DIOS ES TRINIDAD

Verdad de fe sobre Dios Uno y Trino

Objetivo: Profundizar en la naturaleza divina de un solo Dios en tres personas distintas, desde
la revelación, para poder dar razón de nuestra fe.
Veamos
La Santísima Trinidad desde la revelación

Jesús nos revela el misterio de la Trinidad

Al enseñarnos a rezar (“Padre Nuestro”) , siempre hace distinción entre “Mi Padre
y tu Padre”, su relación filial es muy particular.

Los doctores de la ley le preguntan por eso una y otra vez, “Por quién te tienes” (Jn.
8,53b). Y Cristo se expresa con más claridad: “Yo y el Padre somos uno” (Jn. 10,30), o
bien, “Todo lo que tiene el Padre es mío” (Jn. 16,15), Cristo exige: “Crean en Dios,
crean también en mí” (Jn. 14,1)
Pero, Cristo habla de una tercera persona, del Espíritu Santo; en el discurso de
despedida Jn. 13,17, habla de él al grupo de los discípulos, les comunica que les enviará
otro consolador que les enseñará, los guiará en el conocimiento de la verdad; con su
poder los apóstoles perdonarán los pecados.

“¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?” Lc. 5,21.

Por tanto, este Espíritu Santo es Dios como lo es Cristo, porque perdona los pecados y
habitará continuamente en los discípulos, quedándose con ellos hasta el final.
 Trinidad y
Creación

El Padre es el El Hijo es la imagen El Espíritu Santo

principio y es el de todas las comunica esta
origen de todo. criaturas creación.
Trinidad y Salvación-Santificación
Dios Trino es Salvador del
hombre. Salvador porque el
Hijo se ha encarnado y el
Espíritu ha sido donado (Lc. 1,
26-38;2,1-21)
Dios decide hacerse presente
en el mundo creado,
uniéndose al hombre, en la
Persona del Espíritu, para abrir
camino al Hijo. El Padre da el
Espíritu al Hijo eternamente, el
Espíritu le da la unción eterna.
El Hijo nace del Padre y recibe
el Espíritu, ese Espíritu que él va
a entregar a la Iglesia.
Jesús hecho hombre,
asumiendo nuestra naturaleza
humana sin dejar de ser Dios,
con su muerte en la cruz,
muestra el dolor del Padre
ante el pecado del hombre y
el envío del Espíritu Santo
completa la obra de la
redención y comunica la
santificación.
 EL DOGMA DE LA SANTISIMA TRINIDAD

253 La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la
Trinidad consubstancial" (Concilio de Constantinopla II, año 553: DS 421). Las personas
divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada una de ellas es enteramente
Dios….(Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). "Cada una de las tres personas es esta
realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza divina" (Concilio de Letrán IV,
año 1215: DS 804).

254 Las Personas divinas son realmente distintas entre sí. "Dios es único pero no solitario"
(Fides Damasi: DS 71). "Padre", "Hijo", Espíritu Santo" no son simplemente nombres que
designan modalidades del ser divino, pues son realmente distintos entre sí: "El que es el
Hijo no es el Padre, y el que es el Padre no es el Hijo, ni el Espíritu Santo el que es el Padre
o el Hijo" (Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). Son distintos entre sí por sus relaciones
de origen: "El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espíritu Santo es
quien procede" (Concilio de Letrán IV, año 1215: DS 804). La Unidad divina es Trina.
 EL DOGMA DE LA SANTISIMA TRINIDAD

255 Las Personas divinas son relativas unas a otras….(Concilio de Toledo XI, año 675: DS
528). En efecto, "en Dios todo es uno, excepto lo que comporta relaciones opuestas"
(Concilio de Florencia, año 1442: DS 1330). "A causa de esta unidad, el Padre está todo
en el Hijo, todo en el Espíritu Santo; el Hijo está todo en el Padre, todo en el Espíritu Santo;
el Espíritu Santo está todo en el Padre, todo en el Hijo" (Concilio de Florencia, año 1442: DS
1331).
DOGMA TRINITARIO