Título: Pensamiento Educativo de Michael Apple

Tiempo Narrador: Moisés Chacón

Introducción: Breve introducción sobre sus datos personales: grados de
2 min estudios, profesor invitado, títulos honorarios, obras, etc.
Plantear la problemática y algunas preguntas que despierten el interés.
Contenido:
El pedagogo Michael Apple nace el 20 de agosto de 1942 en Patterson, New
Jersey, nació en una familia pobre, la situación de su ciudad era difícil debido a
la gran actividad de movimientos sociales obreros en contra de las diversas
injusticias que existían en los años 50 y 60. Fruto del contexto tan extremo en
el que vivía nació un interés por la pedagogía como una posibilidad de cambio
y reflexión sobre el contexto; estudio el bachillerato nocturno debido a que no
tenía las posibilidades económicas para ir a un colegio normal, mientras
trabajaba en una imprenta, después estudió la Licenciatura en formación de
profesores, posteriormente cursó la maestría y el doctorado en la Universidad
de Columbia; todo financiado por el gobierno hasta graduarse.
El pensamiento educativo de Michael Apple en la actualidad es muy importante
porque hace una reflexión al sujeto y a la vida, habla de varias categorías que
llevan a una crítica al capitalismo como modo de vida hegemónico en el mundo.
En Latinoamérica esta forma de vida ha traído serias consecuencias como son
la estrategia de las Reformas en sus diferentes temas al contexto
latinoamericano, que limita la acción del Estado y sus instituciones, llevando
paulatinamente todo hacia la privatización de lo público, impidiendo la
reproducción de la vida en una forma digna y organizada.
El objetivo de este video es analizar el pensamiento educativo de Michael Apple
para el estudio del curriculum desde la pedagogía crítica enfatizando la
dimensión cultural, política de la educación.

Desarrollo: exponer las categorías principales del pensamiento de Michael

5 min
Apple, plantear el alcance de su pensamiento.
Contenido:
Comenzaremos con la pedagogía crítica que es una puesta en crisis, en
cuestión, es constante búsqueda de argumentos que sustenten la vida, es

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compromiso, es lucha por generar relaciones humanas, así toda crítica es
reflexión y acción dialéctica, son problemas, obstáculos, dificultades, etc., y en
la negación de éstas se proponen soluciones creativas, donde el activista-
teórico es fundamental en el mundo, el activista tiene que ir en contra de las
injusticias y minimizarlas con sus acciones, y no solo denunciarlas sino
transformar determinadas situaciones negativas en positivas con miras a
cambiar el mundo, mientras más crítico seas más radical es tu pensamiento y
tu acción, es una dialéctica de ir y venir, es la expresión de la voluntad rebelde
y justa ira contra la inmovilidad, sumisión y la dominación.
Para esto no hay recetas, ni un camino prediseñado, eso es lo interesante de la
crítica, desde la imaginación de una comunidad de hombres y mujeres libres,
desde las mayorías y a partir ahí nace la crítica a la cotidianidad, ese es el primer
paso de la ruptura radical y el peligroso discurso que corta totalmente la
pasividad, hay comprometerse por el cambio y con el Otro, es la posibilidad en
que otro mundo es posible, entonces tal vez en 4 o 5 siglos esto sea una realidad
y para esto es necesario ir poniendo los ladrillos para alcanzar el objetivo de la
liberación.
Las escuelas son los únicos espacios que reúnen gente joven para la formación
de un hombre y mujer que accionará en el futuro, entonces es importante
compartir con ellos una idea positiva sobre la vida, y los profesores son los
únicos que hacen este tipo de tarea; la historia señala que los grandes cambios
no se dan en la pasividad sino en un cambio violento, en donde se arriesga la
vida por el Otro, es estar completamente decidido por el cambio y por la ruptura
de lo rutinario, no basta con pensar, también hay que actuar. Apple tiene clara
esta idea por eso se involucra con movimientos sociales en donde el pueblo
debe recuperar su memoria histórica, hay que recuperar la memoria colectiva y
tomar conciencia desde ahí. Necesitamos reconquistar nuestro pasado para ver
qué es posible, y hacer posible un futuro democrático.
Sobre la cuestión del control Apple (2001) enfatiza que darse cuenta de este es
el primer paso, y el segundo es ver que hay un curriculum para mantener el
status quo, uno como conocimiento oficial y otro oculto. El curriculum oficial es
la base del control actual, no se puede hacer “algo más” debido a que hay
márgenes de acción y de teorización establecidos por el Estado y por un grupo
seleccionado que condicionan que si y que no, entonces hay que luchar contra

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 eso, para poder cambiar nuestra práctica educativa, claro que este cambio es
radical porque no vas a hablar fundamentando los contenidos oficiales sino otro
tipo de educación que irrumpe el mundo de los estudiantes, y esto es peligroso.
El curriculum para Apple va más allá de lo áulico y lo educativo, es político,
cultural, económico, etc., hay contenidos diversos que te dictan que hacer y que
no, leyes, normas, códigos, reglas, modos de vida, discursos, escritos y no
escritos, que te imponen modelos de ser, de actuar, de pensar, etc., eso es el
curriculum, todo lo planeado en el “pre”, en lo dado, por eso cuando se habla de
crítica es la búsqueda de posibilidades no hechas, podemos decir que Apple o
un Freire no tuvieron un maestro que le enseñara a ser críticos, ellos pensaron,
idearon y crearon formas de acción, no hay fórmulas para esto, depende del
sujeto y que este despierte su voluntad de vida, como un proceso de búsqueda
por el ser-más, y debido al el miedo, tendemos a inmovilizarnos, y a
acomodarnos, entonces romper con este curriculum oficial es difícil, como
puede ser el de una institución en cualquiera de sus determinaciones: escuela,
partido político, empresa, etc., porque la crítica implica riesgo, además que es
crear, imaginar, desafiar, planear, proyectar, etc., entonces hay que dialogar,
consensar, proponer, salir, romper, buscar, trazar rutas de posibilidad de
cambio, en la organización con los Otros.
Todos podemos ser profesores, pero no todos críticos porque implica
necesariamente responder por los que están en desventaja, en el caso de la
educación son los alumnos, la pregunta es ¿Vas a responder por ellos? O
dejaras que sigan sumergidos en el acomodamiento esperando un mundo ideal,
en donde el cambio o los cambios en sus vidas vendrán como cambios pasivos,
dictados de arriba hacia abajo.

Cierre: proponer algunas soluciones al problema planteado y a las preguntas en

3 min
la introducción.
Contenido:
Siempre le preguntamos a la crítica que hacer, lo interesante de esto es que no
hay secretos, ni certezas ni seguridades, ni la teoría te hará ser “mejor” pensado
en la lógica actual de la educación de calidad, como fuimos educados en una
dependencia existe una falta de decisión, una falta de voluntad por cambiar y

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pensar en otro mundo, tal como lo plantean algunos teóricos críticos: la teoría
te ayuda a organizar e intensionar tu acción, falta que tú crees tú forma particular
de trabajo, que rompa con la cotidianidad y que te una a nosotros como una
posibilidad más, siempre creativa y desafiante a favor de las grandes mayorías
que sufren en la pobreza, en la injusticia, en la ingenuidad, en la dominación,
etc., todos los autores críticos señalan esto: no doy seguridad, busca aquí y allá,
crea, sal y romper con tu mundo, mis trabajos no son doctrina, tú tienes que
hacer lo tuyo, ¿qué vas a hacer? No sé pregúntatelo, ¿qué vas a planear y
cómo vas a accionar? No sé, es cuestión de creatividad y requiere de múltiples
recursos y condiciones, depende del contexto, de tu historia particular y de tu
tiempo, entonces no tengas miedo, haz posible un cambio desde la “Nada”, no
copies, se original, eso es lo interesante de la crítica, que es la apertura al
mundo, es ahí donde todo comienza.
Se responsable de ti mismo y de tu acción, estés con la derecha o con la
izquierda, si no haces nada ni pienses en quejarte, que solo traes desesperanza,
hazte responsable de tu vida y únete con el Otro en la posibilidad de cambio y
transformación, ten en cuenta que nadie te va a venir a salvar, tienes que
aprender a salvarte a ti mismo, y la crítica sabe muy bien esto, entonces
transforma tu indecisión en decisión, organízate y lucha por ti y por los Otros.
Es una realidad que quien busca ser-más se arriesga, lucha y sufre etc., por eso
es más comprensivo, más decidido, más organizado, más fuerte, es ejemplo
para las nuevas generaciones, pero claro está que nadie le ensenó a hacerlo,
aprendió en la vida, surgió desde la “Nada”. Eso es lo interesante, ver las marcas
de las batallas como ejemplos de lucha por querer salir de lo cotidiano, de “lo
mismo”.