Narcicismo. Tomo XIV Amorrortu.

Justificar una introducción del narcicismo como concepto de la teoría de

la libido.
*No perversión.
*Colocación de la libido.
*En el desarrollo sexual regular del hombre.
*Rasgos aislados en homosexuales.
*En neuróticos. Barrera a la mejora.

Complemento libidinoso del egoísmo, inherente a la pulsión de autoconservación, de la q se atribuye una

dosis a cada ser vivo.

Motivos para considerar imagen de narcicismo primario y normal…

1º Intento de incluir bajo la premisa de la teoría de la libido el cuadro de dementia precox (Kraepelin) o
esquizofrenia (Bleuler).
Vínculo erótico con personas y cosas, el neurótico obsesivo y el histérico lo conservan en la fantasía.
Han sustituido obj reales por obj imaginarios de su recuerdo o lo han entremezclado con estos.
Han renunciado a emprender acciones motrices q permitirían conseguir objetos.
INTROVERSIÓN DE LA LIBIDO.

Parafrenia.
Retiran libido de personas y cosas, pero no las sustituyen por otras en fantasía.
El destino de la libido sustraída de los objetos es delirio grandeza. Nació a expensas libido objeto.
Libido sustraída del mundo exterior fue conducida al yo => así surgió una conducta que podemos llamar
narcicismo.

Delirio grandeza no es creación nueva.

Amplificación y despliegue de un estado q antes ya había existido.

Narcicismo q nace por replegamiento de las investiduras de objeto es 2º.

Se edifica sobre la base de otro, 1º, oscurecido por múltiples influencias ???.

vida anímica niños y primitivos: sobrestimación del poder de sus deseos y actos ps. Omnipotencia de
pensamientos. Fe en la virtud ensalmadora de palabras. Técnica dirigida al m exterior, magia q aparece
como aplicación consecuente de las premisas de la manía de grandeza.

ORIGINARIA INVESTIDURA LIBIDINAL DEL YO.

CEDIDA DESPUÉS A LOS OBJETOS.
EMPERO CONSIDERADA EN SU FONDO, ELLA PERSISTE.
ES A LAS INVESTIDURAS DE OBJETO COMO EL CUERPO DE UNA AMEBA A LOS SEUDÓPODOS Q EMITE.

Emanaciones de esta libido son las investiduras de objeto, pueden ser emitidas y retiradas de nuevo.

OPOSICIÓN LIBIDO YOICA Y DE OBJETO.

Cuanto más gasta una, más se empobrece la otra.
El estado enamoramiento = fase superior libido objeto. Resignación de la personalidad pp en favor
investidura objeto.

Diferenciación e psíquicas.
Al comienzo están juntas, en estado de narcicismo.
Indiscernibles.
Con investidura objeto se vuelve posible diferenciar e sexual, la libido, de energía de pulsiones yoicas.

¿Qué relación guarda el narcicismo con el autoerotismo, estado temprano de la libido?

Es un supuesto necesario que no esté presente desde el comienzo en el individuo una unidad comparable al
yo. El yo tiene que ser desarrollado.
Las pulsiones autoeróticas son iniciales, primordiales. Algo tiene que agregarse al autoerotismo, una nueva
acción psíquica, para que el narcicismo se constituya.

La hipótesis de unas pulsiones sexuales y yoicas separadas por tanto teoría libido descansa minimamente
en bases psi y en lo esencial, tiene apoyo biológico.

II
Estudio directo del narcicismo bloqueado.
La principal vía de acceso seguirá siendo el análisis de las parafrenias.
Las neurosis de transferencia nos posibilitaron rastrear las mociones pulsionales libidinosas, la dementia
precox y la paranoia nos permitirán inteligir la ps del yo.
Colegir la simplicidad aparente de lo normal dsd las desfiguraciones y exageraciones de lo patológico.
Para aproximarnos al conocimiento del narcicismo nos quedan expeditos otros caminos: consideración
enfermedad orgánica, hipocondría y vida amorosa sexos.

1. Influencia enfermedad orgánica sobre distribución libido.

Persona afligida por dolor ogánico y por sensaciones penosas retira interés por todas las cosas del mundo
exterior que no se relacionen con su sufrimiento.
Mientras sufre, retira de sus objetos de amor el interés libidinal, cesa de amar.

También estado dormir implica retiro narcicista de las posiciones libidinales sobre la persona pp.

Alteraciones en distribución libido a causa alteración en el yo.

2. Hipocondría, lo mismo que enfermedad orgánica => sensaciones corporales penosas y dolorosas +efecto
sobre la distribución de la libido.
Retira interés y libido de los objetos y las concentra sobre órgano q le atarea.
No fundamento en alteraciones comprobables.

Modelo de un órgano de sensibilidad dolorosa q se altera de algún modo y a pesar de ello no está enfermo
son los genitales en estado de excitación.
Actividad por la cual un lugar del cuerpo envía a vida anímica estímulos de exc sexual = erogeneidad.
Algunos otros lugares del cuerpo, las zonas erógenas, podían subrogar a los genitales y comportarse de
manera análoga a ellos.
Erogeneidad = propiedad general de todos los órganos. Aumento o disminución en determinada parte del
cuerpo.
Podría ser alteración en la investidura libidinal dentro del yo => alteración erogeneidad en el interior de los
órganos.

Las neurosis de transferencia dependen de libido de objeto.

Mecanismo estasis libido objeto.

La parafrenia y la hipocondría dependen de libido yoica.

Podemos aproximarnos a imagen de estasis de libido yoica.

¿Por qué un estasis de libido en interior del yo se sentiría displacentera?

Acaso lo decisivo para el desarrollo de displacer sea función de la magnitud absoluta.
¿En razón de qué se ve compelida la vida anímica a traspasar los límites del narcicismo y poner la libido
sobre los objetos?
Esa necesidad sobreviene cuando la investidura del yo con libido ha sobrepasado cierta medida.
Egoísmo preserva de enfermar pero al final uno tiene q empezar a amar para no caer enfermo, y por fuerza
enfermará si a consecuencia de una frustración no puede amar.

Aparato anímico => encargo de dominar excitaciones q en caso contrario provocarían sensaciones penosas
o efectos patógenos.
Elaboración psíquica => desvío interno de excitaciones no susceptibles de descarga exterior.

Parafrenias. Delirio grandeza permite procesamiento libido devuelta al yo.

Libido liberada por frustración ?? se retira sobre el yo.

3. Vida amorosa dentro de su variada diferenciación en el hombre y la mujer.

Las pulsiones sexuales se apuntalan al principio en la satisfacción de las pulsiones yoicas. Más tarde se
independizan de ellas. Personas encargadas del cuidado y protección del niño devienen primeros objetos
sexuales. Junto a este tipo y esta fuente de elección objeto, 2º tipo….
Ciertas personas, cuyo desarrollo libidinal experimentó perturbación (perversos y homosexuales) eligen
posterior objeto de amor según modelo de su persona propia. Elección de objeto ha de llamarse narcicista.
Motivo más fuerte q nos llevó a adoptar hipótesis del narcicismo.

Todo ser humano tiene abiertos frente a sí ambos caminos p elección objeto, pudiendo preferir uno o el
otro.
Tiene dos objetos sexuales originarios: él mismo y la mujer que lo crío.
En todo ser humano el narcicismo primario eventualmente, puede expresarse de manera dominante en su
elección de objeto.

Pleno amor de objeto según el tipo de apuntalamiento es característico del hombre. Exhibe llamativa
sobrestimación sexual, q proviene del narcicismo originario del niño.
Corresponde a la transferencia de ese narcicismo sobre el objeto sexual.
Da lugar a la génesis del enamoramiento. Empobrecimiento libidinal del yo en beneficio del objeto.

Mujer.
Desarrollo puberal por conformación de órganos femeninos => acrecimiento del narcicismo originario.
Aumento es desfavorable a la constitución de un amor en toda regla, dotado de sobrestimación sexual.
Se aman a sí mismas de manera pareja del hombre q las ama.

Narcicismo de una persona despliega gran atracción sobre otras q han desistido de su narcicismo propio y
andan en requerimiento del amor de objeto.
Atractivo del niño reside en buena parte en su narcicismo. Complacencia consigo mismo. Inaccesibilidad.
Como si les envidiásemos por conservar estado psíquico beatífico, una posición libidinal inexpugnable q
nosotros resignamos.

Un n.º indeterminado de mujeres aman según el modelo masculino y despliegan también la

correspondiente sobrestimación sexual.

Aun para las mujeres narcicistas hay un camino q lleva al pleno amor objeto. En el hijo.

Ansiar ideal masculino q es la continuación del ser varonil q fueron.

Se ama…
1. según el tipo narcicista:
a. a lo que uno mismo es (a sí mismo)
b. a lo que uno mismo fue
c. a lo que uno querría ser
d. a la persona q fue parte del sí mismo propio.
2. según el tipo del apuntalamiento
a. a la mujer nutricia
b. al hombre protector

y a las personas sustitutivas q se alinean formando series en cada uno de esos caminos.

El narcicismo primario q suponemos en niño es más difícil de asir por observación directa que de
comprobar mediante inferencia retrospectiva desde otro punto.
Consideramos la actitud de padres tiernos hacia sus hijos = renacimiento y reproducción del narcicismo
propio hace mucho abandonado.
La sobrestimación, marca inequívoca, estigma narcicista en el caso de la elección de objeto, gobierna este
vínculo afectivo.
Prevalece compulsión a atribuir al niño toda clase de perfecciones y a encubrir y olvidar todos sus defectos
(relación con la desmentida infantil).
También prevalece la proclividad a suspender frente niño todas conquistas culturales cuya aceptación
hubo de arrancarse al pp narcicismo. A renovar la exigencia de prerrogativas a las q se renunció hace
mucho tiempo.
Niño no debe estar sometido a esas necesidades objetivas cuyo imperio en la vida hubo de reconocerse.
Enfermedad, muerte, renuncia al goce, restricción de la voluntad pp no han de tener vigencia p niño. Las
leyes de la naturaleza y la sociedad han de cesar ante él. Realmente debe ser de nuevo el centro y núcleo de
la creación. Su majestad el bebé. Debe cumplir los sueños, los irrealizados deseos de sus padres.
El punto más espinoso del sistema narcicista, esa inmortalidad del yo q la fuerza de realidad asedia ha
ganado su seguridad refugiándose en el niño.
El conmovedor amor parental, infantil en el fondo, es el narcicismo redivivo de los padres, q en su
trasmudación al amor de objeto revela inequívoca su prístina naturaleza.

III
Perturbaciones a q está expuesto el narcicismo originario del niño. Reacciones con q se defiende de ellas.
Vías por las cuales es esforzado al hacerlo.
Pieza fundamental = complejo de castración.

Indagación psa q habilitó a perseguir destinos de pulsiones libidinosas cuando aisladas de pulsiones yoicas
se encuentran en oposición a éstas, permite inferencias retrospectivas en q ambas clases de pulsiones
emergían como intereses narcicistas, actuando de consuno en unión inseparable.

Imposible colocar la génesis de la neurosis sobre la base estrecha del complejo de castración.
Conozco casos en q no desempeña papel patógeno alguno o ni siquiera aparece.

Observación adulto normal muestra amortiguado delirio de grandeza q una vez tuvo. Borrados caracteres
ps desde los cuales hemos discernido narcicismo infantil.

¿Qué se ha hecho de su libido yoica?

¿Su monto íntegro se insumió en investiduras de objeto? => contradice toda la trayectoria de nuestras
elucidaciones.

Psicología de la represión.

Mociones pulsionales libidinosas sucumben al destino de represión patógena cuando entran en conflicto
con representaciones culturales y éticas del individuo.
Las acepta como normativas, se somete a las exigencias q de ellas derivan.

La represión parte del yo. Del respeto del yo por sí mismo.

Formación del ideal es condición de la represión.
Erigido en el interior de sí un ideal por el cual mide su yo actual.
Sobre este ideal recae ahora el amor de sí mismo de q en la infancia gozó el yo real.
El narcicismo aparece desplazado a este ideal, que se encuentra en la posesión de todas las perfecciones
valiosas.
Incapaz de renunciar a la satisfacción de que gozó una vez.
No quiere privarse de la perfección narcicista de su infancia y si no pudo mantenerla por las admoniciones q
recibió en su desarrollo y despertar de su juicio pp, procura recobrarla en la nueva forma del ideal del yo.
¿y si no gozó de perfección narcicista en su infancia?
Sustituto del narcicismo perdido de la infancia, en la que él fue su pp ideal.

 Relaciones formación del ideal con la sublimación.

Sublimación = pcs q atañe a libido de objeto.
Pulsión se lanza a otra meta, distante de la satisfacción sexual (desviación).

Idealización = pcs q envuelve al objeto.

Engrandecido y realzado psíquicamente.
Tanto en el campo de la libido yoica, cuanto en el de la libido de objeto.
Sobrestimación del objeto sexual es una idealización de éste.

Formación del ideal del yo se confunde con sublimación de la pulsión.

Que alguien haya trocado su narcicismo por la veneración de un elevado ideal del yo, no implica q haya
alcanzado la sublimación de sus pulsiones libidinosas.
Ideal reclama sublimación, pero no p forzarla.

La formación del ideal y la sublimación contribuyen en proporciones diversas a la causación de la neurosis.

La formación del ideal aumenta las exigencias y es el más fuerte favorecedor de la represión.
Sublimación constituye vía de escape, q permite cumplir exigencia sin dar lugar a represión.

No nos sorprendería hallar instancia psíquica particular => vele por aseguramiento satisfacción narcicista
del ideal del yo. Observase de manera continua al yo actual midiéndolo con el ideal.
Lo q llamamos cc moral satisface esa caracterización.
(Nos posibilita comprender el delirio de ser observado en las enfermedades paranoides).
Enfermos se quejan de que alguien conoce todos sus pensamientos, observa y vigila sus acciones, son
informados del imperio de esta instancia por voces q le hablan en 3ª persona.
Un poder así q observa todas nuestras intenciones, se entera de ellas y las critica, existe de hecho en todos
en la vida normal.
El delirio de observación lo figura en forma regresiva. Así revela la génesis y la razón por la cual el enfermo
se rebela contra él.

La incitación para formar el ideal del yo cuya tutela se confía la cc moral partió de la influencia crítica de
los padres. Agenciada ahora por voces, a las q se sumaron los educadores, y como enjambre indeterminado
e inabarcable, todas las otras personas del medio (prójimo, opinión pública).

Grandes montos de libido en esencia homosexual, fueron convocados para formación del ideal narcicista
del yo.
En su conservación encuentran drenaje y satisfacción ???

Institución de la cc moral fue en el fondo una encarnación de la crítica de los padres, primero y después
de la crítica de la sociedad, pcs semejante al q se repite en la génesis de una inclinación represiva nacida de
una prohibición o impedimento, al comienzo externos.
La rebelión frente a esa instancia censuradora se debe a q la persona, en correspondencia con el carácter
fundamental de la enfermedad, quiere desasirse de todas esas influencias, comenzando por la de sus
padres y retirar de ellas la libido homosexual.
Cc moral se le enfrenta en figuración regresiva como intromisión hostil dsd fuera.

Indicios en otros ámbitos de esta instancia de observación crítica.

Contribución de la observación de sí a la formación del sueño.
Informa de estado (por ej, fatiga, buena predisposición...).
En estados intermedios entre dormir y vigilia.

Podemos individualizar el censor del sueño (constriñe a pensamientos a desfigurarse) en el ideal del yo y en
las exteriorizaciones dinámicas de la cc moral.
Si este censor mantiene vigilancia durante el dormir, la premisa de su actividad, observación de sí y la
autocrítica, p contribuir al contenido del sueño con elementos como “ahora está demasiado adormilado
para pensar”, “ahora se despierta”.

El sentimiento de sí = expresión del grandor del yo, prescindiendo de su condición de compuesto????.

Todo lo q uno posee o ha alcanzado. Cada resto del primitivo sentimiento de omnipotencia corroborado
por la experiencia contribuye a incrementar el sentimiento de sí.
Si diferenciamos p yoicas y sexuales, admitimos q sentimiento de sí depende de manera estrecha, de libido
narcicista.
En las parafrenias aumenta.
En las neurosis de transferencia se rebaja.

En vida amorosa.
No ser amado deprime sentimiento de sí.
Ser amado lo realza.

Ser amado constituye la meta y satisfacción de la elección narcicista de objeto.

La investidura libidinal de los objetos no eleva sentimiento de sí.

Dependencia respecto del objeto amado tiene efecto de rebajarlo (al sentimiento de sí).
El que ama ha sacrificado un fragmento de su narcicismo, sólo p restituírselo a trueque de ser amado.
EL SENTIMIENTO DE SÍ PARECE GUARDAR RELACIÓN CON EL COMPONENTE NARCICISTA DE LA VIDA
AMOROSA.

La propia incapacidad para amar a consecuencia de perturbaciones anímicas o corporales tiene efecto muy
deprimente s sentimiento de sí. Una de las fuentes del sentimiento de inferioridad.
Sin embargo, fuente principal empobrecimiento del yo, por enorme cuantía de investiduras libidinales
sustraídas de él, por obra de aspiraciones sexuales q han eludido control.

 Relaciones del sentimiento de sí con erotismo.

Distinguir q investiduras amorosas sean acordes con el yo. O hayan experimentado represión.
Acorde al yo = amar es apreciado como cualquier otra función del yo.
Amar como ansia y privación reabaja autoestima.
Ser amado, hallar obj amor, poseerlo vuelven a elevarla.

Libido reprimida. NEUROSIS???

Investidura de amor = grave reducción del yo.
Satisfacción de amor es imposible.
Re-enriquecimiento del yo por el retiro de la libido de los objetos.
Retroceso de libido de objeto al yo, mudanza en narcicismo, vuelve a figurar un amor dichoso. Amor
dichoso real responde al estado primordial en q libido objeto y libido yoica no eran diferenciables.
ESTASIS???
El desarrollo del yo consiste en distanciamiento respecto narcicismo 1º y engendra intensa aspiración a
recobrarlo.
Distanciamiento por medio del desplazamiento de la libido a un ideal del yo impuesto dsd fuera.
Satisfacción se obtiene mediante cumplimiento de este ideal.
El yo ha emitido investiduras libidinales de objeto. Se empobrece en favor de estas investiduras así como
ideal del yo. Vuelve a enriquecerse por las satisfacciones de objeto y cumplimiento del ideal.

Parte del sentimiento de sí es primaria = residuo del narcicismo inf.

Otra parte brota de la omnipotencia corroborada por la exp.
Otra, de la satisfacción de la libido de objeto.

El ideal del yo ha impuesto difíciles condiciones a la satisfacción libidinal con los objetos. Censor rechace
por inconciliable una parte de ella.
Donde no se ha desarrollado ideal así, aspiración sexual ingresa inmodificada en la personalidad como
perversión. Ser de nuevo como en la infancia su pp ideal, dicha a la q aspiran los hombres.

Enamoramiento = desborde libido yoica sobre objeto.

Cancela represiones y restablece perversiones ??? (porque no llega a meta sexual???)
Eleva obj sexual a ideal sexual.
Adviene sobre la base del cumplimiento de condiciones infantiles de amor. Se idealiza a lo q cumple
condición de amor.

IDEAL SEXUAL P ENTRAR EN RELACIÓN INTERESANTE CON IDEAL DEL YO.

Donde satisfacción narcicista tropieza con impedimentos reales, el ideal sexual p ser usado como
satisfacción sustitutiva.
Se ama siguiendo el tipo de elección narcicista de objeto.
Se ama lo q uno fue y ha perdido, o lo q posee los méritos q uno no tiene.
Se ama a lo q posee el mérito q falta al yo para alcanzar el ideal.
Remedio p neurótico, q por sus excesivas investiduras de objeto se ha empobrecido en su yo, no está en
condiciones de cumplir ideal del yo.
Busca desde su derroche de libido en los objetos, camino de regreso al narcicismo, escogiendo de acuerdo
con el tipo narcicista un ideal sexual q posee los méritos inalcanzables para él.
Incapacidad de amar del enfermo a consecuencia de sus extensas represiones.

IDEAL DEL YO.

Este ideal es el ideal común de una familia, estamento, nación.
Ha ligado libido narcicista, monto grande de la libido homosexual de una persona, q es devuelto al yo.
La insatisfacción por incumplimiento de ideal libera libido homosexual q se muda en cc de culpa.
La cc de culpa fue originariamente angustia frente al castigo de parte de los padres, frente a la pérdida de
su amor.

DUELO Y MELANCOLÍA. 1917 (1915).

La melancolía se presenta en múltiples formas clínicas.
Algunas sugieren afecciones más somáticas q psicógenas.
Nuestro material está restringido a un pequeño n.º de casos en que la naturaleza psicógena era indubitable.

Duelo = afecto penoso y su manifestación exterior.

Conjunción de duelo y melancolía parece justificada.
También las influencias de la vida q los ocasionan son coincidentes.
Duelo = reacción frente a la pérdida de una persona amada, o de una abstracción q haga sus veces, como la
patria, la libertad, un ideal.
En muchas personas se observa en lugar de duelo, melancolía (sospechamos una disposición enfermiza).
A pesar de q el duelo trae graves desviaciones de la conducta, nunca se nos ocurre considerarlo estado
patológico ni remitirlo al médico para su tratamiento. Confiamos en q pasado cierto tiempo, se lo superará
y juzgamos inoportuno y dañino perturbarlo.

Melancolía = desazón profundamente dolida, cancelación del interés por el mundo exterior (en todo lo que
no recuerde al muerto), pérdida de la capacidad de amar, inhibición de toda productividad y rebaja en el
sentimiento de sí q se exterioriza en autorreproches y autodenigraciones, hasta una delirante expectativa
de castigo.

Duelo muestra los mismos rasgos excepto uno.

Falta la perturbación en el sentimiento de sí.
Esta inhibición y angostamiento del yo, expresan entrega incondicional al duelo, q nada deja para otros
propósitos e intereses.
¿En qué consiste el trabajo que el duelo opera?
El examen de realidad ha mostrado q el objeto amado ya no existe más.
De él emana la exhortación de quitar libido de sus enlaces con ese objeto.
Se opone una comprensible renuencia.
El hombre no abandona de buen grado posición libidinal, ni aun cuando su sustituto ya asoma.
La orden que imparte no puede cumplirse enseguida. Se ejecuta pieza por pieza con un gran gasto de
tiempo y de energía de investidura, entretanto la existencia del objeto perdido continúa en lo psíquico.
Cada uno de los recuerdos y cada una de las expectativas en que la libido se anudaba al objeto son
clausurados, sobreinvestidos y en ellos se consuma el desasimiento de la libido.

Melancolía.
Lo mismo que el duelo, puede ser reacción frente a la pérdida de un objeto amado; en otras ocasiones es
de naturaleza más ideal.
No atinamos a discernir con precisión lo que se perdió. El enfermo tampoco puede apresar en su cc lo que
ha perdido en él.
Lo específico: pérdida de objeto sustraída de la conciencia, a diferencia del duelo.

Duelo. Inhibición y falta de interés se esclarecían por el trabajo del duelo q absorbía al yo.
En la melancolía la pérdida tendrá por consecuencia un trabajo interior y será responsable de la inhibición.
Melancolía. Algo que falta en el duelo: extraordinaria rebaja en el sentimiento yoico. El yo se ha hecho
pobre y vacío. Describe a su yo como indigno, estéril y moralmente despreciable; se hace reproches, se
denigra y espera repulsión y castigo. Extiende su autocrítica al pasado, asegura que nunca fue mejor. No
juzga que le ha sobrevenido una alteración. El cuadro de este delirio de insignificancia se completa con
insomnio, repulsa del alimento y un desfallecimiento, de la pulsión q compele a todos los seres vivos a
aferrarse a la vida.
Duelo. El mundo se ha hecho pobre y vacío.

Melancolía
Es todo lo falto de interés, incapaz de amor y de trabajo que él dice. Consecuencia de ese trabajo interior
que devora a su yo.
Entre la medida de la autodenigración y su justificación real no hay correspondencia alguna.
Le falta la vergüenza en presencia de otros. Tiene acuciante franqueza, que se complace en el
desnudamiento de sí mismo.
Importa que está describiendo correctamente su situación psi. Ha perdido el respeto por sí mismo y tendrá
buenas razones para ello.
Él ha sufrido una pérdida en el objeto, pero de sus declaraciones surge una pérdida en el yo.

*MELANCOLÍA nos ha permitido echar una mirada en la constitución íntima del yo humano.
Una parte del yo se contrapone a la otra, la aprecia críticamente, la toma por objeto.
La instancia crítica escindida del yo, podría probar su autonomía también en otras situaciones.
Separar esa instancia del resto del yo.
La instancia q usualmente se llama cc moral. Junto con censura de cc y el examen de realidad son grandes
instituciones del yo.

En melancolía destaca desagrado moral con el pp yo por encima de otras tachas: quebranto físico, fealdad,
debilidad, inferioridad social rara vez son objeto de esa apreciación que el enfermo hace de sí mismo; sólo
el empobrecimiento ocupa un lugar privilegiado entre sus temores o aseveraciones.

Querellas que el paciente se dirige: las más fuertes de ellas se adecuan muy poco a su pp persona, muchas
se ajustan a otra persona a quien el enfermo ama, ha amado o amaría.
Clave del cuadro clínico si se disciernen autorreproches como reproches contra un objeto de amor, que
desde éste han rebotado sobre el yo pp.
Sus quejas son realmente querellas. Todo eso rebajante q dicen de sí mismos, lo dicen en el fondo, de otro.
Se muestran siempre como afentados y como si hubieran sido objeto de una gran injusticia.
Reconstrucción pcs…
Hubo elección de objeto, ligadura de libido a persona determinada, por obra de una afrenta real o
desengaño de parte de persona amada, sobrevino sacudimiento vínculo de objeto.
Resultado no fue normal: quite de libido de ese objeto y desplazamiento a uno nuevo, sino otro distinto,
que para producirse parece requerir varias condiciones.

Investidura de objeto resultó poco resistente, fue cancelada, pero libido libre no se desplazó a otro objeto
sino q se retiró sobre el yo.
SIRVIÓ PARA ESTABLECER UNA IDENTIFICACIÓN DEL YO CON EL OBJETO RESIGNADO.
La sombra del objeto cayó sobre el yo, quien pudo ser juzgado por una instancia particular como un objeto,
como el objeto abandonado.
La pérdida del objeto hubo de mudarse en una pérdida del yo, y el conflicto entre el yo y la persona amada,
en una bipartición entre el yo crítico y el yo alterado por identificación.
Tiene q haber existido fuerte fijación en el objeto de amor, por otro lado, escasa resistencia de la
investidura de objeto.
La elección de objeto se ha cumplido sobre una base narcicista, de suerte q la investidura de objeto p
regresar al narcicismo si se tropieza con dificultades.
La identificación narcicista se convierte en sustituto de la investidura de amor => vínculo de amor no debe
resignarse a pesar del conflicto con la persona amada.

Regresión desde un tipo de elección de objeto al narcicismo originario. A etapa oral de la libido q
pertenece todavía al narcicismo.

Identificación es etapa previa de la elección de objeto y es el primer modo, ambivalente en su expresión,

como el yo distingue a un objeto.
Querría incorporárselo, por la vía de la devoración. De acuerdo con fase oral, o canibálica del desarrollo
libidinal.

La pérdida del objeto de amor es ocasión privilegiada p q campee y salga a luz la ambivalencia de vínculos
de amor.
El odio se ensaña con objeto insultándolo, denigrándolo, haciéndolo sufrir y ganando satisfacción sádica.
Automartirio de la melancolía, inequívocamente gozoso q recaen sobre un objeto y han experimentado
vuelta hacia persona pp.
Odio pugna por desatar libido del objeto, el amor por salvar del asalto esa posición libidinal.

Investidura de amor del melancólico. Destino doble.

Ha regresado a identificación.
Bajo influencia de conflicto de ambivalencia ha sido trasladada hacia atrás, hacia sadismo.
Manía.
El yo tiene q haber vencido a la pérdida de objeto (o al duelo por la pérdida, o quizás al obj mismo).
Entonces qda disponible todo el monto de contrainvestidura q el sufrimiento dolido de la melancolía había
atraído sobre sí dsd el yo y había ligado.
Parte, voraz hacia nuevas investiduras de objeto, maníaco nos muestra su emancipación del objeto q le
hacía penar.

Duelo normal vence la pérdida de objeto y mientras persiste absorbe todas las energías del yo.
Para cada uno de los recuerdos y situaciones expectativa q muestran a libido anudada con objeto perdido,
la realidad pronuncia veredicto: el objeto no existe más, el yo preguntado se deja llevar por suma de
satisfacciones narcicistas que le da el estar con vida y desata su ligazón con objeto aniquilado.
Desatadura se efectúa tan lentamente, tan paso a paso q al terminar el trabajo también se ha disipado
gasto q requería.
Duelo mueve al yo a renunciar al objeto, declarándoselo muerto y ofreciéndole como premio el permanecer
con vida.

Cada batalla de ambivalencia afloja la fijación de la libido al objeto desvalorizando éste, rebajándolo,
victimizándolo.