Tales de Mileto

Tales nació cerca del año 640 antes de Cristo en Mileto, antigua ciudad griega
de Jonia, en la costa oeste de Asia Menor (parte de la actual Turquía), aunque es
posible que haya sido en alguna ciudad Fenicia, como dice el historiador griego
Herodoto. Lo que sí es cierto es que desarrolló su actividad como legislador,
matemático y astrónomo en esa ciudad, hasta su muerte acaecida alrededor del
año 545 a. de C.
Tales es considerado por Diógenes Laercio como el primero de los siete griegos,
no sólo fue el primer filósofo, históricamente, si no el primero que intento explicar el
mundo por causas naturales con los medios de un pensar independiente y
adecuado a la razón. Antes de Tales las explicaciones del universo eran mitológicas.
Tales también se destacó como astrónomo (predijo el eclipse de sol del año 585
a. de C.), como ingeniero y como matemático (formuló el famoso teorema que lleve
su nombre).
Al preguntarse por el origen de las cosas, por la causa del cambio, por el principio
de toda la realidad, dio comienzo a la especulación filosófica propiamente dicha.
Para Tales, el agua es el principio de todas las cosas. El agua es el sustrato esencial
y primario del universo, del que se deriva todo lo demás.
No se conserva hoy en día ningún escrito de Tales. Su pensamiento nos llegó a
través de otros autores y filósofos griegos, como Aristóteles, y Diógenes Laercio.
Aristóteles, en su metafísica dice lo siguiente sobre Tales:
De los primeros que filosofaron, la mayoría pensó que los únicos principios de
todas las cosas son los de naturaleza material. Y es que aquello de lo cual están
constituidos todo los seres y a partir de lo cual primeramente se generan y en lo
cual últimamente se descomponen, permaneciendo la entidad por más que cambie
está en sus cualidades, eso dicen que es el elemento y eso el principio de los seres,
y de ahí que piensen que nada se genera ni se destruye, puesto que tal naturaleza
se conserva siempre, al igual que tampoco decimos que Sócrates se hace
totalmente cuando se hace hermoso o músico, ni que se destruye cuando pierde
tales disposiciones, ya que el sujeto, Sócrates mismo,
permanece: del mismo modo tampoco podrá decirse al
respecto de ninguna otra cosa.
Ha de haber, alguna naturaleza, sea una más de una,
a partir de la cual todo lo demás se genera,
conservándose aquella. No todos dicen lo mismo sobre
el número y la especie de tal principio, sino que Tales,
quien inició semejante filosofía, sostiene que es el agua
(y por ello también manifestó que la tierra este sobre
agua). Tal vez llegó a esta concepción tras observar que
todas las cosas tienen un aliento húmedo y que el calor
se produce y se mantiene en la humedad (ya que aquello
a partir de lo cual se generan las cosa es el principio de
todas ellas). Por eso llego a esta concepción y también
porque todas las simientes son de naturaleza húmeda y el agua es el principio
natural de las cosas húmedas.
Frase La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar
mal de los demás.
Anaximandro:
Anaximandro, discípulo y sucesor de Tales de Mileto, nació cerca del 610 y murió
hacia el 550, a mediados el siglo VI a. de C. Al igual que Tales, cultivo la astronomía,
la geometría y la geografía y escribió una obra, que no se conserva, titulada acerca
de la naturaleza.
Para Anaximandro, el principio originario del mundo no es una realidad concreta,
sino algo indeterminado e ilimitado, ápeiron en griego. Esta realidad indefini9da es
el fundamento de la generación de las cosas, que abraca todo lo existente como su
sustrato inmortal e imperecedero. Del ápeiron surge todas las cosas: primero lo frio
y lo caliente, como separación básicas de la sustancia primordial, luego lo seco y lo
húmedo, es decir, la tierra y el agua, posteriormente el aire y el fuego, del que se
derivan los astros.
Estos elementos se organizan en el universo de acuerdo con el mayor o menor
peso de sus componentes. Así, la tierra ocupa el centro; por encima, cubriéndola,
se encuentra el agua; y rodeándolo todo, los elementos más ligeros, es decir, el aire
y el fuego. Y este orden se mantiene y se renueva constantemente siguiendo leyes
inmutables, como dice en el único fragmento que nos ha llegado de Anaximandro
(a través del Simplicio, comentarista de Aristóteles):
La generación de los seres que existen tiene lugar a partir de aquello mismo a que
se conduce su destrucción, como es justo y necesario. Pues se indemnizan
mutuamente y pagan su castigo unos a otros por su injusticia, de acuerdo con el
orden del tiempo.
Es decir para Anaximandro, el universo no es algo terminado para siempre, sino
que constituye un proceso en el que, de forma infinita, la destrucción de unos seres
da lugar al nacimiento de otros, de forma necesaria, según las leyes inmutables
establecidas por el orden temporal. Anaxímenes vivió aproximadamente entre los
años 590 y 525 a. de C. en Mileto, cuidad de griega del Asia Menor, en la que surgió
y se desarrolló el primer intento de explicación filosófica de la naturaleza.
De Anaxímenes sabemos muy poco. Según Diógenes Laercio fue discípulo de
Anaximandro y escribió una obra que se ha perdido, sobre la naturaleza.
Simplicio, discípulo de Aristóteles, dice lo siguiente: El milesio Anaxímenes, hijo
de Eurístrato, discípulo de Anaximandro, dijo, como éste, que la naturaleza
subyacente es una e infinita, pero no indeterminada, como dice Anaximandro, sino
determinada, y la llamo aire.
Anaxímenes sostiene, pues, que el principio originario de todas las cosas es el
aire, a partir del cual se derivan todos los seres por medio de diferentes procesos
de la rarefacción y condensación. Al dilatarse o comprimirse, el aire hace surgir el
fuego, el agua y la tierra y después, todas las demás
cosas, que provienen de estos elementos.
Anaxímenes es el último representante de la escuela
milesia, cuya importancia para el desarrollo posterior de
la filosofía no radica tanto en las respuestas concretas
que dieron a la pregunta, por primera vez en la historia,
sin prejuicio mitológico y de forma racional.
Frases "El principio y elemento de las cosas es lo
indefinido"

Heráclito:
Heráclito nació en Éfeso, una antigua ciudad griega
del Asia Menor que ahora pertenece a Turquía, hacia el año 540 antes de Cristo.
Individualista, de la soledad y enemigo de las masas y de la democracia, Heráclito
es un filósofo original y difícil, que plasmo sus pensamientos en una obra, De la
Naturaleza de las cosa, de la que sólo se conservan algunos fragmentos. Esta obra
está escrita en un estilo aforístico, rico imágenes y comparaciones, semejantes a
la forma de expresarse de los oráculos, por ello Heráclito recibió el sobrenombre de
“el oscuro”.
Según se dice, en su vejez Heráclito se retiró por completo de la vida en sociedad
y llevo una vida de ermitaño en las montañas, alimentándose de
hierbas y plantas. Murió en el 475 a. de C. Heráclito afirma que
todo cambia y que nada permanece, que no podemos bañarnos
dos veces en el mismo rio, que el universo no es sino un continuo
devenir en el que todas las cosas están sometidas a un cambio
incesante. Pero este devenir no es algo caótico o irracional, sino
que está regido por ciertas leyes internas, por el logos o razón
que constituye el principio último de explicación del universo. El
pensamiento de Heráclito es de inspiración milesia, al menos en
parte. Como Tales de Mileto y sus sucesores, Heráclito busca un
principio originario del universo, que él considera que es el fuego,
sustancia sutil y casi incorpórea, que garantiza la unidad
primordial del universo.
El fuego es fuerza y vida, que impulsa un intercambio perpetuo
de materia entre los cuerpos celestes y terrestres, intercambio que explica la
formación de todos los seres del mundo. Pero, por otra parte, todas las cosas
evolucionan hacia sus contrarios, y la lucha entre contrarios constituye, en última
instancia, una unidad profunda, base de la armonía oculta que preside el universo,
pero no de forma estática, sino dinámica, en un equilibrio tenso, siempre
rompiéndose y siempre rehaciéndose. En este sentido, Heráclito echó las bases de
la dialéctica. Frases Si no esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando llegue.
 Pitágoras:
Nació en la isla de Samos hacia el año 580 a. de C. fue instruidos en las doctrinas
de los primeros filósofos griegos, Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Tras varios
años dedicados a viajar por distintas partes del mundo antiguo (parece que visitó
Egipto y otros países de Oriente), emigró a la Magna Grecia (sur de Italia),
estableciéndose en Crotona, hacia 530 a. de C., donde desplegó su actividad como
maestro y fundador de una escuela o, más bien, una especie comunidad filosófico-
religiosa. Esta comunidad tenía sus propias ideas e intereses políticos, que
finalmente terminaron ocasionando una rebelión en su contra, por lo que Pitágoras
se vio obligado a huir de Crotona.
Según algunos escritores antiguos, como Jámblico y Heráclides de Ponto,
Pitágoras fue el primero en usar el nombre de “filosofía”, y se llamó a sí mismo
filósofo o amante de la sabiduría, pues ningún hombre era sabio sino Dios.
A Pitágoras, como matemático, se le atribuyen la invención de la tabla de
multiplicar y el teorema que lleva su nombre. También se le atribuye el
descubrimiento de que la suma de los ángulos de un triángulo equivale a dos
ángulos rectos. Pero, para Pitágoras, las matemáticas no eran una disciplina
científica bien delimitada, si no el centro de sus especulaciones filosóficas, en las
que la teoría de los números ocupaba la parte central.
Pitágoras no dejo nada escrito, por lo cual en muy difícil separar sus ideas
personales de las de su escuela o comunidad. Murió en 500 a. de C.
La escuela Pitágoras fue una comunidad singular de carácter científico, religioso
y político. En lo científico, cultivaron especialmente la matemática, la música y la
astronomía. En lo religioso, afirmaban la inmortalidad y la reencarnación,
concediendo importancia fundamental a la purificación a través del conocimiento y
de un sistema de vida que aconsejaba la obediencia y el silencio, la obediencia de
consumir ciertos alimentos y la sencillez en cuanto a posesiones materiales. En lo
político, apoyaban al partido dórico y ejercieron el poder prolongándose hasta fines
del siglo V a. de C. se produjo una rebelión en que pereció la mayoría de los
miembros de la escuela.
Los Pitagóricos hicieron profundos estudios sobre los números, lo que les valió
para realizar grandes avances en la definición de los números pares e impares, de
los números primos y de los cuadrados. Permitieron de esa manera la existencia de
la matemática y la geometría.
La doctrina pitagórica, en principio, considera que los números constituyen las
bases de organización de toda la realidad. La armonía del universo se debe al hecho
de que todo está ordenado y regulado según relaciones numéricas, lo cual se
muestra, de forma paradigmática, en la música, emparentándose de esa manera
con las escuelas órficas. Así, por ejemplo, los cuerpos celestes están colocados en
torno a un fuego central a unas distancias que corresponden a los intervalos de
octava musical, por lo que en sus movimientos producen una especie de armonía,
la llamada música de las esferas. En consecuencia, sus estudios también
contribuyen al desarrollo de la astronomía.
 Para Pitágoras, pues, el sustrato o esencia del mundo, el primer principio, no es
algo material, como para los filósofos de la escuela de Mileto, sino una especie de
ley interna basada en las inalterables relaciones numéricas entre los elementos que
constituyen el cosmos.
Según Aristóteles, los Pitágoras suponían que los elementos de los números eran
la esencia de todas las cosas y que los cielos eran armonía y número. Al observar
las sorprendentes particularidades de los números cuando se combinan, los
pitagóricos se dedicaron a buscar
paralelismo entre los números y las cosas.
La totalidad de los números ( y, por tanto,
de los seres) puede reducirse a dos
principios fundamentales, lo par y lo impar,
dualismo que se refleja en una serie de
opciones que no son sino aspectos
concretos de los dos principios básicos: lo
par como origen de la perfección, y lo impar
como sustrato de lo imperfecto.
Frases Elige una mujer de la cual puedas
decir: Yo hubiera podido buscarla más bella
pero no mejor.
Platón:
Platón, Nació en Atenas en le año428 a. de C. llamado originalmente Aristocles,
fue conocido por su apodo de Platón, que significa el de las espaldas anchas. Hijo
de una influyente familia ateniense, su padre Aristón, era, al parecer, descendiente
de los primeros reyes de Atenas, mientras que su madre, Perictione, descendía de
Dropides, pertenecientes a la familia del legislador Solón. Su padre falleció cuando
el aún era un niño y su madre se volvió a cazar con Pirilampes, colaborador del
estadista Pericles.
Dos elementos influyeron en su vida y en su filosofía de forma decisiva: su
vocación política y sus relaciones con Sócrates. De la primera se desilusiono por el
comportamiento de los gobernantes de Atenas; la segunda lo influiría toda su vida.
Platón tenía veinte años cuando conoció a Sócrates, quien influyó en su decisión
de dejar los intentos literarios que había hecho hasta entonces y dedicarse a la
filosofía. Fue discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma dialéctica de
debate: La obtención de la verdad mediante preguntas, respuestas y más preguntas
Platón al parecer fue testigo de la muerte de Sócrates durante el régimen
democrático atendiéndose en el año 399 a. de C. Aunque algunos estudiosos
consideran este un episodio como una metáfora literaria sobre el poder.
Profundamente impresionado por la condena y muerte de Sócrates, y tal vez
temiendo por su vida, Platón se alejó de su cuidad y realizo largos viajes que lo
llevaron hasta Egipto y, tal vez, hasta otros países de Oriente, estableciéndose,
finalmente, algún tiempo en Megara y Siracusa.
 En Sicilia pasó una larga temporada, y allí recibió la influencia de los pitagóricos,
influencia esta que quedara reflejada en su pensamiento posterior.
De regreso a su cuidad, Platón fundó en Atenas la Academia, el 387 a de C.
institución a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrecía un
amplio plan de estudio, que incluía materias como Astronomía, Biología,
Matemáticas, Teoría Política y Filosofía. No les cobraba nada a sus discípulos de
los cuales el más destacado fue Aristóteles.
Sus ideas políticas (su concepción del gobernante-filosofo) lo mueven a viajar a
Sicilia en el año 367 a. de C., con la intención de conjugar la filosofía y la posibilidad
de aplicar reformas políticas. Se convertiría así en tutor del nuevo tirano de
Siracusa, Dionisio II el joven. Sin embargo, el experimento fracasó rotundamente.
Platón realizaría un tercer viaje a Siracusa en el 361 a. de C., pero una vez más
su participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito. Paso los últimos
años de su vida impartiendo conferencias en la Academia y escribiendo. Falleció en
Atenas a una edad aproximada a los 80 años, posiblemente en el año 348 ó 347 a.
de C.
Platón escribió muchas obras, generalmente diálogos, en los que suele aparecer
su maestro Sócrates. Las más importantes son:
· Gorgias; sobre la virtud y la cuestión de si puedes enseñar.
· Banquete; trata del eros como fuerza que nos impulsa hacia la belleza y la
bondad.
· Fedón; sobre la inmortalidad.
· Fedro; sobre la teoría de las ideas y la visión del alma en tres partes.
· Timeo; donde se expone la filosofía platónica de la naturaleza.
· Leyes; su última obra, que dejo inacabada, sobre los fundamentos del Estado
y la educación de los ciudadanos.
· Menon; sobre el conocimiento como
“anamnesis” o recuerdo.
· República, sin duda la obra más importante
y donde platón expone su pensamiento de forma
más completa, desde el estudio del individuo hasta
la teoría de la sociedad y la metafísica. Su tema
central es la relación entre felicidad y justicia. En
contra de los sofistas, Sócrates define la tesis de
que no se puede separar la felicidad de la justicia,
ni en las personas (nivel individual) ni el estado
(nivel social o político).
Frases La mayor declaración de amor es la que no
se hace; el hombre que siente mucho, habla poco.
 Aristóteles:
Aristóteles nació en Estagira, en el norte de la actual Grecia (hoy en día esta
ciudad se conoce como Stavro), en el año 348 a. de C. a Aristóteles, más adelante,
se le conocería como el Estagirita, haciendo alusión a su cuidad de origen. Su padre
fue médico real de Macedonia, por lo que Aristóteles se crió en una familia que
posibilitaba el estudio.
Cuando tenía diecisiete años se trasladó a Atenas para formarse como filósofo en
la Academia de Platón. Allí permaneció durante veinte años.
Tras la muerte de Platón, acaecida en el 347 a. de C., Aristóteles dejó Atenas y
vivió durante algún tiempo en la cuidad de Assos, Asia Menor, en la corte de un
tirano que había sido condiscípulo suyo, Hermias de Atenas. Allí contrajo
matrimonio con una pariente de éste (posiblemente su sobrina o su hija), llamada
Patias.
En el 345 a. de C. Hermias fue capturado y ejecutado por los persas, por lo que
Aristóteles se trasladó a Pela, la antigua capital de Macedonia. Allí, Filipo, rey de
Macedonia, lo llamo a su corte y le encargo la educación Alejandro, quien como rey
sería llamado Alejandro Magno.
Poco después de iniciar Alejandro su reinado, en el 336 a. de C., Aristóteles
regresó a Atenas y fundo su propia escuela, el liceo donde desplegó una importante
labor de investigación y enseñanza de las distintas ramas del saber. Allí maestros y
alumnos caminaban, mientras se impartían las enseñanzas. Esta singular manera
les valió el apelativo de peripatéticos.
Con la temprana muerte de Alejandro, en el 323 a. de C., Aristóteles, protegido suyo,
tuvo que hacer frente al sentimiento anti macedónico que estallo en Atenas.
Acusado de ateísmo, Aristóteles tuvo que exiliarse y se refugió en Calcis, en la
isla de Eubea, donde moriría al año siguiente, en el 322 a. de C., a los 62 años de
edad.
Aristóteles siempre conservó la influencia de su maestro, Platón, pero en su
madurez se diferencia del platonismo para configurar su propio sistema de
pensamiento, que se separa del de Platón en un punto fundamental: Aristóteles no
acepta que las ideas sean entendidas subsistentes en un mundo separado de la
realidad sensible; para él las ideas no son sino la esencia de las cosas, que se halla
en las cosas mismas, cuya constitución explica mediante los conceptos de potencia
y acto, materia y forma, o la teoría de las cuatro causas (material, formal, eficiente
y final).
En filosofía moral, Aristóteles presenta una ética basada en la natur5aleza humana,
cuyo fin es, según él, la felicidad, al cual debe estar dirigido el ordenamiento de la
sociedad política, es decir, del Estado.
Las obras de Aristóteles pueden clasificarse, según su contenido, en distintos
grupos:
· Obras de lógicas, recopiladas y conocidas en la antigüedad con el nombre de
Órganon o “instrumento” para pensar rectamente
· Escritos sobre ciencias de la naturaleza: física del cielo, de la generación y
corrupción, sobre el alma…
· Los ocho libros de política.
· Obras sobre literatura: la Retórica y la poética
· Metafísica: escritos que tratan de las causas generales de las cosas, se trata
de una colección de catorce libros, que recogen pequeños tratados o cursos
impartidos por Aristóteles en el liceo. La palabra “metafísica” no fue usada por
Aristóteles, sino por una recopilación posterior, que ordenó estos escritos “a
continuación” o “más allá” (significado de la preposición griega “meta”) de los libros
de física. Para Aristóteles trataban sobre lo que llamó como filosofía primera.
· Los diez libros de la Ética a Nicómaco, así llamados por ser éste el nombre del
hijo de Aristóteles a quien estaba dedicada la obra.
Frase La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un
corazón que habita en dos almas.

Agustín De Hipona:
Agustín De Hipona nació en Tagaste (Numidia) Souk-Ahras, el año 345. Su
padre, Patricio (fallecido el año 371), era pagano aunque se convertiría al
cristianismo hacia el final de su vida. Su madre, Mónica, era devota cristiana que
dedicó toda su vida la conversión de su hijo, siendo posteriormente canonizada por
la iglesia católica, Agustín fue educado por ésta en el cristianismo, aunque pronto
abandonó su práctica. Estudió gramática y literatura latinas en Tagaste, Madaura y
en Cartago, donde, posteriormente, hasta los veintinueve años de edad, enseño
retórica.
Entre los 15 y los 30 años de edad vivió con una mujer cartaginesa cuyo nombre se
desconoce, con lo que en el año 372 tuvo un hijo, Adeodatus, que en latín significa
“regalo de Dios”.
 Tras una juventud algo disipada en Cartago, la lectura de un escrito de Marco
Tulio Cicerón, el Hortensius, desapareció en la totalidad, lo llevó a la búsqueda de
la verdad y emprendió, de esa manera el estudio de la filosofía. En un principio,
creyó encontrar el camino en la doctrina de los maniqueos, filosofía dualista
originaria de Persia y muy extendida en aquella época por el imperio romano de
Occidente. Con su principio fundamental de conflicto entre el bien y el mal, el
maniqueísmo le pareció una doctrina que podría corresponder a la experiencia
diaria proporcionar las hipótesis más adecuadas sobre las que construir un sistema
filosófico y ético.
Además, su código moral no era muy estricto, lo que se adaptaba muy bien a su
vida. Defendió esa doctrina durante casi diez años. Luego comenzaron las dudas.
Las incertidumbres lo llevaron al escepticismo filosófico, del que solo se libraría
mediante lectura de los neoplatónicos, en especial de Plotino, que seguiría
influyendo en su pensamiento posterior. Hacia el 383 se trasladó de Cartago a
Roma, pero un año más tarde fue enviado a Milán como maestro de Retórica se
movió bajo la órbita del neoplatonismo y conoció también al obispo de la cuidad,
San Ambrosio, uno de los eclesiásticos más distinguidos en aquel momento. Fue
entonces cuando se sintió atraído de nuevo por el cristianismo.
La posesión de la verdad únicamente la encontró Agustín en el cristianismo, al
que se convirtió por influencia de obispo Ambrosio, en el año 387. Fue bautizado,
con su hijo Adeodatus, por Ambrosio la víspera de pascua de ese año. Él mismo
cuenta que creyó escuchar una voz, como la de un niño, que repetía: toma y lee.
Interpretó esto como una exhortación divina conocer las Sagradas Escrituras.
Desde entonces llevó una vida dedicada al estudio y a la contemplación, que
mantuvo prácticamente hasta su muerte, a pesar de las ocupaciones del ejercicio
pastoral, primero como presbítero y, después, como obispo de Hipona, en el norte
de África (en la actual Annaba, Argelia), adonde había vuelto desde Italia en el año
388.
Su ejercicio apostólico se dio en un periodo de gran agitación política y teológica.
Los pueblos germanos amenazaban el Imperio, llegando a saquear Roma en el 410,
mientras el cisma y la herejía amenazaban también la unidad de la Iglesia. Agustín
emprendió una batalla teológica. Además de combatir la herejía maniqueista,
participo en dos grandes conflictos religiosos. Uno de ellos con el donatismo, secta
que mantenía la invalidez de las sacramentos si no era administrado por
eclesiásticos sin pecado. El otro lo mantuvo con los seguidores del pelagianismo,
que negaban la doctrina del pecado original. Durante este conflicto, que fue largo y
enconado, Agustín desarrollo sus doctrinas del pecado original y de la gracia divina,
da la soberanía divina y de la predestinación.
Su muerte acaeció el 28 de agosto de 430, mientras los vándalos sitiaban Hipona
y el Imperio Romano de Occidente daba los últimos estertores.
Su pensamiento, de orientación platónica, define que la verdad no ha de buscarse
en el mundo exterior por medio de los sentidos, sino reflexionando, volviendo la
mirada hacia el interior de uno mismo: “no vallas fuera. Vuélvete hacia dentro de ti
mismo. La verdad habita en el hombre interior”.
San Agustín es el primer gran talento filosófico desde la filosofía griega clásica.
Con su obra y con su considerable influencia en la iglesia y en el pensamiento
cristiano, San Agustín contribuyó en gran manera a afianzar la orientación platónica
de la filosofía en los siglos siguientes, hasta l surgimiento del aristotelismo en el
siglo XIII.
Los primeros escritos de San Agustín están dedicados a combatir los errores que
él mismo había seguido durante su juventud. Así,
combate a los escépticos, maniqueos y pelagianos
en sus obras Contra los académicos y De libero
arbitrio (388-401) y en sus tratados, entre los que
destacan De Doctrina christiana (396-397), De
Trinitate (399-401) y De natura et gratia (413). Sus
obras más importantes, además de éstas, son las
Confesiones (397-401) de carácter autobiográfico y
su obra magistral La Cuidada de Dios (413-426). Sus
otros escritos incluyen las Epístola, 270 de ellas se
encuentran fechadas entre los años 386 y 429y
homilías sobre diversos libros de la Biblia.
Frase Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás
con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges,
corregirás con amor, si perdonas, perdonarás con
amor.

Santo Tomás de Aquino:

Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, entre Roma y
Nápoles, a fines de 1224, hijo del Conde Landulfo de Aquino, que estaba
emparentado con la familia imperial de Hohenstaunfen.
A los cinco años fue entregado al cercano monasterio de Montecassino, para
que los monjes cistercienses se ocuparan de su educación, y posteriormente, muy
joven todavía, se trasladó a la Universidad de Nápoles, donde estudió artes
liberales. Con 17 años de edad entró en la orden de los dominicos, en 1243, en año
de la muerte de su padre. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una
orden mendicante, lo confinó en el catillo familiar durante más de un año en un vano
intento de hacerlo abandonar el camino que había elegido. Lo liberó en 1245, y
entonces Tomás viajó a París para que completase y perfeccionase sus estudios.
Allí conoció a San Alberto Magno, que se convirtió en su maestro, primero en esta
ciudad y, más tarde, en Colonia, donde pasó cuatro años, desde 1248.
 Como Tomás era de poderosa constitución física y taciturno, sus compañeros
novicios lo llamaban Buey Mudo, pero Alberto Magno había predicho que este buey
un día llenará el mundo con sus bramidos.
Tomás de Aquino fue ordenado sacerdote en 1250. En 1252 vuelve a París y en
1256 obtiene el doctorado en teología. Comienza allí su carrera docente como
profesor de teología, actividad a la que se dedica con una entrega total.
Sus primeros escritos, en particular sumarios y explicaciones de sus clases,
aparecieron tres años más tarde. Su primera obra importante fue Scriptum super
quatuor libris Sententiarum Magistri Petri Lombardi (escrita aproximadamente entre
1254 y 1259), que consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada
con las sacramentos de la iglesia, Sententiarum libri quautor (cuatro libros de
sentencias) del teólogo italiano Pedro Lombardo.
El papa Alejandro IV lo llamo a Roma en 1259, donde sirvió como consejero y
profesor en la curia papal en Orvieto. Pasa así una larga temporada en Italia y
regresó a París en 1268, para una segunda etapa de profesor en esta ciudad, la
que duraría hasta 1272. Enseguida, Tomás participo en una famosa controversia
con el filósofo francés Siger de Brabante y otros seguidores del filósofo islámico
Averroes.
Santo Tomás primero sugirió su opinión madurada de esta controversia de la obra
De Unitate intellectus contra averroístas (1270). Allí invirtió la corriente de la opinión
hasta entonces favorables de sus oponentes, quienes, desde entonces, fueron
censurados por la iglesia.
Santo Tomás dejó París en 1272 y se fue a Nápoles,
donde organizo una nueva escuela dominica. En marzo
de 1274, mientras viajaba para asistir al II Concilio de
Lyon, al que había sido enviado por el papa Gregorio X,
cayó enfermo. Falleció el 7 de marzo en el monasterio
cisterciense de Fossanova. Tenía cincuenta años de
edad.Desde San Agustín, el pensamiento cristiano había
mantenido una orientación filosófica de corte platónico.
En el siglo XIII, por el contrario, con Averroes y Alberto
Magno, surge un movimiento de orientación aristotélica.
Uno de los principales méritos de Santo Tomás consiste
en haber consolidado el aristotelismo como sutrato
filosófico del pensamiento cristiano y de la reflexión
teológica.
Las obras de Santo Tomás, más de 800, destacan por su claridad expositiva y por
su metódica articulación de las conceptos y argumentos. Las más importantes son
la Summa contra Gentiles (1261-1264), también llamada suma filosófica, y la
summa Theologiae (iniciada en 1265).
Frase La fe se refiere a cosas que no se ven, y la esperanza, a cosas que no están
al alcance de la mano.
René Descartes:
René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en la Haye, llamada hoy
Descartes, cerca de Touraine, (Indre-et-Loire), en el seno de una familia de la baja
nobleza francesa, la cual había dado ya algunos hombres doctos.
Cundo tenía ocho años de edad fue enviado al colegio de la Flèche (en Anjou)
que pertenecía a los jesuitas, allí permaneció 10 años. Junto a las disciplinas
clásicas tradicionales, también aprendió matemáticas y las principales doctrinas del
escolasticismo, tendentes a orientar la razón humana hacia la comprensión de la
doctrina cristiana. El catolicismo ejerció una gran influencia en Descartes a lo largo
de toda su vida.
Cursó estudios de derecho en la Universidad de Poitiers, donde se graduó en
1616. Sin embargo, nunca llegó a ejercer como abogado. En 1618 entró al servicio
de príncipe Mauricio I de Nassau-Orange, con la intención de seguir la carrera
militar; posteriormente sirvió en otros ejércitos. Pero su interés se centró siempre en
los problemas de las matemáticas y la filosofía, a los que se dedicó el resto de su
vida.
Tras realizar numerosos viajes residió en París desde 1625 a 1628. Durante este
período, después de participar durante una breve temporada en la vida social de
París, se encerró por dos años en una vivienda de esa ciudad, oculto incluso de
sus amigos, para entregarse por completo al estudio de las matemáticas y la
filosofía y a realizar experimentos de óptica.
Tras este retiro, se alistó como soldado y participó en loa Guerra de los Treinta
Años, no porque se sintiera movido a ello por sentimiento patriótico, sino porque
quería conocer a fondo el mundo y la naturaleza humana.
A esta etapa militar siguieron varios viajes por Europa, tras los cuales decidió
establecerse en los Países bajos. En 1628, después de vender las propiedades que
poseía en Francia, se trasladó a las Provincias Unidas y vivió en diferentes
ciudades, donde paso un largo período de casi veinte años, dedicado al retiro y a la
investigación científica.
Fue quizá durante los primeros año9s que pasó en Holanda cuando escribió su
primera obra importante, ensayo filosóficos, publicada en 1637 y que estaba
integrada por tres ensayos (Dióptrica, Geometría y Meteoros), a los que servía de
prefacio el que luego sería su escrito más famoso, Discurso del método, en la que
exponía sus especulaciones filosóficas. Ésta sugerida de otras obras, entre ellas
Meditaciones Metafísicas (1641) y Los principios de la filosofía (1644).
Sus últimos escritos estuvieron dedicados a Isabel Estuardo, reina de Bohemia,
quien vivía en las Provincias Unidas y con quien descartes había entablado una
profunda amistad.
En 1649 fue invitado a acudir a Estocolmo para impartir clases de filosofía a la
reina Cristina de Suecia, que quería que el propio Descartes le explicara algunos
puntos de su pensamiento. El invierno de esas latitudes hizo mella en su salud.
Falleció a consecuencia de una neumonía, en la capital sueca, el 11 de febrero de
1650.
Por su intento de construir todo el edificio del pensamiento humano a partir de
bases firmes e inconmovibles, puede decirse que Descartes es el primer filósofo
moderno en sentido estricto.
Para no partir de bases poco sólidas, Descartes se propuso dudar de todos los
conocimientos y creencias vigentes entonces hasta que pudieran encontrar alguna
verdad de la que fuera imposible durar. Tal verdad creyó halarla en la constatación
de que, aunque dudara de todo, no podía durar del hecho de que estaba dudando,
verdad que expresó en la célebre frase: pienso, luego existo. A partir de esta verdad
fue construyendo toda su filosofía, en la que demuestra la inmortalidad de alma, la
existencia de Dios y la existencia del mundo externo.
Descartes es el fundador del racionalismo moderno, que defiende la teoría de
que el entendimiento posee ideas que no proceden de los sentidos, a partir de los
cuales podemos llegar a conocer las
verdades fundamentales sin necesidad
de recurrir a la información que nos
proporciona la percepción sensible.
Descartes fue, además, un notable
matemático, creador de la geometría
analítica y de las coordenadas, logro
que se asegura un puesto entre los
grandes matemáticos de todos los
tiempos.
Frases Es prudente no fiarse por entero
de quienes nos han engañado una vez.
Sócrates
Nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas. Se cree que era poco agraciado
y corto de estatura. Desde niño demostró facilidad de palabra y agudeza de
razonamiento. Su padre fue un cantero o escultor llamado Sofronisco, y su madre
fue Fainarate, comadrona.
En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una familia de clase
alta. Antes de convertirse en filósofo, trabajó como albañil y picapedrero durante
varios años junto a su padre. Formado en literatura, música y gimnasia.
Sócrates se casó con Xantipa, una joven con aproximadamente 30 años menos que
él y que debido a su mal carácter y su trato despectivo hacía Sócrates, pasaría a la
historia como insolente y cruel.
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor parte
de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo discusiones
y respondiendo mediante preguntas, un método denominado mayéutica, o
conocimiento a través del cuestionamiento. No escribió ningún libro ni tampoco
fundó una escuela regular de filosofía.
Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea
el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán
de manera justa.
Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la
obra Fedón de Platón, y durante su noche final cumplió la sentencia bebiendo una
copa de cicuta.
Frase: "Habla para que yo te vea"
 No Griegos
SARTRE, JEAN PAUL
Se educa en París e ingresa en la Universidad de Friburgo y más tarde en el Instituto
Francés de Berlín. Una vez que finaliza sus estudios se dedica durante algún tiempo
a la enseñanza hasta que comienza la Segunda Guerra Mundial. Mientras se
desarrolló el conflicto estuvo prisionero y una vez que logró salir de su
encarcelamiento se unió a la resistencia francesa. En 1945 abandona su labor como
educador y crea con Simone de Beauvoir "Les temps modernes", una publicación
sobre política y literatura. Sartre se relacionó con la élite intelectual de París, a la
que pertenecían personajes de la talla de Emmanuel Mounier, raymond Aron,
Maurice Merleau-Ponty, Claude Lévi-Strauss o Simon Weil. Su pensamiento político
se inclina hacia el socialismo. En 1964 fue galardonado con el Premio Nobel pero
no quisó aceptar esta mención al alegar
que atentaba contra su integridad. Como
filósofo es autor de una de las obras más
completas y originales. Se le considera el
padre del existencialismo, movimiento que
tuvo una enorme repercusión en todo el
mundo y en todas las artes. De sus
primeras publicaciones destaca "El ser y la
nada". En su faceta como literato también
eleva al individuo por encima de la religión
o la propia sociedad. En 1960 publica su
último ensayo sobre filosofía "Crítica de la
razón dialéctica". En esta obra manifiesta
la nulidad del individuo frente a la sociedad
moderna. La revolución es para Sartre el único camino para recuperar la libertad,
como demostrará mostrando su acuerdo con los sucesos de mayo del 68 en
Francia.. Es autor además de otras obras como "La Naúsea", "San Genet,
comediante y martir", "Las palabras"
Frase Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.

IMMANUEL KANT
Kant nace un 22 de abril en Königsberg, capital del ducado de Prusia, cuarto de los
11 del maestro guarnicionero Johann Georg Kant y de su mujer Anna Regina
Reuter.
Su madre, de religiosidad pietista, se encargaría de la educación del joven manolito
(Manelchen), influyendo enormemente en su futuro carácter moral
1730-32
Ingresa en la escuela del Hospital, en las afueras de la ciudad.
1732-40 Asiste al Collegium Fridericianum, dirigido por F. Albert Schultz (1692-
1763), un pietista seguidor de la filosofía dogmática de Wolff. La instrucción que allí
recibió, plagada de plegarias , oraciones y prácticas piadosas, terminó causando
una gran aversión por la práctica religiosa. De hecho, en su edad adulta, Kant no
asistió nunca a la Iglesia.
En el 1738 muere su madre.
1740-46
Kant ingresa en la universidad de Königsberg el mismo año que Federico el Grande
pasa a ocupar el trono de Prusia. Entre sus estudios están la teología,filosofía,
matemáticas y ciencias naturales. Su profesor Martin Knutzen le inicia en la lectura
de Newton y otros autores ingleses. Kant ya no reside en la casa paterna y se gana
la vida dando clases particulares.

El 1746 muere su padre y Kant tuvo que dejar la universidad antes de graduarse.
Escribe su primer tratado: Pensamientos acerca de la verdadera ponderación de las
fuerzas vivas
1746-55
Kant trabaja como preceptor privado de de familias pudientes, en
los alrededores de Königsberg. Este será el desplazamiento más
largo que Kant realizará en su vida.
1755
El 12 de Junio Kant se gradúa en la universidad de Königsberg
con un estudio en latín Sobre el fuego y asume el puesto de
profesor auxiliar (Privatdozent) con un escrito en latín: Principios
fundamentales del conocimiento metafísico. Se mantendrá en este
puesto los quince años siguientes, impartiendo clases de física.
Frase El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca

1-No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar-Sócrates.

2-Es durante nuestros momentos más oscuros cuando tenemos que
centrarnos para ver la luz.-Aristóteles.

3-La vida es muy simple pero insistimos en hacerla complicada-Confucio.

4-Aquellos que educan bien a los niños deberían ser más honorados que los
que los producen; los primeros solo les dan la vida, los segundos el arte de
vivir bien-Aristóteles.

5-La vida consiste en la repetición constante del placer-Schopenhauer.

6-Nunca moriría por mis creencias porque podría estar equivocado-Bertrand

Russell.

7-No puedo volver al pasado porque entonces era una persona distinta-Lewis
Carroll.

8-Las dificultades preparan a menudo a una persona normal para un destino

extraordinario-C.S. Lewis.
9-La vida es un naufragio, pero no hay que olvidar cantar en los botes
salvavidas-Voltaire.

10-Pienso luego existo (“Cogito, ergo sum”)-Descartes.