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Sermones Reavivamiento PDF
Sermones Reavivamiento PDF
División
Interamericana
Departamento
de Ministerios
Personales
SERMONES
DE REAVIVAMIENTO
Y EVANGELIZACIÓN
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Noches de poder
Es un privilegio para la División Interamericana colocar en sus manos estos sermones con el ob-
jetivo de que sirvan de base para la semana de reavivamiento espiritual que se celebrará previo a la
gran semana de cosecha. Recuerde que del 11 al 18 de febrero del 2012 todos hemos de tomar parte
activa en el más grande proyecto de evangelismo realizado en División. Necesitamos poder para la
evangelización. Por ello ponemos en sus manos esta serie de sermones que nos ayudarán a reflexionar
respecto a nuestra relación con Dios y nuestro compromiso con la predicación de la Palabra.
Es nuestro propósito que los cultos sean amenos, dinámicos, al punto y poderosos. La iglesia
apostólica vivía en constante oración. Los miembros de dicha iglesia trabajaban juntos, se edificaban
mutuamente y crecían en piedad y en número.
u «Estaban siempre en el templo alabando y bendiciendo a Dios» (Luc. 24: 53).
Los sermones que forman parte de esta colección no tienen que ser presentados tal y como apa-
recen aquí. Lo entregamos con el deseo de que le sirvan de ayuda durante de la Semana de Reavi-
vamiento y Poder en su congregación. La idea es que cada sermón sea presentado en no más de
veinte minutos a fin de que podamos dedicar tiempo a la alabanza, la oración y la testificación.
Con aprecio cristiano,
Melchor Ferreyra C.
Director del departamento
de Ministerios Personales y Escuela Sabática
División Interamericana
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Sugerencias
para la celebración
de Noches de Poder
u Es preciso que el templo esté listo para recibir a la miembros y visitantes por lo menos una
hora antes del inicio del programa.
u El programa debe ser precedido por un buen servicio de canto. No use el canto como relleno
del programa, en cambio haga que la alabanza forme parte del mismo.
u Es ideal que el predicador llegue a tiempo; por lo menos veinte minutos antes de iniciar el
programa.
u Cada noche el culto debe tener estos componentes: Grupos de oración, testimonios, himnos
favoritos, oración en parejas y gratitud por oraciones contestadas.
u Se puede delegar en el director misionero de la iglesia la planificación, organización de esta
semana.
u Si existe grupos pequeños en su congregación, se puede organizar la semana a través de ellos.
u Todo el programa debe durar no más de cuarenta minutos.
u Se puede programar la participación de una familia para cada día: Un pequeño testimonio de
la familia, bendiciones recibidas como familias, planes misioneros de la familia.
u Preparar un buzón donde se depositen los pedidos de oración, y otro donde se coloquen las
oraciones que han recibido respuesta.
u Programa sugerente de cuarenta minutos de duración:
– Directos de cantos 10 minutos
– Bienvenida – himno – oración 5 minutos
– Meditación 20 minutos
– Cada día una actividad:
Grupos de oración
Testimonios
Orar de dos en dos
Orar por familias 10 minutos
– Himno – oración final 5 minutos
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SERMONES
DE REAVIVAMIENTO
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1 La Biblia
primero
Siempre que escucho la historia de Juancito se estremece cada fibra de mi corazón. Él era un
niño de apenas seis años de edad. Cierto sábado escuchó en el templo un sermón titulado: «La
Biblia primero». Las palabras del predicador captaron su atención desde el inicio del tema. Su tierna
mente infantil quedó conmovida por la importancia y la solemnidad del mensaje, y salió de allí con
el deseo de poner en practica lo que había escuchado: La Biblia debe ocupar el primer lugar.
El domingo por la mañana el padre de Juancito, que ya tenía varios años siendo miembro de la
iglesia, como siempre compró el periódico a fin de estar al tanto de los últimos acontecimientos.
Juanito al ver a su papá leyendo el periódico, le dice: «Papi, la Biblia primero». Lo mismo sucedió
día tras día. Su padre hacía caso omiso a las palabras del niño, y seguía leyendo los periódicos antes
que la Biblia. Juanito siempre le repetía lo mismo: «Papi, la Biblia primero».
Un día Juancito se enfermó. Cada día su condición física empeoraba y se debilitaba. Finalmente, des-
pués de varias semanas de estar en el hospital, a pesar de los cuidados médicos, Juancito falleció. Sin em-
bargo, su mensaje quedó grabado para siempre en el corazón y la mente de su padre: «La Biblia primero».
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nuestra primera obra del día. Al decidir escuchar a Dios antes que cualquier otra cosa en el mundo,
estamos demostrando al universo que Dios ocupa el primer lugar en nuestras vida.
Además, la lectura de la Biblia ha de ser lo primero porque ella:
u Fortalece. El profeta Daniel, que era un asiduo lector de la Palabra de Dios (Dan. 9: ), cuando escu-
chó las palabras de Miguel, testifica lo siguiente: «Muy amado, no temas; la paz sea contigo; es-
fuérzate y cobra aliento. Mientras él me hablaba, recobré las fuerzas y dije: Hable mi señor, porque
me has fortalecido» (Dan. 10: 19). Jesús enfrentó cada asalto del enemigo con un: «Escrito está».
u Alimenta. Así como el alimento sustenta nuestra fortaleza física, la Palabra de Dios constituye
el alimento por excelencia para nuestra vida espiritual. «Las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida» (Juan 6: 63). Por ello, la Palabra de Dios es un agente santificador: «Santi-
fícalos en tu verdad, tu palabra es la verdad» (Juan 17: ). «Nadie podrá lograr la perfección cris-
tiana si descuida el estudio de la Palabra de Dios» (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática,
sección 2, p. 21). Aun cuando la lectura de la Biblia nos prepara espiritualmente, sus beneficios
alcanzan la esfera física. Estudiar la Palabra de Dios también nos aportará vida y salud en esta
tierra. Elena G. de White nos dice la Biblia es «un sedante de los nervios, e imparte solidez a la
mente y firmeza de principios» (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, sección 2, p. 26).
u Transforma. Según Hechos 17: 10, 11 los bereanos llegaron a ser más nobles por haber recibido
la Palabra de Dios. En Berea no solo investigaban los maestros, sino todos los hermanos de
esa ciudad estudiaban, escudriñaban e investigaban diariamente el mensaje divino. El estudio
de la Biblia los hizo más noble porque «la Palabra de Dios tiene un poder vivificante» (Consejos
sobre la obra de la Escuela Sabática, sección 2, p. 22). ¿Cuántos de nosotros hemos sido trans-
formados por el poder de la Palabra de Dios? (Puede tener un testimonio de algún miembro
de su congregación que testifique sobre el poder que la Biblia ha tenido en su vida).
Conclusión
Cuenta la historia que en cierta ocasión una banda de ladrones asaltó a un colportor. Cuando
descubrieron que tan solo llevaba libros, le ordenaron quemar todos los libros que cargaba. El col-
portor fue obediente, y encendió la fogata donde lanzaría los libros. Antes comenzar a quemarlos,
el colportor dijo: «Este es un libro importante. Permítanme leerles algo de aquí». Los ladrones asin-
tieron, y el leyó el Salmo 23. De inmediato uno dijo: «Este es un buen libro. Dámelo a mí». Luego
pidió que lo dejaran leer 1 Corintios 13. Al terminar otro ladrón dijo: «Ese también es un buen
libro. Entrégamelo». Luego leyó el Sermón del Monte, las parábolas del Buen Samaritano y del Hijo
Pródigo. Al final de cada lectura, uno de los ladrones le pedía dicho libro. Finalmente, ningún
libro fue quemado y el colportor siguió su camino.
La lectura de la Biblia captó la atención de estos delincuentes y los hizo comprender que aquél era un
buen libro. Me pregunto: ¿Hemos descubierto que la Biblia es un buen libro? ¿El mejor de los libros? ¿Estamos
nosotros llevando la Palabra a los que no la tienen? ¿Ocupa la Biblia el primer lugar en nuestras vidas?
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he aquí, él ora» (RV60).
¿Dónde
desea vernos
el Señor?
Abramos nuestras Biblias en Hechos 9: 11. Vamos a leer tan solo la última parte del texto: «Porque
Esta pequeña frase encierra un gran contenido. El mismo Señor la dirigió a Ananías cuando lo
mandó a Damasco a buscar a Saulo de Tarso. Pero Jesús no solo lo mandó, sino que también le
dijo dónde lo encontraría: en la calle llamada «Derecha». Allá estaba Saulo. Solo y ciego. A él se re-
firió el Señor cuado dijo: «Porque he aquí, él ora». Saulo es un ejemplo vivo del poder que tiene la
oración para transformar a cualquier ser humano, independientemente de cuán malo sea.
Ananías pone reparos para cumplir la orden de ir a ver a Saulo de Tarso, y argumenta: «Señor,
he oído de muchos acerca de este hombre, cuantos males ha hecho a tus santos en Jerusalén: y aun
aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre»
(Hech. 9: 13,14). En otras palabras: «¿Cómo puedes enviarme a un hombre tal?». Pero el Señor le
dijo: «No te preocupes. He aquí, el ora, ya todo cambió. Saulo ora de una manera que yo puedo
aceptar su oración».
Hermanos, oremos. Permitamos que nuestra voz se eleve hasta la misma la presencia de Dios. La
oración lo cambia todo, pero también cuando oramos nosotros somos transformados. Saulo de
Tarso era un hombre cuya vida espiritual estaba muerta; sin embargo, su testimonio pone delante
de nosotros el poder de la oración victoriosa. Estoy convencido de que en el instante en que Pablo
oró también estaban orando miles de personas en todo el mundo. Pero la plegaría de Saulo no pasó
desapercibida ante el Dios que creó los cielos y la tierra. Sus palabras fueron escuchadas en los atrios
celestiales. Su voz impactó el centro de control del universo. Me pregunto, ¿podrá Dios decir de cada
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uno de nosotros: «He aquí, él ora»? ¿Nos considera el Cielo como hombres y mujeres de oración?
¿Podrá Cristo escuchar nuestras oraciones así como escuchó las plegarias de Saulo?
Hermanos, durante este tema vamos a reflexionar en dos elementos indispensable para que de
cada uno de nosotros se diga: «He aquí, él ora».
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¿Cuándo fue la última vez que usted elevó una oración así? Fíjese en esta oración de Ezequías: «Jehová,
Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra. Tú
hiciste el cielo y la tierra. Inclina, Jehová, tu oído y oye; abre, Jehová, tus ojos y mira […]. Ahora, pues,
Jehová, Dios nuestro, sálvanos, te ruego, de sus manos, para que sepan todos los reinos de la tierra
que solo tú, Jehová, eres Dios» (2 Rey. 19: 14-19). ¿Verdad que se nota que esta fue una oración que
brotó de lo más profundo del corazón de Ezequías? Hermanos, todos debemos acudir al Señor y sim-
plemente pronunciar esta poderosa oración: «Creo, pero ayuda mi incredulidad» (Mar. 9: 24).
No olvidemos las palabras de Isaías 66: 2. El Señor proclama que él hizo todo cuando existe en
este mundo: los grandes mares, la tierra, el cielo; sin embargo Jehová dice que sus ojos se posaran
sobre «el que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra».
Conclusión
Quiero concluir con una ilustración bíblica. ¿Se acuerdan de la historia de Natanael, el discípulo
del Señor? Jesús lo vio debajo de la higuera. Usted puede repasar la historia en Juan 1: 47, 48.
Cuando el Señor lo vio, le dijo a Natanael: «Aquí está un verdadero israelita». En otras palabras:
«Miren a un hombre sincero, bueno y noble. Un hombre ejemplar».
Elena G. de White nos dice en El Deseado de todas las gentes que cuando Felipe llamó a Natanael,
este se había retirado a un tranquilo huerto para meditar y reflexionar. Felipe sabía que Natanael era
un estudiante diligente de la Palabra de Dios y de las profecías, y lo encontró en su lugar de retiro
mientras oraba debajo de una higuera, donde muchas veces habían orado juntos, ocultos en el fo-
llaje. La sierva de Dios nos amonesta a estudiar la Palabra de Dios por nosotros mismos, y pedir la
iluminación del Espíritu Santo como lo hizo Natanael.
Hermanos, el Señor desea vernos orando en secreto para recompensarnos en público. Quiere
vernos siempre en nuestro lugar de oración. Quiere vernos como vio a Saulo, como vio a Natanael.
Quiere vernos orando en todo momento. Ojalá que de cada uno de nosotros se pueda decir: «He
aquí, él ora».
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3 La oración:
un diálogo
entre dos
Hace algunos años se publicó una encuesta sobre la oración cuyos resultados fueron muy des-
alentadores. Según la investigación, un miembro de iglesia dedica como promedio tres minutos dia-
rios a la oración; y los pastores, siete minutos. Esto pone de manifiesto que hay mucha superficialidad
en la vida espiritual de la iglesia. Richard Foster ha señalado que «la superficialidad es la maldición
de nuestra época». Hemos de profundizar nuestra relación con Dios, y para lograrlo tenemos que
orar como si nuestra vida misma dependiera de ello. Orar como lo hizo Daniel.
En Daniel 2 encontramos un ejemplo de vida espiritual; una clara representación de lo que es
un diálogo divino-humano; una definición dramatizada de lo que es la verdadera oración.
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del rey dejó en evidencia la incapacidad de los magos y los llevó a admitir que únicamente «los dioses
cuya morada no es en la carne» serían capaces de solucionar el problema del rey (Dan. 2: 10, 11). ¡Los
magos tenían razón! Dios es el único que puede solucionar los problemas del corazón humano. Lo
extraño es que en ningún momento fueron a rogar a sus «dioses» a fin de recibir la revelación.
Indignado por la incapacidad de sus magos, Nabucodonosor «con gran ira y gran enojo» ordenó
matar a «todos los sabios de Babilonia» cortándolos en pedazos (vers. 12, 5). Cortar en pedazos los
cuerpos de enemigos era una práctica común en Mesopotamia. Como los sabios y magos eran char-
latanes y mentirosos, el rey los mandaría ejecutar a todos, incluyendo a Daniel. El sueño que «turbó
el espíritu del rey» desencadenó un problema mortal para los sabios.
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más elevamos nuestras voces y no esperamos las respuestas que el Señor tiene a nuestras peti-
ciones. Como Habacuc debemos decir: «Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortalece afirmaré el pie,
y velaré para ver qué se me dirá tocante a mi queja». Habacuc 2: 1 dice que «Jehová le respondió».
Así también nos responderá a aquel que se quede a esperar su respuesta. Queridos ancianos, cuando
llamemos a Dios no colguemos el teléfono hasta que hayamos obtenido su respuesta.
Quizás a muchos de nosotros nos pase como a la mujer que llamó al gerente de una tienda para
informarle de que había perdido un diamante muy valioso en aquel lugar. El hombre le pidió esperar
en la línea, pues mandaría a un empleado a buscar el prendedor. Poco tiempo después el diamante
fue hallado; pero cuando regresó al teléfono para informar a la señora, esta ya había colgado.
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4 El poder
de la oración
Una semana de oración como esta nos brinda la oportunidad de orar juntos e interceder por el
crecimiento y progreso espiritual de la iglesia. Eclesiastés 4: 9 dice que «mejor son dos que uno».
Nadie puede negar cuán importantes son nuestras oraciones personales para nuestro crecimiento
espiritual. Sin embargo, no hemos de tener en poca estima este tipo de reuniones, pues unirnos en
oración los unos por los otros constituye un elemento esencial para derrotar al enemigo. Quizá
como Pedro, Santiago y Juan en el huerto de Getsemaní, muchos de nosotros nos rehusamos pasar
tan siquiera una hora para orar juntos, ya que no sabemos interceder en oración. No sabemos cómo
experimentar el poder de la oración en nuestras vidas. Mis amados hermanos, el Señor quiere que
dediquemos tiempo para interceder por otros en todo momento y lugar.
Dios ha preparado una armadura espiritual para sus hijos. En Efesios 6 el apóstol Pablo describe
los seis elementos que forman parte del arnés cristiano:
u El cinto de verdad
u La coraza de justicia
u El calzado del apresto del evangelio de la paz
u El escudo de la fe
u El yelmo de la salvación
u La espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios
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¿Por qué nuestro Dios ha puesto a nuestro alcance todo esto? Porque estamos librando una batalla
de vida o muerte contra Satanás. De ahí el consejo de Pablo: «Vestíos de toda la armadura de Dios,
para que podáis estar firmes contra las acechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» (Efe. 6: 11, 12). En este
pasaje el apóstol de los gentiles utiliza la palabra «contra» seis veces. Nosotros estamos contra Satanás
tanto como él lo está contra nosotros.
De ahí que la pregunta del millón es: ¿Cómo lucharemos contra Satanás? Él es un personaje poderoso.
Él pudo derrotar a la primera familia en el Edén. Él ganó batallas ante hombres como David, Elías,
Ezequías. ¿Cómo podré yo, un vil e incapaz pecador, enfrentarme ante un ser que el mismo Jesús lo
consideró un «hombre fuerte»? La respuesta se encuentra en el versículo 18 de Efesios 6: «Orad en todo
tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por
todos los santos». De modo que el gran pasaje bíblico de la lucha espiritual dice que la forma más eficaz
de derrotar a Satanás, es orando. ¡Y usted puede orar ahora, aquí! No tiene que viajar al otro lado del
mundo; la primera línea de esta batalla se encuentra justo aquí, en este preciso momento. Me viene a
la mente esa maravillosa declaración de Elena G. de White: «al sonido de la oración ferviente toda la
hueste de Satanás tiembla» (Mensajes para los jóvenes [Doral, Fl.: APIA, 2010], cap. 10, p. 37).
No olvidemos nunca que el diablo ha sido vencido por completo en el Calvario. Comparados
con las huestes de Dios, sus malos espíritus son menos en número y enormemente inferiores en
poder. Luchar en oración consiste en imponer la victoria de Cristo contra las tretas engañosas de
Satanás y de sus derrotados asistentes espirituales.
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4. El poder de la oración
Si el Espíritu Santo toma posesión de todos nosotros y pone en nuestras vidas el deseo concreto
de pasar tiempo con Dios a través de la oración, estaremos listos para conquistar el territorio enemigo
y liberar a los cautivos de Satanás. En la batalla de la intercesión no luchamos solos, pues el Espíritu
Santo está con nosotros y clama junto a nosotros.
Conclusión
¿Recuerda lo que sucedió el día de Pentecostés? Lo que ocurrió aquel día fue el resultado directo
de la comunión en la oración que manifestaron los ciento veinte creyentes. ¡En un día se salvaron
tres mil personas! Asimismo, mientras la iglesia de Jerusalén oraba fervorosamente un ángel liberó
a Pedro de la cárcel y «la palabra del Señor crecía y se multiplicaba» (Hech. 12: 24). Por ello, si
oramos, si nos consagramos, si cumplimos con la parte que nos corresponde, el Espíritu que obró
poderosamente en y a través de la iglesia primitiva, volverá a realizar grandes milagros durante el
desarrollo de Visión un millón.
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El profeta Isaías dijo: «Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta
que salga como resplandor su justicia y su salvación se encienda como una antorcha» (Isa. 62: 1).
Hermanos, es imprescindible que cumplamos con la orden de Cristo: «Quedaos vosotros en la ciu-
dad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto» (Luc. 24: 49). ¿Por cuánto tiempo
debemos seguir orando? ¡Hasta que venga de lo alto la presencia de Dios! ¡Hasta que seamos bauti-
zados del Espíritu Santo!
Mis apreciados, es mi deseo que esta noche de oración haya sido de gran bendición espiritual
para todos los presentes. Amén.
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5 Una
audiencia
con el rey
¿Cree usted que la comunión con Dios es la mejor fórmula para el crecimiento de nuestra vida
espiritual? Saben algo, yo creo que no es la mejor; ¡es la única! Un reavivamiento y una reforma solo
serán una realidad entre nosotros cuando reconozcamos a Dios como nuestro Rey y Soberano,
cuando oremos a la hora que él escogió para estar con nosotros, cuando estudiemos fervorosamente
su Palabra con el deseo no solo de recibir instrucción, sino también de obedecerla. Me gustaría que
reflexionemos un poco sobre todo esto a la luz de lo dicho en el Salmo 5.
Mi Rey y mi Dios
El Salmo 5 es una oración. El salmista pide a Dios que escuche sus «palabras» y valore su «gemir»
(vers. 1). Incluso las lágrimas de David forman parte de su plegaria. En su oración el rey de Israel
no solo expresa sus pensamientos, sino que también derrama su alma. Sus pensamientos, sus emo-
ciones, sus frustraciones, todo lo presenta a Dios en oración.
David ora a su Rey y Dios (vers. 2). ¡Mi Rey, mi Dios! El salmista está reconociendo a Dios como
amo y señor de su vida. Es como si David le dijera a Dios: «Yo soy tu siervo, yo soy tu creación, yo
te pertenezco, yo dependo de ti, tú eres el soberano de mi vida, yo no tengo a donde ir». ¿Usted cree
eso, mi hermano? El reavivamiento en nuestra vida comienza cuando aceptamos que Dios es nuestro
rey, que le pertenecemos, que lo necesitamos. Es notable que David aunque era rey, reconociera su
sumisión ante el Rey de reyes, su Dios. En este pasaje el salmista reconoce la omnipotencia de Dios
sobre su limitado poder humano.
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Pregunto esta noche: ¿Estoy yo reconociendo a Dios como mi rey? ¿Estoy pasando tiempo con él
a solas? A menos que lo hagamos no experimentaremos ningún reavivamiento ni reforma. Posible-
mente usted se pregunte, ¿cuál es el mejor momento para pasarlo con mi Dios? ¿Cómo lo hago?
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Conclusión
Mis hermanos, como Habacuc debemos permanecer en nuestro puesto, afirmar nuestra posición
y velar hasta que el Señor dé respuesta a nuestras peticiones (Hab. 2: 1-3). Como Jacob tenemos
que aferrarnos a Dios, y no soltarlo hasta que su bendición sea una realidad en nuestras vidas.
Muchos tratamos a Dios como si fuera el genio de la lámpara al que se le piden deseos y él los sa-
tisface sin tener en cuenta principios o valores. Mis hermanos, no olvidemos que Dios se preocupa
por nosotros y que él responde nuestras oraciones; pero tenemos que aprender a esperar, a tener
paciencia, a no desmayar ni cansarnos de orar, a ser, como dijo Pablo, «constantes en la oración».
Si en verdad queremos un reavivamiento en medio nuestro, hemos de rendirnos ante la presencia
de nuestro Rey y Dios. Tenemos que darle el primer lugar en nuestras vidas y esperar con fe las gran-
des maravillas que el Señor realizará en nuestras vidas y en la iglesia.
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6 ¿Qué sucede
cuando oramos?
En Daniel 9: 8-19, el profeta oró fervorosamente a fin de que Dios cumpliera su promesa de li-
berar a Judá del cautiverio. Él le suplica a Dios que, a pesar de los fracasos espirituales de la nación,
permitiera que «su rostro resplandezca sobre su santuario asolado, por amor del Señor» (Dan. 9: 17).
Daniel reconoce que no había méritos en ellos: «No elevamos nuestros ruegos a ti confiados en
nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias» (Dan. 9: 18). El Señor atendió la súplica, y el
rey Ciro emitió el decreto para reconstruir el templo de Jerusalén en el 536/535 a. C.
Esta iniciativa del monarca persa llenó de gozo a muchos de los exiliados. Bajo el liderazgo de
Zorobabel y de Josué, solo unas cincuenta mil personas regresaron a lidiar con una ciudad destruida,
campos desolados y un templo que yacía en completa ruina (Esd. 2: 64, 65); sin embargo, lo que su-
cedió después fue maravilloso: Dios les habló al corazón (Esd. 1: 5), la gente entregó sus recursos
para que fueran utilizados en la obra del Señor (Esd. 1: 6), todos estaban unidos como un solo hom-
bre (Esd. 2: 64; 3: 1), se restauró la verdadera adoración (Esd. 3: 1-3), alabaron a Dios «porque él es
bueno, porque para siempre es su misericordia» (Esd. 3: 11). El pueblo de Dios estaba experimen-
tando un gran período de reavivamiento espiritual. Fíjese que todo esto es similar a lo que sucedió
durante el reavivamiento del Pentecostés en los tiempos de la iglesia primitiva (ver Hechos 1-3).
Lo que ocurre cuando Judá sale del exilio es una versión anticipada de lo que sucedió el Día de
Pentecostés.
Pero ⎯siempre hay un pero⎯ el gozo no duró mucho, puesto que un grupo se propuso detener
la experiencia espiritual del pueblo: «Cuando los enemigos […] oyeron que los que habían vuelto
de la cautividad edificaban un templo a Jehová […] sobornaron […] contra ellos a algunos consejeros
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para frustrar sus propósitos» (Esd. 4: 1-5). Aquellos que otrora marcharon llenos de esperanza y
júbilo ahora se enfrentan al más triste desencanto. La oposición fue firme y enérgica. Cuando Daniel
se enteró de lo que estaba pasando con los que habían regresado a Jerusalén, estuvo «afligido por
espacio de tres semanas» (Dan. 10: 3).
En su libro Daniel: Un enfoque cristocéntrico, p. 243, el doctor William H. Shea sugiere «que el
mayor problema para los judíos, justo en ese momento, era la detención de la obra de reconstrucción
del templo en Jerusalén, es lógico […] concluir que este era el problema por el cual Daniel había es-
tado ayunando».
Daniel se dedicó al ayuno y la oración porque la obra de renovación espiritual que había estado
ocurriendo en el pueblo había sido obstaculizada por los enemigos. De ahí que hemos de tener
bien claro que cualquier llamamiento al reavivamiento suscitará la oposición de nuestros adversarios
internos y externos. Por esta razón no podemos obviar que la oración no solo inicia el reavivamiento,
sino que también lo sostiene. Daniel oró a fin de mantener encendida la antorcha espiritual de
su pueblo.
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sonido de la oración ferviente toda la hueste de Satanás de tiembla» (Elena G. de White, Mensajes
para los jóvenes cap. 10, p. 37), no menos cierto es que la oración fervorosa hace que nuestro enemigo
desate los ataques más feroces (cf. Mat. 26), aun sabiendo que su batalla está perdida.
En Daniel 10 tenemos la contraparte espiritual del conflicto mencionado en Esdras 4. Mientras
que el conflicto de Esdras 4 se libra en la esfera física, aquí se describe la versión celestial de este.
Los que suscitaron la oposición contra el pueblo de Dios tenían un «príncipe» que los estaba lide-
rando. Este «príncipe» tenía toda la intención de destruir el reavivamiento que se estaba produciendo
entre los que regresaron a Jerusalén. ¿Quién era «príncipe de Persia» que tuvo la osadía de enfrentar
y obstaculizar al ángel de Dios?
Algunos, encabezados por Juan Calvino, han sugerido que el «príncipe de Persia» era una auto-
ridad política que se opuso a la reconstrucción del templo, quizá Cambises, el hijo de Ciro. No hay
dudas de que Cambises se caracterizó por su firme oposición a las religiones de otras naciones; no
obstante, el contexto de Daniel 10 exige que este personaje sea identificado como un ser sobrena-
tural. En el libro de Daniel la palabra hebrea sar es aplicada a seres espirituales en 8: 11, 25; 10: 13,
21 y 12: 1. Este vocablo también se usa en Josué 5: 14, 15 y en Isaías 9: 5. En todos estos casos sar
alude directamente al Mesías, el comandante del ejército del Señor. Fíjese que Gabriel admite que
nadie puede ayudarlo en su lucha contra el «príncipe (sar) de Persia» excepto «Miguel, vuestro prín-
cipe (sar)» (Dan. 10: 21). El «príncipe (sar) de Persia» parece ser el líder de la oposición contra Miguel,
el capitán de los ejércitos celestiales (Apoc. 12: 7).
La versión griega de Daniel hecha por Teodosio, traduce la expresión sar por el término griego
arjon. Autores de la época intertestamentaria y del Nuevo Testamento, emplearon este término para
referirse a poderes demoníacos (Juan 12: 31; Rom. 8: 38: 1 Cor. 15: 54; Efe. 1: 21; 6: 12). En con-
secuencia, es lógico suponer que el «príncipe (sar) de Persia» es un demonio o deidad principal de
Persia. En la antigüedad era muy común la idea de que cada nación poseía un ser espiritual que la
gobernaba. Evidencia de este tipo de creencias la vemos en pasajes como este: «¿Qué dios entre todos
los dioses de estas tierras ha librado su tierra de mis manos» (2 Rey. 18: 35; Isa. 36: 20). Según el apóstol
Pablo estos dioses, en realidad, eran «demonios» (ver 1 Cor. 10: 20 cf. Deut. 32: 17; Sal. 106: 37).
Elena G. de White dice que el «príncipe de Persia» era «el más poderoso de todos los ángeles malos»
(Comentario bíblico adventista, t. 4, p. 1194). En Profetas y reyes ella dice claramente que «Satanás es-
taba procurando influir en las más altas esferas del reimo Medo-persa» (cap. 46, p. 382).
No hemos de olvidar que el Nuevo Testamento se refiere a Satanás como el «dios de este mundo»
(2 Cor. 4: 4, NVI), «príncipe de la potestad del aire» (Efe. 2: 2), el ángel patrón o «príncipe de este
mundo» (Juan 12: 31; 14: 30; 16: 11) que tuvo la intrepidez de enfrentar a Miguel (Apoc. 12: 7-9 cf.
Judas 9). Por consiguiente, en Daniel 10 es el mismo diablo, «el príncipe de Persia», quien está
guiando la oposición al reavivamiento. Es innegable que Satanás intentará hacer lo mismo en nues-
tro tiempo; por ello «debemos orar como lo hizo Daniel para que seamos guardados por los seres
celestiales» (Comentario bíblico adventista, t. 4, p. 1195).
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S ERMONES DE REAVIVAMIENTO
Conclusión
Cuando Daniel recibió esta última visión, tenía cerca de noventa años. Con el paso de los años,
su relación con Dios se había hecho cada vez más profunda. En los primeros nueve capítulos del
libro el Señor se comunicó con Daniel a través de sueños, visiones y ángeles. Pero en el capítulo 10,
la comunicación fue mucho más estrecha: el mismo Dios, en la figura de Miguel, descendió a fin
de tener un encuentro personal con su anciano profeta. La mayoría de las versiones bíblicas llaman
a Miguel «uno de los principales príncipes»; sin embargo, la traducción literal de esta frase es:
«El príncipe principal», «el primero de los primeros príncipes». Esta expresión equivale al «príncipe
de los príncipes» de Daniel 8: 25.
Tanto el profeta Ezequiel como el apóstol Juan tuvieron experiencias similares con el personaje
descrito en Daniel 10: 5, 6. Ezequiel lo llamó «la semejanza de Jehová» (Eze. 1: 28). De hecho, Miguel
significa «¿quién es semejante a Dios?». Juan lo identificó como uno «semejante al Hijo del hombre»,
es decir, el Señor Jesucristo (Apoc. 1: 13 cf. Luc. 19: 10). Aquel día, mientras ayunaba de todo ali-
mento terrenal, Daniel comió y bebió la gloria de Dios. Tuvo un encuentro personal con su Señor.
¿Cuál es el objetivo del reavivamiento? ¿No es llevarnos a tener una relación más estrecha, más
íntima, con nuestro Creador? Reavivamiento es comer y beber la gloria de Dios. Es dejar que la luz
del cielo resplandezca sobre nosotros y mate toda suficiencia propia. Es permitir que el poder del
Altísimo nos fortalezca, como lo hizo con Daniel (vers. 17, 18).
Pero, ¿qué hacía Daniel para comer y beber de la gloria de Dios? Tres veces se le llama a Daniel
varón «muy amado» (Dan. 9: 23; 10: 11, 19). La Nácar-Colunga traduce la expresión hebrea hamudot
como «el predilecto». El Cielo amaba a Daniel, le daba preferencia porque él vivía en total comuni-
cación con Dios. Los ángeles conocían muy bien su voz. El Señor distinguía perfectamente el sonido
de sus palabras. Su vida de oración le daba un lugar privilegiado en los lugares celestiales.
Daniel era consciente de que para llevar a cabo un reavivamiento «el conflicto era grande» (vers. 1),
pero reconoció que «la rendición, que nosotros pensamos equivale a la derrota, resulta ser el único
camino a la victoria». A propósito se nos dice que «nada es aparentemente más impotente, y sin em-
bargo más realmente invencible, que el alma que siente que no es nada y confía totalmente en los
meritos de su Salvador» (Profetas y reyes, cap. 13, p. 116).
Para obtener lo que solo Dios puede dar, hemos de rendirnos. Esta rendición equivale a entregarnos
a él y comer y beber de su gloria como lo hizo el profeta. ¿Podemos ser nosotros «muy amados» y «pre-
dilectos» para el Señor? Claro que sí. Pablo dice en Romanos 15: 30: «Os ruego […], que os esforcéis
juntamente conmigo en mis oraciones a Dios» (LBA). La Biblia de Jerusalén dice que «luchéis». La pa-
labra griega sunagonizomai sugiere un esfuerzo arduo, hasta el agotamiento. ¿Hemos orado así? ¿Nos
hemos «esforzado» en la oración? Daniel lo hacía, por ello era el predilecto del Cielo. Ha llegado la
hora de orar y ayunar, y de comer y beber la gloria de Dios. Ha llegado la hora del reavivamiento.
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7 «Los que
sembraron
con lágrimas…»
Vamos a leer dos pasajes bíblicos. Uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo. Mateo 5: 4 y
Salmo 126: 5, 6. Leamos:
Cuando las lágrimas son lágrimas de anhelo, derramadas en intercesión, o de gozo, mientras se
alaba a Dios por la oración contestada, resultan preciosas a los ojos del Señor. El Hijo de Dios sabe
muy bien lo que significa llorar en oración. Aquel que llora junto a nosotros, también lloró por
nosotros mientras luchaba con los poderes de las tinieblas. «Y Cristo, en los días de su vida terrena,
ofreció ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, y fui oído
a causa de su temor reverente» (Heb. 5: 7).
Dejemos bien claro que no estamos hablando aquí de lagrimas provocadas por alguna situación
dolorosa; aquí estamos hablando de las lágrimas que resultan de un profundo deseo del alma. Son
las lágrimas que brotan cuando estamos a solas con Dios. Las lágrimas son algo tan personal, que
el alma que llora puede hacerlo más naturalmente y con más libertad cuando solo tiene a Dios por
testigo. Sin embargo, es posible tener un espíritu de llanto aunque no rueden lágrimas por nuestras
mejillas; Dios mira ante todo el corazón.
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S ERMONES DE REAVIVAMIENTO
Oración y lágrimas
En la Biblia se registran varios casos donde la oración intercesora ha estado acompañada por las
lágrimas de aquellos que se han presentado ante Dios con un corazón contrito y humillado. Dios
le dijo a Ezequías: «He oído tu oración, he visto tus lágrimas y voy a sanarte» (2 Rey. 20: 5). Dios res-
ponde solícitamente cuando derramamos nuestras almas delante de su altar y le ofrecemos nuestros
lágrimas como si estas fueran un incienso ante su presencia. Por ello el salmista le reclamaba a
Jehová: «Oye mi oración, Jehová, escucha mi clamor. No calles ante mis lágrimas» (Sal. 39: 12).
Todos conocemos la historia de Ana, ¿verdad? Es un relato fascinante. Hay una escena en la vida
de esta mujer que debe repetirse en la vida de todos nosotros. Ana tiene que llegar a ser un ejem-
plo de en qué consiste derramar nuestras almas frente a Dios. No es necesario que repasemos todo.
Si usted necesita conocer los detalles del relato, por favor, cuando llegue a casa, lea detenidamente
los capítulos 1 y 2 de primera de Samuel.
Ana no podía tener hijos. En aquel tiempo no había peor desgracia ni mayor afrenta para una
mujer que ser estéril. Pero Ana no desfalleció. Tampoco se afanó por buscar una solución humana
a su tragedia. La Biblia dice que «con amargura de alma, oró a Jehová y lloró desconsoladamente»
(1 Sam. 1: 10). Mis hermanos, cuánto anhela el Señor que oremos de esta manera; que oremos con
el corazón, que oremos con nuestras almas, que oremos con toda nuestra mente, con todos nuestros
sentidos; en fin que derrámenos nuestras penas y dolores ante la presencia del Eterno.
¿Cuándo fue la última vez que oramos así? ¿Cuándo hemos llorado desconsoladamente al de-
mandar de Dios la respuesta a nuestras peticiones? Hermanos, es hora de que la oración deje de ser
un mero rito místico, una simple estrategia para acallar nuestra consciencia, una mera formalidad para
iniciar y concluir nuestros cultos. Hemos de llorar ante la presencia de Dios y reclamarle el cumpli-
miento de sus promesas. No es tiempo de seguir orando de la boca para fuera, ha llegado la hora
cuando el pueblo de Dios debe acudir ante el altar celestial para que entreguemos nuestras penas y
frustraciones a Cristo.
¿Qué hizo Dios con la petición de Ana? La Palabra de Dios dice que «Jehová se acordó de Ana»
(1 Sam. 1: 19). ¡Qué hermoso¡ Hermanos, Cristo, el señor del universo, también se acordará de
nuestros ruegos. Cristo, quien gobierna la rutas de las estrellas, también se acordará de tus lágrimas.
Cristo, que murió por ti y lloró por ti, no echará al olvido tus oraciones. Él se acordará de ti, él te
socorrerá, él cumplirá los deseos de tu corazón, él nos concederá nuestras peticiones. Pero necesita-
mos orar como lo hizo Ana: derramando nuestras almas y no solo nuestras palabras.
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Conclusión
Por medio del profeta Joel, el Señor pronunció estas palabras: «Por eso pues, ahora, dice Jehová,
convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento» (Joel 2: 12). Hoy el Señor
nos llama a orar con lágrimas por los miembros de nuestras iglesias: «Entre la entrada y el altar
lloren los sacerdotes ministros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo» (Joel 2: 17). Dios
conoce y anota nuestras lagrimas: «Pon mis lágrimas en tu redoma; ¿no están ellas en tu libro?»
(Salmo 56: 8).
Fíjese bien en esta declaración David. El salmista es consciente de que Dios recoge cada una de
sus lágrimas. Los arqueólogos han desenterrado muchas botellas llenas de lágrimas en las tumbas
antiguas. En aquellos tiempos se acostumbraba a recoger las lágrimas que alguien había derramado
por un ser querido, se colocaban en una botella y se enterraban junto con la persona amada. ¿Puede
usted imaginarse a Dios como un ser que está pendiente de nuestras lágrimas, y las recoge en su
redoma?
Concluyo con esta declaración de Elena G. de White:
«Cuando los hombres y las mujeres van a su trabajo, o están orando; cuando
se acuestan por la noche o se levantan por la mañana; cuando el rico se sacia
en su mansión, o cuando el pobre reúne a sus hijos alrededor de su escasa
mesa, el Padre celestial vigila tiernamente a todos. No se derraman lágrimas
sin que él no las note. No hay sonrisa que ante él pase por inadvertida»
(El camino a Cristo, cap. 10, p. 127, edición APIA).
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8 Orar en
el nombre
de Jesús
Jesús dijo a sus discípulos que debían orar al Padre invocando su nombre. Pero se ha preguntado
usted, ¿qué significa orar en el nombre de Cristo?
A fin de que podamos orar en el nombre de Jesús hemos de tener presentes algunos asuntos muy
importantes.
Permanecer en Cristo
Nuestro Señor hizo la siguiente promesa: «Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré» (Juan 14: 13, 14).
Sin embargo, Jesús agregó lo siguiente: «Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en voso-
tros, pedir todo lo que queráis, y os será hecho» (Juan 15: 7). Ahí está la clave. Si queremos orar en
el nombre de Jesús ello significa que debemos tener una estrecha relación con él. Como dijo el Señor:
«Separados de mí nada podéis hacer» (Juan 15: 5). Nada es nada. Por tanto, para que podamos elevar
oraciones que sean escuchadas y respondidas por el Padre tienen que ser el fruto de una estrecha re-
lación con el Señor. Para orar en el nombre de Jesús debemos estar relacionados con Jesús.
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S ERMONES DE REAVIVAMIENTO
cuando la tentación de abandonar la cruz casi se materializaba, el Señor oró: «No sea como yo
quiero, sino como quieras tú» (Mat. 26: 39). A veces creemos que orar en el nombre Jesús nos garan-
tiza que nuestra petición será respondida tal y como la hemos expresado. Pero no podemos obviar
este hecho: Quizá su oración no está en sintonía con lo que Dios quiere para su vida. Pablo oró
tres veces para que el Señor le quitará el aguijón que lo atormentaba día y noche. Tres veces reclamó
la sanidad divina. Tres veces suplicó que se lo librara de aquella terrible enfermedad. Sin embargo,
a pesar de haber hecho la petición, esta fue la respuesta: «Bástate mi gracia» (2 Cor. 12: 7-9). Así
que, Pablo no tuvo otra alternativa más que someterse a la voluntad de Dios y aceptarla de buena
gana. Lo repito: Orar en el nombre de Jesús es orar con la disposición de aceptar la voluntad de
Dios respecto a nuestro pedido.
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u «Y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mat. 1: 21).
u «Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres,
Cuando oramos en el nombre de Jesús, estamos reconociendo nuestra incapacidad, nuestras fla-
quezas, nuestras debilidades. Estamos aceptando que nuestra salvación es de origen divino, por gra-
cia, sin ninguna obra de parte nuestra. Orar en el nombre de Jesús, es orar como lo hizo el publicano:
«Dios, sé propicio a mí, pecador» (Luc. 18: 13).
Conclusión
Mis hermanos, antes de concluir me gustaría compartir con ustedes varias declaraciones de Elena
G. de White:
u «Orar en el nombre de Jesús significa mucho. Significa que hemos de aceptar su carácter, ma-
nifestar su espíritu y realizar sus obras» (La oración, cap. 20, p. 261).
u «Orar en el nombre de Jesús es más que una mera mención de su nombre al principio y al fin
de la oración. Es orar con los sentimientos y el espíritu de Jesús, creyendo en sus promesas,
confiando en su gracia y haciendo sus obras» (ibíd.).
u «En el nombre de Jesús podemos llegar a la presencia de Dios con la confianza de un niño. No
hace falta que algún hombre nos sirva de mediador. Por medio de Jesús, podemos abrir nuestro
corazón a Dios como a quien nos conoce y nos ama» (El discurso maestro de Jesucristo, p. 73).
¡Que sagrado privilegio tenemos usted y yo! Hermanos, no necesitamos que un ser humano nos
recomiende ante Dios. Podemos acudir ahora mismo, directamente, al trono divino. Eleve la mirada
hacia su Padre celestial; no se sienta avergonzado de acercarse a él. Dios lo está esperando; esperaba
que usted hable con él en oración. No olvide nunca que Jesús es su representante. Regocíjese en lo
precioso que es ese nombre. El nombre de Jesús representa toda la belleza y hermosura del Señor.
Reflexione en toda su bondad, en especial su benevolencia hacia usted. Exprese su amor usando el
nombre de Jesús. Crea en ese nombre. Ore en el nombre de Jesús. ¿Le gustaría que lo hagamos en
este momento?
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Sermones
DE EVANGELIZACIÓN
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1 Los maravillosos
secretos de
una vida nueva
A. Llamando la atención
Una mañana Mary le dijo a su abuela: «¿Abuelita, qué vamos a hacer hoy en la mañana? No te-
nemos nada para desayunar». «Vamos a encender el fuego, poner la olla, preparar la mesa y hablar
con nuestro Padre Celestial. Vamos a desayunar, aunque él tenga que convertir las piedras en panes»,
contestó la abuela.
Esa misma mañana un visitante tocó la puerta. Era un ancianito. «¿Tienen por casualidad una
piedra de molino que me puedan vender?», preguntó. La abuela tenía una, y se la vendió por diez
dólares. «Arrodillémonos para darle gracias a Dios», dijo la abuela. «Luego, irás a comprar algo de
comida para el desayuno, Mary». De esa forma el Señor transformó una piedra en pan.
B. La necesidad
¿Acaso alguna pena te afecta? ¿Parece la carga muy fuerte para tu dolido corazón? Hay alguien que
te amará y te consolará, si le entregas tu pesar. Hay un amigo dispuesto a ayudarte, si tan solo le abres
la puerta. ¡La vida no es fácil! Para tener éxito debemos entender el propósito de nuestra existencia.
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
Un morador de un barrio marginado de una gran ciudad se sintió inclinado a asistir a la iglesia
y se convirtió en un fiel cristiano. Un día alguien le preguntó: «Si Dios te ama, ¿por qué no se pre-
ocupa más por ti? ¿Por qué no le indica a alguien que te traiga un par de zapatos y un mejor abrigo?».
El nuevo creyente le respondió: «Yo creo que él se lo dice a alguien, pero esa persona se olvida de
hacerlo».
C. Actuando
Esta noche, ¡Dios se acuerda de ti! ¡Jesús conoce tu sufrimiento! Jesús sufre cuando tú sufres.
¿Cuántos en esta noche están dispuestos a contarle a Jesús todos su problemas? Levanten su mano
derecha.
¿Cuántos creen que Jesús puede saciar y sanar sus almas enfermas de pecado? Pónganse de pie.
La oración es la llave que abre los almacenes de bendiciones del cielo. Todos los que en esta
noche sientan la necesidad de orar y de ser consolados, vengan conmigo al pie del altar para que
oremos. ¡Los invito para que lo hagan ahora!
Cantemos juntos el cántico que comienza con estas palabras: «Con sin igual amor Cristo me ama…».
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2 La maravillosa
gracia que no
te abandona
A. Llamando la atención
Su nacimiento ocurre en contra de las leyes naturales. Su muerte no sigue las leyes de la muerte.
No poseía un terreno sembrado de trigo ni una empresa pesquera; sin embargo, preparó un banquete
para cinco mil personas y sobró pan y pescado. No caminó sobre hermosas alfombras o sobre paños
de terciopelo; sin embargo, caminó sobre las aguas del mar de Galilea y ellas lo sostuvieron.
Durante tres años predicó su mensaje. No escribió ningún libro, no construyó ninguna iglesia,
no tuvo ningún apoyo económico. Sin embargo, después de más de dos mil años, él es el personaje
central de la historia; el eje alrededor del cual giran los acontecimientos de todas las edades. Él es
único regenerador de la raza humana. Tomos hemos de acudir a él y decirle: «Señor mío y Dios mío».
B. La necesidad
Es un axioma universal que somos transformados por lo que contemplamos. Yo te pregunto esta
noche: ¿Quién o qué ocupa la mayor parte de tu tiempo? ¿Has examinado seriamente lo hermoso y
lo especial que es la vida y el ministerio de Jesús? Un examen cuidadoso de la vida y muerte de
Cristo puede cambiar tu vida esta noche. Jesús desea ser tu Salvador y tu Señor. ¿Cuántos desean
que él sea su Salvador y Señor? Levanten su mano derecha.
Charles Spurgeon dijo en cierto ocasión: «He oído que algunos ministros pueden predicar un
sermón sin mencionar el nombre de Jesús desde su inicio hasta su final».
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
Si tú alguna vez escuchas un sermón de ese tipo, ¡cuidado! ¡No vuelvas a escuchar otro sermón
de ese predicador! ¿Se imagina usted un panadero haciendo pan sin harina? Pues lo mismo digo
respecto al hombre que puede predicar un evangelio desprovisto de Jesús, ¡No me lo puedo imaginar!
Pero mis apreciados amigos, las almas de ustedes y la mía son demasiado valiosas para dejarlas a
merced de un predicador de esa categoría.
Ilustración
Hace algunos años el director de una escuela misionera en el Cairo, Egipto; recibió una carta de
un budista japonés cuyos hijos asistían a dicha escuela. «¿Quién es Juan tres dieciséis? Mis hijos siem-
pre están hablando de él». El director le devolvió una nota que decía: «Juan tres dieciséis no es una
persona, sino una frase de un libro». El budista pidió que le enviara aquel libro, y algún tiempo des-
pués él y toda su familia se hicieron cristianos.
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3. Jesús desea ser tu Salvador y tu Señor antes de que sea demasiado tarde.
Un joven le dijo al señor Young: «Pienso hacerme cristiano un día de estos, pero no ahora. No
se preocupe por mí, me ocuparé de eso en el momento apropiado». Semanas después, el joven sufrió
un accidente en un aserradero. Mientras agonizaba, el señor Young fue a verlo. Lo encontró angus-
tiado, diciendo: «Déjeme tranquilo. En sus reuniones casi me convencí; pero no quise ceder y ahora
es demasiado tarde. Por favor, haga que mi esposa, mis hermanas y hermanos busquen a Dios, pero
déjeme en paz, ¡porque yo estoy perdido!
C. Llamado
Jesús desea ser tu Salvador y tu Señor antes de que sea demasiado tarde. Jesús es Dios hecho hombre.
¡Dios con nosotros! Jesús es plenamente divino y plenamente humano. Nuestra mente no es capaz
de entender este misterio. Pablo dijo: Grande es el misterio de la piedad: ¡Dios se hizo hombre!
Amigo, Jesús se identifica con todo nosotros:
Él conoce tu pesar, pues él también lo tuvo (Mat. 23: 37).
Él sabe lo que es tener hambre (Luc. 4: 3).
Él entiende mejor que nadie lo que significa vivir en medio de la pobreza (Luc. 9: 58).
Él sabe lo que sentimos cuando llegamos cansados de trabajar (Juan 4: 6).
Ilustración
u Fariseos, ¿qué le reprocharían ustedes a Jesús?: «Come con publicanos y con pecadores».
u Y tú, Caifás, ¿qué puedes decir acerca de él?: «Es un blasfemo porque dijo: “De aquí en adelante
verán ustedes al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios, y viniendo en las nubes
del cielo”».
u Pilato, ¿qué opinas?: «Yo no encuentro falta en él».
u Y tú Judas, que vendiste a tu maestro por plata, ¿tienes alguna acusación que hacerle?: «Yo he
pecado, porque he traicionado a un inocente».
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3 El comienzo
de una vida
nueva en Cristo
A. Llamando la atención
Se cuenta la historia de un hombre agonizante a quien el diablo le presentó un pergamino donde
estaban escritos todos los pecados que había cometido durante su vida. Sus acciones estaban todas
descritas con suma precisión. Luego, el tentador le preguntó: «¿Dónde están tus virtudes, no las veo
entre tantos pecados? ¿Qué posibilidades tienes cuando acudas a un juicio ante Dios?». El moribundo
contestó: «Tú no has llevado bien la cuenta. Ese es únicamente el lado del débito. Hay una columna
donde aparecen todos los créditos. Al lado de ese triste cuadro, debías haber dibujado una cruz; y
al lado de esa larga lista de pecados debías haber escrito lo siguiente: “La sangre de Jesucristo nos
limpia de todo pecado”».
Esta noche, la mayor experiencia de nuestra vida es ser limpiado de todos nuestros pecados me-
diante la sangre de Jesús. No hay nada que se asemeje a esta experiencia. Ser «limpiado por la sangre»
nos asegura la salvación en Jesús. ¿Qué podrá borrar tus pecados? Nada, excepto la sangre de Jesús.
Esta noche, daremos respuestas a las siguientes preguntas: ¿Qué es el bautismo? ¿Cuáles son los
ejemplos bíblicos del verdadero bautismo? ¿Cuán importante es el arrepentimiento antes del bautismo?
B. La necesidad
¿Qué es el bautismo?
u El bautismo es un símbolo externo del lavamiento de nuestros pecados por la sangre de Jesús
(Apoc.1: 5; 1 Juan 5: 6; Mat. 26: 28).
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
C. Satisfacción
1. Jesús, nuestro ejemplo
u La justicia de Dios no habría sido satisfecha si Jesús no se hubiera sometido al bautismo
(Mat. 3: 13-15; 1 Ped. 2: 21; 1 Juan 2: 6).
u Él fue bautizado en el río Jordán (Mar. 1: 9-11).
u La relación divina existente entre el Padre y el Hijo se manifestó de manera concreta luego del
bautismo de Jesús. El Hijo de Dios debía cumplir «con toda justicia». «Convenía que así fuera»
(Mat. 3: 15-17). ¡Su tiempo había llegado!
u Juan guió al Salvador al río Jordán y lo sepultó en esa inmensa tumba de agua. Cuando Jesús
salió del agua el Espíritu Santo descendió sobre él como una paloma. Con este acto el Señor
dio inicio a su ministerio como el ungido de Jehová, tal y como lo había predicho el profeta
Isaías en el capítulo 61 de su libro. Así, cuando nosotros somos sumergidos en las aguas bautis-
males reconocemos que Jesús murió y resucitó (Rom. 6: 3, 4). Tenemos la seguridad de que
«Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos
en la de su resurrección» (Rom. 6: 5).
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D. Conclusión
Fija tu vista en los asuntos celestiales. Echa todas tus cargas sobre el Señor (Sal. 55: 22). De-
posita toda carga y ansiedad sobre él (Fil. 4: 6, 7; Sal. 46). Entrega tu carga de pecados a él (Sal.
38 : 4, 15, 18).
u Debemos amar a Dios, entonces todo obrará para bien (Rom. 8: 28).
u Debemos someternos humildemente a su voluntad (Luc. 22: 42).
u Debemos confiar en él, aunque no entendamos la forma en que nos guía (Job. 3: 15; Sal.37: 5).
u Él ha hecho provisión para nuestras cargas (1 Ped. 5: 7).
Llamado
Cumpliendo el mandato de Jesús de Marcos 16: 15, se te ha predicado y enseñado el evangelio.
¿Aceptas el desafío que él te presenta en el versículo 16? «Todo el que cree y sea bautizado será salvo,
pero el que no cree será condenado». ¿Por qué te demoras? «Levántate y bautízate, lavando tus pe-
cados en el nombre del Señor» (Hech. 22: 16).
E. Visualización
El acto del bautismo aporta muchos beneficios. Experimentarás:
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
F. Actuando
Jesús nos dio un ejemplo al ser bautizado. Es de sabios seguir el ejemplo de Jesús. Cuando sigas
a Jesús mediante el bautismo estarás tomando la decisión más sabia.
¿Cuántos de ustedes desean seguir el ejemplo de Jesús al ser bautizados en un futuro cercano?
Levanten su mano. Todos los que han levantado su mano, y todos los que han sido bautizados en
la iglesia verdadera de Dios, pónganse en pie. Los que nunca han sido bautizados y que han decidido
seguir el ejemplo de Jesús, por favor pongan su nombre y dirección en la tarjeta que se les va a en-
tregar.
(Esa tarjeta debió entregarse a las visitas, antes de que usted comenzara a predicar. Después
que hayan llenado la información, pídales que pasen al frente llevando la tarjeta)
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4 ¿Eres
culpable
o inocente?
A. Llamando la atención
Un abogado tenía en su oficina un pájaro encerrado en una jaula. El ave había aprendido a res-
ponder cuando la llamaban. Un día, un chico llamado Charlie entró a la oficina. El abogado salió
por unos minutos, y cuando regresó encontró la jaula vacía.
—¿Dónde está el pájaro? —le preguntó al chico. Este respondió que no sabía.
—Mi amiguito, el pájaro estaba en la jaula cuando yo salí. ¿Adónde se fue?
Charlie repitió que no sabía nada respecto al pájaro; que probablemente la puerta de la jaula es-
taba abierta y que el pájaro se había escapado. Entonces, el abogado clamó en voz alta:
—Pájaro, ¿dónde estás?
—Aquí estoy —contestó el pájaro.
La voz salió del bolsillo del muchacho. Imaginemos la cara de Charlie. Se había robado el pájaro.
Para esconder su culpa, había mentido dos veces. No había forma de que él pudiera ocultar el hurto.
No podía alegar nada. El pájaro comprobó su culpabilidad, su hurto y sus mentiras.
Lo mismo sucede cuando tratamos de esconder nuestros pecados de Dios. Un día seremos lleva-
dos ante el tribunal y allí quedará demostrado que hemos obrado con maldad. Aquel día, el día del
juicio final, toda boca permanecerá ante la presencia del Dios que es omnisapiente.
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
B. La necesidad
¿Cómo te las arreglarás durante ese gran día? Esta noche, examinaremos el tema del juicio divino.
Este es un tema muy importante, puesto que está relacionado con la obra de Cristo a favor de
los pecadores. Asimismo, de lo que debemos ser y hacer con el fin de entrar al reino eterno de Dios
(1 Juan 2: 1).
1. El juicio de Dios
u El Anciano de días es Dios el Padre (Dan. 7: 9, 10).
u Cristo es el Mediador entre Dios y los seres humanos (Dan. 7: 13, 14).
u Hay unos registros… El juicio comienza y los libros se abren (Dan. 7: 10). Hay varios libros allí:
El Libro de la Vida es en extremo importante (Apoc. 20: 12). El Libro de Memorias, también
se encuentra allí (Mal. 3: 16). El registro de los pecados de todo ser humano, está allí. Toda
obra secreta se revela (Ecle. 12: 14). Todo está escrito delante de Dios. (lsa. 65: 6, 7). «La obra
de cada uno pasa bajo la mirada de Dios, y es registrada e imputada ya como señal de fidelidad
ya de infidelidad. Frente a cada nombre, en los libros del cielo, aparecen, con terrible exactitud,
cada mala palabra, cada acto egoísta, cada deber descuidado, y cada pecado secreto, con todas
las tretas arteras. Las admoniciones o reconvenciones divinas despreciadas, los momentos per-
didos, las oportunidades desperdiciadas, la influencia ejercida para bien o para mal, con sus
abarcantes resultados, todo fue registrado por el ángel anotador» (El conflicto de los siglos,
cap. 29, p. 473).
u La bendita misericordia de Dios. «Sus pecados no se hallarán» (Jer. 31: 34; 50: 20).
u «La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado» (1 Juan 1: 7, 9).
u Los pecados serán borrados cuando llegue el «consuelo» de parte del Señor (Hech. 3: 19, 20).
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Llamado
Todavía disfrutamos del tiempo de gracia y misericordia. Ven a Cristo hoy, mañana puede ser
demasiado tarde.
D. Visualización
La solemne verdad respecto al juicio divino
u Muy pronto será decidido tu destino para vida o para muerte.
u Se debe responder por toda cosa secreta realizada, ya sea buena o mala.
su confesión:
a. «¡Ten misericordia de mí; oh, Dios!».
b. «Borra mis transgresiones».
c. «Límpiame de mi iniquidad, lávame de mi pecado».
Al morir, concluye tu período de gracia. David confesó sus pecados antes de que la muerte pusiera
sus frías manos sobre él. ¿Cuántos de ustedes creen que David hizo lo correcto al confesar sus pecados?
E. Actuando
u Jesús desea que andes en novedad de vida.
u Un nuevo estilo de vida y un limpio registro en el cielo es lo que necesitas esta misma noche.
u El que cree y es bautizado será salvo.
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
Si la vida eterna es importante para ti, y decides ser bautizado en el nombre de Jesús, únete
a mí aquí al frente.
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5 ¡Una historia
sorprendente!
A. Llamando la atención
Hoy te voy a hablar de tres jóvenes que:
¡No se deformaron!
¡No se inclinaron!
¡No se quemaron!
¿Por qué? Porque su Dios es un Dios todopoderoso! ¡El reina en los altos cielos!
Esta noche Jesús desea que decidas ¡que no vas a doblarte, a inclinarte ni a quemarte! ¿Cuántos
desean hacer esa sabia decisión? Levanten su mano derecha. Hoy vamos a repasar el capítulo 3 de
Daniel.
B. La necesidad
Varios asuntos estaban en juego en Daniel 3:
u Los mandamientos humanos y los mandamientos de Dios (Dan. 3: 8-12; Éxo. 20: 3-6).
u La lealtad a los ídolos y la lealtad a Dios (Dan. 3: 10-11; Dan. 3: 16-10).
u El poderoso Nabucodonosor y el Dios todopoderoso (Dan. 3: 15). ¿Quién es este Dios?
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
C. Satisfacción
u Dios es soberano y gobierna sobre los asuntos de los hombres.
u El ser humano debe fijar su fe en Dios (Dan. 3: 16, 17).
u Dios triunfará sobre la necedad humana (Dan. 3: 25, 28, 29).
u Dios merece nuestra lealtad y adoración (Dan. 3: 29). «No hay otro Dios como él».
Pedro dice que no hay otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos
(Hech. 4: 12).
Esta noche Dios está en busca de hombres y mujeres que estén dispuestos a testificar a favor de él.
D. Conclusión
Las bendiciones que se desprenden de tener fe en Dios:
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Llamado
¿Qué más puede hacer Jesús por ti que aún no haya hecho? Jesús se hizo pobre para que tú fueras
rico. Jesús llevó una corona de espinas para que algún día tú lleves una corona de oro. Jesús fue herido
para que tú seas sanado. Jesús se vio desamparado para que tú tengas una mansión en el cielo. Jesús
murió para que tú recibas la vida eterna algún día.
Damas y caballeros, se necesita ¡una entrega total con el fin de servir al Señor! Si colocas algo
por encima de Jesús, eso se convertirá en tu ídolo y perecerá junto a ti.
Esta noche debes escoger entre:
Jesús y los ídolos de Nabucodonosor
Jesús y la adoración en domingo
Jesús y tu trabajo
Jesús y Satanás
Esta noche los ojos de Jesús están enfocados en ti, con el fin de ver qué decisión tomarás. Los jó-
venes hebreos decidieron ponerse del lado de Jesús, y él a su vez permaneció junto a ellos en el
horno de fuego. Cuando necesitaron a Jesús, él se manifestó en medio del horno.
¿Cuántos de ustedes desean que Jesús esté a su lado a diario? Levanten su mano. ¿Cuántos han
decidido ponerse del lado de Jesús, y bautizarse? Pónganse de pie. ¿Habrá otros más? ¿Habrá otros
más?
Cantemos juntos: «Yo te seguiré, ¡Oh, Cristo!».
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6 Cómo rechazar
las mentiras
del diablo
A. Llamando la atención
Un ministro del evangelio decidió predicar acerca del texto: «Ahora es el tiempo aceptable; ahora
es el día de la salvación» (2 Cor. 6: 2). Mientras estaba en su oficina se quedó dormido y soñó que
había ido a una reunión donde lo colocaron en medio de un grupo de espíritus malignos que esta-
ban reunidos considerando cómo cautivar las almas de los hombres.
Uno se puso en pie y dijo:
—Iré a la tierra y les diré que la Biblia es una fábula; que no proviene de Dios.
—No, eso no funcionará.
—Déjenme ir a mí. Les diré a los seres humanos que no hay Dios, ni un Salvador, ni un cielo, ni
un infierno —dijo otro.
—No, eso no funcionará, no podremos hacer que crean eso.
De repente, uno se puso en pie y con un guiño dijo:
—No, yo iré al mundo y les diré que hay un Dios, un Salvador, un cielo y un infierno también.
Pero también les diré que no hay necesidad de apresurarse; que mañana podrán hacerlo todo.
¡A ese último fue al que enviaron!
B. La necesidad
Esta noche, Satanás está haciendo planes para destruir tu alma
Satanás desea que pienses que no hay prisa respecto a la salvación y al bautismo.
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
3. El peligro de la demora
u No podemos decirle «no» a Dios porque no estaremos a salvo. Esperando un momento propi-
cio (Hech. 24: 25). Herodes hizo «muchas cosas», pero no todas estaban de acuerdo con lo que
Dios requería. «¿De qué nos valdrá?» (Mar. 8: 36). ¿Qué le aprovecha al hombre si permite
que sus negocios, o sus amigos se interpongan entre él y Dios? Habrá un momento cuando
gustosamente estaremos dispuestos a entregar todo lo que poseemos «si tan solo tuviéramos
una oportunidad adicional para obedecer a Dios (Isa. 2: 19-21).
u ¿Qué dice Dios de aquel que conoce su voluntad y no la hace? (Sant. 4: 17; Juan 15: 22;
Heb.10: 26, 27).
u ¿Por qué es tan peligroso demorar nuestra decisión? Lo insegura que es la vida. El peligro de con-
tristar al Espíritu Santo. «Andad entretanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas,
porque el que anda en tinieblas no sabe a dónde va» (Juan 12: 35). Después que ha habido luz en
una habitación y la misma se apaga, la oscuridad será mucho mayor que antes. (2 Tes. 2: 9-11)
u ¿Qué dirán algunos cuando sea demasiado tarde? (Jer. 8: 20).
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C. Llamado
¿Qué excusas podríamos presentar a Dios en ese día? Las excusas que hoy parecen apropiadas,
serán vanas en ese entonces. Siempre que tengamos que decidir entre la verdad y el error estaremos
en una encrucijada, y nuestro destino eterno depende de la senda que escojamos. Entreguemos
todo nuestro ser a Dios y obedezcámoslo sin reservas.
En cierta ocasión un rey mandó a buscar a su bufón y le entregó un pedazo de madera. —Toma
este pedazo de palo y consérvalo hasta que encuentres a alguien que sea más tonto que tú.
Ya en su lecho de muerte el rey mandó a buscar al bufón.
—Estoy por irme —dijo el rey.
—¿Adónde? —preguntó el bufón.
—A otro país —replicó el rey.
—¿Qué provisión ha hecho su majestad para este viaje y para vivir en el país hacia donde se dirige?
—Ninguna —fue la respuesta.
El bufón, acto seguido, le entregó el pedazo de madera al rey.
—Tómelo —dijo—, he encontrado a alguien que es más tonto. Yo solamente me preocupo por las
cosas temporales, mientras que usted se ha descuidado de las cosas eternas.
D. Actuando
u Esta noche el enemigo te dice: «No necesitas apresurarte. Siempre habrá una próxima ocasión».
u Esta noche Jesús afirma: «Hoy es el día de salvación. Levántate y bautízate».
No pospongas aceptar a Jesús, bautizarte y recibir la vida eterna. Haz tu decisión por Jesús ahora
mismo, por el bautismo y por la vida eterna. Mañana puede ser demasiado tarde.
Oremos: «Señor, creo que tú moriste con el fin de salvar mi alma. Si le has concedido tanto valor
a mi alma, al punto de dar tu vida por la mía; deseo responderte. En mi debilidad entrego mi vida
a tu cuidado con todas sus alternativas. Amén».
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7 El gozo
de una vida
nueva en Cristo
A. Llamando la atención
Él fue un gran hombre.
Un hombre honrado.
Un general
Lo Biblia lo llama Naamán.
B. La necesidad
Hoy abordaremos 2 Reyes 5. Allí está registrada la historia de Naamán.
u Él era un leproso (2 Rey. 5: 1). Él era un gran hombre, aunque leproso.
u Orgulloso (2 Rey. 5: 11). Esto es parecido a las palabras pronunciadas por Satanás: «Seré como
el Altísimo».
u Testarudez (2 Rey. 5: 12). La testarudez te puede hacer creer que tus métodos son más impor-
tantes que los métodos divinos. Muchos se perderán debido a su obstinación. El pecado, el
orgullo y la testarudez te llevarán a poner resistencia a: la voluntad de Dios para tu vida, los
ruegos del Espíritu Santo, al don gratuito de la salvación provisto mediante Jesús.
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S ERMONES DE EVANGELIZACIÓN
C. Visualización
Relate en forma vívida el proceso de la limpieza de Naamán
u El movimiento del agua.
Naamán estuvo preparado y dispuesto a obedecer el mandato de Dios, luego que rindió su orgullo
y testarudez al control y a la dirección de Dios.
¿Cuántos en esta noche están dispuestos a estregarle a Jesús su orgullo y testarudez? ¿Habrá otros
más? Qué Dios los bendiga. ¿Por qué Dios le pidió a Naamán que se zambullera siete veces?
Observemos que: El siete es un símbolo de perfección o de algo completo. Por ejemplo, la Biblia
menciona:
u Siete iglesias
u Siete sellos
u Siete plagas
u Siete trompetas
u El día séptimo
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D. Llamado
Quizá seamos personas destacadas; sin embargo, continuamos siendo pecadores. El orgullo pre-
cede a la caída. Someterse a la voluntad de Dios, te conducirá a su reino.
E. Actuando
¿Cuántos en esta noche están dispuestos a entregarle sus vidas a Jesús y ser bautizados con él este
sábado? Levanten sus manos. La entrega a Jesús representa felicidad. ¿Cuántos de ustedes desean
ser felices con Jesús? Pónganse en pie. ¿Habrá otros más? ¿Habrá otros más?
¿Cuántos desean esta noche rechazar el error de Satanás y el castigo eterno para aceptar a Jesús, a
su bautismo y a la vida eterna? Demuestren su decisión de ser bautizados con Jesús pasando al frente.
Comience a cantar «Yo te seguiré, ¡Oh, Cristo!».
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