SINTESIS UNIDAD 1 HISTORIA MUNDIAL 2

Concepto de E. Media: (Baruqe) la edad media es una invención según Heers. Es un concepto elaborado. Fue un
concepto dado por los humanistas italianos del siglo XV. Decían que era una etapa situada entre dos momentos
brillantes de la historia de la humanidad. Los tiempos clásicos y la etapa de los humanistas. Se forjo una imagen
negativa del Medioevo porque los humanistas expresaban que desde el punto de vista de las manifestaciones
culturales habían experimentado un brutal retroceso. Los iluministas opinaban lo mismo el siglo XIX tenía otra
visión en la cual el fenómeno del nacionalismo y consolidación de las naciones Estado tenían sus raíces en el
pasado medieval. La imagen positiva la tiene el hecho de que las luchas sociales de nuestro tiempo tienen eco en
el Medioevo en los primeros movimientos protestas a favor de un mundo igualitario. También se formaron
instituciones que son la base de un los sistemas democráticos de nuestros días.
La historiografía le dio un marco riguroso para el estudio de las fuentes escritas en el cual reconstruyo de manera
objetiva la Edad Media, gracias al carácter académico que adquirió la historia.

MIGRACIONES/ INVASIONES BÁRBARAS

Aspecto Social/Político:
 Es imposible determinar con claridad las causas de las migraciones.
 No pueden atribuirse exclusivamente a un solo motivo
 Degradación climática
 Expansión demográfica.
 Presión de otros pueblos barbaros más poderosos.
Dificultades para saber de dónde vienen los barbaros
 La historia de los pueblos bárbaros es casi desconocida y sus nombres resultan inciertos, se formaban
amplias confederaciones inestables compuestas por tribus.
 Los griegos y luego los romanos llamaban “bárbaros” a todos los pueblos extranjeros, ajenos a su
civilización. Las invasiones germánicas desde el siglo II constituyen una amenaza permanente.
 la superioridad militar de los bárbaros es la razón de su éxito. La superioridad de la caballería bárbara
otorga todo su valor a la superioridad del armamento.
 Emigran hacia los godos o bagaudas. Debido a las tensiones sociales, permitió el desarrollo de revueltas
que plasmaban el descontento de diversos grupos. participaban campesinos, desertores del ejército,
colonos fugitivos y plebe urbana, ya fuera por la ausencia o ineficacia del gobierno o de su carga onerosa.
Las bagaudas se asocian al surgimiento del movimiento campesino del siglo III. Comprendieron una forma
de protesta social y el rechazo al control romano.
 SIGLO IV Las invasiones propiamente dichas empezaron hacia el siglo IV con los Hunos, procedentes de
Asia, estos van empujando o presionando a otros pueblos bárbaros, en forma violenta y esto hace que se
produzcan ingresos en masa al Imperio Romano de Occidente.

El Imperio Romano lleva adelante las siguientes acciones:

 Se realizaban acuerdos (sin enfrentamientos) con los bárbaros y se abría pacíficamente el limes.
 También se reclutaban mercenarios bárbaros de infantería y caballería. A algunos se les confiaban cargos
militares y se les encargaba rechazar los ataques de los nuevos bárbaros.
 Los bárbaros obtienen de los romanos la hospitalidad que les aseguraba tierras a cambio de servicios
militares y de respetar la legislación del Imperio. De esta forma los pueblos obtenían un “foedus

ACULTURACIÓN
 los bárbaros sacaron provecho de la complicidad activa o pasiva de la masa de la población romana. La
estructura social del Imperio Romano, en el que las capas populares se veían cada vez aplastadas por
una minoría de ricos y de poderosos, explica el éxito de las invasiones bárbaras.
 Los jefes bárbaros no sólo se rodearon de romanos como consejeros, sino que intentaron adoptar con
frecuencia las costumbres romanas y dotarse de títulos romanos. No se presentaban como enemigos, sino
que admiraban las instituciones romanas.
 ningún bárbaro osó erigirse como emperador.

Aspecto Económico: El mundo romano desde el siglo III se alejaba de sí mismo. En cuanto construcción
unitaria, no cesaba de fragmentarse. A la gran división que separaba Oriente de Occidente había que añadir el
aislamiento cada vez mayor entre las diversas partes del occidente romano.
El comercio, que era ante todo un comercio interior, entre provincias, estaba en plena decadencia. Los productos
agrícolas o artesanales destinados a la exportación al resto del mundo romano, restringían su área de difusión, la
moneda se depreciaba y se abandonaban los cultivos.
Se huye a las ciudades ya que las mercancías iban dejando de alimentar el mercado urbano. La necesidad de
alimentarse es la que explica ante todo el éxodo de los ricos hacia sus tierras y de los pobres hacia el dominio del
rico. También las invasiones bárbaras, al desorganizar las redes económicas, al dislocar las rutas
comerciales, aceleran la ruralización de las poblaciones, pero no son ellas quienes la crean. La ruralización
es un hecho económico y demográfico, a la vez un hecho social, que va modelando la imagen social del
Medioevo. La desorganización de los intercambios acrecienta el hambre y empuja a las masas al campo y las
somete a la servidumbre de quienes dan el pan, los poderosos. La huida ante ciertos oficios y la movilidad de la
mano de obra rural obligo a los emperadores del bajo imperio a convertir en hereditarias ciertas profesiones y
alentar a los grandes propietarios a atar a los colonos a la tierra, destinados a reemplazar a los esclavos cada vez
más escasos. Lo ideal será una sociedad de permanentes, de manere, quedarse o permanecer, sociedad
estratificada, horizontalmente compartimentada. Los grupos bárbaros, que se establecieron de grado o
por fuerza en el territorio romano no eran sociedades igualitarias. La realidad social es muy distinta
distingue entre “potentiores” poderosos, de origen bárbaro o romano, y humiliores, humildes de los dos
grupos.

Aspecto Cultural: el papel de la Iglesia. La Iglesia sobre todo busca su propio interés, sin preocuparse
de la razón de los Estados bárbaros, más de lo que había hecho el Imperio Romano. La Iglesia intenta dirigir al
Estado y los reyes gobernar a la Iglesia. La conversión del cristianismo como religión oficial tuvo efectos sociales
en la conformación del poder. Se produjo una romanización de la jerarquía eclesiástica con la paulatina afiliación
de instrumentos de gobierno similares a los del poder imperial. Se convirtió en actor clave de la articulación social
de distintas esferas tanto jurídicas como fiscales, con la capacidad de concertar el apoyo suficiente como para
organizar la defensa de las ciudades.

SIGLO VIII LOS FRANCOS: El golpe genial de Clodoveo consistió en convertirse con su pueblo no al arrianismo,
sino al catolicismo. De este modo puede jugar la carta religiosa y disfrutar del apoyo del Papa. La dinastía
carolingia reemplaza a la dinastía merovingia. Los mayordomos de palacio carolingios detentaran la realidad del
poder entre los francos, desde hacía décadas, Pipino el Breve, da el paso definitivo otorgando todo su alcance al
liderato católico de los francos. Concierta con el papa una alianza beneficiosa para las dos partes. Le reconoce al
pontífice romano el poder temporal sobre una parte de Italia en torno a Roma, basándose en la falsa donación de
Constantino, en el cual nace el Estado Pontificio o Patrimonio de San Pedro. Mientras que a Pipino el papa le
reconoce el título de rey. Esto le permite a la monarquía carolingia agrupar a la mayor parte del Occidente cristiano
bajo su dominio y después restaurar en beneficio propio el Imperio de Occidente.