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Solucionario Divina Comedia PDF
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Solucionario
“Divina comedia”
Este título también dispone de Guía de lectura y ficha técnica
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Solucionario: “Divina Comedia”
Infierno
Canto primero
Canto segundo
Canto tercero
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto cuarto
Canto quinto
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto séptimo
1. Los iracundos y los melancólicos. Los que están a la vista son las
almas de aquellos que se dejaron dominar por la ira, mientras
que los que se ven obligados a permanecer bajo el lodo son los
melancólicos, de cuyas gargantas sólo sale barro (p. 125).
Canto nono
Canto undécimo
Canto duodécimo
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto decimotercero
Canto decimoquinto
Canto decimosexto
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto decimoctavo
Canto decimonono
Canto vigésimo
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Solucionario: “Divina Comedia”
1. «¿Quién podría jamás, ni aun con palabras sin medida, por más
que lo intentase muchas veces, describir toda la sangre y las
heridas que vi entonces? No existe ciertamente lengua alguna
que pueda expresarlo, ni entendimiento que retenga lo que
apenas cabe en la imaginación» (pp. 209-210). Con estas
palabras pretende el poeta subrayar el carácter inenarrable o
inefable de la escena que presenció y va a intentar describir.
2. Mahoma ha sido abierto desde la cabeza hasta el bajo vientre,
de modo que el interior de su cuerpo está totalmente expuesto:
los intestinos le cuelgan por las piernas, se ve su corazón latir y
el saco de los excrementos. Cuando sus heridas se cierran, un
demonio vuelve a abrirlas (p. 210). La exposición de su
organismo se corresponde con la diseminación del escándalo (se
entiende que religioso). En cuanto a Bertrand del Born, el
trovador ha sido decapitado y lleva en la mano su cabeza
cortada, como si se tratara de una lámpara (p. 213). Según
explica él mismo, «Por haber dividido a personas tan unidas
llevo, ¡ay de mí!, mi cabeza separada de su principio, que queda
encerrado en este tronco. Así se cumple conmigo la pena del
talión» (p. 214).
3. La conciencia es, según Dante, «esa buena compañera que,
confiada en su pureza, fortifica el corazón del hombre» (p. 213).
Canto trigésimo
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Purgatorio
Canto primero
Canto segundo
Canto cuarto
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Canto quinto
Canto sexto
Canto octavo
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto décimo
Canto undécimo
Canto duodécimo
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Canto decimotercero
Canto decimoquinto
1. La luz procede de los ángeles del Cielo: «es uno de ellos que
viene a invitar a un alma para que suba» (p. 305), explica
Virgilio.
2. La eterna virtud «crece sobre la caridad a medida que ésta se
aumenta» (p. 306). En otras palabras, mientras más caritativo
se es, más aumenta uno su virtud.
3. Es este un debate de índole moral: las palabras del tirano
ateniense Pisístrato (siglo VI a.C) plasman la crueldad y la
injusticia que en ocasiones rigen el comportamiento de los seres
humanos. Si tratamos mal a aquellos que nos aman, ¿qué
estaremos dispuestos a hacer a quienes nos detestan, cómo
vamos a tratarlos bien? Estas palabras las pronunció Pisístrato
cuando su mujer le incitó a que impusiera la pena de muerte a
un joven que había besado a la hija de ambos.
Canto decimosexto
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Canto decimoséptimo
Canto decimonono
Canto vigésimo
1. Virgilio quiere decir que el amor puro y virtuoso sólo puede dar
como fruto la correspondencia del ser amado. El debate puede
partir del cuestionamiento de las mismas palabras del poeta
(¿qué es el amor puro y virtuoso?) y plantear, asimismo, si es
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1. Son, como explica Forese, los glotones: «Todos esos que cantan
llorando por haberse entregado desenfrenadamente al vicio de la
gula, deben sacrificarse aquí por medio del hambre y la sed»
(pp. 342-343). El olor de la fruta y el rumor del agua (véase el
anterior Canto) aviva sus ganas de comer y beber (p. 343).
2. A Forese le salvó el comportamiento pío y virtuoso de Nella, su
viuda: «Con sus devotas plegarias y sus suspiros me ha sacado
del lugar donde se espera y me ha librado de los otros círculos»
(p. 343).
1. Dante quiere saber por qué los espíritus de los glotones están
tan enflaquecidos. Le extraña que hayan adelgazado cuando no
tienen necesidad de alimentarse (p. 351). Estacio, tras una larga
explicación donde detalla la formación del cuerpo humano (de
acuerdo, claro está, con las teorías de aquella época), cuenta
que, cuando el ser humano muere, su alma inmaterial «se
separa del cuerpo, llevándose virtualmente consigo sus
potencias divinas y humanas»; las facultades sensitivas
enmudecen, pero «la memoria, el entendimiento y la voluntad
son en sus acciones mucho más sutiles que antes» (p. 353). La
sombra o «cuerpo aéreo» que encarna a esta alma se altera y
cambia de apariencia en función de la impresión causada por los
deseos y otros afectos. De ahí, en fin, que las sombras de los
glotones, deseosas de comer, adelgacen.
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1. Las llamas que debe atravesar el poeta para salir del Séptimo
Círculo. Virgilio le asegura que puede traspasar esa barrera de
fuego sin miedo a morir: «Ten por cierto que, aunque estuvieras
mil años en medio de esa llama, no perderías un solo cabello»
(p. 361).
2. Virgilio considera que Dante ha superado ya todas las pruebas
que debía pasar y que ha adquirido la madurez. Por eso debe
continuar solo su viaje de conocimiento: «No esperes ya mis
palabras ni mis consejos; tu albedrío es ya libre, recto y sano, y
sería una falta no obrar según lo que él te dicte. Así, pues, te
dejo ya señor de ti mismo» (p. 363).
Canto vigésimo octavo
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monte hacia el cielo tanto como has visto y está libre de todas
las perturbaciones desde el punto donde se cierra su puerta» (p.
366). Se trata de un sitio idílico, asimilable a la Edad de Oro de
los clásicos (p. 367).
3. Porque es la voluntad de Dios quien proporciona este bien a la
tierra (pp. 366-367). Al cabo, se trata de un lugar donde «la
primavera y los frutos son eternos» (p. 367).
4. El río Leteo, que «en el otro lado» lleva por nombre Eunoé, borra
la memoria del pecado y renueva el recuerdo de toda buena
acción (p. 367).
Canto trigésimo
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Paraíso
Canto primero
Canto tercero
Canto cuarto
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Canto quinto
Canto octavo
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Canto décimo
Canto undécimo
Canto decimotercero
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Solucionario: “Divina Comedia”
Canto decimocuarto
Canto decimoquinto
Canto decimosexto
Canto decimoséptimo
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Canto decimoctavo
Canto vigésimo
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Canto trigésimo
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