Estructura y capacidad de un dominio

Dominio Señorial (Eclesiástico): Abadía de Saint Germain des- Prés (Palaiseau)

Siglo: Inicio Siglo IX

1- Cantidad de Tierras

A-Manso señorial

TIERRAS DE LABOR VIÑAS PRADOS PERSONAS

MANSO SEÑORIAL 287 bonniers 127 arpendes 100 arpendes

IGLESIA 17 bonniers 5,5 arpendes 3 arpendes 6

Manso Ingenuo 4 Bonniers 1,5 arpendes 3 arpendes Huéspedes

TOTAL 308 bonniers 134 arpendes 106 arpendes 6 huéspedes

B- Iglesia
Ciudad: Gif
Presbítero:( depende del Señor Abad): Warodus

TIERRAS DE LABOR VIÑAS PRADOS PERSONAS

Sin datos Sin datos Sin datos 7 huéspedes
1 presbítero

C-Mansos Ingenuos

N DE MANSOS TIERRAS DE LABOR VIÑAS PRADOS PERSONAS

2 7 bonniers 6 arpendes 4 arpendes 4
1 10 bonniers 2 arpendes 1,5 arpendes 7
1 4 bonniers 2 arpendes 2 arpendes 7
1 8 bonniers 3 arpendes 2 arpendes 24
1 4 bonniers 4 arpendes 2 arpendes 14
0,5 4 bonniers 1,5 arpendes No tienen 7
TOTAL:
6,5 mansos 37 bonniers 18,5 arpendes 11,5 arpendes 63
 D- Mansos serviles

N DE MANSOS TIERRAS DE LABOR VIÑAS PRADOS PERSONAS

1 2 bonniers 2,5 arpendes 1,5 arpendes 5
1 1 bonniers 1 arpendes O,5 arpendes 12
Total:
2 mansos 3 bonniers 3,5 arpendes 2 arpendes 17

E- Total de Mansos (ingenuos + serviles)

N DE MANSOS TIERRAS DE LABOR VIÑAS PRADOS PERSONAS

8,75 mansos 40 bonniers 22 arpendes 13,5 arpendes 80

NOTA:

Arpendes: unidad de longitud y una unidad de superficie equivalente al acto

cuadrado de los romanos (120 pies cuadrados)
Bonniers: medida romana de superficie que equivale según las regiones a 64 o
148 áreas

2- Cantidad de Personas

1 presbítero

13 huéspedes

23 colonos (12 hombres y 11 mujeres)

7 esclavos (5 hombres y 2 mujeres)

1 libres (mujer)

49 hijos

1 Leto de Saint-Germain

Total, de personas: 95 personas

3-Cantidad de tributos:

PERSONAS UBICACION TRIBUTO

Huéspedes Iglesia Palaiseau 1 jornada de trabajo x
semana c/u.
1 pollo y 5 huevos
Huéspedes Iglesia Gif 1 jornada de trabajo x
semana c/u.
1 pollo y 5 huevos
4 denarios
1 caballo
Colonos Mansos ingenuos 1 buey, 1 credo, 1 oveja
1 cordero.
4 denarios
2 modios de vino
3 pollos y 15 huevos
Prestaciones, acarreos,
trabajos de peón y cortes
de leña.
Colonos y esclavos Mansos ingenuos 2 modios de vino
2 sextarios de mostaza
Colonos y esclavos Mansos serviles 4 modios de vino
2 sextarios de mostaza
15 huevos y 3 pollos
Prestaciones, acarreos y
trabajos de peón
Colonos y esclavos Mansos serviles 3 modios de vino
3 sextarios de mostaza
Leonardus, Leto Saint Germain 1 modio de vino
1 sextario de mostaza
1 pollo y 5 huevos
Tributo en trabajo:
Jornadas de trabajos
semanales
Prestaciones
Acarreos y cortes de
TOTAL: TRIBUTOS leña

Tributo en dinero:
8 denarios

Tributo en especias:
9 pollos
45 huevos
8 sextarios de mostaza
12 modios de vino
 1 caballo
1 buey
1 cerdo
1 oveja y 1 cordero

ANÁLISIS:

El políptico presentado describe un gran dominio que se ubica cronológicamente en

el inicio del siglo IX, época de transición de fin del Imperio carolingio y el feudalismo.
Este dominio perteneciente al Abad (Señor feudal), se encuentra Saint- Germain-
des Pres.
Describe un gran manso señorial equipado con una casa y diferentes edificios, que
abarca una explotación de tamaño considerable con unas 40 hectáreas
aproximadamente de tierras laborables, viñedos y prados, 16 hectáreas de viñedo
y 13 hectáreas de prado, además de un bosque del que solo se sabe que medía
una legua de circunferencia (alrededor de 2 kilómetros) y que permitía engordar
unos cincuenta cerdos. El beneficio que obtiene de allí, es nada más que del señor
(Abad). Por lo tanto, constituye una explotación directa.
De este manso señorial dependían dos iglesias parroquiales, distantes entre sí unos
8 kilómetros, la de Palaiseau y la de Gif. Cabe pensar que un monje representaba
la de Palaiseau, además de asegurar el culto y gestionar el dominio. El mismo era
bipartito (de acuerdo a Toubert): se caracteriza por la dispersión del dominio y su
variabilidad.
Por último, comprendía 117 mansos campesinos, algunos calificados de ingenuiles
(general, aunque no necesariamente explotados por colonos) y otros de serviles
(general, aunque no necesariamente explotados por esclavos) y sometidos a una
fuerte presión demográfica, hasta el punto que en ocasiones se enumeran hasta
tres familias por manso. La variedad jurídica que presenta estas distintas formas de
dependencia, muestra que la sociedad todavía no es plenamente feudal.
a partir del SIX (de acuerdo con Miguez y Toubert) se ve esa “superpoblación de los
manos”, donde varios matrimonios campesinos cultivan el mismo manso. Así, se
produce un fraccionamiento de las tenencias existentes. Por otra parte, mediante
roturaciones, las reservas dominicales son reducidas en provecho de una extensión
de los mansos. Toubert dice: “Más allá de una adaptación empírica de la curtis a la
coyuntura demográfica, se trata más bien de una opción señorial. (…) Es la opción
señorial en favor de la pequeña explotación campesina y, a más largo plazo, del
beneficio indirecto.” Toubert plantea el cambio a partir de una opción racional por
parte del señor, que mide costos y beneficios. El señor, desde esta perspectiva,
tendría la conciencia de un empresario.
La relación entre el manso señorial y los mansos está dada a partir de las
prestaciones o corvea que prestan los campesinos en las reservas del señor, a
cambio del goce hereditario de las tenencias. Como su reproducción no está dada
a partir del trabajo hecho en la reserva, sino que sustenta la reproducción del señor,
es un trabajo no pago.
Según Toubert, la corvea se articula con dos de las características más importantes
de la economía global de los siglos VIII-X:
· Relativa escasez de dinero que impedía la generalización del trabajo asalariado.
Esto no es así. Las relaciones de producción asalariadas tienen que ver con la
puesta en marcha del modo de producción capitalista y no con la cantidad de dinero
circulante.
· Enrarecimiento de la clase servil: se agota la trata, los esclavos son liberados y
luego “casados” a la tierra. Lo podemos ver en el políptico
· Hecha por siervos casados (antiguos esclavos) y campesinos jurídicamente
dependientes.
· Conforme el desarrollo temporal, a partir del SIX, la explotación directa en las
reservas va siendo reemplazada por la explotación indirecta en los mansos. Al llegar
al SXI, la práctica de la corvea es bastante reducida en detrimento de otras formas
de explotación. Esto se debe a que los campesinos no se reproducen en la reserva,
sino en los mansos. Asegurando la explotación de los campesinos en este último
ámbito, la clase dominante garantiza la reproducción social de los campesinos, lo
cual a su vez garantiza la reproducción del orden feudal.
En relación a la reserva, cada manso se dividía en tierras arables, viñedos y prados.
Además de trabajos de acarreo, que todos debían cumplir, los colonos efectuaban
labores de labranza en las culturae (lotes de tierra) dedicados tanto a los cereales
de invierno como a cereales tremesinos o de primavera (se presupone que contaban
con las herramientas para ese trabajo), mientras que los esclavos prestaban
corveas manuales en los viñedos. Todos pagaban tributos, principalmente en vino
(exacción señorial por excelencia), granos de mostaza, pollo y huevos, y los más
ricos, especialmente el administrador de la comunidad, en denarios. Vemos acá que
el dinero empezaba a aparecer en el ámbito rural, por lo menos en las zonas más
ricas. Podemos ver también, que las cargas monetarias sobre los mansos
ingenuiles, los más ricos, eran de 17 denarios. Esto debido a que los grandes
propietarios como los campesinos, disponían de los excedentes, proporcionados
por los buenos rendimientos del cultivo del cereal y la vitivinicultura.
La iglesia en ese momento (fines del imperio carolingio) se había convertido en una
gran propietaria de tierras y una gran receptora de las rentas del reino, esto debido
a que los mayordomos del palacio para mantener su poder, necesitaban contar con
su apoyo, y de esta manera también poder mantener un control sobre la Iglesia.