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¿EL SILENCIO DE LA MUJER, ES ABSOLUTO?

Textos a considerar: 1ª Cor. 14:34-35 y 1ª Tim. 2:11-12.

1ª Cor. 14:34-37 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en

todas las iglesias de los santos,
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es
permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35 Y
si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es
indecoroso que una mujer hable en la congregación. :36 ¿Acaso ha salido
de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado? 37 Si alguno
se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Señor.

1ª Tim. 2:11-13. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.

12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio.
13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue
engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.

Algunos hermanos citan estos textos para probar que la mujer no debe habar
ni participar en las clases bíblicas.

las mujeres están autorizadas (les ha sido dado el derecho) para enseñar
por mandamiento y ejemplo, y puesto que las clases bíblicas están
autorizadas bajo el encargo general de enseñar, las mujeres están
autorizadas para enseñar clases bíblicas mientras no violen las
limitaciones de 1 Cor. 14:34-35 y 1ª Tim. 2:11-12.

Las mujeres están autorizadas para enseñar clases bíblicas

exactamente como los hombres, y por la misma razón. La única
diferencia es que las mujeres están limitadas en su enseñanza mientras que
los hombres no.

Es importante observar que la palabra "hablar" significa hablar en la

iglesia, hablar en público.

En el ver. 19, "en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi

entendimiento..."

En el ver. 23, "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar...".

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El "hablar" significa "hablar" en la iglesia, y el "callar" significa callar, es

decir, no hablar públicamente, o sea en la iglesia (vers. 28, 34).

(Compárense 1 Cor. 11:18, "cuando os reunís como iglesia" y Hech. 20:7,

"reunidos los discípulos para partir el pan").

En el ver. 33, 34, Pablo dice, "Como en todas las iglesias de los santos,
vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido
hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice".

Dice el ver. 23, "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar...".

Dice el ver. 28, "Y si no hay intérprete, calle en la iglesia"; y en el

ver. 30, "Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el
primero"; entonces en el ver. 34, "vuestras mujeres callen en las
congregaciones".

Pablo se refiere a la "iglesia" o a las "congregaciones" (asambleas).

Varias personas tuvieron que callar -- no hablar -- en la asamblea; en

realidad todos tuvieron que callar en la iglesia con la excepción de las
personas autorizadas a hablar (uno por uno).

"sino que estén sujetas, como también la ley lo dice".

La Biblia enseña tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo

Testamento que la mujer debe estar en sujeción.

1ª Tim. 2:11-12. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.

12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio.

El silencio mandado por Pablo no es, pues, absoluto, porque la mujer puede
hablar sin violar la prohibición de Pablo.

La palabra "silencio" (hesuchia) también se traduce "sosiego"

(2ªTes. 3:12). 1aTim. 2:2 usa la misma palabra ("para que vivamos quieta y
reposadamente") y también 1ª Ped. 3:4 dice que la mujer debe tener "un
espíritu afable y apacible (quieto, sereno)".

Es importante este comentario para que veamos el sentido verdadero de la

palabra "silencio"; tiene que ver con la sujeción de la mujer, y no
solamente con el no hablar.
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1ª Tim. 2:13, 14, "Porque Adán fue formado….

Antes de estudiar 1ª Tim. 2:11-15 obsérvese que en el ver. 8 Pablo

dice, "Quiero, pues, que los hombres (varones) oren en todo lugar".

La palabra "hombres" no viene de la palabra ANTHROPOS (ser humano),

sino de aner (varón); es decir, los varones deben orar en todo lugar. Esto
incluye la oración pública.

1ª Tim. 2:11, 12, "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque
no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino
estar en silencio".

*Cuando Pablo dice, "no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio

sobre el hombre," él explica el silencio de la mujer. Cuando estudiamos
cualquier texto, siempre es necesario estudiar también el contexto, como
también otros textos relacionados al tema bajo consideración. Algunos citan
este texto diciendo que Pablo dice, "No permito a la mujer enseñar"
¡punto! y también que la mujer debe aprender "en silencio"
¡punto! Dicen que la mujer no puede enseñar ni siquiera una clase de niños
arreglada por la iglesia, y que la mujer debe estar en silencio en las clases
bíblicas arregladas por la iglesia. Pero Pablo no dice tal cosa: Pablo no dice
que la mujer no puede enseñar a nadie; tampoco dice que la mujer tiene
que estar en silencio en la clase bíblica.

LA MUJER DEBE ENSEÑAR

Timoteo fue enseñado por su madre y abuela. Hech. 16:1, ¿Recibió

Timoteo la instrucción de su padre griego o de su madre que era "mujer judía
creyente"? 2 Tim. 1:5; 3:14, 15.

“los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el

evangelio” (Hch. 8:4).

¿La iglesia en Jerusalén estaba compuesta solamente de hombres?

Claro que no. Entre aquellos que fueron esparcidos también habían
mujeres, y tuvieron una parte en la enseñanza del evangelio a las
personas de Judea y Samaria.

También está el caso de Priscila y Aquila, mujer y esposo, que enseñaron

a Apolos. Apolos, quien era “poderoso en las Escrituras”, enseñaba el
bautismo de Juan en Efeso hasta que esta pareja piadosa “le tomaron aparte
y le expusieron más exactamente el camino de Dios” (Hch. 18:26). Aquí,
una mujer tuvo parte en la enseñanza a un hombre.
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2ª Tim. 2:2, "Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros".

La palabra "hombres" (anthropos) es genérico y significa "personas"; por

eso, incluye tanto a las mujeres como a los varones.

En la expresión, está la palabra griega anthropos que es traducida

hombres. Acorde al Léxico Griego-Inglés de Thayer, la palabra es usada
“univ., con referencia al género o naturaleza, sin distinción de sexo, un ser
humano, ya sea varón o hembra ...” Todos los fieles deben ser enseñados y
preparados para que sean idóneos para enseñar a otros.

Tito 2:3-5, (las mujeres ancianas deben enseñar a las mujeres jóvenes.) Las
ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no
esclavas del vino, maestras del bien;
4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos,
5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Sin duda, aquí está un mandamiento para que las mujeres sean maestras de
la Palabra de Dios. Pero ¿qué método o arreglo puede ser usado en el
cumplimiento del encargo?

No nos es dicho aquí específicamente o en alguna otra parte en el Nuevo

Testamento. Muchas formas pueden ser usadas. La autoridad
genérica enseña el darle a la mujer el derecho a usar cualquiera de
los varios métodos o arreglos.

1a Ped. 3:15 y estad siempre preparados para presentar defensa con

mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la
esperanza que hay en vosotros;

Esto no se limita a los hombres (varones). La mujer también tiene que dar
razón de la esperanza que tiene.

La mujer debe confesar su fe en Cristo delante de los hombres,

Mat. 10:32-33. Cuando la mujer confiesa a Cristo no está en silencio,.

La mujer debe cantar himnos, Efes. 5:19; Col. 3:16. Cuando ella canta, no
está en silencio. Además, cuando la mujer canta, ella "enseña":
"enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con
gracia en vuestros corazones ..." (Col. 3:16). ¿Está en silencio absoluto la
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mujer que canta? ¿Puede la mujer enseñar cuando canta? 1 Tim. 2:11, 12
no choca con Col. 3:16 ni con otros textos.

La mujer no puede dirigir los cantos en la iglesia porque al hacerlo

ejercería autoridad sobre el hombre, pero sí puede enseñar y exhortar con
cantos y mantener su lugar de sujeción.

Entonces la única conclusión válida a la que puede llegar una persona es

que hay una CLASE de enseñanza que ella puede y debe hacer y hay una
CLASE de enseñanza que le está prohibido hacer.

Por tanto, un entendimiento correcto está condicionado al

reconocimiento de que la declaración de Pablo, “no permito a la mujer
enseñar” (v.12), se refiere a una CLASE particular de enseñanza.

No puede ser entendida como una prohibición absoluta sin reservas.

Más bien, está calificada por la siguiente frase en el versículo 12.

La frase “ni ejercer dominio sobre el hombre” es de naturaleza

explicativa, identificando la clase de enseñanza que le está prohibida
hacer a una mujer.