luz
y por supuesto a orunmila quien me brinda la luz interior, la habilidad y la
realización mientras hacia su trabajo.
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Afolabi
Prefacio
A través del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de
predecir los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos,
si permaneceremos saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos,
encontraremos el amor, etc., mediante el standard occidental, la adivinación, el
proceso de identificar espiritualmente los sucesos futuros, es ilógica, irracional y
no científica. Así y todo se mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres
que nosotros como otros a través de miles de años continua buscando la sabiduría
de adivinos, shamans, chairvoyants, físicos.
Los científicos de hoy en día, nuestros shaman, solo pueden ser capaces de
obtener suficiente información siguiendo el camino de predecir con una mayor
exactitud el comportamiento de futuros desastres.
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Afolabi
precursora de sucesos futuros favorables, mientras que la energía negativa o
disociativa siempre será la raíz de la causa de sucesos futuros negativos. El
adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la restauración del
balance armonico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un
sentido pragmático el adivino observa que podría pasar si el cliente permanece
en su estado actual y comprende que restaurando la energía armónica, le
permitirá a el alterar sucesos futuros no deseables. El foco esta en el individuo no
en el problema.
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Afolabi
nuestro concepto de el orisha. El orisha esta por debajo de dios y por encima de la
representación física de los humanos.
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Afolabi
De estas diversas fuentes de energía quien en la mitología yoruba fueron
enviadas originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energía del océano esta
representada por el orisha yemonja/olocul cuya característica refleja la
alimentación
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Afolabi
Del océano y otros aspectos:
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energías de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos
estas energías o trabajemos en contra de estas, sufriremos.
Durante miles de años los babalawo han alcanzado estos logros mediante sus habilidades
para comunicar e interpretar los 256 oddun o historias sagradas de ifá estas historias
han sobrevivido mediante la tradición oral eligiendo un oddun especifico para un
cliente, el babalawo conecta la energía universal y la sabiduría del oddun particular con
las circunstancias especificas que atañen al cliente. Esto es un casamiento entre la
verdad del oddun y la realidad del cliente, que crea un interpretación única e
individual de los sucesos presentes y futuros. Esta energía entre el cliente y el oddun
brinda la dinámica que mantiene ifá tan exacto e importante actualmente como lo fue
miles de años atrás.
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Afolabi
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones precisas
varían, los antropólogos occidentales generalmente describen el proceso de
adivinación como sigue. Primero el babalawo elige una serie de ocho personajes que
estén relacionados con una historia (oddun) tradicional especifica. Entonces recita un
sin numero de poemas o historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de
acuerdo a su visión si el babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se
pondrá las botas.
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Afolabi
Un babalawo hábil no solamente brinda un recital mecánico de alternativas, él selecciona
y une cuidadosamente la energía del oddun con la situación única del cliente y
trabaja a partir de este punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de
disturbio no siempre son capaces de ver cual es la raíz de sus problemas. Un babalawo
experimentado.
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Afolabi
Eyiogbe
El Oddu eyiogbe habla de bienestar general bueno, por encima de los despertares del los
enemigos, advierte una larga vida espiritual y paz de mente
En eyiogbe los dos lados del oddun están en idéntico orden .Los omo de ejiogbe deben
llamarse ogbe meji, y son universalmente también conocido como el eji , pues eyiogbe
significa dos.Este es un equilibrio de fuerzas en eyiogbe que siempre es bueno.
Durante una sesión de adivinación el cliente para quien el eyiogbe es adivinado se le dice
que busca paz y prosperidad para el cliente .El vino ha consultar el ifá porque él o ella
quieren niños o desean un nuevo hijo. Ifá dice que si el cliente desea ganar y vencer todos
sus batallas deberá ofrecer sacrificio .El cliente deberá reunir todas las demandas y todas
sus tareas serán resueltas. El sacrificio se necesita para ganar la victoria encima de
enemigos que podrían estar bloqueando al cliente. Si él o ella han estado trabajando sin el
progreso.
O han comerciado a menos con el sacrificio ifá resolverá su problema .Ifa predice
prosperidad o riqueza si la persona realiza el sacrificio. En eyiogbe ifá predice vida larga
proporcionada por el cuidado que el deberá tener en su salud.
Las personas encarnadas por el oddun eyiogbe siempre deben consultar el oráculo del ifa
antes de tomar cualquier decisión importante en la vida
-owo t’ara
Ese ‘ara
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Afolabi
Otaratara lo difa f’ eleremoju’ ti ise iya
Agbonniregun
Won ni ki o ru
Abo, adiye meji, eyele meji ati
Alesan egberindilogun owo
Kiofibo ifa omo re
Won ni uwa re a s ‘ure
O gbo o ru.
Las manos pertenecen al cuerpo
Los pies pertenecen al cuerpo
El otaratara consulto el oráculo de ifa para el eleremoju
La madre de agbonniregun
Ella les pidieron sacrificar
Dos palomas y treinta dos cauris del consulta
Para ser usado aplacando su ira
Ellos dijeron que su vida sería próspera
Ella obedeció e hizo el sacrificio.
El awo Otaratara , arethe del otaratara es el nombre de los tres adivinos que consultaron el
oráculo del ifa para el eleremoju la madre de agbonniregun (hijo de orumila ). Elemoju
estaba agarrando con los problemas ,ella estaba de acuerdo sacrificar y aplacar el ifa de su
niño (el ifa del ikin dieciséis nueces de la palma) ella se puso próspera porque ella sacrificó
los ifa de las cosas que se prescribieron.
Otra adivinacion, fue echa para el omifi-nte de otitol 'los le-isa.m, el cual fue consultado el
ifa para el eleremoju, donde le confirmaron que el ikin de su niño (las nueces sagradas de
la palma ) la ayudarian si ella continuaría haciendo sus sacrificios.
Las adivinaciones de ifa también son realizadas para ser conectado con la tierra del bien
,con la medicina tradicional ,se cree que todo el mundo de las plantas, hierbas y animales
que se emplea en el mundo pertenezca al conocimiento de ifa. Muchos de sus valores
espirituales y medicinales puede encontrarse en el ifa . En muchas adivinaciones de ifa en
ocasiones se prescriben plantas para la cura o prevención de enfermedades. En este
verso, del oddun egiogbe se recomendó lavar la cabeza del cliente (se cree que ori),
controla el destino de los seres humanos.
-ototooto
Ororooro
Ototo li ai j’ epa
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Afolabi
Ototo li aije imumu
Toritiru l’ afi nfe ba markin
L’ o difa f’ agbonniregun
Won ni ki o rubo a re
Ko tile niimo iye omo re l’ oju re ati lehin re pelu
Won ni ki o ru
Ewure ati ewe ifa
B’ oba rubo ki a se ewe ifa fun un ki o
Fun awon iyawo re je
Ogbo o ru
Ewe ifa (lo ewe yenmeyenme agbonyin)
Irugba tabi ogiri pelu iyere se won po pelu okun-omo inu
ewure naa ati ohun ise be ti o ku.
Gbe ikoko obe naa siwaju ite-ifa
Ki awon iyawo re jee nibe
Nigbati won jee tan
Won (bimo) re pupo.
Otoooto
Ororooro
Separadamente nosotros comemos la chufa
Separadamente nosotros comemos el imumu (la nuez especial)
Nosotros somos de cabeza encima de los talones enamorado con el makin del oba
Ellos adivinaron para el agbonniregun
Los ellos dijeron que si él sacrificara que él no igualaría
Sepa el número de sus niños ambos durante
Y después de su vida
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Afolabi
Le pidieron que sacrificara
Una cabra y hojas del ifa
Si él ofrece el sacrificio, el deberia cocinar las hojas del ifa
Para comer
Él obedeció y sacrificó
Cocínelos junto con los tubos del fallopian de la cabra
Ponga la olla de sopa delante del trono del ifa y
Permítales a sus esposas comerlo allí
Cuando ellos terminen de comer, puden tener muchos niños.
-okunkun-birimubirimu li o difa f’
Eniunkokunju
Won ni kosi eniti o maa fi oore se ti ko
Maa fi ibi suu
A niki o ru
Ada ati akaso
O ko ko ru
Eniunkokunju-oruko ti a npe agbe
Gbogbo oore ti ogede se f’ agbe
Ko kun loju
Bibe ni agbe be ogede lori nikehin.
El Libro de la Medicina de Ifá 18
Afolabi
El Okunkun-birimubirirmu hizo adivinacion de ifa para el eniunkokunju
Ellos dijeron que nadie le había hecho una bondad alguna vez
Que él no reembolsó con el mal.
Nosotros le pedimos que sacrificara
Un machete y una escalera de mano
Él se negó a sacrificar,
Eniunkokunju- en nombre nosotros llamamos al granjero.
Todo el ogede de las cosas bueno (el plátano) con tal de que
Para el granjero no se apreció
El granjero decapitó el ogede en el fin.
Oyekun meyi.
Woo: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos, el cliente con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.
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Afolabi
Las personas que pertenecen a este oddun deben crear él habito de ofrecer
sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para así evitar sentirse
depresivos. Además deben oír y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben
honrar a sus ancestros regularmente. El oddun oyekun meyi ifá advierte contra el
daño de tener relaciones con muchas mujeres. Las mujeres serán celosas y los
problemas creados por ellas impedirán el progreso del cliente. De este oddun,
aprendemos que es mejor tener una sola mujer o un solo hombre oye oddun awo ori
bije adivino ifá por . Le preguntamos para ofrecer un sacrificio.
Ebbó: un pedazo de tela negra, una chiva y hojas de ifá y semillas de bije, las
hojas deben ser también de bije.
Si este oddun es echado la familia del cliente deben marcar bije (yerba africana) en sus
caras y cubrir su ifá con tela negra y hojas de bije.
Traducción :Eesin gbona ewi tutu egbo adivino ifá por 165 arboles. El árbol de palma y
el árbol de ayjnre sacrificaron.
Entonces si un tornado la palma joven declararla yo hice el sacrificio para escapar del
peligro. El árbol de palma nunca es afectado por el viento o los tornados por que el
representa o realiza el sacrificio que requiere este oddun. Todos los daños son
rechazados por el árbol de palma tu eres oye, yo soy oye, 2 oye adivino ifá por. Ellos
dijeron que 2 de sus hijos (los hijos de el) se fracturaran sus muslos, pero el no debe
sentirse triste por esto porque ellos tendrán éxito en sus vidas.
El obedeció y sacrifico.
-jiji ni mo ji
Mo b’ omode werewere
Mo bere isalu aye
Mo b’aware sokosoko
Mo bere isalu orun
El Libro de la Medicina de Ifá 21
Afolabi
Orisa -nla nlo sodo orumila
O ni: awon omode re ti oun nko lo si
Aye yi
Otutu mai dee
Efori mai dee
Edunra ati beebee mai dee
Kini ki oun maase fun won
Orumila y kiote odu oyekunmeji
Ni iye-irosu
Kio ja aseseyo peregun ki o loo
Ki o pa won po mo ori
Ki o maa fi para fun won
Peregun susu a d’ omi pa’ no iku
Peregun-susu a d’ omi pa’ no arun.
El Libro de la Medicina de Ifá 22
Afolabi
Iwori meyi.
Habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas con una
perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y crecen para
convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este oddun es divinizado
deben ser advertidos de adorar ifá. Esto les traerá a ellos buenas perspectivas, larga
vida, salud, una esposa e hijos.
Como un oddun, iwori meyi consiste en iwori en el lado derecho (el principio masculino) y
iwori en el izquierdo el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente
es asegurado que las cosas serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una
promoción de trabajo, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para
impedir a las detractores que puedan causar degradación.
Ifa confirma en oddun en iwori meyi que las 16 nuces de palma (inkin ifa) son la
representación de orunmila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el
adivino de ifá lo usa para revelar los misterios de la vida.
-mujimuwa
Awo opakere li o difa f’ opakeere
O niki o rubo
Ki o maa ba saisan
Ebo. Ogun iwo pelu ogun eyele
O gbo o ru
El Libro de la Medicina de Ifá 23
Afolabi
O se ewe ifa fun un
Ki o fi fo ori
Ki o si fi ifa re
O ni opakere ko maa saisan.
Traducción :Mujimuwa, babalawo de opakere babalawo adivino para él. Para impedir
que se enfermara él fue advertido sacrificar.
Las hojas de ifá fueron preparadas para él para ser usadas para lavarle su cabeza y su
ifá.
Opakere nunca estará enfermo. Para parar una enfermedad que greanenal mujimuwa
aconsejo a oparere que hiciere el sacrificio. Además las hojas de ifá deben ser
preparadas para él para lavar su cabeza y su ifá.
Ode hizo caso de la advertencia y sacrifico. Ellos machacaron los ñames. Ellos
comieron los ñames machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cae la
noche, viene awasa, ode uso su garrote para matar a awasa. El siguiente día en la
mañana, ellos encontraron el cuerpo de awasa afuera. Ode consulto a ifá acerca de
que debía hacer para deshacerse de su enemigo awasa. Él siguió el consejo del adivino y
ofreció algunos ñames y un garrote, el cual fue usado para matar a su enemigo.
Ellos dijeron que los arboles de palma, ambos femenino y masculino nunca, serán,
estériles. Porque iwori meyi ha hecho el sacrificio necesario, las personas nacidas bajo
El Libro de la Medicina de Ifá 25
Afolabi
este oddun, nunca serán estériles o infertiles. Ellos siempre serán bendecidos con
hijos.
Traducción :Tijotayo fue el que adivino para ode. Ellos dijeron que él debían venir y
sacrificar.
Para hacer que todos aquellos que habían venido a regocijar con el siempre se
mantengan con ode rechazo y abandono el sacrifico. Él dijo que estaba satisfecho solo
si se podía deshacerse de awasa.
Las personas siempre vendrán a divertirse y celebrar con ode. Pero porque ode
abandono el sacrificio que se necesitaba. Nadie nunca se quedara con el
consecuentemente, las personas que están encarnadas por este oddun solo tienen éxito
por tiempos cortos. Nada parece durar mucho tiempo, sus riquezas y alegrias son
siempre de corta duración.
Oddi meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 26
Afolabi
Habla de gente que tienen secretos enemigos o enemigos secretos tratando de
hechizarlos o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a ifá
para superar estas obstrucciones mundanas.
Oddi meyi es el 4to. Oddun en el orden ahijado de orunmila. Este oddun 5 esencial
ya que este completa los 4 puntos cardinales del universo. Ejiogbe este) oyekun
(oeste) iwori norte) oddi (sur) oddun oddi meyi simboliza la maternidad la interacción
entre la parte masculina oddi en el lado derecho con la parte femenina en el lado
izquierdo resulta en la reproducción el nacimiento de un niño.
Si una persona esta encontrando dificultades para establecerse en la vida y esta cambiando
de casa en casa sin una residencia permanente, idi meyi dice que la persona debe
regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a (orí) de
la persona (cabeza) o eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el orden oddi meyi ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mujer,
pero el cliente necesita adorar ifá para evitar una muerte suelta. El cliente puede
elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores es
posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar
deben ser hechas constantes ofrendas a los (ancestros) del cliente si alguien esta
planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a ogun para asegurar una jornada
segura y feliz. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo, se le
aconseja aplacar a orunmila. Ifa dice que ella podrá tener un hijo y que este será una
niña. Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por oddun idi meyi tendrán
que ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben
estar con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
-atelewo-abinutelu li o difa fun itere
Won ni: ero ti oni ori li oun mi a maa pa
Nitorinaa ki o ni
Iso,obuko meta ati akuko-adiye meta
El Libro de la Medicina de Ifá 27
Afolabi
Itere gbo o ru
Won se ewe ifa fun un kio maa muu
Traducción : Atele woo: abinutelu adivinó ifá para itere.
Ellos dijeron que sus ideas siempre podrian materializarse por lo tanto el debía
sacrificar.
Ellos prepararon hojas de ifá para que el las bebiera. Entre los materiales prescritos
para el sacrificio habían clavos. Los clavos los cuales tienen cabeza, permitirían
que los sueños de itere se conviertan en realidad o que le vengan ideas a la cabeza.
El babalawo dijo: un eslabón simple nunca se rompe. Por esto las manos de la muerte
no podrán tocarlos por mas tiempo, la muerte personificada estaba asesinando a todos en
El Libro de la Medicina de Ifá 28
Afolabi
ile ife, ifá fue consultado. El babalawo aconsejo a los residentes que hicieran un
sacrificio que incluyera una cadena de un solo eslabón que nunca se pudiera romper.
Así es como las malignas manos de la muerte pueden ser detenidas.
-emi eni-odi
Iwo eni-odi
Li o difa f’ odi nigba ote
Won ni:owo odi a ka ‘lu
Nitorinaa ki o ru
Oja idimo meji
O gbo o ru.
Traducción :Odedi - ofideti adivino ifá para odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un
sacrifico.
El rehuso hacer el sacrificio. El babalawo dijo: ifá dice su hijo nunca hablara en vida
oddi meyi adivino para odidimade pero el rehuso ofrecer el sacrificio. Por lo tanto, de
acuerdo a ifá, su hijo quedara mudo por toda la vida.
Yo soy emi-odi.
Tu eres emi-odi.
2 Emi-odi adivinaron para el oddi (fortaleza) durante las hostilidades políticas. Ellos
dijeron el oddi abarcara el pueblo. Por lo tanto este debe ofrendar (e ropas de abrigar).
Pidieron ebbó y este lo hizo.
El Libro de la Medicina de Ifá 29
Afolabi
Iroso meyi.
Habla de aquellas gentes que son muy populares y andan por las calles entre el saludo
de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apasiguarlo ocasionalmente el osun o el oficio de
ifá. Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que ellos están
haciendo, ifá debe ser consultado y apaciguado por ellos. Iroso meyi - denota
dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan difíciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar de
sus predios los espíritus del mal y sus ideas.
Woo: las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere mas trabajo que el normal
para lograr las cosas.
Iroso meyi - el quinto oddun en el orden inalterable de orula. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que "el
hombre propone y dios dispone". En este oddun (iroso meyi) ifá llama a realizar
anualmente un ritual para toda la familia. El cliente debe practi car y mantener el honor
y el respeto de sus ancestros particularmente del padre este vivo o muerto. Aquellos
que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la paciencia y
esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condición es permanente. A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que esta
ansiosa de tener un hijo.
Iroso meyi - dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será babalawo.
Solo iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe) murí, ina fue instalada como jefe.
Vino la lluvia y destruyo a ina. Eyin entonces fue instalado como jefe. Cuando llovió
iko se tapo con su estera. Cuando ceso la lluvia, iko se quito la estera y como
resultado no murió. La lluvia no puede destruir a iko (raffia) porque el fue el único entre
los 3 hermanos que ofreció la estera como sacrificio. Iko uso la estera como protección
contra la lluvia, iko fue por lo tanto capaz de retener el titulo de su padre por largo
tiempo.
-okakaraka-afowotiku idasegberegberew’ako
Li o difa fun irosu
Nigbi irosu mi la bimo
Won ni ako-omo li o ma bi yi
Nitori ko ni ri owo fi wo omo naa
Sugbon bi o ba ni ki oun(irosu) ri owo
El Libro de la Medicina de Ifá 31
Afolabi
Fi wo omo naa
Ki (irosu)o wa rubo
Igbi meji
O ko ko rubo
El hijo de iroso meyi siempre encontró su vida difícil porque iroso en este verso oddun
rehuso hacer el sacrificio requerido.
El Libro de la Medicina de Ifá 32
Afolabi
Ebbó: la cresta del gallo y 2200 cowries como sacrificio.
El rehuso sacrificar su cresta. El babalawo dijo que el gallo deberla ser matado. El gallo
dijo: "que se haga". El gallo rehuso sacrificar su capucha roja ya que aceptaba la
muerte. Muerte como una obligación de la vida.
Traducción :Adesi adivino ifá para atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha
(gorro) de orisha. Ellos dijeron que nadie podría arrebatar de el su capucha sin
derramamiento de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las
personas nacidas mediante iroso meyi a menudo podrían encontrar dificultades en la vida.
Ojuani meyi.
En el orden ajustado de orunmila meyi es el 6to. Oddun. Este oddun llama para la
moderación en todas las cosas. Ojuani meyi predice las grandes bendiciones para
alguien que este afligido por la pobreza, mientras el o ella ofrezcan el sacrificio
correcto. La persona será bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.ifa en
ojuani meyi hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el sacrificio es
ofrendado no debe pensarse solo para los orishas o los ancestros, si no que debe
usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer sacrificios
aceptables.
El Libro de la Medicina de Ifá 34
Afolabi
Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de werejeje y frótelos sobre una
incisión hecha bajo las cejas. El hizo caso del consejo y ejecuto el sacrificio. La
medicina de ifa fue aplicada como se indica arriba, después de haber hecho el sacrificio.
-gooromaafiyun,gooromaafibo
Li o difa fun arunlojo eranko
Nigbi won mi losajo
A niki won ru
Aso dudu
Won ko won ko ru
Ologbo nikansoso li o rubo ninu won
Nigbi won d’ ajo ti won nre
Aawon aje ni won ba pade
Traducción : Adivinaron ifá para 165 animales cuando ellos fueron a un viaje. A ellos
se les pidió que sacrificaran.
El Libro de la Medicina de Ifá 35
Afolabi
Ebbó: una ropa negra.
Ologbo. (El gato) fue el único que ejecuto el sacrificio al llegar a su destino. Ellos se
encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que habían
rehusado sacrificar la ropa negra. El gato fue visto a la distancia cubriéndoshe con la
ropa negra. El tema 4 ojos como las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque el
era uno de ellas. El gato volvía a la casa cantando:
Gooromaafiyum, gooromaafibo.
De los 16 animales que fueron al viaje, el gato fue el único que regreso a casa sano y
fuerte. Esto es porque el efectúo todos los sacrificios prescritos por ifá.
-oloirekoire,oloorunkoorun
Li o difa fun opakete
Nlo kan orile omobibi
Won ni ko ru
Igba ikoti,igba abere,igba eku ati igba eja
Opekete gbo o ru
O re gegebi ifa ti wi.
Traducción : Oloirekoire, oloorunkoorun adivino ifá para oparete.
Cuando ella iba a la sala de alumbramiento ella fue aconsejada para que sacrificara.
Opakete obedeció y ejecuto el sacrificio. Ella fue productiva como lo predijo ifá. Oparete
fue a consultar ifá debido en la falta de hijos. A ella se le dijo que ejecutara un
sacrificio. Ella ofrendo el sacrificio y tuvo muchos hijos como fue predicho por ifá.
Obara meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 36
Afolabi
Denota un estado de incertidumbre o suspenso. Una inhabilidad para tomar
decisiones. El hijo de obara meyi tendrá tendencia a ser impulsivo, será víctima de
sus pensamientos violentos. Ellos les pesara su decisiones tomadas bajo una depresión
nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de obara meyi necesita propiciarle a su
cabeza (ori) de vez en cuando.
Si el oddun obara meyi habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a
sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a el o a su casa.
Quienes lavan las manos, ellos esperan por la adivinación de ifá para el árbol awun.
Cuando awun fue a lavar la cabeza de onaero (ori) el dijo que prosperaría el por eso
ofreció.
El hizo el sacrificio.
Por eso el que reciba este oddun será avisado de usar ropa blanca.
Traducción : Hizo la adivinación de ifá para obara quien vino del bajo ife.
El mando a sacrificar.
Ebbó:1 carnera para evitar la enfermedad.
El rechazo el sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 38
Afolabi
Cuando eyi obara llego a ife el la entretuvo con la carne de una carnera. El lo come y
así la terrible (enfermedad que vivía en su pecho)llego al fin. Desde entonces
aquellos que son nacidos en ifá siempre tendrán un inusual aquejamiento en el pecho.
Woo: aquellos nacidos en el signo de oddun obara meyi no comerán carne de oveja
(carnera).
Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios después que ella
cocino y comió medicina de ifá cocinada para ella.
Hierbas de ifá: cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, muélalas juntas
con otros ingredientes para hacer una sopa para que sea comida por ella. De la misma
forma esta medicina puede ser cocinada para clientes los cuales haya elegido este
oddun y hayan realizado el sacrificio prescrito por ifa.
Okana meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 39
Afolabi
Significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y malas vibraciones. Los
hijos de okana meyi siempre pondrán un dedo sobre su cabeza y dirán que es
correcto. Sus gentes con frecuencia piensan que los hijos de okana meyi son agresivos
porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas situaciones ellos se rebelaran
contra las convenciones de la sociedad. Los niños de okana meyi deben tener mucho
cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos cronicos.
Okana meyi es el 8vo. En el orden inalterable de ifá. Okana meyi es un llamado al cliente
de ifá dice que el cliente esta sufriendo por falta de un niño, dinero y otras buenas
cosas de la vida, pero si el cliente cree en orula todos sus problemas serán resueltos
vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas las dificultades el cliente deberá
ofrecer sacrificios a shango y esu.
-osunsun-igbo-yi-kos’oje,oburokos’eje
Li o difa fun won l’alade owa
A niki won rubo
Ki won le ri alejo wa le ye
Ohunkohun ti babalawo ba fe ni ebo
Won gbo won ru.
Osunsun-igbo-yi-kos’oje oburokos’eje
Li o difa fun sakoto nigbi oun mi lo silu owa
Won niki o ru
Eyele,ago-ala,agutan ati akara meta
O gbo o ru
Awon babalawo ni:akara naa,jije niki
El Libro de la Medicina de Ifá 40
Afolabi
O je won ki o ma se ko won fun esu
Bi o ti nlo o ko akara
Naa l’ owo o de iwaju esu kini
O na owo akara kan sii
O ni bi oun ba mu akara yi fun un
Esu naa yoo fi eji pa oun de ilu wa
O fi akara naa s’enu o jee
Bi o ti nlo o pe o tun de idi esu
Keji ona owo akara keji sii
Otun wi bi o tiwi nidi esu kinni
O ki akara naa s’ enu o jee
O tun de idi esu keta ni kete ki oun
Too yo si ilu owa
O na owo akara eketa si esu naa
Gegebi oun tise ni akokobere
O si je akara naa
Esu wa binu wayi o o si fi eji (ojo)
Paa titi oun fi de ilu owa
Awon ara ilu owa wa mu alejo yi
Won fi joba
Awon awo naa ti so fun won tele ni
Ilu owa pe
Eniti o nbowa le ‘ye.eji li o maa paa wo ilu.
Traducción :Osu fue quien por primera vez adivino ifá para el pueblo de la ciudad de
owa. Ellos hablaron de sacrificar cosa que un extranjero (no nunca) pudiera ser
nombrado rey, de todas manera, el babalawo quería hacer el sacrificio. Ellos oyeron
El Libro de la Medicina de Ifá 41
Afolabi
el aviso y ofrecieron el sacrificio. Todo lo que el babalawo quisiera pudiera ser
sacrificado como ebbó.
Osunsin igbo igbo - iji - kos oji oburo kosheye fueron los que adivinaron ifá para
sakoto cuando el iba a ir al pueblo de owa. A el se le aconsejo que sacrificara.
Los babalawo también le advirtieron a el que se comiera los cakes y que no se los diera
a esu. Cuando el fue para el viaje, llevo los cares con el. El se encontró con el primer
esu y dijo "si te doy este cake tu podrías causar la lluvia para eliminarme antes de que
llegue al pueblo de owa. El entonces se comió el cake y se fue. El llego al segundo esu,
estiro su mano con un cake de judía a esy y le repartió lo que le había dicho al
primero. Entonces el se comió el care de judía. El hizo lo mismo con el tercer esu.
Encolerizado el 3er esu, causo la lluvia para eliminar a sakoto antes de que el arribara al
pueblo de owa. Los babalawo habían predicho que la próxima persona a ser instalada
como rey en el pueblo de owa llegaría fuertemente empapado por la lluvia. Los
habitantes del pueblo de owa hicieron al extranjero empapado su rey.
El fuego (ina) murió, entonces ewu estuvo disponible para oluigbo, olu igbo el
bosque tupido aun mantiene la oscuridad que sacrifico.
Ogunda meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 44
Afolabi
contra problemas financieros y oposiciones de enemigos ogunda meyi le dice que el o
ella deben ofrecer un sacrificio a ogun y después propiciarlo a su cabeza (orí) para
obtener el éxito y la prosperidad.
Woo: el cliente esta sobrecargado de trabajo y con los problemas personales de otras
personas.
En el orden de orunmila, oddun ogunda meyi ocupa el 9no. Lugar. Este oddun es la
encarnación de ogun; el dios de la ira y la guerra. La mayoría de los hijos de ogunda
meyi son adoradores de ogun, quien es reconocido por su poder, coraje y talento
creativo. Con su inusual imaginación usan sus increíbles hechizos abre las mas
disimiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. Ellos fueron
encarnados por ogunda meyi y son siempre bendecidos con muchos hijos.
Ifá dijo que el alfanje seria la llave del éxito de ogun. El hablo de dar un paseo con el,
hablo de comer el asado de ñame. El lo comió. Cuando el tuvo sed, fue a beber agua
del río. Después de beber el agua del río, el vio dos personas peleando por un
pescado que habían capturado. Ogun les dijo que fueran pacientes, que fueran para
sus casas y compartieran el pescado. Ellos lo rechazaron. El primer hombre le dijo que
el venia del este y el otro le dijo que el venia del oeste.
Después de oírles sus excusas, ogun tomo el alfanje y pico en 2 el pescado para
ellos. El primer hombre le agradeció el gesto y le invito a su casa. El hombre, prometio
enriquecer a ogun de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre seguro a ogun que
el recibirla muchas cosas buenas en la vida por su buen consejo. El segundo
El Libro de la Medicina de Ifá 46
Afolabi
hombre sabiamente agradeció a ogun he hizo una promesa semejante, ogun convino
con ellos. Desde aquel día, ogun es llamado por ogunda meyi "el que dividió el pez en 2
para que los hombres no pelearan".
El realizo el sacrificio, en las cuatro esquinas del mundo hizo la adivinación de ifá
para orunmila. Le dijo que su esposa le darla muchos hijos pero que no los
conocería a todos ellos. Por eso, el le dijo que sacrificara.
El Libro de la Medicina de Ifá 48
Afolabi
Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de orunmila . Todavía hoy,
nosotros oímos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare dueño alguien para quien
sea hecho este signo de ifá, deben tener muchos hijos.
Osa meyi.
Habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición. Los hijos de osa
meyi hacen un gran negocio de los viajes, ya sean por negocios o por placer. Ellos
llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras personas.
Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.
Woo: la cara del cliente cambia o se transforma súbitamente tanto en el trabajo como
en sus relaciones, osa meyi es el lomo. Oddun en el orden fijado de orunmila.
El oddun osa meyi hace hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra
pesadillas y hechiceras que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben
ser efectuados para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria.
Además, sí osa meyi es elegido para un cliente, ifá dice que el cliente tiene enemigos.
Aquellos encarnados por este oddun tienden a perder el control o ha tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
Para un proyecto se les dijo que podrían ser amenazados por algo que podría evitar
que ellos llevaran a cabo el proyecto; por esta razón deberían sacrificar.
Cuando ellos llegaron a ife, resulto un fuego. Ellos trataron de combatirlo pero no
pudieron y tuvieron que huir. Desde ese día las 2 personas que huyeron han sido
llamadas osa meyi.
-okan-ategun-kose-irode’le
El Libro de la Medicina de Ifá 50
Afolabi
Li o difa f’ orumila
Nigbi oun mi lo fe oluyemi
Tiise omo olofin
Won ni:biobani oun nikansoso,ola re a ga
Abo,adie meji ewure meji ati egberindilogun owo li
ebo.
Okan-ategun-koshe-irode le adivino ifá para orunmila cuando este se estaba
proponiendo casarse con oluyemi, la hija de . Ellos dijeron que si el solo se casaba con
oluyemi su honor seria grande.
Ebbó:2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie.
El Libro de la Medicina de Ifá 51
Afolabi
Ika meyi.
Ellos constantemente deben estar en guardia alerta porque no pueden contar con su
familia, no con amigos para que los ayuden.
El oddun ocupa el 11no. Lugar en orden fijo de orunmila, ellos siempre recogerán lo
que el o ella siembre, los hijos de ika meyi necesitan propiciar sus cabezas (ori) a
menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si ika meyi es marcado para un cliente (ifa dice que el cliente se enfrenta con
dificultades). El cliente tiene celos de sus enemi gos quienes están tratando de
bloquear sus oportunidades, el o ella están también sufriendo de la falta de la
dependencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los
sacrificios apropiados a ifá y ogun el o ella tendrán ilimitadas oportunidades para
convertirse productivos y fructíferos.
-odan-geje awo ata-nde li o difa f’eyin
Won ni ki o sebo nitoriigbonagbooru.
Akuko kan ati ohunkohun
Ti babalawo ba fe ni ebo
Eyin y t’ oun ti ade ori oun yepete yi
Lio maa losodo babalawo kan lati sebo
O ko ko ru
Ifa wipe:oran igbonagbooru de fun eniti
A da ifa yi fun.
El Libro de la Medicina de Ifá 52
Afolabi
Traducción : Odan geje awo ata nde, adivino ifá para evin (fruto de la palma) le fue
aconsejado ejecutar sacrificio por las preocupaciones.
Exin dijo, que con la maravillosa corona sobre su cabeza, el nunca consideraría ir a
ningún babalawo para sacrificar. El obtusamente negó sacrificar.
Ifa dice - cualquiera por quien ifá sea adivinado esta en problemas.
-etusesefi’nu-igbose le oniwakawakafi’ nu-isase’budo
Won difa fun bara agbonniregun
Nlos’ode ife lo se ire omobibi
Oka meji ati abo, adiye meji ni ebo
O gbo o ru
O gbin oka oka gbo tan o se meji
Ninu re o fi bo olusupen re
Won ni:eyiti o de oka meji ti ofi
Bo olusupen re kiamaapee ni ikameji
Eniti a da iafa yi fun yoo bimo
Pupo tabi oun yoo re pupo ninu aye.
Traducción : Etusesefi un igboge le oniwakawakafi un isase budo. Son los únicos que
adivinaron ifá para bana agbonniregun quien iba a ife para comenzar la atención al hijo
le fue dicho sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 53
Afolabi
Cualquiera para quien este oddun sea adivinado tendrá muchos hijos o se convertirá en
fructífero en el mundo.
-ojojose-idibere li o difa f’orumila
Nigbi obirin re maa s’ agbere
Won niki
O ru
Ori ejo oka meji ati igba ope
Ki won ma le gba obirin naa li owo re
Ogbo o ru
-oye and owore li o nba orumila du obirin
Won ko le gba obirin naa nigbati orumila ti rubo
Obiri prumila oruko ti aipe ope.
Traducción : Ojojoshe idibere, adivino ifá para orunmila cuando su esposa estaba al
cometer adulterio.
Le fue preguntado sacrificar.
-omipense-akodun-koro li o difaf’ogun
Mi a gbe ogun lo ja ilu ota re
Won niki o ru
El Libro de la Medicina de Ifá 54
Afolabi
Agbe-emu esun isu ati epo
Ogun ko ko ru
Awon bablawo ni ifa wipe
Lati ohun bowale ni won ti maagbe
Inkan buruku fun un je nitori
Airubo re
O de ohun o ja o segun bi o ti
Nyipada bowa ile okan ninu awon
Igbekun re wa fii esun-isu loo
O gbaa o jee isu naa hasii l’ orun
Togeegee ti ko le se-i-gbemi daradara
Nigbehin gbogbo re ko tun le soro mo
Bioba soro sii ori and owo liofi
Ndahun tibi onh.
Traducción : Omipensen oddun oro porfetizo para ogun cuando el iba atacar a sus
enemigos del pueblo, le fue aconsejado sacrificar.
Ogun se negó a sacrificar. Los babalawos dijeron ifá dice que el será envenenado allí
antes de regreso a casa, porque el se negó a ejecutar el sacrificio prescrito. El llego allí,
lucho y gano la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreció un
pedazo de ñame asado, el cual el se comió, el ñame se le atraganto en su garganta,
el estaba incapacitado para tragárselo. Al final no podía hablar si tu le hablas a el, el usa
su cabeza y sus manos para articular sus respuestas serian claras hasta este día.
Otrupon meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 55
Afolabi
La mas importante característica de las gentes nacidas por otrupon meyi es su
endurecimiento. Ellos están regidos y asumen sus futuros espectáculos con tenacidad
y decisión en despecho de un bruto tratamiento.
Woo: introduce o relacionan a niños que están sobre la mesa. Otrupon meyi también
llamado olugbon meyi es el 12 mayor oddun en el orden inalterable de orunmila. Este
oddun simboliza el parto, otrupon meyi dice lo que es necesario a ofrecer como
sacrificio a el egungun (ancestro) y orishanla para la salud y el buen desenvolvi miento
de la criatura niño de otrupon meyi tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el
dolor. Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos, y fácilmente confundidos.
Si ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persistentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a ifá sobre
bases regulares.
El Libro de la Medicina de Ifá 56
Afolabi
Traducción : Okaragba adivino ifá para oge cuando el estaba a punto de descender a
ife. Fue predecido que ambos podrían sobresalir en ife, se les pidió que sacrificaran.
Cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad también pueden comerla.
Después de comer la medicina el cliente debe poner la piedra de rayo (edun-aara) en
su ifá.
Ebbó: 2 chivas.
El efectúo el sacrificio.
Se le dijo que podría tener solo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 debían ser
mimados porque serian grandiosos en la vida. También se estableció que los 2 hijos que
fueron mimados en ife deberían ser llamados ogbe meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 57
Afolabi
-agba igbin-f’idijelu li o difa f’odo
Won ni kosi ibi ti o naa wa ti ko
Niini ibjoko sugbon aya nini li o maa paa
Igbi kan
Odimdi
Ataare kan
Ogbokanla owo ati ewe ifa
(lo ewe gbegi ati ataare
Bo igbin kan kiofi see ni obe fun eniti
Ia na daa fun kiojee tabi eniti ti o wu lati loo)
O gbo o ru
A se ewe ifa fun je gegebi ati wi loke yi nitoripe
Kiobaa le ni ibujoko
Ajatirinmole niti gbegi nitorinaa kosi
Ibiti odo yoo de ti ko niini abujoko.
Traducción :Agba-igbin-fidiyelu adivino ifá para odo se le dijo que el siempre podría
encontrar un asiento donde quiera que el fuera, pero su imprudencia podría
matarlo.
Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de ifá.
(Moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta medicina
debe ser dada a comer al cliente o a cualquiera que quiera usarla. Odo escucho el
consejo y sacrifico. La medicina de ifá fue cocinada para el cómo se indica arriba
para que el pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raíz del gbegi es
profunda, odo siempre estará sentado firmemente en cualquier lugar.
Otura meyi.
Implica la paz de la mente y la amistad y apartarla de toda ansiedad. Los hijos de otura
meyi son caballeros de carácter suave.
El Libro de la Medicina de Ifá 59
Afolabi
Otura meyi es el 13 oddun en el orden fijado por orula. La gente nacida bajo este signo
tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de comprar y
seleccionar. Es importante apaciguar a esu, frecuentemente, los hijos de otura meyi
deben aprender a descansar para evitar el "colapso físico y mental". De ifá para otu
cuando el fue a ife e hizo su trabajo de adivinación el hablo de sacrificar.
Adivino ifá por orula. Cuando el fue a descubrir y establecer un barrio (pueblo) el hablo
de sacrificar.
Ebbó: un grupo de hormigas (soldados) awo ijanj, jabón negro, 40 cowrie, una cuerda en la
sombra, un pedazo de ropa blanca y el arbol odan).
Orula oyo el aviso y sacrifico.
Traducción : Los babalawos fueron avisados por orula de sembrar el arbol odan en un
arbusto y los caracoles. El lavo su cuerpo con el jabon negro y preparo hojas de odan y
hormigas. El uso el trapo blanco para cubrirse. Si ifá encarna en alguien, el debe
hacerlo así mismo el babalawo hablaria con el para el lugar que el planto el arbol de
odan descrito.
El fue mandado a ofrecer 2 tortugas. Otu oyo y sacrifico. Los bablawos advirtieron a otu
de no matar las tortugas. Cuando el arribo al barrio el ofrecio 30 sacos de monedas para
la tortuga, esu aviso a otu de no aceptar el precio, esu siempre esta a favor de quien
haga sacrificio. Esu le dijo que aceptara. Así fue como se hizo rico. El babalawo dijo el
día que ótu nacio 2 tortugas fueron llamadas otura meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 62
Afolabi
Orula hizo el sacrificio lo mas rapido posible. Desde ese día los babalawos se sientan
sobre una estera para hacer sus prediccciones.
Irete meyi.
Dice se paga por rebajarse a conquistar la humildad es una virtud muy importante.
Este oddun es una virtud muy importante. Este oddun advierte conta intrigas de los
enemigos quienes. Estan tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el
éxito en la vida.
El Libro de la Medicina de Ifá 63
Afolabi
El escucho y ejecuto el sacrificio, las tete fue aplastada en agua para ser utilizadas
para lavar su cabeza.
Ebbó: una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, debera ser utilizado para el sacrificio.
Oluweri obedecio y efectuo el ebbó, aakan tuvo muchos hijos ouweri originalmente
compro esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y desertaron de el. Solo el cangrejo akon
permanecio con el, coloco la cascarilla en la palangana nueva y ofrecio la chiva.
Oshe meyi.
El Libro de la Medicina de Ifá 65
Afolabi
Implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
Woo: estes es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones.
Es un buen,momento para el amor y el dinero. Oshe meyi es el decimo quinto oddun en
el inalterable orden de orunmila. Si son hechos los sacrificios adecuados, los hijos de
oshe meyi viviran hasta una edad avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos
tambien tienen que fortalecer su creencia en ifá y sus propias capacidades para
prosperar en la vida. Para el amor un matrimomo feliz y prosperidad financiera, deben ser
hechos sacrificios apropiados a osun sí oshe meyi es elegido por un cliente, ifá dice que
el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a
sango y orunmila. Se cree que arunmila posee enormes poderes para superar a
todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En oshe meyi ifá nos enseña
que solo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin
sacrificios. La falta de fe ode autoconfianza siempre es una tragedia.
El Libro de la Medicina de Ifá 66
Afolabi
Para que ellos pudieran alcanzar una edad ventusta entre los oddun. Ellos escucharon el
consejo y sacrificaron. Ellos vivieron para ser viejos con el pelo gris cualquiera que
llegue a la vejez con el pelo gris entre los oddun es llamado agbomeyi (los 2 ancianos).
El Libro de la Medicina de Ifá 67
Afolabi
vida estable. Aje rehuso sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en día, aje nunca se
establece en ningun lugar.
El sacrifico solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino los bastones que el sacr'fico se
rompieron pero el no murio. El babalawo dijo: de todos los oddun cualquiera que
rompa 2 bastones y no muera debera ser llamado oshe meyi. Por lo tanto,
cualquiera nacido por este ifa carece de fe. Es decir, el siempre cuestionara a los
babalawo. Esta persona encuentra difícil creer la verdad.
El Libro de la Medicina de Ifá 68
Afolabi
Orangun ofun meyi.
Woo: las cosas estan floreciendo ofun meyi tambien llamado orangun meyi es el 16
oddun en el orden establecido por orunmila. Para una mujer joven ofun meyi implica la
posibilidad de salir preñada y tener un alumbramiento. Los hijos de ofun meyi son
generosos, ellos podran ser que no tengan riquezas, pero ellos seran siempre ricos en
sabiduria. Ellos no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen
sofocarse facilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiracion. Para la
buena prosperidad financiera, los hijos de ofun meyi deberan realizar sacrificiqs a aye y
a olokun. Lo mas importante para ellos es dirirgir (la infancia o la bondad) de tanto
extraños como miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobre.
Si ofun meyi es llamado por un cliente que esta planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y el o ella realizzran los sacrificios prescritos
por ifá.
Ebbó: 4 pilares y una cazuela grande teniendo una tapa y una cadena.
El dijo que estaba contento solo con dar nacimiento a sus hijos. El sacrifico solo para si
mismo e ignoro los hijos. Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por
obtener dinero si no por adquirir sabiduria y poder en su vida.
El Libro de la Medicina de Ifá 71
Afolabi
Se les pidio pagar la deuda de sacrificio debido pro sus madres ellos rehusaron
efectuar el sa,crificio es por esto que los babalawos nunca posheen riquezas aunque
son ricos en sabiduria.
Traducción : Agbagba - ilufidikodi adivino para oragun mejí a quien se le pidio que
sacrificara
El escucho y sacrifico.
El babalawo dividio los materiales del ebbó en 2 partes, manteniendo la mjtad para el y
dandole al otra mtiad a oragun para usarla para propiciar su cabeza (ori) cuando retornara
a casa. Cuando llego ala casa se le dijo a oragun que su madre queria verlo a el y a sus
hermanos mayores en el campo.
Desde ese día hemos dicho ningun ifá es mayor que ejiogbe y ningun signo es mayor
que ofun meyi, por esta razon cuando obtenemos mucho (ebbó) en la adivinacion de
ifá si eyiogbe u ofun meyi sin flegidos siempre deciden en su favor.
Ogbe yeku.
El Libro de la Medicina de Ifá 73
Afolabi
Cuando sobrevenga obstaculos o enemigos. No hacerse el importante el o ella
necesitan el aviso del babalawo creer en ifá siempre traera sus beneficios.
Observación: el cliente normalmente es muy devoto y tiende a usar su energía por tiempo,
en base a la necesidad de vida espiritual y emocional.
Mas tarde, olokotun, ajambolo arribo a ejecutar la adivinacion para ifá dijo que no
había nada malo con , el solo estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto
como parte del sacrificio, el debía brindar a olokotu su hija mayor adornada con cuentas
en sus munecas y en sus tobillos.
Olofin ejecuto el sacrificio como olokotu se iba a casa con los materiales del
sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a el y a , preguntando ¿cómo puede
ser posible que brinde su iiija a ese pobre olokotun? Ellos arrebataron a olukotun la
bella muchacha y se la dieron a un oa (rey). Ella se convirtio en la esposa del rey.
El oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por olokotun ajambolo para que
viniera y consultara ifá para el olokotun ivno y le dijo al oba que el era incapaz de dormir
profundamente de noche por lo tanto, si el deseaba evitar una muerte subita, el tendria
que dar al babalawo que adivno ifá para el, su joven reina.
El Libro de la Medicina de Ifá 76
Afolabi
Ebbó: 2 chivas y 440 cowrie.
El oba ejecuto el sacrificio olokotun ajambolo transporto los amteriales del sacrificio a
casa cantando la siguiente cancion ekumini, ekumini, así es como ifá puede ser favorable
y así sucesivamente.
-awod’oro-awo-omode ika-o-tan-boro-awo-agbalagba
Eeretokerepakese-ijam’ese.
A difaf’alagemo-ijam’ese
Won niki o ru
Egbaawa owo igba eyele ati oniruuru aso
O gbo o ru
Awon awo si se ewe ifa fun un
Alagemo wa ranse si olokun pe
Kiakii f’oun se o oun bowa baa pesi
Odun aso ti olokun maa lo ti
Oun ko niilo iru re gege o
Olokun ni:hen alagemo nile-ele
O ni o di igbati o ba de ihin wa ba oun na ojo ko
alagemo de
Lokun beresii lo aso
Iru aso ti olokun ba lo alagemo aloo
Won jijo lo aso titi
Nigboose olokun wabinu o ni oun
Yoo di ona ti alagemo yoo gba pada
El Libro de la Medicina de Ifá 77
Afolabi
So ile re o lo be awon oso and aje
Lowe tii ki won ba oun se idiwo
Fun un li ona-ajo si ile re
Alagemo tun to babalawo lo pe
Kini oun iba se y ona-ajo oun sile le dara
Won niki o rubo
Eni-agbafi igba-ewo ati oniruuru
Inkan miran
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un won si koo
Li orin ti oun yoo maa ko bayi
Oso ibe e jowo mi
Aje ibe e jowo mi
Bi igun ba j’ebo ajoo ‘gba
Ati pe ki o na eni re si oju omi
Kiogun le ori eni naa
Algemo se gegebi imoran awon
Babalawo re o si bowale.
Traducción : Owodoro - awo: mole - ika - o - tan - boro - awoo: agbalagba
eeretikekerepakese - yan ese adivino ifá para alagemo (camaleon) cuando el iba a
celebrar las festividades anuales con olokun. Se le pidio sacrificar.
Ebbó:20000 cowrie, 200 palomas, y una varidade de ropas.
El escucho y sacrifico.
El escucho el consejo.
Permite a los sabios aquí dejarme solo, permite a los sabios aquí dejarme solo si un
buitre se come el sacrificio, este dejara la calabaza aquí se le pidio despues que
extendiera la estera en el rio y se sentara sobre ella alagemo lo hizo como le dijeron los
babalawos y fue capaz de volver a casa. Alagemo efectuo los sacrificios presciritos por
los babalawos y fue por lo tanto capaz de superar los obstaculos que olokun amenazo
con poner en su camino.
Ogbe wehin.
-ogbewehin-ff-aejo-mbo ogbara.ejima-
Toto
A difa f’ogbe
Nlos’ode iwori
El Libro de la Medicina de Ifá 79
Afolabi
Won niki o wa rubo
Obuko meta akuko-adie meta aso tiowa ni orun
Re ati oridan eku kan(kiomu eku naa si iduro lehin
esu)
Nitoripe o maa b’oro de ati pe ki oro
Naa ma baa foo
O gbo o ru
Traducción: Ogbe wehin - fuu - alejo - mbo, ogbara - ejimaketoto profetizo ifa para ogbe
cuando iba a visitarlo con iwori. Le fue preguntado (sacrificar - abuko meta, 3 gallos, la
ropa que el estaba usando y jutía) (la jutía debe mantenerse prmanente detras de esu)
porque el la traera de regreso sus riquezas, el tuvo que asegurar que las riquezas no lo
evadieran el hizo el sacrificio cualquiera que ste marcado con este oddun debe
siempre ofrecer sacrificios para garantizar un fiñal exitoso o feliz.
Traducción :Ogbehofaafaa - profetizo ifá para alukurrin kanna kanna (la corneja) le fue
dicho sacrificar.
Ebbó: las unicas 2 ropas que posheía (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero.
Ogbe di.
Woo: el cliente esta sintiendo o teme alguna presion emocional. Posibilidades practicas
no se pueden realizar hasta que esta presion no sea' aliviada. La presion a menudo
proviene, producto de las relaciones.
Kukute-agbon korojiji li o difa f’ogbe
Ogbe nlosoko ode
Won niki
O wa sebo kioma ribi akamo lohun
Obuko meta,akuko mete egbaa meta owo
Ogbe ko ko ru
O de oko-ode tan ojo de bioti nsure lo
O ri ihon kan ti o gboro, o sebi iho-igi tabi
Okiti kan ni,o bosinu re ko mo pe erin liofe idi sile
Erin pa idi de moo
Bee ni oun kori ibiti yoo gba jade mo
El Libro de la Medicina de Ifá 81
Afolabi
Awon eniyan re beresii waa,lehin igba
Pipe ti won
Ko rii won lo se ebo ti oun kosile
Erin wa yaa mo igbe
Nje won ni:ogbe ti o ti idi bo
Ki a maa pee ni ogbedi.
Traducción : Kukute-agbun kora profetizó ifá para ogbe cuando ogbe iba sobre una
expedicion de caza o caseria. Le fue preguntado sacrificar así que no encontraría
obstaculo allí.
El se nego a sacrificar cuando llego al bosque comenzo la lluvia tal como el estaba
corriendo veía un hueco amplio que el pensaba que era un arbol o un hormiguero. El
cayo dentro del hueco y no supo que estaba dentro de un elefante que tenía abierto su
ano. El elefante cerro su ano contra el, el por lo tanto no podía encontrar una salida.
Su gente comenzo a buscarlo. Despues de un rato cuando ellos no pudieron
encontrarlo ellos decidieron irse y ejecutar el sacrificio que el había abandonado el fue
entonces exretado (cagado) por el elefante. A pesar de eso, ellos decían: el ogbe que sallo
de un ano debera ser llamado (ogbe di).
El Libro de la Medicina de Ifá 82
Afolabi
Lakoko naa ise eja-dide ni esu nse,nigbati oun ba
nko eja
Ninu igere re awon irumale won yen a maase ilara re
won
Rope esu koniipe kiotoo ri owo figba ara re nitorinaa
won wa pimo lehin re pe awon o ran an ni se li ona
jijin li ojo kannaorumila ran an ni oke-bisi pe kiolomu
apo ati ate wa fun
Oun.bi orumila ti ran ise tire tan .o ronu pe p yeki oun
difa
Oran naa wo.o pe bablawo won difa won ri
ogbedikaka.
A niki orumila ru:ewu (okete)mefa .eyele mefa ati
egbaa mefa owo
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un, nipa ewu nefa naa sinu apo
fun un won niki o mase jeki apo naa ya oun je orisa-
nla niki esu losi iranje(orun) kiolo gbe opa-osoro ati
apo wa fun oun orisa-oko niki esu lomu arere wa fun
oun lati ode-irawo.ogun niki o lomu gbamdari (ada-
nla) wa fun oun lati ode-ire esu yara bosi oju-ona,o
n’oga s’ oko gbogbo inkan wonyen si too lowo ni
warawara. Bi o kuku ti lo ni awon iru-
Mole wonyen ti lo ko igere re ni odo.
Bi o ti yi’ rapada nbo ni ile o ba won won npin eja. Bi o
ti yo si won fuu olukaluku nyara di tire s’apo. O ko
El Libro de la Medicina de Ifá 83
Afolabi
ohungbogbo ti won ranan pe kiolo muwa fun fun won
oataoata.o beresii bi olukaluku won leere pe:nibo ni
won ti ri eja ti won npin awon mirannbee awon miran
ko tile soro awon ti nbee ni awon fi owo awon ti o wa
ni oun re jii .kiosa majeki enikeni gbo pe awon jale .a
ko sa gbogbo gbo pe enikan jale ni otu fe nigba
naa.orumila l oun ko ji eja esu o esu ni orumila ji eja
oun. Oni oun li o di sinu apo tiowa ni owo re yi o ni
gangan imu re liowa l’ode yi won ko ejo naa lo si otu
fe lo ro won ro ‘jo titi won fiso pe ki orumila da ohun
tiowa ninu apo re sile.o daa sile,won ri ewu mefa ti
oun di sibe.won si beresii ba esu wi esu wa pada nbe
orumila pe ki o jowo fi ori-ji oun.orumila ko fe esu ni
oun fi ile ati ona ji orumila.orumila ko fe awon
otu(agba) ife wa bi esu leere pe:ewo ni iwo yoo se
wayi o esu ni oun yoo ba prumila losile kioun maa lo
sin in.won fa esu le orumila lowo .bi awonmejeji ti nlo
won de oju’ de orumila,esu fe lati ba orumila wole
orumila ko o niki esu joko l’ ode nibe o ni ohunkohun
ti oun ba nje ile,oun yoo maa mu tire wa fun un
n’ita(l’ode).
Lati ojo naa ni esu ti gnbe ita.
Traducción : Ogbe di kaka, ogbe di lele. Marca ifá para esu cuando el se estaba
sirviendo de una condena de esclavitud con orunmila, orishanla, rishaoko y oguas. A esu
le fue preguntado ofrecer como un sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 84
Afolabi
Ebbó: cascaras de almendras de palma, 9 palomas, 18000 cowrie.
La medicina de ifá debera ser preparada para permitirle a el pagar sus deudas. Esu
nego sacrificar. Esu era un pescador en aquel momento. Cuando el capturo una gran
cantidad de pescados en su trampa el irun mode (400 deidad) lo envidiaban. Ellos
pensaron que esu haría pronto demasiado dinero para cansarse en paracaídas de sus
apuros financieros. Por esta razon ellos decidieron enviarlo a recados hacia
lugares distantes en el mismo día orunmila envio a esu hacia ke bisi a traer su jaba o
saco y, la (batea) o cubeta despues de enviarlo al mensaje, oruntla penso en consultar
con el oraculo de ifá sobre el asunto llamo a los babalawos quienes profetizaron ifá y
vieron a gbe di kaka. Orunmila fue aconsejado para sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 85
Afolabi
que el sacaba. Ellos comenzaron a culpar a esu. Esu le rogo a orunla por su perdon,
orunla se nego a aceptar su suplica.
El otu de ife (mayores de ife) le preguntaron a esu que el intentaba hacer. Esu
respondió que el iría a la casa con orunmila y continuaría sirviendole para siempre, ellos
ayudaron a esu por encima de orunmila. Cuando llegaron a casa de orunla, esu
queria entrar con rounla. Orunla se nego y le pregunto a esu que se sentara afuera.
Orunla decía que el comio dentro de la casa el compartiría con esu fuera de la
casa. Esu a estado viviendo fuera de la casa siempre. Desde aquel día.
Ogbe roso.
Prevee la solucion de la amenza de muerte, enfermedad, casos judiciales, perdidas e
infertilidad.
Observación: el cliente siempre esta en algun tipo de problema, solo la accion espiritual
puede restablecer su balance.
El Libro de la Medicina de Ifá 86
Afolabi
Ebbó: 1 carnero y hojas de ifá.
El obedecio y ejecuto el sacrificio.
Ogbe Ojuani
-okiti-bamba-tiipekun-opopo li o difa
F’olofin.
A niki o wa rubo ki ogbe le ye oriwiwon lodo re.
Akuko meta araba iyan meta
El Libro de la Medicina de Ifá 87
Afolabi
Ati obe ni ebo .
O gbo o ru.
Traducción :Okiti-bamba-tiipekun-opopo el ifa que fue adivinado para olofin.
Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio para que los ogbe dieran
los compañeros buenos.
Tres pedazos hace rodar de ñame golpeado,
Y la sopa debe ofrecerse.
Él realizó el sacrificio.
Me quede aqui
Ogbe bara.
Kuoni el adivino para aves (adie) había pedido a ellos ofrecer sacrificio para evitar las
enfermedades de la estacion de sequia.
Ipa adivino ifá por orunmila. Cuando la muerte (kawo-kawo) vino a visitarlo desde el
cielo. El habla sido advertido de sacrificar.
La cabra seria matada afuera de modo que la muerte no fuera capaz de capturarlo a
el con otros. Orunmila oyo y sacrifico.
Ogbe kana.
El Libro de la Medicina de Ifá 88
Afolabi
Woo: el cliente esta muy apurado el o ella necesitan caminar mas despacio y mas
cuidadosamente.
Adivino ifá para ogbe cuando ogbe fue a ver y oír el hablo de sacrificar.
El sacrifico 3 unas y 6000 cowrie. El babalawo le dijo a el que fuera al camino principal,
el debía enteraar las 4 unas en la tierra, (previamente calentadas) todas al mismo tiempo.
El fue al camino princiapal y tiro una una dentro de la tierra un monton de dinero salto
del hueco, el cual el recolecto. Cuando lanzo la segunda una, muchas hermosas mujeres
aparecieron bailando alrededor de el, la 3ra. Una hizo lo mismo y muchos niños
aparecieron rodeandole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados las 4 unas de uja
vez, seguro que iiubiera obtenido mas el volvio hacia atra y extrajo la primera la cual le
araño la frente y le provoco heridas. Los espíritus malignos aparecieron ante el. Desde
ese día ogbe tuvo muchas dificultades. Este oddun fue llamado ogbe kanran.
Ifa adivino para bikibi quien fue a establecerse en los terrenos de oggun. El le dijo
que aquel lugar le era muy agradable.
Ogbe yono.
Eran ellos quienes adivinaron ifá para el pueblo de egun mago. Esto fue predecido
para que ellos serian o pudieran ser super ricos.
El Libro de la Medicina de Ifá 89
Afolabi
Ebbó: 4 puercos, 80000 cowrie y 4 barriles de vino.
Deben ser sacrificados.
El adivino de oragun profetizo para oragun. Toda esa gente aviso que alguna cosa seria
enviada a ellos y que ellos no deberian rechazarla. Despues de un pequeño
intervalo sus madres le enviarían a alara un regalo envuelo en hojas secas de ikoko.
Alana estaba molesto y admirado de cómo su madre podria enviarle a el alguna cosa
enuuelta en hojas secas de coco. El refuto aceptarlo, su madre envio lo mismo a ejero y
el lo rechazo como bien. Ya molestos ellos lo tomaron y enviaron a orangun quien lo
acepto. El lo desenvolvio y hallo cuentas. Orangun tema listo para realizar el
sacrificio prescirto por su babalao orangun ofrecio:
Orangun ensarto 5 de las cuentas y le envio un collar a alara porque el sintio que era a
alara a quien le quedaba bien. Alara compro el collar de orangun. Orangun ensarto
otro collar y se lo envio a aiero quien tambien le pago a orangun por el collar.
Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvio ele gantemente
orangun se quedo con las cuentas restantes para si mismo.
Ogbe sa.
Habla del engano de los amigos y de la necesidad de finalizar de cualquier forma de que
se ila comenzado.
Woo: todo esta siendo aspero y rudo ahora, mas si usted de momento no tiene todo
aquello que anhela, no preocuparse pues triunfara al final.
Lekeleke, el adivino para ogbe, elegio a ifá para ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacion a alahusa. Fue predecido que el podria propsperar allí. Por lo tanto el debía
ofrendar.
El Libro de la Medicina de Ifá 90
Afolabi
Afefelegelege, adivino de la tierra efufulele, adivino del cielo kukoteku, adivino bajo
tierra. El oraculo de ifá fue consultado para ikl, quien fue advertido acerca de un
amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsejo ofrendar sacrificio para
evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte.
Ebbó: vainas de kola, brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera
con tapa.
Fueron ofrendadas ikl hizo el sacrificio. Un día el carnero fue a visitar a y observo que
su lugar sagrado egungun estaba limpio. El le pregunto a ologin que había usado en
su adoracion del egungun. Olofin le respondio que había utilizado nueces de kola como
sacrificio. El carnero se rio y dejo que aunque esto estaba bien el traeria a iki para un
sacrificio, le dio las gracias. Un día el carnero fue a visitar a iki. El carnero le pregunto a
ikl si su padre alguna vez le había hablado acerca de un juego que el y el carnero
solían jugar juntos. Iki deseo conocer que juego era. El carnero le dijo a iki que el juego
consistía en truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba
escondido dentro del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le había hablado
del juego, pero que este sonaba divertido. El carnero puso el cuenco de madera en el
suelo y se metio dentro. Le pidio a iki tapar el cuenco y transportarlo 40 pies
despues que iki camino 40 pies, el carnero padre dijo que era su turno. El carnero
entonces transporto a iki por 40 pies y lo puso en el suelo y entonces le toco su turno
dentro del cuenco. Era el turno de estar iki dentro del cuenco, el carnero lo
transporto por 40 pies, pero cuando iki le pidio que lo bajara el carnero lo ignoro y
continuo caminando, iki le suplico pero el carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki
comenzo a cantar la cancion que el babalawo le había enseñado cuando el hizo su
sacrificio.
Ogbe ka.
Habla del celo y la envidia que estan surgiendo por causa de la fama y el respeto.
El Libro de la Medicina de Ifá 91
Afolabi
Rainbow (esumare) con una bella cola adivino para un torrente de lluvia. Ella hablo de
ofrecer un sacrificio.
Ebbó: 1 azadon, un alfanje (machete), 1 chivo, para evitar que la gente penetre
dentro del bosque.
Por eso un gran gentío entro en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el
sacrificio la gente comenzo a tratarla con cuidado.
Owo ni pebe - ese m pebe. Adivino para ariwaka quien fue el doctor owoni.
El le dijo que el seria famoso en todo el mundo. Por eso el sacrificaría.
Ebbó:1 rata, 1 pescado y 1 gallina.
El oyo y realizo el sacrificio.
Ogbe tumako.
Habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situacion de competitividad.
El o ella pueden ganar a traves del sacrificio.
Woo: una nueva relacion o un despertamiento espiritual miitigara la corriente del foco
temporal.
JIGBINNI
LI O DIFA F’ESIN O DIFA F’ERANLA
WON NIKI ERANLA WA RUBO KI IWA RE MA BAAR’EHIN SIT’ESIN
OKO META ATI EGBETALELOGBON OWO NI EBO
ERANLA GBO EBO KO MA RU O
ESIN GBO EBO O RUU
ERANLA LI O TIJE EGBON ESIN TELE RI
El Libro de la Medicina de Ifá 92
Afolabi
ESU WA SO FUN ENIYAN PE KIWON FA ESIN MORA NITORI ENITI ORUBO
NIESU NGBE.
ORIN IFA NAA:JIGBINNIN O O WA L’ORUN ESIN-JIGBINNI O WA L’ORUN
ESIN.
Irybinní adivino ifá por el caballo (esin) y tambien por la vaca (eranla).
La vaca fue advertida a ofrecer sacrificio así le seria dado el estatus del caballo.
En otro tiempo la vaca estaba en un estatus superior al del caballo. Esu persualizo a
la gente a tratar al caballo como una buená compañía porque esu la venceria siempre a
cualquiera que realizara sus sacrificios. Canto de ifá: igbinini o (status simbolico) esto
es o esta sobre el cuello del caballo, jigbinini - se repite 2 veces.
-OGBETUNMOPON-SUNMOSI,BI-OMO-BA-NKE-IYA-RE-NIAAGBEFUN
LI O DIFA F’ALAWORO-ORISA
TI KOR’OMOGBEPON TIO NBA IGUN KIRI
WON NIKI O RU
ASO FUNFUN KAN BAYI TIOWA LORI
ORISA L’EBO
EGBERINDILOGUN OWO ATI ABO ADIYE MEJI
O GBO O RU.
Adivino ifá por o para alaworo - orisha quien estaba sufriendo por las carencias de
niño y estaba yendo de un sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida a ofrecer en
sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 93
Afolabi
Ogbe tua.
Para el amigo de el joe (azado) oko y adede el amigo del machete (ada). Adivino ifá
para orunmila mientras el venia a este mlndo le fue dicho que el nunca estaria en
desgracia.
Orunmila escucho el ebbo y lo ejecuto por lo tanto desde la creacion del mundo,
orunmila nunca ha estado en desgracia gracias a este real oía. Orunmila creo la
tierra, fue el primero que la piso, entreno a los adivinadores de ifá y situo los oddun
en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas el niunca volveria sordo
hacia los sacrificios prescritos por el, porque el ha demostrado a todos los seres
humanos "que no pueden existir por sin sacrificio", esto ha sido claramente expresado
en muchas lecciones de ifá. Que los seres humanos no pueden vivir pacificamente
sin ofrecer "sacrificios" además, pequeños sacrificios. Cualquiere que cultive el habito
de hacer bwn, especialmente a los pobres siempre tendran felicidad.
Ayiboye odede adivinado ifá para el olomo agbeti le fue predicado que todas sus
adquisiciones vendrían facilmente a el desde su balcon.
Ogbe ate.
El Libro de la Medicina de Ifá 94
Afolabi
Iyaletajaja adivinado ifá por ogede el hijo de oboniregun ellos fueron advertidos a no ir a
la granja si ellos iban a la granja, ellos encontrarían la muerte (iku) .ellos no escu -
charon .la siguiente mañana fueron a la granja y encontraron a (iku) .quien mato a ewon y
a iro, el se trago myede, el hijo de agbonniregun. Cuando agronniregun oyo la noticia
el fue a ver a su babalawo que adivino el ifá para el. Edl dijo que sacrificara.
Asa nigboro, arinnigboro, oburin - burin bu omí ioborobo fue adivinado este ifá por
orunmila.
El predijo que orunmila se enriqueceria de la ciudad. Por lo tanto el deba ofrecer.
Ogbe oshe.
Adivino ifá para olide quien fue a casarse con ami el dijo que el mundo vendria a
celebrar con ellos cuando fueran prosperos en la vida.
El Libro de la Medicina de Ifá 95
Afolabi
Ebbó: 1 chiva debía ser sacrificada
El oyo el aviso e hizo el sacrificio.
La historia de ifá: un día todos los pajaros se reunieron y hablaron a oloide para conocer
a omi, olide convino con ellos y les instruyo que se reunieran en la plaza del
mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcoholicas fuertes. El día de la
reunion todos los pajaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino y el
alcohol. Despues que ellos finalizaron de comer y beber el papagayo (odide re) mostro a
ami a todos los pajaros el canto y brillo: yo iie venido a mostrarte a ami oloide. Yo vengo
a mostrarte a ami a todos los pajaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se
unieron a ellos a cantar y bailar
Adivino ifá para esu - ele quien vino a visitar a ode ayalaye el dijo que ogun seria el que
repararla su cabeza (ori) por eso el debía sacrificar
Ebbó: 1 cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un asado de ñame y 6600 cowries.
El oyo el aviso y realizo el sacrificio
Ogbe fun.
Habla de instrumentos químicos para enfrentar la muerte o los espíritus del mal.
Observación: nonmonogamos anduvo detrás del poder encontrar la causa para una
gran armonía.
El Libro de la Medicina de Ifá 96
Afolabi
Adivino ifá para ogbe ,ogbe fue a seducir a la esposa de ofun el aseguro el éxito.
Ellos adivinaron de ifá para iku (muerte) .ellos adivinaron de ifá para arun (enfermedad)
ambos avisaron a casar la sunwontan, la hija de orisa, orisa dijo el daría a su hija
a un hombre joven que pudiera poducir 201 cabezas frescas (ori). Ellos todos
alrededor de cómo hacer las cosas. Iku fue a la granja a ver 201 personas que fueron
muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recolectadas y atadas juntas la que
fueron llevadas por el. Así el fue por el camino del orisa hasta la casa de este. El oyo a
alguien cantando la siguienth cancion.
Cuando iku oyo este rezo el puso las 201 cabezas bajo y corrio despues, amaso
que alguno podria estar corajudo lo suficiente a amenazarlo a el y a arun. El no conocía
que arun fue detras del mal, arun, tuvo todo bien y fue a ver al babalawo a pedir
auxilio para dejar fuera del camino a la hoja de orisha su mujer el babalawo dijo a el que
el produciria 2 centenas de caracoles, lo cual el accedio. El babalawo ato los caracoles
juntos los puso en un collar alrededor del cuello de arun y le enseño a cantar su rezo.
Cuando iku trajo las 201 cabezas arun colecto las 201 cabezas y le hablo tambien a
orisha ,orisha retorno a las unwontan, su hija, a arun por eso nosotros tenemos un
proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la enfermedad que sucedio.
Esta historia nos la cantaron a nosotros y que nos asegura que hay instrumentos
químicos capaces de vencer la muerte y los espíritus malos.
Esta es la razon de la medicina tradicional usada, normalmente por los hombres que
ponen instrumentos de su creacion abiku (nacimeinto muerte) u otras enfermedades
de los niños (síquicas)
El Libro de la Medicina de Ifá 97
Afolabi
Oyekun bogbo.
Nos habla que el cliente se encontraba en un conflicto en el cual mas bie se vera
envuelto, el cliente debera mediar y hacer que el o ella saquen provecho, tambien nos
advierte que tengamos cuidado los amigos que nos podria causar la destruccion de
nuestra vida hogareña.
Orunmila fue el unico que efectuo el sacrificio cuando llegaron los extraños a casa de
alara y comenzaron a golpearse unos contra otros. Alara los echo para fuera, los
extraños tambien fueron a casa de ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos
echaron a los extraños. Pero cuando los extraños llegaron a casa de orunmila y
comenzaron a golpearse unos a otros orunmila trato de pacificarlos, dinero y cuentas
fueron dejados por estos luchadores extraños orunmila estaba ocupado recogiendo
todo el dinero y las preciosas cuentas y joyas. La batalla entre los extraneiros
continuo por idoas, hasta que la casa de orunmila estuvo repleta de dinero y de
cosas buenas oyekun nilogbe edu se tranquilizo los nombres de los 16 reyes.
El Libro de la Medicina de Ifá 99
Afolabi
Principales son: olowo, olibini, alara, ajero, orangun, ewo aleafin, oyo owore, elipe,
oba, adada, aleajogin, olu oyinbo, olu - save, olowo olu tapa y loko y osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, orunmila el
unico que efectuo el sacrificio tiene una paz completa esta es la razon por la que todos
los reyes debieran tener babalawos como consejeros, especialmente cuando se
enfrentan con problemas o dificultades.
-arun-pose-ireke li o difa f’ omo-nle
Nlo se ibakale (oro) ipalero
Won niki
Omo-nle ru:eiyele merin ki o baa le ribi rer joko si
O rubo
Won niki oro rubo kioma baa gba ibakale buburu ti o
mi
A maa waa ni di s’ode
Akuko-adiye kan ni ebo oro eyini ni ogiri ko rubo.
Traducción :Arun - poshe - ikere adivino ifá para omo - nle (lagarto casero). Cuando el
iba a vivir con oro (moro de barro) a omo - nle se le aconsejo sacrificar.
Ebbó:4 palomas, para asegurar un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio.
Oyekun iwori.
Oyekun wori profetizo ifá para la paloma (eyele) le fue predicado que la paloma
seria fructuosa, por lo tanto ella debera sacrificar.
Oyekun awo omo de iwori awo ogbalagba profetizo ifá. Para el pene (oro mina), quien
iba a luchar en la batalla en la ciudad de ajatiiri ellos decían que el no penetrarla
si fracasaba ejecutar el sacrificio.
Oyekun di.
En la buena fortuna, oddun oyekun di, habla del éxito personal y financiero con las
mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
Observación: poner mucho enfasis en la actividad sexual.
Bi oyin bi ado adivino ifá para orunmila ifa (orunmila) estuvo adivinando en la ciudad de
las mujeres y predijo que tendria felicidad alla por lo tanto debía hacer sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 101
Afolabi
Adivino de esu ambos adivinaron ifá para orula en un día de la muerte (iku) ellos
preguntaron por sus casas deseaba (arun) quien tambien pregunto por su casa ellos
dijeron que si el, orula faltaba el sacrificio el moriria.
Oyekun iroso.
Observación: buenos pensamientos deben conducir a buenas acciones para evitar los
problemas.
Ajawesola, ate - iye - irosu - se - ola adivi no ifá para gberefu, elhijo mas viejo de
orunmila ellos dijeron que su ikin (ifá) lo enriquecería se le pidio sacrificar.
Awo kekere - ile - eni - kotan nije, adivino ifá para se le pidio sacrificar.
Para evitar el disgusto de ogun, el escucho y sacrifico ogun lo mato el advirtio que
mngun babalawo debería ser irrespetado el joven adivinador. Toso takeleku
oddun iroso takeleku habla de envidia y seduccion y lo sacrifico a fin de evitar
terribles consecuencias.
El Libro de la Medicina de Ifá 102
Afolabi
El oyo y realizo el sacrificio.
Itkutali - alta - aso irikurili - ofi adivi no ifá para orunmila quien estaba yendo a la casa
de olokun-snade. El habla dicho que la casa de olokun-sande seria de muy buenos
auspicios para el por eso el debía sacrificar. 4 Palomas ¿ 1 calabaza? De iye - irosu y
88000 cowrieporque el seria envidiado cuando colectara su honorarios o herencia) el
canto el siguiente canto (puede ser awo va a la casa repleto de su polvo iye awo se le
ha acabado el polvo iye awo se le ha acabado el polvo iye. Se repite 1, se repite 2).
Oyekun juani.
Woo: acciones no pensadas resultan negocios bloqueados fulano adivino ifá para
mengana, ella lo había pedido confesar su adulterio si no queria morir.
Ebbó: 1 chiva, seria ofrecida como sacrificio si ella no quemamorir a causa del
adulterio.
Ella hizo el sacrificioifa dice que las mujeres para quienes esto esta adivinado estan
cometiendo adulterio, adivino ifá para el cazador (0db) adivino ifá para orunmila que
el cazador estaba yendo al bosque de fulano el había pedido un sacrificio de modo
que evitara la muerte allí.
Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy distante, el habla pedido un sacrificio
para evadir la muerte allí.
Oyekun bara.
El Libro de la Medicina de Ifá 103
Afolabi
Llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las actividades de un
día normal
Ebbó: 200 palos, 1 chivo, 2600 cowrieesin fue a visitar a oyo cuando ella tuvo un niño.
Esu le hablo ala gente sobre ella, ellos dijeron ah ella es una recien parida, esu le dijo que
a el no le importara que ella no caminara el le dijo a ellos que el cogeria un palo y la
azotaria a ella ellos cayeron sobre ella y ella camino cuando ya ella no pudo caminar
mas ella fue azotada, esin dijo que ella no habla regresado hacer el sacrificio
prescibido por oyekun bara tal sucedió.
Oyekun kana.
El Libro de la Medicina de Ifá 104
Afolabi
Habla de cómo el sacrificio nos puede proteger de las malas intenciones de otros y
de la perdida del prestigio
Woo: el cliente es porfiado y se rehusa a un consejq sabio adivino ifá para aibola
cuando el fue al campo al festival anual para matar al hijo del mono. El planeo mostrar
su piel ojí le fue pedio que le ofreciera sacrificio.
Ebbó: 3 lanzas, 3 gallos, 600 cowrie.
El rechazo el sacrificio.
El fue matado adivino ifá para irawosa el esclavo de orula el le fue predicho que si
no seguía el camino de oluwa su fama, seria desterrada.
Oyekun ogunda.
Ebbó: 1 carnero
El atendio el aviso y realizo el sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 105
Afolabi
Oyekun sa.
Sugiere compromiso para evitar.
Ebbó: oto de corojo, y manteca de corojo, aceite de palma a la parte inferior del jabon en
una guira, la medicina debera ser usada para el bano el escucho y ejecuto el ebbó.
Oyekun ika
Oyekun otrupon
Ofrece una ayuda en el empuje para evitar, insistir en el mal comportamiento moral en el
futuro.
Woo: el cliente tiene con frecuencia problemas legales con el gobierno, orunmila me
perdonara. El perdonador perdonara, si el agua mata a una persona, esta sera
perdonada, si un rey mata a una persona, el sera perdonado, orunmila dejame ser
perdonado en este caso. En todas las cosas, la lluvia has sido perdonada
Ebbó 2 gallos, y 1200 cowries.
Deben ser ofrecidos como sacrificio medicina de ifá, moler hojas de todas mezclarlas
con iyerosun de este ifá, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos con cuerdas de algodón
(hilo) y usarlo como un collar para proteccion.
El Libro de la Medicina de Ifá 106
Afolabi
Adivino ifá para aribujo, el hombre joven de oke - apa el se le aconsejo nunca hacer
acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos acuerdos de
dinero deben ser hechos abierta y publicamente.
Ebbó: 1 chiva, jutía, pescado, 2 gallinas, vino, cocos, 6000 cowrie deben ser sacrificados.
Oyekun otura
Ebbó: 2 gallos, eku egbegbe, 2600 cowrie, ewe ifá, envolver (meter) una rata con 8
hojas de igbegbe y enterarrla en el bosque, campo, manigua iyan bi atungun obe bi
atun se okelegbongbo atunbubaale.
Adivino ifá para oni alaican esuru le fue preguntado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie el
escucho y ejecuto el sacrificio.
Oyekun irete.
Woo: el cliente esta o estara enfermo el adivi nador en la casa de kuseru fueron los 3
adivinadores quien adivinaron ifá por kuseru los adivinadores dijeron que había un
muchacho joven en su casa que fue una vez flaco, el fue atacado por una enfermedad
esto hizo sus manos, sus piernas, ojos y nariz esto lo hizo convertir se en un grapiento.
Esu fue advertido a ofertar sacrificio porque ifá predijo que el muchacho se recobrarla.
El Libro de la Medicina de Ifá 107
Afolabi
Vaciar agua en una barca de un aye, arbol (madera) asunrun hojas un poco de sal y
algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar en una cazuela y usar la medicina para baños
y tomarsela.
Oyekun oshe.
El Libro de la Medicina de Ifá 108
Afolabi
Woo: el cliente esta resistiendo aceptar el final de una relacion o negocio
kameteteku el adivino de la casa de la alegria (alayo) ateteku - ise el adivino de la casa
de grief (pera) (ibanoye) riku - ba - de - ka - yon - oluwa jozo el adivino de igboya ewa -
alagbon - on - maku - nino, masimale ninmeye myi el adivino de afinyu maku - mase
base oyeke semyi, adivino ifá para los sabios (eniyan sasa) quien invito a los
babalawos a consultar los problemas sobre la muerte (iku), preguntaron ¿por qué la
gente moriria y nadie se salvarla de la muerte? Los babalawos dijeron ifá nos
enseña que amomwaye creo la muerte como algo bueno para la humanidad el agua
estancada se convierte en un estanque y este estanque de agua putrefacta puede
causar la muerte enfermedad) agua que la gente deja correr libremente agua que ellos
nos traeran de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a la casa para ser curada y
renovada el cuerpo y renovar el caracter debilitado, el loco es cuidado por su propia
familia (ellos mismos le curaron) los babalawos dije ron ¿por qué vemos esto como algo
desagradable? Los sabios gritaron a ifá diciendo, orula iboru, iboya, ibosheshe.
Ellos todos se dispersaron y mas nunca recordaron la muerte como un problema mas
orishanla es llamado aniwaye.
El Libro de la Medicina de Ifá 109
Afolabi
Oyekun fun.
Advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccion contra ella.
Ebbó: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20000 cowrie, la medicina de ifá (hojas).
El oyo el aviso y sacrifico.
Iwori ogbe.
Primordial de ninos y encauzar una atmosfera social positiva para el mantenimiento del
bien siendo el de la familia.
Woo: el cliente es demasiado serio y necesita "jugar" tener algun recreo infantil para
equilibrar la balanza.
Ebbó: okro (un tipo de semilla) una carga de ñames, un paquete de bastones, una
palangana grande y 3200 cowrie.
Erukuku - oro tuvo 2 hijos y erukuku - ile tuvo 2 hijos. Erukuku - oko dijo que el no
efectuo el sacrificio y aun así tenía 2 hijos. Ella fue a construirle el nido en el arbol
El Libro de la Medicina de Ifá 111
Afolabi
egungun sobrevino una tormenta, el arbol ella reclamo "el primero y el seglndo no los
vi". Erukoku - ile clamo "puse mi espalmda en la palangana y no mori". La palangana
fue uno de los materiales que erukuku - ile sacrifico. Ella fue capaz de proteger a sus
hijos con la palangana y ellos sobrevivieron.
Iwori yeku.
Ogun - agbotele kiparo adivino ifá para iwori se le pidio que se preparara la muerte
(iku) estaba viniendo pero si el pudiera realizar sacrificio esta (la muerte) podria
ser desviada o apartada.
Ebbó: 1 cazuelita de ñame cocinado mezclado con aceite iewo) algunos cocos, para
que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1 carnero, 240000 cowrie.
El escucho y realizo el sacrificio
Oyekun omo adivino ifá para ellos dijeron que el niño recien nacido estaría enfermo
tras un periodo prolongado de tratamiento, este mejorarla pero no se convertiria en
debil o llegaría a ser debil ellos aconsejaron a que no se enojara, si el pudiera ofrecer
sacrificio, el niño todavia prosperaría.
Ebbó: 1 carnero, 440000 cowrie y hojas de ifá (machacar hojas de iroyin y moruro en
agua con jabon para bañar a la persona para quien ifá es adivinado).
Iwori roso.
El Libro de la Medicina de Ifá 112
Afolabi
Adivino ifá para komo, quien estuvo pensando en como hizo las cosas ayer el medito
y luego durmio el proximo día. El dijo que no sabia lo que había hecho el día anterior
para resolver un problema tu debes pedir permiso pro el día de hoy, y si es posible mes
a mes hacer deliberaciones para que al final sepas que debes de hacer.
Ebbó:4 gallos, 8000 cowrie, y hojas de ifá (poner 4 uñas en agua fría para beber a
proposito).
El aseguro que las ideas vendrían solas a su cabeza. El predijo que ella seria
madre y compraria palo (osu) para frotar sobre mi niño. Una madre no podría
comprar (palo-osu) para auxiliar a su hijo para poder cubrirle su cuerpo.
El Libro de la Medicina de Ifá 113
Afolabi
La adivinacíon de ifá fue hecha por orula quien dijo que su esposa saldría preñada y que
podría parir un hijo.
Dar el arbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que ella pueda
usarlo en frotar el cuerpo de su niño.
Iwori juani.
El adivino dijo, joworo nunca seria eliminado por agua, el siempre seria un nadador.fue
el ifá adivinado por el pueblo (o gente) de olo - ife. Cuando ellos estaban observando
a cierta persona, se estaban asegurando que triunfarian acabando el asunto.
El Libro de la Medicina de Ifá 114
Afolabi
Iwori obara.
Observación: el foco o vista del cliente viene siendo la vista el enfocamiento que el le
da a los problemas sobre asuntos practicos (debe estar sobre la practica). Profetizo ifá
para los ladrones y los embusteros, ellos fueron aconsejados a ejecutar un sacrificio y
desistir del mal comportamiento con el objeto de elimi nar problemas graves o grandes
problemas.
Ebbó: cantidad de cocos, manteca de corojo, 44000 cowrie, palomas y así los cocos
y el dinero deberan ser guardados.
Ellos negaron ejecutar el sacrificio.
Adivino ifá para abogbaba el hijo de afesosaye le fue dicho que el viviria largo tiempo y
seria capaz de decir la historía de su familia, pero con el objetivo de tener hijos
responsables que lo sobrevivan al sacrificar.
Iwori okana.
El Libro de la Medicina de Ifá 115
Afolabi
Woo: el cliente en ocasiones no esta siendo sincero con el babalawo arima el
adivino de orunmila adivino ifá para orunmila.
El fue advertido de sacrificar para evadir problemas con elpueblo quienes le pedían
consultar, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes.no hay nada
que el babalawo no veano hay nada que el babalawo no sepa. El babalawo no puede
ser garrulo (locuaz) el sacrificio.
Si una cabra durmiera ella inspeccionaria el terreno adivino ifá para marcar esto fue
predicho ya que el estaba planificando embarcar y si el realizaba el sacrificio eso no le
crearía problemas
Ebbó:1 chiva, 1 gallina, 8000 cowrie y medicina de ifá ( poner 4 uñas en agua limpia
para que el cliente la beba y decirle que sus pensamientos siempre iran hacia delante).
El oyo y sacrifico.
Iwori ogunda.
Habla de que el tiempo de accion esta resultando critico para lograr una carga positiva
en la fortuna.
Woo: el cliente esta inhabilitado para "empujar" su propia voluntad y ello le esta
causando la perdida del camino.
Adivino ifá para oloba quien el dja de su aniversario festejo por cinco días. A el se le dijo
que tenía que sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 116
Afolabi
Ebbó: 10 ratas, 10 pescados y 2000 cowries.
El decidio entrar rapidamente en un arbusto, para matar las ratas, cuando oloba entro
en el arbusto, eshu obstruyo su vision y el no pudo realizar el sacrificio. Una vez
comenzado el festival, ellos marcharon al arbusto de imale, oloba, cantandoesta
cancion iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de olobatodo el barrio oyo la cancion y
marcharon al arbol, fue entonces cuando eshu removio la oscuridad de los ojos de
oloba. El entonces fue capaz de segun el hilo de la cancion hasta que arribo al arbusto
de imale.
Iwori osa.
Iwori sa: adivino ifá para la tortuga (obahun ijapa) que escapo dentro del bosque a
causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la tortuga fuera capturada el
deberia ser atado y devuelto a casa, el fue aconsejado de sacrificar para evitar ser atado y
devuelto desde el bosque.
Iwori ika.
El Libro de la Medicina de Ifá 117
Afolabi
Woo: el enfoque monetario del cliente pasa por un momento en que las nuevas relaciones
o el mvel de ls relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades en este
terreno (oportunidades mayores).
Anucanja adivino para kusika y su banda, quienes tenian el habito de robar por la
noche cubriendose de la oscuridad. Ellos fueron alertados que serian arrestados pronto.
Si ellos no deseaban ser arrestados tendrian que sacrificar.
Ebbó: toda propiedad robada en seis hogares, 1 chiva grande y 8000 cowries.
El Libro de la Medicina de Ifá 118
Afolabi
Si ellos ejecutaban el sacrificio, serian avisados para sacar toda la propiedad robada
al camino o via trasversal en la madrugada, ellos deberian desistir de practicar actos
de maldad.
Iwori otrupon.
Habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas situaciones en éxito
(triunfo) a traves del sacrificio.
Woo: el nacimiento espiritual o emocional pondra fin a temores temporales iwori (fue) el
esposa de otrupon, quien tuvo un hijo que murio ifá dijo que esta mujer llegarias a ser
embarazada de nuevo y llevarla el niño sobre su espalda.
Se le aconsejo a iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente.
Ebbó: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18000 cowrie, y hojas de ifá (10 hojas de
(tela-orquidea) molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una sopa con
pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la mañana cuando el
embarazo tenga 5 meses)
El escucho y realizo el sacrificio.
Fue notado que ela nunca mudarla sus hoja cuando otros lo hacían.
Ekitibababa adivino ifá para orunmila cuando el estaba ahorrando dinero para comprar un
esclavo. Se le aconsejo sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 119
Afolabi
Ebbó: 1 chiva, y 3200 cowrie.
El rechazo el sacrificio.
Orunmila compro el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo era una
mujer que murio 3 días despues de la compra, la gente en la casa de orunmila
empezaron a llorar y gritar, esu entro a la casa y escucho el lamento, el pregunto a
lagente ¿porque estan ustedes llorando así?, orunmila dijo la esclava que compre
hace 3 días acaba de morir, esu dijo mi señor ¿usted adivino el oraculo de ifá antes
que hiciera la compra? Orunmila respondio que adivino ifá - esu dijo mi señor, el
espiritu misterioso, que pudiera combatir la muerte ¿usted realizo el sacrificio
correcto? Orunmila dijo todavia no he hecho el sacrificio esu dijo usted no hizo lo que
se esperaba de usted, entonces iria y realizaria el sacrificio preescrito, si usted no
quiere perder el dinero que gasto en la esclava orunmila hizo el sacrificio. Esu
recogio el cadaver y lo baño y vistio magnificamente lo llevo al mercado del lugar y lo
sento en un camino transversal. Puso una palito de mascar dentro de su mano y
ubico una bandeja conteniendo mercancías ante ella, el dia era un dia de mercado,
con muchas personas yendo allí, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella
estuviera viva, debido a que ella no estaba respondiendo, todo el mundo escapo
rapidamente de ella. Esu se escondio en un bosque cercano por fin, aje se acerco
mercado con sus 200 esclavos, que usualmente llenaban las mercancias que ella
compraba, ella se aproximo al cadaver y se detuvo para comprar unas mercancías.
Despues de hablar y un rato sin obtener respuesta del cadaver, aje se enojo, ella quito un
garrote de uno de sus esclavos y golpeo el cuerpo de la muerta, el cual se cayo, esu salto
del bosque de donde se habia estado ocultando. El dijo ya, aje, ¿que hiciste, tu has
asesinado a la esclava de orunmila? Aje empezo a pedir a esu, quien rechazo aceptar
su suplica el dijo que aje deberla taaer a todos sus esclavos e ir con el a la casa de
orunmila aje había empezado a proponerle a esu que ella reemplazarla la esclava de
orunmila con una de sus esclavas. Esu no estuvo de acuerdo ella agrego otra, hasta
que ella prometio enviar todas sus esclavas en lugar de la esclava de orunmila . Esu
insistio que aje fuera con los esclavos , aje por ultimo estuvo de acuerdo y esu se
los llevo a todos a la casa de orunmila para reemplazar a la esclava muerta así es
como aje se convirtio en esclava de orunmila.
El Libro de la Medicina de Ifá 120
Afolabi
Habla de la desarmonia familiar.
Observación: los clientes estan presentando problemas con sus hijos dandóse o no
cuenta.
Una madera hueca dispersa al fuego un poco esparse (separa) su propio hogar.
Esto fue profetizado por ifá para la culebra del padre y sus hijos le fue dicho que nunca
sus hijos llegarian a un acuerdo para evitar un ataque (guerra - conflictos) si la culebra del
padre queria unirlos debe ofrecer sacrificios.
El Libro de la Medicina de Ifá 121
Afolabi
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie, veneno de serpiente.
Ellos se negaron a sacrificarse.
Iwori ate.
Debe iniciarse entonces cuidadosamente cosa que la gente del mundo no pueda
conducirse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo para si mismo aquel que hizo el mal,
lo hizo para si mismo. Esto fue adivinado por ifá para todo el mundo ustedes, ladrones
deben oir el refran del robo. Ellos dicen que ellos no podran abste nerse del robo.
Aquel que ha robado sera tratado como unridículo. Aquel que ha robado un millar
perdera 2 millares en su vida. Aquellos deberian rogar por sus almas. Aquellos quehan
hecho mil cosas buenas obtendran 2 mil cosas buenas en sus vidas. Oddua aterigbegi
mi señor premia los buenos hechos a ellos se les ordenara sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 122
Afolabi
Iwori oshe.
Woo: el cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritualno hay infantilismo
en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un sacerdote de ifá, ni lo hay tampoco
en cuanto a que pueda parir a orunmila nuestro padre, si nos da plena existencia,
inevitablemente le daremos tambien vida a cambio nuestra madre, si nos da plena
existencia, inevitablemente tambien le daremos vida a ella a cambio el oraculo de ifá
que consultado por orunmila el cual dijo le bajara el cielo a la tierra, el traera nueva -
mente la tierra al cielo. Al fin de cumplir su mision se le pidio ofrecerlo todos en pares.
Ebbó:1 carnero, 1 carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y así por el estilo.
El Libro de la Medicina de Ifá 123
Afolabi
Iwori oshe.
Woo: a la mitad de sus anos la mujer puede quedar embarazada. Habla de convertir la
adversidad en éxito.
La tribulacion no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estan juntos. La
adivinacion fue realizada para awokosi - emyan -kosunwon. A el se le aconsejo no
llegar a ser abatido, porque el estaba aflijido por la pobreza, el deberia matener su
buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja amarga. A el se le pidio
hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en prosperidad.
Ebbó: 2 palomas, 3200 cowrie y hojas de ifá (machacar las hojas amargas y
hojas de olusesaju juntas, mezclar con jabon).
Una mujer bella que no menstrue, ¿cómo ella puede parir hijos? Esto fue lo adivinado
de ifá para oju - oje, la diosa de la belleza. A ella se le aconsejo ofrecer sacrificio para
parir hijos.
El Libro de la Medicina de Ifá 124
Afolabi
Iwori ofun.
Un buen adivino, adivino ifá para orunmila, ifá hizo su adivinacion sobre la laguna y
el mar para lo cual predijo que ifa seguiría obteniendo prestigio y honor el retornara a casa
con una buena fortuna, el debio sacrificar.
Oddi ogbe.
Traducción :Idigba idigbe. Ifa adivinado para shango. Cuando el fue rodeado por
sus enemigos y ifá le aseguro la victoria sobre ellos.
Oddi oyekun.
En buenas fortuna oddun oddi yeku hablo de pasos propiciatorios para exitos
financieros de la ori (cabeza) en mala fotuna esta específica los sacrificios para evadir
la muerte.
El habla pedido ofrecer una pieza de tela blanca que tenía en su casa, una oveja y 32
cowrie si su cadaver no fuera envuelto con la tela ese año. El oyo pero se nego a
realizar el esu prescrito canto de ifá
Edi oyeye, edi oyeye, olo oga se cubrio a si mismo con su tela edi oyeye, edi oyeye.
Awo ire - ire- mifi - ehin - tenna adivino ifá por o para okunkunsa quien habai ido al
pueblo de ife el fue avisado llegar al pueblo a la noche, despues habiendo ofrecido
su sacrificio -
El Libro de la Medicina de Ifá 127
Afolabi
Ifa dijo que el seria muy exitoso allí la historia de ifá llegando al pueblo de ife en la
noche, esu comenzo visitando todas las casas para anunciar el arribo de okunkunsa y
decir que un babalawo ha venido al pueblo, el nunca irla a la casa de nadie, las
personas deberian esforzarse e ir donde el estaba porque cualquier cosa que el
hiciera por la gente acabarla bien aunque el personalmente no era grande. Esto fue
lo que esu hizo para reunir a la gente, el finalmente retorno a casa con mucho dinero y
posiciones.
Oddi roso.
Me ha picado (picada de avispa) me duele, las nalgas del hombre anciano le traen
problemas a el, fue adivinado por agba kuomi, quien tenia un tipo de enfermedad rara
en sus nalgas, el fue avisado que el debía sacrificar hierbas de ifá y seria curado.
Ebbó: un ave (gallina), aceite de palma, jutía, pescado, 20000 cowrie, un osa. El
baston oficial de ifá.
El realizo el sacrificio.
El osu fue plantado enfrente de la casa de orula, otros materiales del sacrificio
fueron plantados debajo delosaen el cual el aceite de palma fue echado.
El Libro de la Medicina de Ifá 128
Afolabi
Oddi juani
Idiworinwon idiworinwon adivino para obahon ijapa (latortuga) quien hablo de hacer un
sacrificio as que el pudieraser honaado en todas partes y que el deberla hacerlo
Ebbó: cuentas de coral, 4 palomas y 8000 cowrie
El oyo he hizo el sacrificio
El oyo y sacrifico
Ope fue asegurado y sus pies cobraron firmeza por lo que obtuvo una larga vida
Hierbas de ifa - lavar el ikin ifa con ewe kuti y poner la campana sobre el flan ifa. Cancion
de ifa
Oddi bara.
Woo: el cliente muestra problemas de relacion los compromisos son necesarios salvarlos.
El Libro de la Medicina de Ifá 129
Afolabi
Edidi los estorbaba a ellos obara los envolvio este fue adivinado por el arbol en un
espinoso matorral, quien fue avisado hacer sacrificio con los siguientes materiales
así "eti" (dificultades) podrian ser quitados de su camino "opa" (palma) fue tambien
adivinada y alertada a hacer sacrificios.
Ebbó: 1 alfanje, 1 hacha, recipiente (ope), carne de puerco, 1 pescado, jutía, 1 paloma, 18
cowrie.
El arbol del matorral rehuso el sacrificio y las demas cosas, pero hizo preparar las hojas de
ifá para ope que le dijo que no seria estorbado por el arbusto y el framboyan eso esu
esta siempre del lado que se sacrifique.
Un día esu dijo el granjero que tome sus herramientas y proceda a ore y vista a
ope porque esu le permitira ser de ahora en adelante beneficioso para la
hacienda, la granja tomo la advertencia y vistio a ope y ope fue muy beneficial para la
granja y las personas.
Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral) obara el awo de ille (casa) ifá fue
adivinado por ambos para sacrificarse y evitar malos entendidos entre ellos por
siempre.
El Libro de la Medicina de Ifá 130
Afolabi
Oddi okana.
Los ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trabajar incalculables estragos
hacer grandes estragos (destruir) ifa le fue adivi nado para 165 arboles ellos fueron
avisados a sacrificar con el objetivo de desviar a un extraño peligroso al recibirlo.
Ellos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero ninguno supo como
acercarse hasta que el habla sacrificado, adivinador para bale ero el capataz de los
viajeros quien fue aconsejado a sacrificar.
Oddi ogunda.
Orula dijo a odi ogunda le dijo a odi - ogunda, orunla aviso a ogun de que debía sacrificar.
Ebbó: 1 carnera, 1 paloma y 44000 y hojas de ifá, para que su cabeza siempre
permanecieran en su lugar. El oyo el aviso y sacrifico. Todo resulto bueno para el.
Orunla dijo que la residencia de ogun fue abandonada ¿por qué fuimos a la casa de ogun
y no hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada ellos dijeron que el
El Libro de la Medicina de Ifá 131
Afolabi
carácter de ogun fue terrible porque nosotros deseabamos que la casa de ogun se
llenara de gentes así una gran muchedumbre le espero para que el sacrificara.
Oddi sa.
Idi (la nalga) entro, idi fue a sentarse, idi no puede sentarse idi se puso de pie o levanto,
idi no pudo descansar. Se le pregunto a idi sacrificarse para poder descansar.
Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, hojas de ifá (moler hojas de eso, jokote y jabon
negro, mezclarlo adecuadamente para el lavado del cliente siempre).
Orunmila dijo idi - osa yo dije idi - osa, idi corrio tan lejos que ella estuvo siendo
buscada para convertirla en jefe idi alga corrio afuera, nadie la busco mas, se convirtio en
un asunto de verguenza y oprobio a idi se le aconsejo sacrificar.
Ebbó: 10 hojas de owa, 10 palomas, lo carneros, 20000 cowries y hojas de ifá que ella
pudiera ser buscada. Ella hizo como se aconsejo es por eso que todo el mundo esta en la
busqueda de idi hoy.
Oddi ka.
Nosotros investigamos adivinos, brujos, y aquel que dañe a otro, el día que una hormiga
brava pique y sea capturada un infortunio acontecera este fue profetizado por aba
tenue kapa - adije - adugbo - ron, ateniyan - atiranka ewo a quien le fue dicho que su
final habia llegado.
El Libro de la Medicina de Ifá 132
Afolabi
El sacrifico.
Ebbó: cualquier demanda del babalawo y hojas de ifa (ripiar orijí y oluse saju) hojas en
agua, usar con esponja original y nueva y jabon negro para lavar el cuerpo del cliente.
El cliente tiene ademas que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte de
sus posiciones como limosna o ir por iniciacion de ifá.
Así ribomomo profetizo por olokun y olosa quienes fueron ambos advertidos para
sacrificar.
Oddi trupon.
Habla acerca de las soluciones con problemas medicos que impiden el embarazo y
previene embarazos.
Iditimpon, idiitripon, idi abiyamo, tiripon, tiripon fue adivinado para olu-ogan, quien fue
avisado para sacrificar.
Para que ella pudiera parir muchos hijos ella hizo como se aconsejo.
Osunsun, el awo de olwigbo, adivino para oddungbe a quien se le pidio sacrificar para
que no pudiera ser atacado por la enfermedad de la nalga.
Ebbó:2 patos, 1 perro, 6600 cowrie, hijos de ifá y si el hubiera sido atacado ya que
el podra ser curado.
El Libro de la Medicina de Ifá 133
Afolabi
Oddi otura.
Habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armonía familiar
Un padre desea un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad y la vejez
dependen de "edu" esta adivinacion de ifá fue hecha por oluyemi. Quien fue avisado
para que se sacrificara para prevenir sufrir una enfermedad de las nalgas.
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18000 cowrie, hojas de ifá
en el "esentaye" o itefa si sus hijos es un hombre.
Oko (el pan), el unico que mira despues del bienestar de la tierra fue adivinado por
alara quienes avisaron para sacrificar en orden para que la familia no se esparciera,
quedara unida.
Alara ejecuto el sacrificio el fue asegurado para que fuera feliz el resto de sus días
alara asento la prosperidad.
Oddi irete
El Libro de la Medicina de Ifá 134
Afolabi
Omoyin el adivinador de la bondad omoyin lava la cabeza de otro hombre la cabeza,
esta limpia omoyin lavo el cuerpo de otro hombre el cuerpo estaba brillando el oraculo de
ifa, fue adivinado por awerorogbolo el predico que adegrite sentaria un reye en el futuro
Ebbó: 10 palomas (pluma de toro-corona) 2000 cowrie .
El oyo y sacrifico
Ijimere el adivinador de la buena salud y la belleza ifa adivinado por arisemase idirete
rete quien fue avisado a sacrificar en orden, trabajar y no tener miedo de trabajar
Ebbó:1 carnero, 1 azadon, 1 machete, y 1 perro
El pregunto porque
Ifa le dijo:
1 Azadon nunca falta al trabajo
1 Machete nunca se enferma
1 Perro hace el trabajo implacable
Y el miedo del carrero no es oposicion
Odi se
Los ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trbajar incalculables estragos hacer
grandes estragos (destruir) .
Ifa le fue adivinado para 165 arboles ellos fueron avisados a sacrificar con el objetivo
de desviar a un extraño peligroso al recibirlo
Ebbó: 4 cuchillos, manteca de 9acao, manteca de corojo, 18000 cowrie
El Libro de la Medicina de Ifá 135
Afolabi
Ellos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero
Ninguno supo como acercarse hasta que el habla sacrificado
Adifinado para bale ero el capataz de los viajeros quien fue
Aconsejado a sacrificar.
Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifa para habilitar el descubrimiento
Oddi ofun.
Observación: la vida del negocio esta yendo mal, la accion de un curso nuevo es indicado.
Le dijeron de un viaje inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificara para que ese
viaje sea de triunfo.
Ebbó: 1 carnero, 1 paloma, 18000 cowrie, hojas de ifá, tiene que moler (aikujere)
triturarlos hacerlo polvo y hacer una sopa con paloma y pescado ahumado, comer esto
bien temprano en la mañana el cliente o por todo el mundo en la casa.
Edidi lo aguanta en la casa (dentro) ofun lo bloquea en el monte, quien sera que lo
va a salvar no mas que va hacer orunmila va hacer quien va hacerlo la entrega y no
nadie mas que orunmila esto era divino para las gentes en ife. Oje en el día que
estaban rodeado o aguantando. Ellas le avisaron que sacrificara.
Iroso ogbe.
El Libro de la Medicina de Ifá 136
Afolabi
-ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide,oun li o se
iyale
Ile ti ko ni’busun ala
A difa f’ agbe-imorimodori
Nlo gba biojela omo olofin .
Eku meji,eja meji adiye ati
Egberindilogun owo
Ifa ni: babalawo niki a fa omo yi
Fun lati fise aya
Traducción : Oshun ti oshe baale, le ti ko,ni kongara ide oun di o se iyale ti ko nl busun
ala.
Fue el primero que obtuvo ifá por agbe imorin modori cuando el fue a tomar a biofela, la
hija de , como esposa, el sacrifico.
El Libro de la Medicina de Ifá 137
Afolabi
Igba ti a ba fe ni a le te ifa ayasebi omo naa ko nyee
saisan
Tabi kiomaa ni iyonu miran nibakuugba.
Traducción :Ajgboniwonra awo olu-oje. Profetizo ifá para oddungbeme, quien fue un
hombre rico muy popular sobre la tierra adugbemi fue advertido de hacer un sacrificio
para llevar a un hombre a ser rico y famoso.
Nota: (asentage) el primero en la tierra, el hizo sacrificio en el 3er día del nacimiento.
(Itefa) iniciacion de ifá puede ser hecha en el tiempo en que el niño enferme o
confronte cualquier tipo de problemas.
Iroso lwori.
Una vida que tenga el gusto de la duzura, sin la amargura es aburrida, nadie que no
haya experimentado la destitucion nunca apreciara la prosperidad este ifá fue adivinado
pro los granjeros (agbe) quien dijo que si todas las estaciones fueran lluviosas el
mundo seria melodioso, ellos dijeron que ofreciera un sacrifi cio y suplicar a bara
ogbonrrregun por ayuda.
Orula dijo que ellos podían realizar el sacrifi cio por que su furia y la del mnndo
permanecería como una ordenanza por oddudua, la estacion lluviosa y la de sequía
inalterados.
Orunmila causo la lluvia, el otoño por todas partes el año entero sin sol, muchas
personas enfermaron y otras muchas murieron ese año, cosechas que no se dieron.
Ellos regresaron a ver a orunmila para disculparse y hacer el sacrificio orunmila dijo
el sacrificio materíal ha sido doblado (doble).
El Libro de la Medicina de Ifá 138
Afolabi
Ebbó:8 chivas, 16,000 cowrie.
Iroso di.
Habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y ofrece soluciones.
Woo: el cliente debera considerar una carrera diferente.
Bimobawondi - a - san - adivino ifá para iroso, a quien se le aseguró que todas las heridas
curadas por el sanaran, se le pidio sacrificar.
Ebbó: 1 vendaje, 1 pescado ahumado, 14000 cowrie y hojas de ifá (machacar o macerar
hojas de irosus, en agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma (inines). El
se convertiría en medico.
Oja abiamo - aditu adivino ifá para irosu a quien se le pidio hacer un sacrificio a fin de
convertirse en madre.
Iroso ojuani.
Advierte que la diversion traera prosperidad mas nosotros debemos retirar la paz y la
armonía.
Woo: vendran exitos que pueden causar problemas (o diversion) en la familia o las
amistades.
El Libro de la Medicina de Ifá 139
Afolabi
Ifa adivinado por la gente de alade - owa - ellos fueron advertidos para hacer
sacrificios.
Erin tinde, somos prosperos ifá adivinado por la gente en ife - oje. Ellos dijeron este es un
año de dinero y niños.
Iroso obara.
Una vida de dar y recibir hara del mundo un lugar mas placentero en el cual vivir esto fue
adivinado por orunmila quien fue a otu - ife para enseñar a las personas de hacer o
ser buenos vecinos tanto en casa como en la granja. Ellos predigeron que orunmila
seria un capaz instructor. Ellos aceptaron su doctrina antes de hacer su viaie el hizo un
sacrificio.
Adivino ifá para oyimbo, oyimbo fue avisado para hacer el sacrificio el mismo
abruptamente.
Iroso okana.
Llamado a la auto definicion (auto-valoracion).
El Libro de la Medicina de Ifá 140
Afolabi
Woo: el cliente normalmente este absorbido y dominado por los asuntos de trabajo.
Cualquiera que quiebre los desvíos de otro continuara sufriendo. Esta adivinacion de
ifá fue hecha por ologbo el hijo de un sacerdote ologbo fue diseñado para conquistar
todos los obstaculos sobre sus enemigos. El fue advertido sacrificar.
Iroso ogunda.
Un perro es bueno hasta para los dientes ensu boca. Un carnero es bueno para sus
cuernos ifá fue adivinado para la gente malvada. Deos (olorun) instruyo a las
personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruyo sobre el uso de
medicina. El dijo que si la gente hacia sacrificios y ofrendas, ellos deberian implorar a
elegbara que lleve los sacrificios a oloddumare (dios) dios no hace sacrificios como
obligatorios. Cualquiera que desee tinnnfar hara sacrificio, orishanla instruyo a la gente
que se abstuviera de enviar a esu mensajes malos, a causa de sus repercuciones.
Ekitipite adivino ifá para ode - aye y para ode orun quienes fueron aconsejados sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 141
Afolabi
Ebbó:4 palomas, 8000 cowrie.
Para que sus expediciones de caceria pudieran lograr esto. Ode - age rechazo
sacrificar, ode orun hizo el sacrificio.
La historia de ifá un día mientras cazaban ode orun tropezo con 5 huevos debajo de
algunos hojas. El las recogio. Cuando el alcanzo un camino transversal, el llamo a su
colega y djo "ode - aye ven y toman lo que dije para ti aquí" el despues regreso a su
choza. Ode - age no tuvo ningun juego ese día. Cuando el llego al camino transversal
y hallo 2 huevos grandes el los recogio con eleggua inmediatamente despues que el
regreso a su choza, el cocino los huevos y se los confio debajo de cada huevo. El
rapidamente empaqueto las 3 porciones del dinero el primero, segundo y tercer día.
Entonces el saludo a ode - aye y le pregunto "que hiciste con los huevos del otro día" ode
- aye respondio "los cocine y me los comí" ¿cómo fue eso? "Fue delicioso". Despues
ode - orun dijo "ya se acabo, tu estas muerto, tu, ode - agu, nunca prosperaras" hoy
nosotros decimos "orunmwa", lo que sigmca "solo dios posee prosperidad. El es el unico
que pudiera dar a cualquiera según su voluntad"
Iroso sa.
Ebbó: 1 chivo en orden para ganar sobre sus enemigos y vencer todos los obstaculos.
El oyo e hizo el sacrificio.
Iroso ika.
El Libro de la Medicina de Ifá 142
Afolabi
Woo: el negocio es mas dificultoso de lo que debe ser, mas y mas esfuerzo es
necesario para prodduncir el minimo de los resultados.
El sonido de una campana, lo escuchado en el mundo entero ifa fue adivinado para
orula. Predijo que el nombre de orula seria escuchado a lo largo y ancho del mundo y
que todo el mundo queria conocerlo a el. El ordeno sacrificar para obtener la paz
mental.
Aroka - agboka adivino ifá para osu. Osu fue avisado de que debía hacer un sacrificio
para evitar la enfermedad que provoca el sueño, la cual podria ocasionarle la muerte.
Con lo cual fue decretado que "una flecha nunca duerme dentro de su vaina".
Iroso trupon.
El Libro de la Medicina de Ifá 143
Afolabi
Sobrevivir
El sacrificio - 1 tortuga (ajapa) y 16000 cowrie
Ella oyo y sacrifico lo que le avisaron que su nombre (de ella) seria
Cambiado por una mala cosa "un niño sobreviviente" este esta prohibido
Una tortuga joven nunca muere
Iroso otura
Habla de que las cosas son buenas para nosotros siempre y cuando nosotros no
hagamos preferencias de ellas (aunque no nos gusten)
Woo: el cliente tiene una cosa desagradable pero muy necesaria
Ifa fue bendito por olodumare quien fue advertido de sacrificarse en asegurar que la
persona que intente enviar un recado no rechazara la mision de hacer al mundo un lugar
pacifico
Ebbó:2 jicoteas, hojas de "oglo", 660 cowrie
Hubo que sacrificar
El escucho y sacrifico para aplacar al cielo despues de realizar el sacrificio, envio a
irosu tura al mundo la gente se quejo de que irosu otura tema un carácter que no era
bueno
Oddudua dijo que el habia enviado a irosu tura para logar una buena humanidad por
tanto no lo sustituiria por nadie mas el dijo si un grupo de personas fue reunido despues
de algun tiempo el grupo se dispersara que parecería si la gente que se creo cobra
fuerza?, por mucho tiempo hasta que les fuese imposible dispersarse y partio a sus
diferentes hogares
Iroso ate
Iroso ate adivino ifá por orunmila, esta fue la prediccion que orula lanzo para todos los
iniciados del mundo .el hablo de sacrificar
El Libro de la Medicina de Ifá 144
Afolabi
Ebbó: 1 gallina, hojas de tete y 3200 cowiie
El oyo e hizo el sacrificio
Iroso oshe
Oímos el sonido de oshe osu saludando al pueblo nos preguntamos que oshe estaba
haciendo sonando su osu, oshe estaba conquistando sus enemigos osi estaba
preocupado con su adivinacion
Ebbó: 1 paloma, 1 rata, 1 pescado, 208 cowrie
El obedecio y se sacrifico
Iroso fun
Iroso - fun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera la adivinacion de ifá fue
representado por ekun (el leopardo) el pidio el sacrificio para que no fuera atacado por la
viruela. Sacrificio
Ebbó: bastante aceite de palma (corojo) en una botija abierta, maíz mezclado y harina
de maíz mezclada con agua en un pote
El Libro de la Medicina de Ifá 145
Afolabi
Iroso fun - un muchacho inocente habia nacido iroso fun,
Tenemos que lavar la cabeza del cliente. Ifa fue divinizado por orunmila
El se le aseguro que una gran fortuna venia en su camino
Ebbó:1 paloma y 2000 cowre - deben ser sacrificadas
El oyo y realizo el sacrificio
Ojuani Shobe
El Oddun Ojuani Shobe habla de brujería o de vibraciones negativas que interfieren con la
paz de los clientes de mente.
La observación occidental dice que el cliente está a menudo envuelto en un
Relación emocional que ha nublado su juicio.
El Libro de la Medicina de Ifá 146
Afolabi
Traducción: Cuando él estaba durmiendo y estaba despertándose con vibraciones malas a
Olofin le fue dicho de ir a barrer su casa Y debajo de su dormitorio se le aconsejo que
sacrificara un macho cabrío encima de la basura, y que tomase el sacrificio y lo llevara
Todo al bosque.
Ellos le dijeron que una persona la tomaria en el bosque, y lo devolvería casa con las cosas
buenas.
La hoja resultó ser olowonran-nsan-san.
Hoy los alade habían expedido el mal al bosque. El sacrificio para la riqueza aje dos
paloma-uno de que deben usarse para aplacar a los clientes que encabezan los ori
Sacrifican para una a las sayas de la esposa:
dos gallina-uno de que deben Usarse para aplacar a los clientes encabezan el ori, con tal
de que él Sacrificado una cabra.
El cliente debe barrer fuera su casa con el olowonran - el osokotu de nsan-San sale como
prescrito anteriormente.
Ojuani yeku.
Lo mismo que ifá le fue profetizado para ajanaa wenepe, quien fue la amante de
yemowo le fue preguntado sacrificar.
Ajalorun I kukuteku awo eba noprofetizo para kute runbe quien iba al campo de aloro para
el festival anual el fue advertido que si no era cauteloso ese año el seria matado por lo
que produce de su campo.
Ojuani oddi.
El Libro de la Medicina de Ifá 148
Afolabi
Habla de la generosidad y honestidad y los secretos para el exito del amor.
Observación: los negocios del cliente iran de mal para bien (surgiran).
Advierte tener claridad en orden de sus desenvolvimientos la adivinacion ifá fue hecha
para obahun ijapa, quien fue avisado a sacrificar así que el pudiera mantenerse o ser
destruido.
Ebbó: una buena cantidad de cocos, un gran pure de ñame, una cazuela grande, 4
palomas y 2000 cowrie.
Debe ser paciente, mantenerse a salvo usted se pregunto que las cosas pudieran
resultar por encima de la demanda, este es su credibilidad. Ifa adivino y fue hecha en
cestos o sacos cada uno de ellos aviso sacrificar así que la gente pudieran amarlos a
ellos. El sacrificio.
Ojuani iroso.
Habla de la impotencia de los sueños.
Woo: el cliente necesita un contacto con su energía ancestral para enderezar
dificultades temporales.
El Libro de la Medicina de Ifá 149
Afolabi
El oyo y sacrifico.
Ojuani obara
Las redes abandonan los predios de ibara (pescador) esto fue adivinado le fue dictado
que el seria pescador .el pregunto cual sacrificio hacer para obtener una larga vida y
salud
Ebbó: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2800 cowries
El oyo y sacrifico
Ojuani okana
Hay un día, un día para el risuelq hay otro día un día para estar llorando ¿cual día es
este? Ellos dijeron que este es el día del arrepentimiento. Esto fue adivinado para
obahun - ajapa (tortuga) aforanbiekun - sierin
El Libro de la Medicina de Ifá 150
Afolabi
Ellos dijeron ¡hoy es día de (acusaciones injustas). Por ello a el se le aviso que sacrificara.
Ebbo - cascarilla, osun (polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja de algodón y 2200 cowrie
El oyo mas no sacrifico
El dijo que no había asunto que lo acongojara, palabra o cosa que no le permitiera retirse
mas tarde el cayo entre falsas acusaciones al final asustado el dijo que ofrecerla el doble
de lo que debio sacrificar. El día las yerbas de ifá. Las cuales fueron machacadas
junto a los otros ingredientes mencionados para hacer una sopa para el bano del
cliente.
Hay un día, un día para reir hay otro día, un día para llorar esto fue adivinado para
egasese, el pajaro de el arbol del algodón el pregunto ¿ cual día es este? El dijo que
este era el día de divertirse y pagar a el se le aviso de sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 jicara de pure de ñame, vino de palma, 1 jicara de sopa, 2200 cowrie
El oyo y realizo el sacrificio
Ojuani ogunda
Ojuani ogunda fue adivinado por odan quien se mezclo entre sus enemigos pues todos
los arboles de la finca fueron hostiles con el arbol de odan)
Ellos fueron y contrataron un monstruo para que batiera a odan, que permanecía el
día y la noche despierto .odan pregunto que sacrificio debía hacer para que el
monstruo no pudiera con el
Ebbo - 1 rata, 1 pescado grande, manteca de corojo, manteca de cacao, 2400 cowrie y
hierbas de ifá
El oyo y sacrifico
Ellos dijeron "el monstruo no podra con odan por muy fuerte que bata el viento" por ello
odan siempre fue respetado
El Libro de la Medicina de Ifá 151
Afolabi
Eso -1 paloma, 1 carnera, 44000 cowries y hojas de ifá
(Machacar oloyinnn) hierbas y agua para que el cliente lava su cabeza con jabon
El oyo y sacrifico
Ojuani osa
Ojuani ika
El Libro de la Medicina de Ifá 152
Afolabi
Woo: el cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar
El Libro de la Medicina de Ifá 153
Afolabi
Esto fue adivinado para afiwonse - ohon - gbogbo en ife - ooye y tambien para
oyinbo. A ellos se les pidio sacrificar para que ellos nunca pudieran perder la balanza.
Ebbó: 4 pimientas, 4 sacos, vino blanco, 4 murcielagos y 42000 cowrie
Ellos sacrificaron a ellos le fueron dadas hojas de ifá con la seguridad o confianza que
cualquier pieza que sostenga a ellos no se les caen. (Un murcielago nunca se agarra bien
de un arbol para dejarse caer)
Awonrin kaye fue adivinado .caminando por todo el mundo. Sacrificio para que las
manos de tener poder sobre el
Ebbó: nueces de cola secas, cola amarga, omo - ayo
Semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico ellos dijeron ninguna una de hombre infecta las nueces de cola, la
cola amarga, omo - ayo, la mano de los despreciadores no te afectaran
Esto fue lo que orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran
afectarlas
Ojuani otrupon
Habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos y poder vencer en
cada jornada
Woo: este oddun lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto
Ojuani iba a un viaje y encontro otrupon en el camino .esto fue adivinado por orunmila
El Libro de la Medicina de Ifá 154
Afolabi
Ellos dijeron orunmila regresara con bondad
Ebbó:2 palomas, 4000 cowr:ie
El oyo y se sacrifico
Ojuani otura
Ijamja esta siempre preparado lo cual fue adivi nado por igbin (caracol) omeso cuando el
fue a pelear con ekun (leopardo) ellos dijeron el leopardo siempre estuvo preparado y
el caracol no debio aventurarse a desatarlos a el nosotros vamos con quien es mas
poderoso que nosotros (orunla) dios . El aviso de hacer un sacrifi cio así que pudiera ser
fuerte al pelear
Ebbó: 1 jicotea y 3200 cowrrie
El caracol sacrifico
Ojuani irete
No hay guerra en el campo no hay conspiracion en la ciudad esto fue adivinado para
iwaio
Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe seria buena
El Libro de la Medicina de Ifá 155
Afolabi
Ellos dijeron que deberia sacrificarse para que la alegría de su tiempo (momento o
epoca) no hiciera a la gente convertirse en perezosos o locos.
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 1 perro y 14000 cowrie
El escucho y sacrifico
Owon se rio despreciativamente de irete, desafiando o retando a irete a la accion al
preguntar lo que haria irete?
Ello dijeron que irete puede pisotearlo y ahogarlo
Esto fue adivinado para afima egan (el despreciador) a quien fue aconsejado sacrificar
para que esu no pudiera empujarlo contra un hombre mas poderoso .
Ebbó: 1 cazuela de ñames machachado y asado y 9 caracoles de babosa
El escucho y no sacrifico
Ojuani oshe
El Libro de la Medicina de Ifá 156
Afolabi
Y coloco la piedra de rayo sobre ifá
Ojuani ofun
Ojuani golpeo la trompeta, esto fue adivinado para orula .ellos le dijeron a
orula, que en su casa no estaria desocupada (que muchas gentes siempre vendrían a
verse con el) todo el pueblo al saber de su fama siempre andarian en busca de
El ebbó: 1 caracol de babosa, 20000 cowrie mas hojas de ifá (esu)
Las hierbas lo protegieron a el y le proporcionaron todo tipo de bendiciones
El Libro de la Medicina de Ifá 157
Afolabi
Obara ogbe.
Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las predicciones de ifá.
Obarabobo awo eko adivino ifá para eko, el hijo de ajalorun. Fue predecido que las
palabras de eko siempre serian consideradas como finales.
Ebbó: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para quien este ifá
sea adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El vivira largo tiempo.
Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que adivino ifá para adifála quien iba a
adivinar ifá para osin. Adifála le pidio a osin sacrificar para evitar una muerte subita en
los proximos 7 días.
El babalawo canto esta cancion todos los días hasta el día en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo que barriera rapidamente
antes del arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la casa, tan pronto como
termino decidio subir al tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al
techo para ver a la novia aproximarse desde lejos.
El Libro de la Medicina de Ifá 158
Afolabi
Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifála y a que lo
trajeran. Adifála dijo que ellos debían ofrecer rapidamente un sacrificio.
Viniendo hacia osin. Osin se desperto mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.
Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.
Obara yeku.
Woo: el cliente esta encarnado a un compañero muy dominante alukoso alguna alu -
lu rey obara oyekun ¿alguna vez has escuchado eso antes? Ecu (un esclavo) dijo
que el nunca servirla a su amo ifa deberia ser apaciguado.
Ebbó: 1 gallina.
Si nosqtros apaciguamos a ifá con una gallinaifa aceptarla nuestra ofrenda oba (my) dijo
que el ya no servirla al rey vez has escuchado eso antes? - Oba ( el tamborero del rey)
dijo que el yaibara oyekun no servia al mismo.
Ifá oraculo fue consultado por orunmila cuando susclientes rechazaron patrocinarlo a
el (o tratarlo con aire protector)
Ebbó: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabontenían que ser sacrificados el oyo y
ejecuto el sacrificio el babalawo machacho (o molio) todos los materiales juntos por el
para lavarse con ellos.
Obara iwori.
Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabiduría el
conocimiento, la salud y el buen carácter.
El Libro de la Medicina de Ifá 159
Afolabi
Observación: el cliente necesita hacer mas enfasis en el desenvolvimiento espiritual
y el balance emocional.
Adivino ifá para el día que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante del mundo.
Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus pensamientos acerca
del dinero son correctos y tus pensamientos acerca del dinero son erroneos. Ifa es a
quien nosotros honraremos nosotros continuamos adorando a ambos, el dinero exalta
la persona, el dinero puede estropearle el carácter a una persona, si alguien tiene un
gran amor por el dinero su carácter se lo estroperara el buen carácter es la esencia de
la belleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la
cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos, tu deberias ir a
hacer creer tu sabiduría y reajustar tus pensamientos. Cultura, el buen carácter
adquiere sabiduría y sacrificios para hacer que tu puedas estar comodo. Ellos
preguntaron ¿cual es el sacrificio?.
Obara oddi.
Woo: la relacion del cliente termina o deviene un desbalance por una demanda de su
pareja.
El Libro de la Medicina de Ifá 160
Afolabi
Eesin - wara - adivino ifá para quien estaba advertido de que algunos forasteros
vendrian pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes en sus casas, y en los
campos y los tomarian a ellos para otros pueblos o aldeas. Olofin habia pedido un
sacrificio.
Una para cada día para propiciar rogar la cabeza del cliente (ori) machacar hojas de
(olusesaju orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro
de la mezcla. Tomar esta porcion (pote) de la medicina de ifá al mercado de manera
que la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivi no ifá, para una puta que se estaba
sonando a todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo algo riesgoso.
Una puta carece de honor. Ella fue aconsejadá a confesar su ignorancia y
sacrificar.
Ebbó:2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8000 cowrie, y hojas de ifá triturar
hojas de esu con iyere, cocinar la mezcla con una babosa dentro de la sopa para
que ella la coma. Tambien se puede mezclar las hojas de eso con manteca de cacao y
frotárselo en el toto, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabon para bañarse.
Obara iroso.
El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el hombre rico tuvo un hijo, lo llamo aje
(dinero) nosotros averiguamos o estudiamos nuestro patio antes que nombremos a un
hijo ¿no sabe usted que el hijo de obara - iroso es un babalawo? Este fue el ifá
adivinado para la gente el día que vimos a obara - iroso en la arfioleda de ifá, a ellos se
les pidio sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 161
Afolabi
Ebbó: 10 ratas, 10 pescados, osu y 420 000 cowrie.
El Libro de la Medicina de Ifá 162
Afolabi
Ebbó: 1 chiva, 3200 cowrie y hojas de ifá.
Obara juani
Agbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del veneno
Obara wonrin tiene la voz de mazoramasodo (yo quiero hacer mal - yo quiero hacer
el mal), fue adivinado por egbin - olorun - gorogo
Quien fue bailando a la reunion y hablo de sacrificar
Ebbó:2 gallinas y 3200 cowrie
Egbin oyo y sacrifico
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a esin a traer la medicina que ellos
usarian para matar a egbin cuando esin retorno la lluvia comenzo a caer en el medio
de los bailarines la lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin ql caballo). El veneno
hizo que esin se volviera loco. Desde entonces el veneno impregnado en el cuerpo de
esin; subitamente lo hace correr y correr sin que nadie lo maneje
El Libro de la Medicina de Ifá 163
Afolabi
Ellos dijeron "el año de la riqueza ha sobrevenido"
El hablo de sacrificar
Ebbó: 1 paloma, sal, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico
Obara okana
Habla de desacuerdos potenciales con sus amigos y asociados y de los soluciones para
controlarlos a ellos
Woo: el cliente tendra conflictos en su trabajo
Obara ikandran fue adivinado por el papagallo (o loro) quien fue advertido de apartar el
desagrado de las otras aves
Ebbó: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrie
El oyo y dijo que no sacrificaria
El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendido
El quizo hablar pero no pudo
Obara ikankan le prohibio de quejarse ante el del mnndo lavara
Impide el pez de hablar,
La astilla impide a la rata de hablar
Elemberun nunca podrá hablar de todas de las personas
Las hojas de ifá seran usadas (medicina)
La vara con la que el pez fue asado,
El palo con la que la rata fue asada
Kola amargo, las hojas de elemberun esto fue amarrado,
Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado la
preparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta de guinea, 9
granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)
Obara ogunda
Habla de lo necesario de reparar una mala reputacion para garantizar un éxito seguro
Woo: los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los mejorara
El Libro de la Medicina de Ifá 164
Afolabi
Miramos hacia delante y nadie esta visto,
Miramos atrás y nadie esta visto.
Esto fue adivinado por . Iwatuka quien había dicho de sacrificar si se quema tener una
casa llena .el pregunto ¿ cual es el sacrificio? Ellos dijeron
Obara sa
Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus usuarios de
credito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre con su dinero el aviso
sacrificar a sus clientes quienes debían pagarle a el sus (deberes o deudas) el sacrificio
El Libro de la Medicina de Ifá 165
Afolabi
El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para baño)
Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con cazuela sobre
el poder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y recito la siguiente
encantacion
Nota: poner la cazuela en un paño blanco y dentro de una bolsa y suspendido del
techo si usted quiere. Esto debe usarse para bañarse
Obara ka
Obara ka fue adivinado por olubaleji a quien le fue dicho que el seria una persona de
consecuencia y amada por mucha gente pero que seria sacrificado para impedir la
perdida de propiedad
Ebbó:1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 320 cowrie
El oyo y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 166
Afolabi
Kowee, el adivino de la tierra, ogbigbi, el adivino de los cielos
El Libro de la Medicina de Ifá 167
Afolabi
Si kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores.
Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la tierra.
El pie del rey esta regado,
El pie del rey ésta en todo el mundo
Ellos usaron encantamiento por orunmila quien estaba
Rodeado de enemigos
La victoria le fue asegurada para ellos
Fue decretado que las hojas de ewo arrastraran a sus enemigos
Al cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigos
Obara ka restringira las manos de ellos
Las hojas de ifá lleva a casa hojas de ewo (pequeñas, accancarlas con los dientes no
con las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una sola)
y una babosa.
Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho de
calabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, rocía el polvo en el piso limpio de tu casa
Obara otrupon
El Libro de la Medicina de Ifá 168
Afolabi
Woo: el sacrificio a los orisas esta indicado para concebir
Sacrificar el orisa indicado para la concepcion
Oladi fue adivinado por aropo (ila) quien estaba triste porque su esposa no tenía hijos
Ele dijo de paerifi - ebbó: 1 chiva y 60000 cowrie y sus deseos serian
Realizados
El oyo y sacrifico
Omo - maara había adivinado para 1 por quien había ido a comprar una esclava .el
había sido advertido de sacrificar para no perder su dinero
Porque ellos constantemente pierden los niños
Ebbó:1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrie
El oyo y sacrifico
El fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin retroceso
Obara otura
El pequeño adivino de olayo adivino para el rey de ologo quien queria comprar una
mujer para hacerla su esclava .el fue advertido de que no comprara aquella mujer que
aquello era una despilfarradora.
Oloyo dijo ¿que sacrificio que ebbó debo de hacer para que ella deje de ser una
botarata?
Ebbó 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo. 4 Palomas y
1600 Cowrie y hojas de ifá
El oyo y no sacrifico
Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino para la gallina y sus hijos ellos le dijeron
que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con ellos que si ellos
abandonaban su hogar de la granja el los perseguiria, pero que de hacer el sacrificio
correcto ellos podrían tríunfar
El Libro de la Medicina de Ifá 169
Afolabi
Ebbó: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas de ifá
Moler owo junto con las hojas y hacer una sopa con el caracol y beberla fue decretado
que un halcon no podria comerse un caracol todas las gallinas pueden hacér lo mismo
tu puedes ser respetado
Obara irete
Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no pudiera
encontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba
Ebbó: I caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3200 cowrie, y hojas de ifá
El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el camino
.orula se inicio el mismo en ifá y el siempre iniciara a todos los estudiantes de ifá
Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar así que la villa fundada
no decayera
Ebbó:8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000 cowrie, hojas de ifá seran sacrificadas
El oyo y sacrifico
Obara oshe
Ellos dijeron.
¿Donde esta mi padre?
El Libro de la Medicina de Ifá 170
Afolabi
Yo dije "mi padre, esta muerto"
¿Dónde esta mi madre?
Yo dije "mí madre esta en la tumba, gritando"
Ellos preguntaron
¿De quien es el hijo?
Yo dije "soy el hijo de obara oshe,
"Quien hecho de lado las reglas",
Yo fui severamente golpeado y abofeteado
Aquí y allí tan libremente como comen las cabras.
El hijo de obara oshe nunca sufre.
Obara oshe no permitas que tu hijo sufra innecesariamente.
Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo del arbol,
madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se sobre esta. Recita
la encantacion anterior y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo
negro, cierra tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.
Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin nunca seria
mojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso vestido de ser golpeado
por la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no dejes que llueva, obara oshe no dejes
que llueva. Hojas de ifá.
Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun sobre algun
terreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior, despues ata este iyeirosu
con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto.
No llovera ese día, sí nadie tira agua en el sitio donde fue plantado ifá no llovera ese
día.
Obara ofun
El Libro de la Medicina de Ifá 171
Afolabi
Habla de grandes exitos financieros
Woo: este es un gran momento para un nuevo trabajo o buenos negocios
Cancion
Hojas ifá muele semillas y granos de maíz de guinea hasta pulverizarlos. Escribe en
el tablero obara fun con el polvo con jabon negro.
Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva lampara de
barro.
Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la lampara, simplemente -
sobresaliendo. El jabon es para las manos todos los días.
Ordena muchos cowries alrededor de la lampara de barro
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la cabeza de la
paloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de las vulvas y ponga los pedazos
alrededor de la lampara canta la cancion de ifá. Continuamente mientras haces la
preparacion
El Libro de la Medicina de Ifá 172
Afolabi
Esto fue adivinado para orunmila a quien se le aconsejo sacrificacr para que pudiera
ver buenas cosas todos los días de su vida.
Ebbó: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 4400 cowries
El escucho y sacrifico 1 gallina blanca
El Libro de la Medicina de Ifá 173
Afolabi
Okana sodi.
El hijo mayor de ewi (rey de ado) el había preguntado para distribuir 180 tortas
de frijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos.
Adivino ifá para (rey) olitikun el hijo mayor del ewi de ado.
Okana yeku.
La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la guerra que matarla dos personas de
igbeyin - odo fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una
El Libro de la Medicina de Ifá 174
Afolabi
jicara de manteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb
len como una jicara de aceite de palma así el confort de una casa facilitara la
humedad del baño y el cercamiento de la bañera.
Si el cliente hace el sacrificio dice ifá que todo estaría bien para el.
Okana iwori.
Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un
inunente visitante.
Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente.
Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla sus pro-
blemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron que
nadie simpatizaría con el.
El Libro de la Medicina de Ifá 175
Afolabi
Ebbó:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.
El rehuso hacer el sacrificio
Okana oddi.
Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo, esta adivinacion fue
ejecutada por orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila fue
avisado para sacrificar.
Okana roso.
El Libro de la Medicina de Ifá 176
Afolabi
Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccion
seran perdonados.
Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente
ellos habían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la
vida.
Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas
y hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde
oloddunmare. Por eso el estaba avisado a sacrificar.
Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1
Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto,
(Usar la medicina para baños).
El realizo el sacrificio.
El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara.
Okana juani
Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerte
inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)
Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemas
comunes.
El Libro de la Medicina de Ifá 177
Afolabi
Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar
un sacrificio cosa que okanean no muriera durante el proceso
Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor
de asegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno
de advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos
estan cayendo en
Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quien
dijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus
trabajos e ideas se perderan sin remedio.
Cuando el venga, ellos siempre correran.
Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro de
nosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final.
Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowwe
Ellos lo oyeron y sacrificaron
Okana obara
Habla de evadir la muerte prematura y preve nir que los desastres naturales incidan
en nuestros hogares
Woo: este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres
El Libro de la Medicina de Ifá 178
Afolabi
Okana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificar
Ebbó: 1 oveja, 44000 cowrie
De modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no
hizo el sacrificio
Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que
el trueno (shango) no cayera en su casa
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma
(Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas de
Ifa (esu)
Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua
(jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife
Okana ogunda
El Libro de la Medicina de Ifá 179
Afolabi
El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400 irunmole y despacho el mensaje pero
ninguno de ellos lo entretuvo con alimento.
Cuando el llego a la casa de orunmila, sin embargo, orunmila le dio la bienvenida
cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo a
orunmila que el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas
reunidas delante de oloddunmare, ya que la carga mas impórtente estaba debajo
del asiento de oloddunmare. Cuando todos los irunmole se reunieron se les dijo del
mensaje de oloddunmare.
Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos transportaron
dwsro, algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el mensajero de oloddunmare
estaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo
El Libro de la Medicina de Ifá 180
Afolabi
Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para
la tierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al
cabo los otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de
oloddunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra.
Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les
pregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no había
terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y
la lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzo
sobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuando
aprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a
la pequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :
Todos los irunmole descendieron detrás de orunmila. Fue orunmila quien creo la
tierra y el fue le que primero que camino sobre esta como tal, el no permitio a ninguno
de los irunmoles descender sobre la tierra hasta que el hubiera tomado todo lo que
ellos trajeron y hubieran visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente, ellos
alegremente recibieron sus porciones.
Nota los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400
irunmoles
El Libro de la Medicina de Ifá 181
Afolabi
Okana ogunda
Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera lo
suficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no
deberia vivir, es lo poderoso que goza del mundo.
Okana sa
El Libro de la Medicina de Ifá 182
Afolabi
Ebbó: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de ifá ( hojas imo - ope, ojeleenve
Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en infusion y la infusion usada para
lavar al cliente, que siempre deberia cubrirse el mismo con paño o tela de pintas
como la guinea .el escucho y sacrifico (infusion no (omiero))
Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera
sacrificio para que los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá
(Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la
mañana, antes que el cliente hable a cualquiera)
El elefante rechazo hacer el sacrificio
Los seres humanos escucharon y se sacrificaron
Okana ika
Pelear de frente,
Pelera detrás,
Si esto no resulta la muerte de sera de uno
Esto usualmente hace a uno un compañero valiente
Que a traves de la lucha,
El Libro de la Medicina de Ifá 183
Afolabi
Adquiere honor y riqueza.
El Libro de la Medicina de Ifá 184
Afolabi
Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidio
Sacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastos
Pudieran crecer.
Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifá
El escucho y se sacrifico
Okana trupon
Habla del conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte
de la cuna (remedios) (curacion tradicional)
Woo: el cliente no esta siendo honesto con el babalawo
Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la
sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o
escudilla y lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras
consultaba a ifá.
El Libro de la Medicina de Ifá 185
Afolabi
matar al perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su mano ,sobre su pierna
y le hizo una herida muy grande.
Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos
arduos o difíciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas de ifá para cada tipo de
enfermedad, para proverlo o suministrarle con una fuente de ingreso
(Así osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)
Okana otura
El Libro de la Medicina de Ifá 186
Afolabi
Para estar calmado rapidamente
Esto fue adivinado para olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio tanto
que en la discusion entre el y sus familiares no podían romper sus amistades
Ebbó:4 gallinas, manteca de corojó, 1600 cowrie
El escucho y sacrifico
Okanran - otura fue adivinado para el líder de las serpientes que fue alentado no
comprometer en una lucha que podía resultar en no tener amigos por un largo tiempo
entre sus propios familiares.
Si el líder de las serpientes quema estar sobre los teminos amistosos con sus familiares,
debera sacrificar
Ebbó: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con veneno), 1 chiva,
2000 Cowries
Como resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas
Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la
divinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera
El ebbó:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie
El Libro de la Medicina de Ifá 187
Afolabi
Okana oshe
Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente (caminar para tras en las financias)
Okana fun
El Libro de la Medicina de Ifá 188
Afolabi
Habla del final de los problemas y las tribulaciones
Observación :el cliente tendra experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento
intenso en sus entradas de dinero
El Libro de la Medicina de Ifá 189
Afolabi
Ogunda biode.
La falta de honradez viajo por 20 años y tuvo que regresar. La falta de honradez viajo
por 6 meses mas y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor poliza adivinada ifá por
baba imale, quien estuvo investido enmuchos robsos. Se le dijo que seria un mentiroso
toda su vida. Se le pidio sacrificar pero rehuso hacerlo. Aun hoy en día el imale
(muselina) esta mintiendo.
Ellos siempre estan diciendo que estan ayunando anualmente por dos. Estan diciendo
que dios esta muerto? O esta dios triste?. No se dan cuentaque dios es la verdad
innata? El (esu) dice: ustedes ayunan por dios, dios nunca muere. Edomare nunca esta
enfermo. Olodomare nunca esta triste. Esu fue forzado a dispersarlos a todos. La cancion
que esu canto en aquel día fue, nunca hemos oido de la muerte de olodomare, pero
si de esa falta de honestidad y así sucesivamente.
Kanragbada-akara-ngb ada.
Yo estoy en casa de owa-deja que el dinero nuevo me busque. Deja que nuevos esposos
me busquen. Deja que nuevos niños me busquen. Si un niño ve a alakara, el le tirara su
pedazo de ñame. Ogunda soriiref ogbe, dame buena fortuna.
El Libro de la Medicina de Ifá 190
Afolabi
Medicina de ifa: coma 6 caras de judía o frijol preparados recientemente con polvo.
Iye-iroso sobre el oddun ogunda sode que ha sido marcado y rezado como se muestra
arriba. Para aplicar este ifá necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena
estera.
Ogunda yeku.
El oyo el aviso y realizo el sacrifiao, el entrego el agua a olokun y olokun dijo tu tetere-
gun de ahora en adelante tu siempre estaras comodo, tu nunca careceras de ropas y
continuaras respirando dentro de ti. Ifa adivinado por enu - ona - le arin - ere - kan bi.
El fue avisado para ofrecer sacrificio así el nunca necesitara de las personas.
El Libro de la Medicina de Ifá 191
Afolabi
Ogunda iwori.
Habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los espiritus del mal.
Nosotros rechazamos no gustamos de la locura. Ogun esta loco, que podemos nosotros
hacer por ogun? Vamos a casa de orunla y preguntemos, cuando nosotros fuimos a
la casa de orula, orula, consulto, el oraculo de ifá y vio a ogun iwori, orula dijo
ogunda iwori esta es una vibracion negativa, una vibracion negativa no puede interferir
en el fruto de iroko, el mundo esta lleno de vibraciones negativas, gran varie dad de
vibraciones negativas, nadie es mejor que el hombre fuerte que vence a todas las
vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan fuertes como ogun y tan sabios como
ifa, ifa dijo: traeme al hombre loco para darle un tratamiento, el hombre loco sera
curado.
Ogunda di.
Habla de una jornada exitosa pero avisa o advierte una posible incomodidad intestinal.
Oggun estaba yendo de viaje. El hizo su equipaje, orunmila dijo que la jornada de ogun
seria agradable y regresaria seguro.
Oso - surusuro (escape constante) adivinador por el cielo adivino ifá por la nueva
calabaza (icereobe) se predijo que la calabaza escaparia bloquear el escape. Se le
El Libro de la Medicina de Ifá 192
Afolabi
aviso el sacrificio de enmasillar (ate) espinas, 32000 cowrie, y hojas de ifá (moler hojas
de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el cliente) ifa dice si este oddun
es divino el cliente sufre de disenteria.
Ogunda roso.
La maldicion termina, estoy contento, yo era pobre, ahora soy rico, la maldicion
termina, estoy contento, yo era soltero, ahora soy casado, la maldicion termina, estoy
contento, yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos, la maldicion termina, estoy contento,
yo estaba incapacitado, ahora estoy casado capacitado, ifa fue adivinado para la oveja
(aguntan) que tema maleficios (maldiciones) del lisiado y el lastimado (cojo, debil,
pobre) a ella se le pidio sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori) pudieran
ser destruidas.
Ogun estaba buscando su esposa, el la hallaría ifa fue adivinado para orunmila,
orunmila fue aconsejado sacrificar y se le aseguro que el hallaría su esposa que estaba
perdida.
Fue decretado que lo mismo que no choca un caracol, ede debería devolver la
esposa de orunmila.
Ogunda juani
El Libro de la Medicina de Ifá 193
Afolabi
Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador, trabaja, el trabajador
termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para ogun. A quien
se le pidio sacrificarse para que aquellos que lo envidian pudieran ser destruidos
El Libro de la Medicina de Ifá 194
Afolabi
Ebbó:1 olla de agua, 1 carnero, 24000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico se dijo que "la calabaza que hace un enemigo de la olla de agua
.se rompera camino al monte". Aquellos en enemistad contigo moriran
Marcar oddun ogunda wonrin sobre iye - irosu e invocar el ifá así ogunda wonrin
Deja la pelea que yo peleare para mi honor.
La victoria despues de la lucha es la del leon.
La victoria despues de la lucha es de para ogunda
Usted los derribo en la lucha todo el día en todas partes.
Deja la pelea
Que yo peleare para mi honor.
Ogunda bara
Odidi - afiditi fue adivinado para ogun cuando el iba a tomar a obara para una mujer .
Era conocido generalmente que obara nunca permanecio largo tiempo con un hombre
antes que se marchara o mudara de casa .ogun dijo que el estaba fascinado por
ella, a el se le aconsejo sacrificar
Ebbó: 1 gallina con escasas plumas, 1 jaula de pollos, 44000 cowrie, hojas de ifá
El escucho y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 195
Afolabi
Esto fue adivinado para ogun cuando el iba a pelear con obara a el se le aseguro que
seria triunfador pero que debería sacrificarse para impedir la muerte de obara en el
forcegeo o lucha
Ebbó: 2 cestos llenos de hojas sueltas de papel y 2 gallinas, 400 cowrie (igba owo eyo) o
igbio.
El escucho y se sacrifico
Ellos dijeron 2 aves no mueren a traves de la lucha
Los cestos llenados con desperdicios de papel y hojas
No pudieron matar cuando se trasportaban
Ogunda kana
Ogunda masa
El Libro de la Medicina de Ifá 196
Afolabi
Habla de ganancias monetarias para un desenvolvi miento espiritual verdadero o chance
espiritual (verdadera espiritualidad)
Observación :la consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias ,la fuerza en
el trabajo encabeza una suficiente ganacia o llevara a significantes ganancias
La solteria fue adivinada por ifá, cuando el estaba diciendo que ifá permanecería solo,
Ifa había pedido la oportunidad de una pareja
Ifa dijo que selecciona dinero como su pareja
Sacrificar
Ebbó: 1 paloma y 24000 cowrie
El oyo y sacrifico
Ogunda masa habia adivinado por el nuevo nacimiento de un bebe ellos dijeron que
sacrificaran lo que debieran si el niño era para vida y regocijo del mundo
Ebbó: 1 guinea, 1 paloma y 24000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron
Ogunda ika
Orunmila dijo
Ogunda kaa. Yo dije ogunda kaa.
Esto fue adivinado para omatode
Ellos dijeron que debíamos rogarle a orunmila
Para omatode fuera contado entre los ladrones
Ebbó:4 gallinas, ratas, pescado, manteca de corojo, 8000 cowrie
El escucho y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 197
Afolabi
Ogunda trupon
El Libro de la Medicina de Ifá 198
Afolabi
Wo : dificultades y bloqueos estan impidiendo el desenvolvimiento espiritual.
Ogunda otura
El Libro de la Medicina de Ifá 199
Afolabi
Enfermo
La enfermedad en los enemigos
Sakanda ( estoy completamente limpio) fue adivinado para ota (piedra) en el agua
Nosotros tememos a las enfermedades.
A ota omí se le dijo que no temiera de las enfermedades y se les pidio ofrecer sacrificios
para que el no pudiera estar enfermo a ola - omí ademas se el pidio ofrecer sacrificio
para que permaneciera estacionario.
Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3200 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Y fue libre de enfermedades
El Libro de la Medicina de Ifá 200
Afolabi
En manera semejante mis enemigos moriran uno tras otro.
Ellos nunca ofrecerían amistad o se ampararan el uno al otro
Los lagartos no se ampararan el uno al otro, en un corto tiempo.
Las hojas de ifá, escribir ogunda tetura sobre el polvo irosu e invocar a ifá como es
señalado arriba.
Ogunda kete
Esto fue adivinado para elegbara quien dijo que ellos debian suplicarle a el con una
variedad de cosas para que el pudiera llevar sus sacrificios al cielo.
Orunmila pregunto como elegbara manejaría las cosas para mostrarle a ellos que sus
sacrificios habían alcanzado el cielo.
Elegbara dijo que nadie cuyos sacrificios han sido aceptados lo
Conocería.
Cuando las personas que nunca habían hecho un sacrificio hacian una ofrenda, ellos
debían decir mi sacrificio ha alcanzado el mar y el lago.este sera aceptado. Pero
alguien que ha estado ofrendando sacrificios y sus sacrificios han sido aceptados
deben decir mi sacrificio ha alcanzado el cielo. Elegbara estaba pidiendo sacrificar
para que las personas del mundo pudieran obedecerlos el sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 201
Afolabi
Ebbó: 1 arbol de palma, 1 ropa de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran
Rata de bosque), y 5600 cowrie
El escucho y sacrifico
Esto fue adivinado para ogun quien iba a efectuar los rituales dispuestos por iyalode ,en
las calles todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres a ogun se le pidio
sacrificar
Ebbó: 1 sombrero, 1 perro, 14000 cowrie, y algunas otras cosas desconocidas para
lo ho iniciados
El escucho y sacrifico
Ogunda oshe
Habla de no castigar a las personass por sus características físicas
Woo: el cliente marcha
Ogunda no ofendí,
Ogunda no causo daño
Esto es perdonable,
No esta bien castigar a ogunda
Esto fue adivinado para olowoc a quien se le pidio para que no fuera castigado
durante su vida
Ebbó 1 paloma, 1 carnero, 4400 cowrie
El Libro de la Medicina de Ifá 202
Afolabi
El escucho y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 203
Afolabi
Ogunda fun
Por esta razon la familia del padre fallecido de los 2 hijos tomo y dividio toda la propiedad.
Estos 2 hijos robaron un saco de cuentas uno por uno.
El Libro de la Medicina de Ifá 204
Afolabi
Cuando el saco se aligero fueron agotadas a la mitad, el hijo mayor quizo tomar (estafar)
a su hermano.
El llevo las cuentas que quedaban a rey ara custodiarlas y le dijo al hermano que las
cuentas hablan sido robadas.
Ademas el rey tambien estuvo pensando en un modo para amtar
Al hijo mayor para que le pudiera quedarse con las cuentas solo.
Pero antes que el pudiera hacerlo así, el dijo que le probaria o examinaría a sus
babalwos.
Entonces el lelvo la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso unas
cuentás dentro de esta.
El virtio veneno intento matar al hijo mayor, encima de las cuentas ,el cubrio la
escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba dentro de esta.
El Libro de la Medicina de Ifá 205
Afolabi
Despues el decidio que sí cualquiera de los babalawos supieran lo que estaba en la
escudilla, el no mataría al propietario de las cuentas.
El rey se sorprendio que los babalawos supieran su contenido.
El hizo el sacrificio y no mato al propietario de las cuentas
Osa ogbe.
Habla de la necesidad de tomarse un tiempo, para usar una vista espiritual que lo
lleva apreciar el fruto de la vida.
Woo: el cliente esta arriesgando todo por una perdidad temporal del balance espiritual.
Propiciacion de ifá: echar mantecade corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de esu.
Osa oyekun
Habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las malas turbulencias.
Woo: procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situacion
caotica. Osa yeku adivinado ifá por onatoro osa yeku adivinado ifá por onagroro fue
predicado que los días del camino de la vida seria prolongado ,por tanto ellos ofrecerían
sacrificio
El Libro de la Medicina de Ifá 206
Afolabi
Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio
Adivinado ifá por lanzar de un arbol. El fue advertido de hacer sacrificio para asegurar
la seguridad de un día de tornado. El fue advertido de dar.
Osa iwori.
Habla de la excepcional buena fortura y tambien explica que el buitre la sagrada posicion.
El Libro de la Medicina de Ifá 207
Afolabi
Temigbus, el adivinador de ajetunmobi predijo buena fortuna de el mar y la laguna para
ajetunmobi el dinero (aje) podria ir a casa de el. Sonriendo el moro al babalawo y dijo
tu sabes que he estado corriendo alrededor de allí, el fue avisado para hacer sacrificio
en orden para tener felicidad y bienestar.
A el le dieron algunos de los platanos que ofrecio y fue instruido para que se las
comiera le dijeron que podía comerlas frecuentemente, osawodo.
Iwori woo ifá adivinador por el buitre todo el mundo vino junto queriendo comer igun el
sabio hombre (omo) fue enviado al cielo para averiguar igon, fue avisado a sacrificar.
Cuando omo arrivo al cielo el entrego el mensaje del pueblo a olodumare y olodumare
dijo que el no era capaz de responder por que el estaba muy ocupado y que el
necesitaba algun obi para completar su empeño. El por lo tanto ordeno a omo ir y
buscar por obi omo rapidamente fue de vuelta a la tierra a ver a (obi) cuando el
estuvo el cruce entre la tierra y el cielo ademas de esu encontro algun obi para
olodumare. Despues de un tiempo el mismo igon fue al cielo a visitarlo quien
entretenido con algunos de los obi que omo tenía. Igon examino el obi y dijo queel
observo como el obi tenía que ser sacrificado al otro díaentonces el narro su historia a
olodumare que el había ido a ver un babalawo para consolarse cuando el oyo que las
personas estaban considerando de todas maneras si el debía ser matado o comido como
los otros pajaros, el dijo porque la controversia que asegura a las personas que
fueran forzadas a enviar omo al cielo, el pregunto si de todas maneras igon podria ser
comido o dejarlo intocable despues de un sacrificio esu lo instruyo para ir al cielo para
visitar a olodumare y olodumare le pregunto a igun si regresaría al interior del mundo y
el dijo si la gente deja de ver a omo ellos no seran capaces de matarlas y el sacrificio ha
sido aceptado.
El Libro de la Medicina de Ifá 208
Afolabi
Omo entrego su mensaje pero allí no seria respondido omo permanecería en el
cielo y igun podía volver a la tierra mientras la gente estaba esperando en vano por
omo esu orgulloso fue anunciando que nadie podía comerse a igun en la tierra, esu
ayudo a cada uno a hacer el sacrificio,esto es porque esu estaba detrás de igun
protegiendolo desdeentonces ese día siguieron el proverbio, si no veían a olomo po-
drían comerse a igun, igun esta en la tierra. Olumo en el cielo.
El Libro de la Medicina de Ifá 209
Afolabi
Osa di.
Woo: habla del miedo del cliente a carecer de relaciones, el cual terminara con el
conocimiento de una nueva persona.
El camino de osa no esta abierto. El camino de osa esta bloqueado orula le dijo
que el tema que hacer un sacrificio para abrir el camino.
Ebbó: una lampara de arcilla, aceite de palma, 8000 cowrie y hojas de ifá moler
(machacar) hierbas olcico con jabon para bañarse la lampara debe ser encendida cuando
haga el sacrificio.
Orula dice que las buenas noticias son motivos de alegria yo traigo las buenas noticias por
favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos a llegado ya.
Ebbó: coco, kola amarga el sacrificio se hara en medio del entretenimiento de las gentes.
Osa roso.
Habla de paz y dinero como ingredientes esenciales para los sucesos y la prosperidad.
Paz perfecta en osa roso, la babosa vive en paz tiene una vida tranquila, osa roso
adivinado ifá por alagemo, alagemo a quien le advirtieron a vivir una placentera y vida
tranquila, la vida de alagemo sera tranquila. El fue advertido sacrificar.
Ebbó: manteca de corojo, manteca de cacao, 1 pescado ahumado grande (ara), 8000
cowrie.
El ejecuto el sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 210
Afolabi
Cualquiera que haya tenido (o tenga) dinero sera capaz de comprar buenas cosas
adivinacion de ifá que fue ejecutada por eka - alaje, ekika fue asegurado para que le
acentara bien la prosperidad y el tendria muchos hijos.
Osa ojuani
La hoja de omo bendita por osa. Le advierte de que escaparse es inutil porque el mundo
lo va a ver y se va a burlar. Le fue advetido de hacer sacrificio por lo tanto no
caera en asuntos de verguenza
Ebbó: 1 paloma, 32000 cowrie 1 caracol de babosa
El lo hizo como se le dijo. Despues del sacrificio el babalawo se le escucho cantar una
cancion de ifá
El Libro de la Medicina de Ifá 211
Afolabi
Osa no roba, gallina
Osa no usa hechicerias del diablo, gallina
Osa no dice mentiras, gallina
Mi asunto se vuelve honorable
Yo ofrecí un sacrificio (3 veces)
Mi asunto se vuelve honorable
Y así sucesivamente
Osa bara
Los cobardes le piden el paso al quebranto fue adivinado para akerewe (la cabeza)
quien dependía de la mujer y sus hijos jovenes . Le fue aconsejado pacificar
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 6600 cowrie con el objetivo de que el no pudiera ser
abandonado de repente por sus sostenes mientras el estaba en su gloria. El escucho y no
hizo ebbó
El Libro de la Medicina de Ifá 212
Afolabi
Osa regresa rapidamente si el huye el regresa a casa ,rapidamente así regresa
rapidamente. Un hijo pequeño debe correr rapidamente fuera del campo y asi tambien
regresa rapidamente.
Hojas de ifá. Dividir en 6 pedazos la nuez de cola (coco), tomar 6 hojas blancas de esin
(esin wara) poner el oddun (osa bara) sobre el tablero de ifá o bulto o bandeja
con ijerosun .
Lo que la distancia del huidor el esta al margen de oir su nombre siendo llamado una
hoja de esin, una baba de nuez de cola (pedazo) y un poco de iyerosun utilizado 6
veces es completamente suficiente para este proposito.
Flechar aceite sobre esu tan pronto como sea completada la operación.
Osa okana
Osa kana fue profetizado para el antilope a quien le fue pedido hacer un sacrificio
antes de mencionar los incidentes ocurridos por lo que el no debe morir como
resultado de ellos, pero debe ser salvado.
Ebbó: un bulto de carcaja (bolsa de flechas) - flechas y arcos, 202
Cowrie y 1 gallo.
El oyo y no sacrifico
El dijo que sus cuernos eran suficientes para garantizarle su buena suerte sobre los
insultos. El le dijo a sus enemigos que le serian enviados problemas desde lugares
lejanos .el dijo que el dependía de sus cuernos .
El Libro de la Medicina de Ifá 213
Afolabi
Aquel que no tolere los insultos tiene que construir su casa en un area separada (lejana),
esto fue profetizado por igbin (la babosa de caracol) quien pidio el sacrjficio a la tortuga
Ebbó: 1 tortuga (jicotea), 800 cowries.
Igbin sacrifico y le fue asegurado que el disfrutaría de paz y tranquilidad en la casa que
él iba a construir. Se dice que las personas nunca deben ir rapido en la casa del caracol y
nadie debe llorar en casa de ahun (la tortuga)
Osa ogunda
Osa ogunda puede luchar ordere, el awo de igbado, aluko el awo de lobado,
aijagogorogo, el awo de olibara, todo adivinado pro olibara.
El Libro de la Medicina de Ifá 214
Afolabi
Ordere el awo de lobado dejo que el descubrio una buena fortuna para olibara, por eso
olibara, debía sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, 44000 cowrie
El sacrifico
Aluko, el awo de lobado dijo que el descubrio la fortuna de dar el nacimiento a niños
( ambos ondere y aluko son extraños ) por eso olibara debía sacrificar
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 32000 cowrie
Olibara y sacrifico
Aijaoogo el awo de la casa de olibara dijo que el previo una guerra el tambien le pidio a
olibara un sacrificio
Ebbó: 1 carnero 66000 cowries
El le dijo y olibara no sacrifico
Allí habría una guerra en 2 días, la guerra vino olibara perdio el pueblo
El Libro de la Medicina de Ifá 215
Afolabi
Cuando el campesino esta guataqueando la coshecha mala .
Con su afan hacia un lugar (rango) en una tribuna la mala hierba
Dice "dale a mi padre en el cielo que yo estoy notable"
Por eso las ultimas palabras usualmente dichas por la mala
Hierba son
"El campesino no bebe morir, no debe morir
Yo tampoco así permaneceremos juntos por siempre"
Por eso por mucho que el campesino guataquee en el campo , siempre sale la mala
hierba .
Osa ika
Osa trupon
El Libro de la Medicina de Ifá 216
Afolabi
Ella no tenía el bebe en su espalda
Fue adivinado por osa atinisojo que le dijeron
Sacrificaran y así ella seria capaz de partear un niño
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 17000 cowrie, hojas de ifá
Ella oyo y rehuso el sacrificio
Osa otura
El Libro de la Medicina de Ifá 217
Afolabi
Osa otura dice ¿cual es la verdad?
Yo digo ¿que es la verdad?
Orula dice la verdad es que el señor del cielo
Es el que esta guiando la tierra
Osa tura dice ¿que es la verdad?
Yo digo ¿que es la verdad?
Orunla dice la verdad es lo no visto, uno guiando la tierra, la
Sabiduría que orunla esta usando - gran sabiduría - mucha adoracion
Osa tura pregunta ¿que es la verdad?
Yo pregunto ¿cual es la verdad?
Orula dice la verdad es el caracter de orula, la verdad es la
Palabra que no puede caer
- Ifá es la verdad -
La verdad no puede corromperse -
El gran poder supera todo siempre traera beneficios
Habla la verdad
El Libro de la Medicina de Ifá 218
Afolabi
Hablan los hechos
Habla la verdad
Hablan los hechos
Aquellos que hablan la verdad
Son aquellos a quienes dios auxiliara}
Osa irete
Indica que la unica solucion que hay para resolver los problemas corrientes viene de las
deidades
Woo: el cliente no estas recibiendo apoyo moral o practico de sus compañeros o
compañera o (pareja)
El dijo
"Esta carga es ahora la carga de dios,
Por lo tanto efufulele,
Ayudame a llevar esta carga a mi cabeza, efufulele.
El Libro de la Medicina de Ifá 219
Afolabi
Tu no sabes que aquellos que no tienen a nadie,
Tendran su confianza en el señor dios."
Osa ofún
Woo: el caos en las actividades diarias del cliente esta acechando alrededor de la
vida del cliente (pervirtiendo el juicio del cliente)
Esto fue adivinado para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que vinieran y se
sacrificaran para que pudieran saber que dirigir lo cual es llamado eewo (un acto
prohibido)
Ebbó: 16 caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y 3200
cowrie
Algunos de ellos sacrificados
Ellos dijeron aquellos de ustedes que se sacrificaron
Viviran largo tiempo sobre la tierra y la tierra sera buena para ustedes.
El Libro de la Medicina de Ifá 220
Afolabi
Ika ogbe.
Habla de mantenernos en pie por nuestros derechos y por encima de las demandas.
Observación: el cliente debe aprender a temperar sus palabras y acciones cuando quiera
mantener sus puntos de vista.
Permiteme estar y ser respetado todo el día invoca ifá sobre iyeirosu que estuvo
señalado con oddun ikagbe y robo iye sobre su cabeza (ori).
Oriroteere. El adivino del bosque para adologe, quien lamento su suerte desde niño. El
sacrifico.
Ella fue entonces muy rica y tuvo ninos. Cancion: deiloye de opagun.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Y así fue.
El Libro de la Medicina de Ifá 221
Afolabi
Ika yeku
Woo: una relacion esta terminando o ya finalizo - pero puede ser restaurada.
Adivino ifá para ommeri apala cuando el fue esteril y todas sus 1440 mujeres lo
pusieron a la izquierda el hablo de sacrificar.
La medicina mencionada (ifá) fue preparada para el baño de el ,no hubo una sola mujer
que no quedara preñada por el, todas ellas volvieron con onimeri y tambien salieron
preñadas.
Adivino ifá para la cobra (ejo-oka) y un arbol especial animal (mka) cuando la
gente fuera a ridiculizarlo a ellos por la perdida del coraje.
El Libro de la Medicina de Ifá 222
Afolabi
Si ellos fueron rapido a pelear correrian siempre para evitar la desgracia golpes y la
muerte si ellos fueran amenazados de muerte (iku) ellos podran ponerse a salvo a partir
de su tenacidad.
Así fue como se prepararon de los ataques de la muerte, tiempos despues ellos
fueron muy infelices e invitaron a los adivinos a consultar el oraculo para ellos. Los
adivinos les dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tenian que hacer
sacrificios y medicina de ifá, ellos dijeron ¿cual es el sacrificio? Los adivinos les dijeron
que ellos ofrecerian
Ebbó: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24000 cowrie, y
hojas de ifá (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder (ase))
Ika iwori.
Serare - serare - el que lanza las cenizas lo seguido por las cenizas serare - sera un
malhechor se arruina por medio de susla adivinacion de ifá fue realizada por planificando
hacer mal. El fue alertado que sus malas acciones, repercusion dañiña sobre el. El
fue aconsejado ofrecer sacrificio.
Infracciones irukogu, quien estaban planificadas tendrian que desistir de sus malos
pensamientos.
El Libro de la Medicina de Ifá 223
Afolabi
Okakaraka adivino ifá, estaba cuidando una persona incapacitada en su casa. El
incapacitado moriria seguramente. Se le aconsejo a ika que realizara sacrificio para
impedir a otros en la casa al ser infectados por la enfermedad.
Ebbó:1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de ifá (moler hojas de cebollas y mezclarlos
con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo.
Ika oddi.
Woo: las carencias espirituales del cliente estan bloqueando sus actividades temporales.
Adivino ifá para kodonmi - agba. A el se le pidio sacrificar para que no pudiera sufrir
castigo en la vida.
El Libro de la Medicina de Ifá 224
Afolabi
Ebbó: 10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44000 cowrie, hojas
de ifá, (moler hojas de oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa
con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despues que esta este cocinada,
despertarse al romper el alba (al amanecer) y tomar (comer la medicina) agba rechazo
sacrificarse.
Ika iroso.
El Libro de la Medicina de Ifá 225
Afolabi
Oyinka, el adivinador de iroso. Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio que hiciera
sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra.
Ika juani
La gente debil no pesa su conducta ante cada acto esto fue adivinado por alabama
quien fue avisado de sacrificar
Ebbó:4 babosas, 3200 cowrie y hojas de ifá así que pudiera hacer grandes cosas.
El oyo y no sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 226
Afolabi
Expandirse y seria destruida sobre la tierra orunmila nosotros no decimos que ife no
puede expandirse . Podemos vivir largamente, podemos no ser destruidos en el mundo
Ika bara
Esto fue adivinado por ambos asa y awodi, quienes habían dicho de sacrificar si
ellas podían ser amadas por todos los hombres
Ebbó:8 babosas, 60000 cowrie y hojas de ifá
Ellas sacrificaron
Ika okana
El Libro de la Medicina de Ifá 227
Afolabi
Decisión debe ser tomada para que sea correcta y buena (acerca
De lo que es correcto y bueno)
Ika ogunda
Esto fue adivinado para adetutu, el hijo del cobarde quien vivía
Sumido en el miedo.
El Libro de la Medicina de Ifá 228
Afolabi
Quien había perdido ya la mitad del combate antes de la pelea
El fue avisado a sacrificar
Ebbó. 1 Perro, vino de palma, un asado de ñame, y aceite de palma
El oyo y no hizo el sacrificio
Ika sa
Advierte a las personas de no hacer nada deshonesto
Woo: un disturbio emocional te puede llevar a tomar decisiones nocivas o perjudiciales.
El sujeto malo hace a un cobarde sea profetizado para ser ladron .ellos dicen que un
ladron no seria mas bravo que el que seria objeto de un robo
El cobarde fue avisado de hacer un sacrificio para que pudiera adquirir las cosas
facilmente u honestametne
Ebbó .4 babosas, 8000 cowrie, hqjas de ifá (ewe woro y esu se
Cocinan y comen con las babosas)
El ladron no hizo el sacrificio
Ika trupon
El Libro de la Medicina de Ifá 229
Afolabi
A ella se le pidio que se sacrificara, para que pudiera hallar un bien, una pesima
confiable que impidiera a un ladron robar en su propiedad, la cual decía a ella gran dolor.
Ebbó: 16 palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 3200 cowrie y hojas de ifá.
La propietaria rechazo sacrificar ello dijo que no necesitaba un apoyador. ¿ Desde donde
vendria un ladro a robar su propiedad
En sus 16 habitaciones? - Obalufon trato de casarse con ella y ella rechazo ogun
trato y ella rechazo orumila trato y ella rechazo.
La propietaria salía dormir en las 16 habitaciones para que no pudiera ser capturado por
ningun hombre malvado.
Ella tambien cerrarla las puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir.
El día que orunmila estuvo preparado para avergonzar a la mujer, con irofa en su mano
y los proverbios o refranes de ifá
Desde su boca, orunmila abrío todas las puertas y llego a la mujer.
Durante todo lo que orunmila hizo a la casa y a la mujer, nadie se desperto, ella miro
su cuerpo y vio todo lo que se le habla hecho y no sabia quien lo había hecho, ella
pregunto a los sorinos de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos habían
dormido a traves de toda la noche anterior hasta por la mañana.
Ella ordeno a todos los niños de la casa que salieran sonando las campanas y
maldec4r ese hombre que rabia venido a su casa para ejecutar tal malvada accion
durante la noche.
Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que
nadie rebatiera o respondiera a ellos.
El Libro de la Medicina de Ifá 230
Afolabi
Muy temprano la mañana siguiente orunmila salto con sus compañeros, sonando la
campana y cantando así. El juramento matara al jurador, awerepepe, el juramento matara
al jurador
- Awerepepe y así sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era orunmñila que había tratado de casarse con ella erase una
vez, ella mando.
El significado de este ifá, si este ifá es adivinado durante el gbigbo - rl o esentaye de una
muchacha.
El padre deberla decirle que la muchacha debía casarse o ser la esposa de un
babalawo.
Ella sera prospera y sera reposada o tranquila en la vida déjela que sea dada a un
babalawo.
Ika otura
Ellos dijeron que el motin contra orula, seria una verguenza el les habla de sacrificar
Ebbó: 6 palomas, 12000 cowrie, pimienta, hojas de ifá (kuti y ito)
Hervir todo junto - kuti - ito y pimienta, mezclar el poder con jabon negro para usar
para baños
El oyo y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 231
Afolabi
Ven y trae todas las cosas buenas a mi casa
Con permiso de ifá
Trabajo :la impresión de oddun ika otura sobre iye irosu (ache) invoca y lo coloca sobre
todo ,lo usa para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo
Ika rete
Buenas cosas y esu salir ika rete fue adivinado por atikaresete
El Libro de la Medicina de Ifá 232
Afolabi
Ellos dijeron que nadie o alguien no debiera asocise en equipo o unirse) con
cualquiera que estuviera
Entonces el pregunto el sacrificio
Ebbó: 1 botella de miel, 4 palomass (un aika ) 20000 cowrie
El oyo y rizo el sacrificio
Ellos dijeron que la vida de atika ksetire (ika rete) seria placentera muy placentera,
hablamos de miel arse (formar comerciando)
(Aika - animal especial de monte o matorral)
Ika oshe
Esto fue adivinado para olobosipu, a quien las personas del mundo estaban mirando
como un hombre muy cruel ,a el se le pidio que se sacrificara para que sus enemigos
pudieran ser capturados por las fuerzas de la tierra
Ebbó: cascaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y 18000 cowrie
El Libro de la Medicina de Ifá 233
Afolabi
El escucho y sacrifico
Ika fun
Ika fun fue adivinado para la tortuga, a quien se pidio sacrificar para que sus
deudores pudieran pagar, el dinero que le debían
Ebbó: 10 paloma, 2000 cowrie, hojas de ifá ( frotar la frente con hojas blancas de esin,
las hojas pueden ser quemadas con pimienta y usada para marcar la cabeza, mantener
el preprado en un lado, con tela ete de pintas. Usarlo cuando vaya a demandar dinero
de un deudor.
El Libro de la Medicina de Ifá 234
Afolabi
Otrupon ogbe.
Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro por lo tanto, el debía sacrificar.
La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando este entro en
problemas. La historia de había una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y
se acosto con su esposa. Este acto cruel sorprendio a quien se pregunto como
alguien podria ser, tan osado como para entrar dentro del apartamento de su esposa a
partir de que existía solo una puerta que llevaba hacia su compuesto. Debido a esto,
el comenzo una invedstigacion. La investigacion revelarla quien cometio el acto
ofensivo. El convoco a todos los habitantes del pueblo (puso 20000 cowrie y un macho
cabrio (chivo) y los ofrecio como premio para la persona que pudiera saltar sobre su
pared y dentro de us apartamento.
Otrupon oyekun.
El Libro de la Medicina de Ifá 235
Afolabi
Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busqueda
por el dinero.
El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueron
advertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno
puede compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile
owo) el cual era muy infeliz - el sacrificio consiste:
Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas
de comer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a
jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a
la muerte (ayo-guacalote)
Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día que ellos iban a llevar un
cuenco de barro a la corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela mejor
que un cuenco de barro que se hundiria.ellos ignoraron el consejo y llevaron el
cuenco. Cuando ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de ellos se les
cayo el cuenco, en una postura para repararlo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos
dijeron ya si lo hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para traer
agua. Desde ese día, la cuencia de la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos
hubieran sacrificado.
El Libro de la Medicina de Ifá 236
Afolabi
Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de ifá que ellos debían haber
preparado moler hojas eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o
machacando las hojas de ,eso en agua y soltar un caracol en este todas las gentes del
pueblo deberian frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.
El Libro de la Medicina de Ifá 237
Afolabi
Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz fue aconsejado ofrecer
sacrificio para tener un despacho seguro del niño que estaba transportando.
Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale) y medicina de ifá ella
escucho y rechazo sacrificarse.
Otrupon di.
Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de una
renovacion espiritual personal.
Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por causa
de lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a causa de
esto.
Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla a
su hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a
ellas se les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser
removidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o
admirar el cielo.
Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no esta
manejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su
El Libro de la Medicina de Ifá 238
Afolabi
diputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ella
extendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para
recibir sus bendiciones.
Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon
y dar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla
despues.
De realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no pudieran ser
recordados como malos.
Otrupon iroso
El Libro de la Medicina de Ifá 239
Afolabi
Oturopon koso, ariwo ni
Adivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su esposo
Podria causarle disturbios emocionales, pero que si ella realizaba el sacrificio
requerido su esposa le traería paz a su mente
Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el fue a casarse con irosu .el le
aseguro que el tendria muchos hijos y nietos productos de ese matrimonio
Ebbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
Otrupon juani
El dinero me ve y me sigue
Una mujer me ve y me sigue
Un muchacho me ve y me sigue
El Libro de la Medicina de Ifá 240
Afolabi
Esto fue adivinado por olasimbo atepam oshe kolamalelo quien, fue advertido para
sacrificar así su honor no debería alejarse de el
Ebbó:1 carnero, 420 cowrie
El oyo y sacrifico
Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario
proteger su reputacion.
Otrupo bara
El honor va,
El honor regresa,
Fue adiwnado por iyamooke quien había dicho que su niño seria saludable pero que no
quema permanecer con ella despues de crecer
Ebbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowries
Ella oyo y sacrifico
Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de otros pueblos nunca nos
elogiaran a nosotros .esto fue adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .
Había que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio seria una buena mujer pero
el deberia sacrificar de modo que ella no muriera joven
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
Otrupon okana
El Libro de la Medicina de Ifá 241
Afolabi
Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue adivinado para efunfunmi a
quien se le dijo que ella tendría muchos hijos pero que' ella debería primero hacer
sacrificio para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera
convertirse en un criminal cuando fuera mas viejo.
El Libro de la Medicina de Ifá 242
Afolabi
Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos
estaban, haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara
para matar a orunmila.
El escucho y sacrifico
Otrupon ogunda
El Libro de la Medicina de Ifá 243
Afolabi
Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacido
precediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)
Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven.
Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente.
Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño
seria un ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudiera
obederlos
Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano
Y eóoo cowrie y hojas de ifá
Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser
Usadas.
Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con
El compuesto .si el niño crece, mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o
pez ahumado como una sopa para que se la coma.el tambien debe comer platanos
El Libro de la Medicina de Ifá 244
Afolabi
Otrupon sa
Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrificar así que el nacimiento
condujera a sus padres a problemas o sacrifico
Ebbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, manteca de corojo en abundancia
32000 cowrie, hojas de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el sacrificio
El Libro de la Medicina de Ifá 245
Afolabi
Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas
Estarian despachando en el hogar y los frutales de su granja
Estarian produciendo propiamente.
Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de
ifá
El escucho y sacrifico todos los artículos
Otrupon otura
Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba a rogar para la luz del día
(sol) desde oloddunmare (dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.
El Libro de la Medicina de Ifá 246
Afolabi
A el se le dijo sacrificar
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrie
Orunm]la obedecio y se sacrifico
Entonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control de la luz del día pero le
dejarla conocer los nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer en
esos días
Nota:orisanla - fue el primero en escoger un día
Oruniyiila escogio el segundo día
Ogun escogio el tercer día
Shango escogio el cuarto día
Estos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y
así sucesivamente.
Por lo tanto hay 4 días de la semana
Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir
Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días
Llamaron 5 días
Para normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios
o pueblos mencionados de ile - ife son cada
4 Días, que hacen una semana
En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados.
Que ellos que ellos adorados
El Libro de la Medicina de Ifá 247
Afolabi
El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)
El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta))
Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 días
Otrupon irete
El Libro de la Medicina de Ifá 248
Afolabi
A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos
No pudieran sufrir de la lepra
Ebbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas
De ura
El lo oyo pero no sacrifico
La madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba
Otrupon se
El Libro de la Medicina de Ifá 249
Afolabi
No es suficiente para vivir en la vida
Solo los niños dicen palabras agradables
Esto fue adivinado para orunla y su gente ellos le preguntaron que sacrificarian para que
pudieran ser dulces las palabras de los humanos.
Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie
Orula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a poder conocer el placer de la
palabra?
Otrupon fun
El Libro de la Medicina de Ifá 250
Afolabi
El cliente habla de la necesidad de mover con inteligencia nuestra buena fortuna
Woo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortuna
Monetaria y emocional
El Libro de la Medicina de Ifá 251
Afolabi
Otura niko.
Este oddun habla de la falta de auto confianza del cliente porque el o ella a sufrido
perdidas.
Observación: si la cliente esta embarazada. Una oferta para segurar a un niño saludable
debera ser hecha.
El Libro de la Medicina de Ifá 252
Afolabi
Otura yeku
Foiplaku, el adivinador de otu, otu un barquero (o botero) se predijo que una mujer, junto
con otros pasajeros, vendrian a bordo en su bote, la mujer era muy bella y el queria
casarse con ella.si el hiciera una propuesta ella aceptaría la mujer se oye. El deberia
realizar un sacrificio tan rapidamente como fuera posible para impedir que esu lo
instigara para que hablara a la mujer quien podria causar su muerte (a el).
Ebbó: abundante aceite de palma, 24000 cowrie y hojas de ifá (medicina ifá) ofoshesa,
molido y hojas de eso molidas mezclada con jabon. Este jabon preparado para baños.
Otu rechazo sacrificarse. El creía que sus anteriores sacrificios habían sido aceptados, el
no podía hacer sin casarse con una mujer bella.
Otura wori.
Habla sobre no actuar impetuosamente como todas las cosas buenas estan en el
camino.
El Libro de la Medicina de Ifá 253
Afolabi
No debemos lamer la sopa caliente por hambre si lamemos la sopa caliente por hambre
nos quemarias nuestras bocas la profetizacion de ifá fue ejecutada para akinsuyesi le
fue dicho "este es un año de prosperidad" el debe hacer ebbó.
Otura di.
Ariba con un fondo pojo, adivino ifá para ori - awo quien saludo a omuko - egi la predijo
que el llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara.
Al amanecer profetizo ifá para adi, adi fue a emparentarse (casarse) con la salida del
sol, ellos dijeron que el siempre temblaba la vista de su esposa.
Otura iroso
El Libro de la Medicina de Ifá 254
Afolabi
El hablo de que cada cosa retornarla a sus manos
Otura descanso, iroso descanso adivino ifá. Para olu - iwo olu - iwo y su esposa fueron a
asegurar la paz de sus mentes
Ebbó: 1 paloma y 44000 cowrie
Deberían ser ofrecidos en sacrificios
El oyo y realizo el sacrificio
El Libro de la Medicina de Ifá 255
Afolabi
Otura juani
Habla de la muerte como parte del orden cosmico tambien como la necesidad de una
sabiduria espiritual y física
Observación (el cliente no esta siendo. Demasiado atento o amoroso con sus hijos)
El omnisapiente sabe de aquellos que torcidamente disparan a otros. Gente del campo
conoce a la gente de la ciudad.
Viajeros de la tierra y del cielo.
Se vuelven a encontrar, las termitas no se esparcen sin rensamblamiento (volver a
armar o ensamblar de nuevo)
Esto fue la profetizado para nosotros los seres humanos quienes estamos
lanintando el muerto, las personas en la tierra estan regresando hacia donde
vinieron ¿para que son las lagrimas ¿
¿Para que es la tristeza?
¿Para que se esta cargando uno mismo y se deja caer
Para que se apresura levantandose?
Tanto uno - el que nos envía a ir nos manda a regresar.
El cual nos complace en la tierra se sienta sobre la tierra y hacen daño oloddunmare no le
gusta eso -
Oloddumare no acepta esto .
Bueno entonces si yo digo que tu vas y si digo vienes tu vienes .
Si un hijo no conoce a su padre la tiera no anda bien
La muerte es la unica que lleva al hijo a conocer el cielo
, Quien esta pensando en oloddunmare.
Si no existía esu - quien pensaria -
Cada cual esta pensando en si mismo
Estan buscando sus alimentos y bebidas -
El misterio de la oscuridad
Un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien me habla
Que debo hablarte.
Por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien
El Libro de la Medicina de Ifá 256
Afolabi
Ebbó: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18000 cow?rle
Ellos escucharon y sacrificaron así que pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran
ver el bienestar y las bendiciones.
Otura bara
Parakora adivino por olobede ipetu, quien hablo de sacrificar 1 macho cabrio (chivo)
Y con el cuchillo en su mano se fue a su granja
El rechazo hacerlo y se fue a la granja
Así el se fue para su casa despues de hacer su trabajo en la granja,
El intento robar unos huevos en el jardin, para su
Sorpresa la cabeza seca le hablo a el diciendo.
¡No me toques! ¡No me toques! ¡No me mires!
El Libro de la Medicina de Ifá 257
Afolabi
Olobeye ipetu tuvo miedo y corrio rapido a reportar este
Incidente al rey (oba) el le dijo al rey que enviara a alguien con el de vuelta y si no
hallaban nada de lo que el decía, que lo mataran.
El rey mando a 2 hombres con el al alcance de un paso olobede .fue exactamente a
donde fue la primera vez y vio horrorizado
Que el craneo seco no quizo hablar.
El fue ejecutado en el sitio de acuerdo con la promesa de olobede y las instrucciones del
rey .
Así ellos fueron a contarle al rey todo como había sucedido en eso el craneo seco les
dijo: gracias, muchas gracias y estoy muy contento .ellos fueron con el cuento al
rey, el rey envio entonces 8 hombres con los 2 hombres quienes fueron al sitio exacto
otra vez y para su desgracia el craneo seco tampoco dijo nada esta vez ellos 2 tambien
fueron ejecutados.
Hacer una gran historia corta
Orula les advirtio a ellos que removieran al craneo seco y que lo enterraran como a
todo ser humano en su lugar determinado con ritos funerarios él les advirtio a ellos que
no tocaran cosa alguna.
El Libro de la Medicina de Ifá 258
Afolabi
Ellos buscaron aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no
ser el dueño) la advertencia fue iiecha en todo el pueblo para que nadie buscara mas
nada con aale
Otura okana
El Libro de la Medicina de Ifá 259
Afolabi
Oriji - el adivino de las buenas cosas, adivino para otu, quien
Había querido casarse con okanfan.
La gente fue diciendo que esto causaría una disputa entre otu y
El hombre a quien okanran había sido prometida, porque ya este
Había gastado mucho dinero en ella.
Pero oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo que otro se
Casarla con okanran de cualquier forma, que el debería sacrificar
Ebbó:8 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowme y hojas de ifá
El oyo y realizo el sacrificio
Otura ogunda
Hojas de ifá - quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifá y hojas de
esu mezclar el polvo con jabon negro y pon el jabon con una calabaza
Pon algun iye - irosu sobre el jabon imprime este oddun y sobre esto invoca la
encantacion sobre este para el baño
Otura osa
El Libro de la Medicina de Ifá 260
Afolabi
Habla de las consecuencias de una calda y del sacrificio de la recompensa para
aquellos que lo llevan a cabo
Woo: el temple del cliente, le esta causando problemas
No tengo miedo,
No estoy temeroso,
Mi cuerpo esta muy fresco
Esto fue adivinado para olokun a quien se le pidio sacrificar para que su cuerpo pudiera
estar bien fresco
Ebbó: pozuelo de manteca de corojo, 1 pozuelo de manteca de cacao, 1 pozuelo de aceite
de manteca de palma, 1 caracol de babosa, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo,
44000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 261
Afolabi
Esto fue adivinado para el pato (opepeye)
Ellos dijeron que personas revoltosas venían
Vienes a el y que huirian sin pagar.
Otura ka
El Libro de la Medicina de Ifá 262
Afolabi
Trabajo :hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa
mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado
aro.
Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede
en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa.
Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron
no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre.
Ebbó:4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y rechazo el sacrificio
Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y
orula les dijo que otura estaba contando dinero.
Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre, ellos le dijeron a
el que el mismo haría que su año fuera prospero
A el se le aconsejo sacrificar
Ebbó:4 palomas, 3200 de cowrie
El oyo y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 263
Afolabi
Otura otrupon thtu
Ellos dijeron que olubolade tendria una esposa que le pariria muchos hijos,
A el se le dijo sacrificarse para que los niños no fueran mudos o estupidas o torpes.
Ebbo - gallina, gallo, 2 palomas 2 guineas y 8000 cowrie
El obedecio y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 264
Afolabi
Otura tiyu
El Libro de la Medicina de Ifá 265
Afolabi
El pagara sus deudas.
Trabajo :hojas ifá muele juntas hojas con jabon negro por valor de 120 0200 cowrrie.
Ponga 9 cowries uno a uno sobre el jabon.
Escribe oddun otura rete sobre iye - irosu sobre el jabon en una
Calabaza .bañarse con esto
Otura rete fue odivinado para ewi en el pueblo ado, el era el rey
Recien instalado.
Ellos dijeron.
Si ewi puede sacrificar no existirian guerras
Ni malentendidos durante su reino. Reinado.
Ebbó: 2 gallinas de guinea y 204 palomas blancas
El escucho y sacrifico
Otura se
Habla de peligro en la casa o los negocios (peligro que viene en casa o negocio)
Woo: cambios emocionadas, realizarse cuidadosamente (deben ser tratados con cuidado)
El Libro de la Medicina de Ifá 266
Afolabi
Ebbó: 2 chivos y 4400 cowrie
El escucho y sacrifico y vencio al enemigo
Ebbó: 1 cesto lleno de esuru, jabon, 1 carnero, paloma, 1 gallina,y 20000 cowrie
Otura fun
El Libro de la Medicina de Ifá 267
Afolabi
Ebbo - 1 chivá, 8 gallinas, aceite de palma, 20000 cowrie y hierbas
De ifá (kolejo)
El oyo y no sacrifico(un arrojador)
El Libro de la Medicina de Ifá 268
Afolabi
Irete untelu.
Observación: una nueva relacion o intensidad de una corriente relacion prefiere, quiere,
cumplimiento sexual, un incremento en lo berosimil.
Ebbó: 1 carnero, 18000 cowrie deberan ser ofrecidos como sacrificio esto fue
profetizado que seria rico y tendria muchos hijos. El escucho e hizo el sacrificio se
convirtio en rico y tuvo muchos hijos.
Ire integbe el adivinador de akisa, marca ifá para akisa, cuando el estaba al darle miel
a su ifá le fue aconsejado miel (maiz con mante ca) y coco el atendio el consejo y
ejecuto el sacrificio ifa le dio miel tambien(aadun) maiz tostado, molido y mezclado con
aceite y miel
Irete yeku.
El Libro de la Medicina de Ifá 269
Afolabi
Ebbó: 10 palomas, 10 gallinas, 20000 cowrie, 4 de corojo en grandescantidades al lado
de esu.
La cancion de ifá:
El Libro de la Medicina de Ifá 270
Afolabi
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal la enfermedad no
hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun mal tanto para amigos como enemigos
yo hago bien, yo no he hecho ningun mal cuando la gente esta envuelta en litigio en
aye. Yo me compadecí o aproveche de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal, el
litigio, no hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun malla pobreza no hace mi casa
una ruina, yo nunca he sido haragan.
Irete wori.
La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente, esto fue lo profetizado para
, olofin fue advertido de que la guerra era innunente, si queria salir victorioso el deberia
sacrificar.
Ebbó: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo, 22000 cowrie y hojas de ifá.
El Libro de la Medicina de Ifá 271
Afolabi
Olofin escucho y no sacrifico
Ebbó: 200 pimientas de caiman, jicaras de cocos, 20000 cowries, el atendio el consejo y
sacrifico.
Irete iroso
Irete roso adivino ifá para , fue avisado a hacer sacrificio por un problema imprevisto
Ebbó:1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 204 comire
Seran sacrificados
Irete ojuani
Habla de retener un lugar de honor observacion el cliente gana los oponentes pierden
Irete ojuani fue adivinado por orunla quien le dijeron que todos esos complots contra
el podrían ser afectados por la deshonra que no tendrian que escuchar sus nombres
(en el lugar de honor) nunca mas pero tendria que escuchar por siempre el nombre de
orunmila con honor en el mundo
Ebbó:1 carnera, 1 guinea, 300 cowrie
El oyo y se sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 272
Afolabi
Esto fue adivinado por temitayo
Quien fue advertido a hacer sacrificio para vivir lo en la tierra
Ebbó:1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) 44000 cowrie
El oyo y se sacrifico
Irete oba
Nadie va mas alla de las reglas del rey, nadie va mas alla de la
Impresión de irete .
Esto fue divinizado por orunmila el rey cuando el se encontraba en medio de sus
enemigos. A el le fue asegurada la victoria sobre ellos
Ebbó: 1 chivo y 66000 cowrie
El oyo y sacrifico
El Libro de la Medicina de Ifá 273
Afolabi
Irete obara trajo toda la bondad a las hojas de ifá . Cocina hojas tete ateteday como si
fuera sopa para ser ingerida con cada comida. 4 Hojas de woro e iyere y cocinarlas
como si fuera sopa algunas veces para los pícaros con pescados (eya oro) para comer.
Cuando la sopa este fría, escribir el oddun irete obara con irosu,
Recite la encantacion que esta arriba de esta lineas (en yoruba)
Y póngalo en cada sopa para los pícaros
(Eja aro) - pez muy asado en la adoracion de idolos y como medicina
Irete okana
Irete kana fue adivinado para orunmila el día que los babalawos se reunieron en casa de
para preparar un veneno con el que matarlo cuando el llegara allí.
Se le pidio que pasara rapido ese día para que el pudiera evitar
Ser envenenado. El debía sacrificar.
Ebbó:3200 cowrie y manteca de corojo
El escucho y sacrifico
Ese día los babalawos que se habían reunido en casa , mandaron a que viera a orunmila
y se les uniera habiendo conspirado con , ellos pusieron veneno en el vino y tambien
pusieron ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera para
orunmila ,cuando orunmila llego a casa de ellos le dieron vino para que bebiera.
El miro el niño durante mucho tiempo y dijo ¿que esta hirviendo
En el envase (oru)?
Es veneno lo que esta hirviendo en el envase de irete okanran, awo
Que no bebera loyi irete kara . Despues de un corto tiempo ,ellos trajeron oruo (vino)
para el peso orunmila lo miro y dijo lo mismo.
Despues de esto puso su ifá en le piso para consultar a favor de su hijo mayor, el
cual puso su ifá en el piso para consultar a favor de su hijo mayor, el cual
yacía enfermo .todos los babalawos presentes dijeron que el niño no moriria .
El Libro de la Medicina de Ifá 274
Afolabi
Cuando pidio la opinion de orunmila, el dijo que el niño moriría a menos que cediera
su vestidura real y la estera usualmente tendria sobre su tramo para que ellos pudieran
usarlos para hacer una medicina para el niño
Olofin, quien estaba buscando formas y medios de matar a orunmila, penso que había
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la vestidura y la
estera antes de ponerlas, sobre orunmila le dijo a orunmila
El Libro de la Medicina de Ifá 275
Afolabi
Orunmila les pido que usaran la vestidura
Y se sentaran sobre la estera.
Irete ogunda
El Libro de la Medicina de Ifá 276
Afolabi
Irete osa
Historia:
Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las gentes del cielo ,pero
tan pronto como ellos obtuvieron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de eko
mezclado y miel no conociendo que esto estaba mezclado con veneno ellos se lo
tomaron y todos los que bebieron murieron .
Ahí las gentes del cielo caminaron hacia la puerta exterior del
Cielo y encontraron los cuerpos muertos en la tierra ,ellos golpearon 7 cuerpos muertos
con un palo de cuatro angulos de sus chozas.
Ellos dominaron esos siete cuerpos los llevaron a desechar lejos de la puerta.
Despues de haber llevado a sus camaradas lejos de la puerta.el pueblo del cielo
comenzo a cantar y burlarse de ellos ,vergonzosamente así:
El Libro de la Medicina de Ifá 277
Afolabi
(Bebimos miel y no peleamos entre nosotros,
Todavía hoy ven al pueblo de la tierra llevando su muerte
Aquí y alla la muerte
Esta llevando la muerte.
Irete ka
El Libro de la Medicina de Ifá 278
Afolabi
Ellos dijeron que orunmila siempre haria el trabajo del adivino
Ellos siempre lo llamarían a el para todo trabajo adivinatorio
El hablo de sacrificar
Ebbó:4 palomas, 8000 cowrie
El oyo y sacrifico
Irete otrupon
Habla de la necesidad de obedecer la autoridad y sacrificar en el orden establecido para
obtener hijos.
Woo: la palabra del cliente o sus ideas deber ser tomadas seriamente.
Esto fue adivinado por adan (murcielago) y tambien ellos habían hablado de sacrificar de
manera muchos niños en el mundo.
Ero - 2 gallinas, 2 cobras y 32000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron
Esto fue adivinado por obatala... Quien habla ido a sentarse a un lugar y reza por las 400
ixun male
El Libro de la Medicina de Ifá 279
Afolabi
El dijo que si el daba a cualquiera de ellos una orden que no fuese obedeciera
ellos.deberia sacrificar
Ebbó: 1 gallo, 20000 cowwe y hojas de ifá.
Irete otura
El Libro de la Medicina de Ifá 280
Afolabi
Awo va retrocede retrocede
Nota:podemos usar este proverbio de ifá (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente o este moribunda.
El oddun irete otura será marcado en la arena donde el enfermo
Esta acostado.
La arena sera mantenida al frente mencionado (rezo o encontacion)
El nombre del enfermo, sera usado en vez de "awo" .
Si tenemos que viajar, deberíamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (igede)
Entonces la arena deberla ser llevada al gran arbol en el bosque del sacrificio.
Irete oshe
Habla de la necesidad de evitar los problemas y del para evitar brujerías y cualquier
energía negativa
Observación :el cliente hace una relácion o presenta un conflicto de sociedad o
gubernamental
Hojas de ifá: reunir un canto de loterita, 3 cuchillos nuevos e (hechos por el herrero
local) corteza de arbol ( upará), variados tipos de arboles espinosos y plantas ( pelar
su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de espinas, plantas que se
arirastran (cortar pedazos de ellos) poner todas las cosas en una olla.
El Libro de la Medicina de Ifá 281
Afolabi
Moler la coteza
En olla o tablero, marcar oddun
Entonces juntar el polvo en la olla ya agregada.
Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas
Despues de 7 días, abrir y usar para bañarse ( esto no debe ser bebido)
Hojas de ifá; reunir una tortuga, caracol de babosa, una serpiente, la corteza de 2 y
conservar el polvo dentro de un ado (recipiente)
Sacar una pequeña cantidad de ocasiones, marcar irete se)
Se es tambien conocido como iru ekun
Sobre este y recitar el rezo justamente antes de mezclarlo con aceite de palma
(corojo) y lamerlo
Puede tambien ser usado como unguento para frotar sobre el cuerpo .
Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo.
El Libro de la Medicina de Ifá 282
Afolabi
Este ifá es un preservador contra toda brujería
Irete fun.
Ijoko agba biik eni ma dide mo agba mopa lowoo profetizado ifá para la piedra de
esmeril (olo) olo no se quizo levantar de donde estaba sentada a ella le fue preguntado
que sacrificara.
Oshe ni logbe.
Advierte de una asociacion con personas malas previo sufrimiento o malestar que sera
remplazado con prosperidad.
Orula dice que seria un sabio que sufrirla al comienzo y prosperaría al final.
El dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a igliyere igalillere los dejo ciegos a ellos igalillere es el
nombre con que nosotros llamamos a esu ite - yo adivino ifá para oluta - eru. El fue
advertido que el debía de sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 283
Afolabi
En orden de evitar a quienes pudieran hacerle el mal el rechazo ofrecer el sacrificio
oloja - eru es el nombre con que nosotros llamamos a atiro el llevo sus cargamentos al
mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.
Oshe iwori.
El adivinidador de la casa de edu ifa esta haciendo algo mas alla del intelecto humano.
Es necesario hacer sacrificio en orden no debe realizar de una posicion de menor
importancia.
Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie, y hojas de ifá, juntas mezclar con jabon para darse
baños.
El oyo y ejecuto el sacrificio.
El Libro de la Medicina de Ifá 284
Afolabi
Si tenemos sabiduria y faltas para aplicarlo nos convertimos en ignorantes si tenemos
poder y faltas para aplicarlos nos convertimos en indolentes esta adivinacion fue hecha
por las personas de intramundos, quienes no estaban asociados con el sabio hombre que
trabajaba duro.
Ifá advierte no tienes que relacionarse con personas de buen carácter .estas a menudo
dando mala suerte a la gente.
Oshe oddi.
Ebbó: 4 sacos grandes, 320 cowrie y hojas de ifá, atar el saco con todos los
ingredientes adentro.
El Libro de la Medicina de Ifá 285
Afolabi
Oshe irosu
Oshe juani
Habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y proteccion
Woo: el desasociego en los negocios y la carrera del cliente
Puede ser balanceado por un restableciniiento espiritual
El Libro de la Medicina de Ifá 286
Afolabi
A el se le aviso hacer un sacrificio así que ogiri no pudiera morir
Ebbó:3 gallos, 6600 cowrie
El oyo pero no sacrifico, pokolaka es el nombre que nosotros llamamos a esta palo.
Trabajo :escribir oddun oshe niwo sobre iyerosun dentro de una gran cazuela con
abundantes raices del arbol (ito) y mucha abundancia de eeru (tipo de fruta) poner
agua en ello y cubrir la cazuela mezclar cemza y efun con agua y mezclarlo por 7 días
amarrar 9 eeru con un trapo blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo
(infucion) a los 7 días y utilizarlo para banos para los efectos mientras usted esta usando el
agbo ningun hechizo o encantamiento lo afectara a usted jamas y usted estara recibiendo
muchos beneficios
Oshe bara
Habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos
de la llegada de un viaje
Observación es niucho el caso en las actividades diarias del cliente él o ella necesita
volver sus pasos atrás y reconsiderar sus actividades
Oshe bara adivino para el nacimiento de un hijo cuyos parientes hablaron, de sacrificar
así que para que no pudiera sufrir la carencia de comodidades y en el mnndo cuando
el creciera
Ebbó aro pescado, 2400 cowrie y hierbas de ifá
Cosa que el niño pudiera ir hacia el éxito total en su vida
El Libro de la Medicina de Ifá 287
Afolabi
Oshe bara profetizo para la tierra del señor quien fue y se alojo en la casa de otro
hombre en una tierra extranjera .el dijo que su viaje no seria exitoso y que por el no iría,
el hablo de sacrificar
Ebbó:2 pajaros, 8000 cowrie, y hojas de ifá, 2 gallinas
El Libro de la Medicina de Ifá 288
Afolabi
Oshe okana
Esto fue adivinado por una persona desgraciada quien advertida a hacer sacrificio así el
podria adquwir compañero
Ebbó:2 gallinas, 1 gorro, 200 cowrie y hojas de ifá
El no hizo el sacrificio
Quien le dijeron que el podría tener enemigos y tendría exitos sobre ellos
Ebbó: 1 tortuga, cascarilla (oshe rojo), 4000 cowrje y hojas de ifá
El oyo y se sacrifico
Oshe ogunda
El Libro de la Medicina de Ifá 289
Afolabi
El escucho y sacrifico
Oshe osa
Habla del concilio antes qune la confrontacion para arreglar disputas
Woo: el cliente esta dentro de una disputa a menudo con el gobierno. Estar en orden
es la determinacion
El Libro de la Medicina de Ifá 290
Afolabi
Oshe - osa fue adivinado para elegbara
A elegbara se le dijo que se sacrificara para que el no pudiera morir de problemas
judiciales (o de corte)
Ebbó: un paño, nuez de cola de 3 mitades, aceite de palma, 6600 cowrres y hojas de ifá.
El oyo y sacrifico
Esto fue adivinado para olobahun ajapa (la tortuga) a el se le dijo que se sacrificara
para que el no pudiera combatir a otro y muriera, sí no permaneciera respetado en todas
partes.
Ebbó: cola amarga (orogbo), sai, semjllas de ayo (guacalote), 1 gallo, y 3200 cowrie.
El oyo y sacrifico y le fue dado hojas de ifá
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaría a las personas del mundo.
Oshe ka
Habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos
Woo: existe un posifile trato legal al clietne de una natigua
Asociacion o negocio
El Libro de la Medicina de Ifá 291
Afolabi
El oyo pero no se sacrifico
Oshe fue el rendimiento del mundo esto fue adivinado por orumila
Ellos dijeron que orumila conquistaría a todos sus enemigos del
Mundo
El fue advertido a sacrificar
Ebbó: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22000 cowrie
El oyo y se sacrifico por lo tanto se rindieron todos
Oshe trupon
Habla de una relacion que esta en dificultades y que nunca a podido ser fructifera
Woo: el cliente esta en una relacion problemática
El Libro de la Medicina de Ifá 292
Afolabi
Ellos le dijeron que el hombre se casara con ella la haria pobre y la haria sufrir, que ella
solo podria atarlo con los hijos de el .ella pregunto que cosa tenía que sacrificar para
prevenir esto
Ellos le dijeron que sacrificaría
Ebbó: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas, jarra de aceite de palma y 8000
cowrie
Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca uñen
Ella no sacrifico
Ella dijo tu has dicho que tendre hijos
Esto es suficiente.
Oshe tura
El Libro de la Medicina de Ifá 293
Afolabi
Yo soy el medico de la ciudad y
Así sucesivamente
Esu odara no me dejes hacer morir de hambre y asi
Sucesivamente
Ebbó: hojas de ifá - recoger una hoja de abamoda beyadona ), arena de una herreria,
cascarilla y madera de leva marcar oddun oshetura cascarilla con la arena, oshe y osun
con arena abamola.
Dividir una nuez de cola en 4 partes
Usar 7 pinflenta de guinea y una tapa de la nuez de cola ,invocar sobre la hoja de
abamoda diariamente
Sobre la hoja de abamoda, de herreria para marcar oddun para marcar otura sobre la
prodigiosa osun (pojo)
El Libro de la Medicina de Ifá 294
Afolabi
Oluwa oddunru
Tu diste olofa lleno y así sucesivamente
Oh! Jala, dame esu odara, dame bara - petu,
Dame cosas buenas
Ebbó: hojas de ifá. Marcar oddun oshe tura sobre polvos de iye - irosu en aceite frío y
lamerlo desde el medio del dedo
Todas las cosas buenas vendran a ti - honor respeto, estaran contigo por todo el año
cuando tu uses este conjuro o rezo
El Libro de la Medicina de Ifá 295
Afolabi
Oshe bile
Ingredientes; hoja de ifá moler junto a la tierra del basurero y jabon negro comprado para
2000 cowrie, marcar oddun oshe - irete en la pared del cuerto usando cascarlla para
marcar oshe y polvo rojo para marcar irete
El polvo rojo y la cascarilla deben ser mezclados separados con agua antes de usarse
Matar 2 palomas bonitas, una para oshe y la otra para irete.
La sangre que dejen debe ser mezclada dentro del jabon molido con las hojas, poner el
jabon encima de los signos de oddun hecho en la pared, usa el jabon frecuentemente para
bañarte
Cuando damos el arbol de palma subimos con una cuerda y la aguantamos hasta alli
Esto fue adivinado por el gallo a quien le fue dicho el sacrificio
El Libro de la Medicina de Ifá 296
Afolabi
Tanto así que sus colegas deben aceptar cualquier cosa que el le diga a ellos.
Ebbó: 1 paloma, 2000 cowrie
El sacrifico
Esto quiere decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptaran
Oshe bi irete (oshe le dio vida a irete) fue divinizado por le fue pedido en sacrificio
Ebbó: 1 carnero, y 2000 cowre
El oyo y sacrifico
Oshe fun
Woo: de cualquier forma, las dificultades del cliente estan encontrando solucion
El Libro de la Medicina de Ifá 297
Afolabi
Si uno es desafortunado y no es lo suficientemente sabio:
Allí esta la sabiduria dentro de orunmila el ajustado de las fuerzas del mundo, el
separador de las enfermedades, el constructor y seleccionador de las criaturas.
Esto fue adivinado por aquellos komooshekomoowa (un inteligente) que se bañaba
cada bia para obtener buena suerte ¿quién dijo que el creador fue atormentarlos a
ellos, ellos fueron advertidos que debían sacrificar
Ebbó: jabon negro, una sabana blanca y 2000 cowrie
Pocos de ellos sacrificaron, los que lo;hicieron se bañaron con el jabon negro durante 3
o 5 días mientras sacrificaban la sabana blanca . Ellos fueron a la casa y se iniciaron
en la religion de ifá, por lo cual, ellos aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de
ifá
Ellos oyeron y sacrificaron . Por lo cual se dijo que komooshekomoowa.
El Libro de la Medicina de Ifá 298
Afolabi
Orula dice arode, yo digo arode, esto fue adivi nado para el pequeño niño que iba por el
mundo de un lado al otro, a veces morian los niños y ellos se preguntaban ¿por que? Por
eso ellos no esperaban por orula y orula fue cuestionado por dar de ello (una mujer y un
hombre) ellos le preglntaron ¿por que estas tu esperando? Por lo que le respondieron
por orunla ele dijo, bueno entonces siganme y ellos lo siguieron orula en la puerta y el
cuidador de la puerta quizo volver sobre ellos, pero orula intervino y pago 240 cowrie .
Por cada uno de ellos que es la cantidad que nosotros pagamos hay como rescate por
el nacimiento de un nuevo niño.
El Libro de la Medicina de Ifá 299
Afolabi
Ofun ogbe.
Igl - rere, igl - igbo, igl - rere, igl- odan, peregun nwanini, el adivino de esu meri adivino
ifá para ofun, cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte, ofun, fue aconsejado para que
sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea.
Adivino ifá para la tortuga (olobahin, ijapa). Cuando iba a ir al mercado con los
monstruos (ewele) se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo.
Ofun yeku.
El fue advertido que no moriría no en la desgracia esto fue remarcado que la miel no
seria amarga antes de realizar el sacrificio el fue avisado para tratar de advertir a la
gente que fueran a la finca o granja y viajar infrecuentemente el debía ser un pobre
amable el oyo el sacrificio y rapidamente lo realizo.
El Libro de la Medicina de Ifá 300
Afolabi
Ofun wori.
Woo: los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional o discusion.
Olaxanmi adivino ifá para mi, se le aconseja a aje que ofreciera sacrificio para que
los pueblos del mundo continuaran buscandola de punta a cabo.
Un día aje enfadadamente entro al rio y la gente diligentemente la busco en le fondo del
rio.
Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue
adivinado para obonhonbonhon, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa
razon se convirtio enfame. A el es se le pidio sacrificar.
Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de
la granja y dijo a obunhunbonhun (escarabajo) recoger cualquiera de los insectos
jovenes que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los
convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todavía hace
hoy.
Ofun oddi.
Observación: el cliente esta muy enfocado sobre los negocios, estos resultados en sus
relaciones son dificultosas.
El Libro de la Medicina de Ifá 301
Afolabi
Ofun restringio la bondad waragba actuo rapido, así que ofun no pueda matarnos.
Ifa adivino para olori - aga el dijo: alguien quien restringe la bondad a la casa que
nunca reciba bondad desde afuera. El advierte sacrificar.
El Libro de la Medicina de Ifá 302
Afolabi
Ofun iroso
Ofun iroso adivino ifá para wea olu, esto fue predicho que ewa - olu seria feliz durante
su vida
Ebbó: 1 botella de miel y 40000 cowrie
El oyo y realizo el sacrificio
Ofun ojuani
El Libro de la Medicina de Ifá 303
Afolabi
Woo: el cliente siente mas (desazon . Insatisfaccion) que satisfaccion y se siente mas
menospreciado que satisfecho
Esto fue adivinado por oddundua, quien hara bien sobre el mundo. El dijo de hacer el
bien mundial es el mejor caracter.
Ellos dijeron.
Una parte del mundo no te agradecera.
Otros sin embargo, no sabran del bien que nos hecho sobre ellos.
Ellos no sabran usarlo.
Dijo, un padre no puede pero da buenas cosas a su hijo.
Una madre no puede pero dara buenas cosas a su hijo.
Oddundua fue advertido a hacer sacrificio así todas las cosas buenas dadas a ellos si el
derrochaba volverian a el .
Ebbó:1 paloma, 1 tortuga, y 16000 cowrie
El obedecio y sacrifico
Esto fue adivinado por olakawi . Quien había dicho que oddunmare binndaria cosas
buenas el fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrian poder sobre el y
hacerle perder sus propiedades
Ebbó:3 cuchillos, 3 gallos 6000 cowrie
Olaicanmi oyo y obedecio
El Libro de la Medicina de Ifá 304
Afolabi
Ofun bara
Ofun bara fue adivinado para olu - ota a quien se le dijo que muchas personas le darian su
patronado y como consecuencia
El se haria rico. Se le aconsejo sacrificar.
Ebbó:4 palomas, 4400 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Ofun le estaba brindando a obara,
Ofun le estaba mostrando bondad a un ingrato.
Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que una cierta mujer que a el le
gustaba, estaba planeando robarle y dejarlo. El debía sacrificar
Ebbó:1 chivo, manteca de corojo, hojas de ifá, 1 coco
El Libro de la Medicina de Ifá 305
Afolabi
Ofun kana
Ofun kana fue profetizado para oloddunmare, cuando el estaba haciendo los
preparativos para enviar gente a la tierra ellos dijeron a oloddunmare que reflexionara
sobre el empuje que la gente poderosa ejercía sobre los debiles, el empuje que reyes
y jefes ejercían sobre aquellos a los que destituian y aplastaban.
El vio que la gente moria en la tierra y quizo defender a aquellos que no tenían la
oportunidad de vengarse .el hablo de sacrificar
Ebbó: 1 tortuga, 1 cuchicho, 1 flecha, 1 arco, pimienta, 18000 cowrie
Si realizaba el sacrificio ellos quedarian libres
El oyo y sacrifico
Ofun funda
El Libro de la Medicina de Ifá 306
Afolabi
Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie
Así que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no
Ofrecio sacrificio el dijo ¿qué tipo de problemas podía tener con
Una ramera el rey de una nacion?
La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne, así el rey le
mato todas las aves, las ovejas, las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer.
Entonces el
Rey empezo a poner todo tipo de trampa, paras las aves, chivas, las ovejas que
pudieran haber dentro de su palacio, cuando el amo de la gallina o una chiva o una
carnera, vnieron buscando sus animales al otro día el rey dijo que el amo lo estaban
llamando a el ladron pero cuando allí no hubiera m gallinas ni chiva, ni oveja en la
vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer así el
rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en
tigre.
Despues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el
se llevo todas las ovejas, chivas.
Eventualmente la gente empezo a preocuparse porque el tigre estaba causando un
gran estrago con todos los animales.
Los cazadores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispararon el tigre al sentirse heiiido por
la flecha corrio - corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara
Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante cuando el día llego, onibara fue a
buscar la piel del tigre, todo los cuchillos que el utilizaba para este trabajo el lo llevaba
en sus manos.
El Libro de la Medicina de Ifá 307
Afolabi
La gran sorpresa fue cuando en vez de tigre, hayaron al rey rapidamente corrieron al
palacio y mataron a la mujer desde aquel día cuando se mata a un tigre se le cubre el
rostro rapido
Y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey
Proverbio: para un tigre es un insulto la debilidad
Ofun osa
Ifa fue consultado por los mayores o ancianos de lee cuando el dominio de ife parecía
como una escudilla. Aquetada o crujida.
Nosotros dijimos
¿Quien nos ayudara a reparar el dominio de ife
Cuando reparemos una escudilla aguetada?
Nosotros mandamos a buscar a olota de la ciudad de ado.
El vino,
Un sacerdote poderoso pero no pudo hacer nada
Todavía ado es el domicilio de ifá y owo es el asiento del sabio
Esu mandamos a buscar a ogun en ire
Para restaurar el dominio de ifé.
El vino pero trato en vano,
Los hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies,
La lluvia, rechazo caer,
El hombre llego,
Los hombres y las bestias perecíeron.
Ellos gritaron en desesperacion.
¿Quién pondra fín a nuestra miseria y restaurará ife a su condicion perdida?
Una voz dijo,
Ustedes aun no han mandado a buscar a obalufun
El Libro de la Medicina de Ifá 308
Afolabi
En iyinde, laberingo
En ido jigunte
En otunmoba y lsegba,
El sumo sacerdote del egea
Quien les condujo al bosque del egba.
Ustedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa
Y akoda en ile - ife para venir y ayudara,en la restauracion de ifé a su condicion
perdida.
Cuando ellos fueron mandados a buscar.
Ellos trataron y fracasaron.
El Libro de la Medicina de Ifá 309
Afolabi
Todo eso fue en vano.
Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifé era como una escudilla aguetada
cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion.
El Libro de la Medicina de Ifá 310
Afolabi
Y mi amo agiri - ilogison
El niño, nacio en la colina de ita se,
De donde emerge el amanecer para que el
Solo pueda restaurar ife a su condicion perdida
Ototo emyan ("el hombre perfecto") llego.
El pregunto.
"Por que tu me has llamado en tu mundo?
Nosotros respondimos que usted puede trompetear a almozon y
Que el en cambio pueda llamaral jefe.
Ototo emyan rechazo, diciendo yo no trompeteare.
Desesperadamente buscando cambiar su mente.
Nosotros dijimos
¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa?
El volvio a rechazar.
Ya no soplare la trompeta.
Nosotros dijimos
¿No proclama el sapo la presencia de la víbora?
El no se rendiría todavía el decía ¿yo no soplare.
Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha,
Solo proclama el día del mar.
El Libro de la Medicina de Ifá 311
Afolabi
El panico agarro a los hijos de la tierra
Los elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla.
Los bufalos escaparon a las fieras.
Las aves aladas buscaron su habitad propio, los reptiles,
Los poderosos animales del agua,
Se apresuraron a sus regiones por el mar
Los perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros.
La oveja para la tierra de las ovejas,
Los seres humanos para los lugares en que viven los humanos.
La conjucion total reino
Cuando algunos entraron en viviendas equivocadas
Y otros tomaron direcciones erroneas.
El Libro de la Medicina de Ifá 312
Afolabi
Esto fue lo que el dijo. Si de veras 'fe debe ser curado y
Restaurado, rápidamente la hija alasuwalu (la hoja que
Reforma el caracter del hombre lo depura purifica) debe de ser
Prodduncida.
Despues y no anths la paz,
Freneticamente nosotros
Nosotros le llevamos una
El dijo ¡esta no es la hoj
Confiesa tu maldad, que
Desnudez.
Rapidamente nosotros respondimos - nosotros
Nuestra maldad, señor sobre nuestra desnudez.
Entonces el sumergio su mano dentro del saco de
Primordial y saco la hoja de alasuwalu.
Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con
Alegria
Nosotros bailamos
Nosotros nos regocijamos o alegramos
Nosotros cantamos
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El niño con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carácter perfecto
En ese día, la lluvia cayo del c1]3lo.
El dominio de ife fue renovado, regresado
La escudwla que estaba agrietada habla sido restaurada.
Retornara a la tierra.
Buscamos por la hoja olasuwalu.
Hoja a el.
A entoncesen compacion el nos dijo:
Yo puedo cubrir completamente tu
Confesamos
La sabiduría
El Libro de la Medicina de Ifá 313
Afolabi
Alivio y con
Ofun ka
Habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento
Woo: el trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio
Sigficativo : ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla
El principe, quien estaba sufriendo de pobleza ,ellos dijeron que orunla recibirla dienro
pero que el debía sacrificar
Ebbó:] paloma, nueces de colo en abundancia (ser dados afuera como regalos), aceite de
palma y 3200 cowrwrie
El escucho y sacrifico
El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu. El cliente esta para adornar
su cabeza con la paloma despues del baño y ponr encima buenas ropas
Quien estaba diciendo que el ocuparía el trono de su padre el habia preguntado sacrificar
Ebbó: e palomas, 1200 cowrie y hojas de ifá
El sacrifico
Ofun otrupon
El Libro de la Medicina de Ifá 314
Afolabi
A ella se le dijo que saciiificara para que orunmila pudiera sentirse feliz con su trabajo.
Ella sacrifico
Ebbó: miel, sal, varias palomas, 1 gallina y 42000 cowrie
Ofun - otrupon fue adivinado para una mujer que estaba buscando marido
Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearia a menos que
sacrificara
Ebbó: 1 anca, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2
palomas y 32000 cowrie
Ellas escucho y no sacrifico, diciendo que quien seria su esposo seria demasiado
amable para luchar con alguien una persona bien parecida no debe pelear o su
belleza seria destruida
Ofun otura
El Libro de la Medicina de Ifá 315
Afolabi
Observación el matrimomo resultara beneficioso y apropiado para el cliente
Ofun probo el aceite, ofun preparo olele (cake hecho con frijoles colorados) en sol ofun
busco todas las cosas dulces para comer esto fue adivinado por esu odara quien fue
a casarse con epo (aceite de palma)
El hablo de sacirficar así que ellos nunca se separaran
Ebbó:3 gallos y 6000 cowrje
El oyo y sacrifico
Ofun irete
Ebbó:4 palomas, 20000 cowrie y hojas de ifá (macerar (agbayunkun y ayinre) unirlo
todo con agua y usarlo para lavar la cabeza del cliente y su ifá)
Ofun irete fue adivinado para omi (ogun) quien hablo de sacrificar cosa que nadie
pudiera conspirar con el ni boicotearlo.
Ebbó sal, manteca de corojo, 1 paloma, I flcotea, una ropa con pintas como la guinea, y
3200 cowrie.
El obedecio y sacrifico.
El Libro de la Medicina de Ifá 316