Revista Peruana de Epidemiología

RPEonline

Ensayo
Essay

Invitación a la Teoría Informacional de la Personalidad.

Invitation to Informational Theory of Personality.

Marcia Luna-Praetorius A,B

RESUMEN
El Centro de Investigación Anastomosis, en Lima-Perú, ha publicado La Explicación Informacional (2011), libro
recopilatorio de la obra breve del Dr. Pedro Ortiz Cabanillas, creador de la Teoría Informacional de la Personalidad (TIP).
En este contexto, en las presentes líneas se hace una revisión muy somera de los planteamientos más generales de la TIP en
términos bastante simples, para invitar al lector no relacionado con el tema a una de las experiencias más apasionantes que
pudieran acontecerle: el entendimiento de una teoría destinada a la comprensión de la esencia del ser humano: psíquico y
social.

La vida como proceso informacional animal superior, y pasa a ser concebido como sistema vivo
independiente (pero no aislado) de todos los sistemas precedentes.

S i imaginamos el sistema planetario, no será difícil pensar que

la materia, en el universo, está ordenada. Sin embargo, existe
un fenómeno superior a dicho ordenamiento, y a ese
fenómeno le llamamos organización, y la organización es la vida.
Entonces la vida es materia organizada. Pero como tal, la vida debe
tener algo que la organice, que estructure su actividad o que active su
estructura; y dicha estructura organizante debe también ser material
(puesto que no caeremos aquí en dualismos). Así, llamamos
información a esa estructura material que organiza procesos
neguentrópicos: es decir procesos vitales: es decir procesos que
tienden a la organización. Y esa organización, desde hace más de tres
mil millones de años se ha ido consolidando anastomóticamente en
procesos de complejidades cada vez más crecientes.
Los sistemas vivos
La definición antes descrita de la vida, nos permite entonces
replantear las concepciones sistemáticas de clasificación de los seres
vivos, organizándolos no ya en base a sus atributos (número o tipo de
células, formas de alimentación, formas de reproducción, etcétera)
sino por lo que son esencialmente: sistemas materiales organizados a
partir de información. Así tenemos cinco niveles de organización
(Figura 1), desde las bacterias hasta el ser humano.
De la sociedad a la personalidad
No es motivo de estas líneas recaer en las consecuencias del
planteamiento que en las presentes líneas defendemos, sin embargo
creemos necesario resaltar que a la luz de lo que se ha planteado, el
ser humano deja de ser visto como un animal, incluso como un
FIGURA 1. Niveles de organización de los sistemas vivos.
Niveles de Organización Ejemplo Tipo de información
de máximo nivel
Nivel Psíquico Consciente Humano Corteza neocortical
Nivel Psíquico Inconsciente Primate Corteza paleocortical
Nivel Funcional Pez Redes neurales
Nivel Tisular Árbol Matriz extracelular
Nivel Celular Bacteria ADN
Existen razones de sobra para plantear que el ser humano dejó la
animalidad hace por lo menos 30 mil años, cuando comenzó su
proceso de socialización, es decir la existencia de un tipo de
información que puede existir fuera del sistema vivo: la información
social. Como conclusión inmediata podemos decir entonces que
existe una sola sociedad humana, y que esta se ha estructurado a
partir de información social: tradicional en la edad antigua, cultural
en la edad moderna, y económica en la edad postmoderna, es decir
contemporánea. Además, cada ser humano que nace en sociedad,
está obligado a incorporar la información social a la que tenga
alcance (tradicional con la familia, en la infancia; cultural con la
escuela, en la niñez; y económica con el trabajo, en la adolescencia).
Esta información social se ha de reflejar en su cerebro, y a esto le
llamaremos conciencia. ¿Qué diferencia entonces al ser humano del
resto de seres vivos? La conciencia. ¿Y qué es la conciencia? Es una
parte del cerebro (específicamente el neocortex). ¿Y para qué sirve la
conciencia? Para reflejar la información social. Por tanto el cerebro
humano es un cerebro tripartito: afectivo para reflejar la información
tradicional, cognitivo para reflejar la información cultural y
conativo para reflejar la información económica de la sociedad. De
este modo, consideramos que la tradición, a nivel social, se hace
sentimiento, a nivel personal; al mismo tiempo que la cultura se hace
conocimiento y la economía se hace motivación (valor).
Cuando un ser humano nace, aún no tiene configurado su neocortex
(como se diría: es una tabula rasa, aunque esto no es del todo cierto
pues desde el tercer trimestre cuando menos el neocortex puede ya
ser configurado a partir de estimulación social: a partir de
vibraciones por ejemplo). Entonces el recién nacido es
esencialmente su actividad paleocortical, es decir es un ser
inconsciente. ¿Y por qué es inconsciente? ¿Por qué no se da cuenta
de las cosas? La idea de que “conciencia” o “consciencia” es “darse
cuenta de las cosas” es una idea folclórica, no científica (científico
no significa aparecer en revistas científicas, por cierto), lo que
(A) Instituto Venezolano de Investigaciones Cientificas (IVIC),Venezuela. (B) Centro de
Investigacion Anastomosis (Perú).
Correspondencia a Marcia Luna-Praetorius: c.i.anastomosis@gmail.com
Recibido el 30 de junio de 2011.
Cita sugerida: Luna-Praetorius M. Invitación a la Teoría Informacional de la Personalidad.
Rev peru epidemiol 2011;15(1) [2 pp.]

Numeración para versión electrónica

-01- Rev. peru. epidemiol. Vol 15 No 1 Abril 2011
No válida para citación del artículo
Ensayo Revista Peruana de Epidemiología
Essay
Luna-Praetorius M. Invitación a la Teoría Informacional de la Personalidad.

FIGURA 2. El sistema de la personalidad a partir de la concepción El enfoque en la medicina contemporánea, y más de la investigación
informacional del ser humano. en medicina, puede ser caracterizado del siguiente modo:
naturalista, reduccionista y positivista. Motivo de ello, para explicar
Sociedad
las razones de la enfermedad se centra en la fisiopatología
Nivel Psíquico Consciente solamente, pretendiendo buscar una causa que explique todos los
Determinación

Determinación
EPIGENÉTICA

CINÉTICA
Nivel Psíquico Inconsciente fenómenos.
Nivel Funcional Como se podrá inferir, desde nuestro punto de vista, antes que buscar
Nivel Tisular la causa de una enfermedad pretendemos otra cosa: identificar los
Nivel Celular factores que promueven la enfermedad (es decir la tendencia al
Nivel Físico-químico desequilibrio en los diversos niveles de organización) para
prevenirlos, y al mismo tiempo identificar los factores que
promueven la salud (es decir la tendencia al equilibrio en los
pretendemos aquí es una definición científica del ser humano, por
diversos niveles de organización) para promoverlos. Nuestra visión
ello decimos que el recién nacido es inconsciente, y lo es
entonces se inscribe en la línea de que lo más importante de la
simplemente porque no tiene conciencia. En su proceso de
realidad no es comprenderla solamente, sino transformarla a medida
desarrollo personal irá adquiriendo información social, se
de la comprensión y que estos fenómenos entablen una relación
configurará su conciencia entonces, y toda su actividad a partir de
simbiótica indisociable al punto que no se pretenda una
ella. Al final de su adolescencia, una vez estructurada su conciencia
transformación de la realidad sin compresión de la misma y tampoco
pasará a ser, o se constituirá en una personalidad. No es que tenga
una compresión de la realidad sin transformarla. Nuestro modelo se
una personalidad entonces, es que es una personalidad. En este
ha propuesto para ello, para trabajar con personas concretas, no con
sentido, el ser humano nace siendo un ser natural, y ya que se vuelve
imágenes intelectuales abstractas.
hechura de su sociedad, producto de la actividad de otros hombres
(de su tiempo actual e histórico), se torna entonces en un ser
Colofón
artificial.
Los planteamientos de la TIP implican una reestructuración total del
El fenómeno de la salud y la enfermedad pensamiento del y hacia el hombre (entiéndase: persona, ser
humano, o como quiso Pedro Ortiz Cabanillas: Personalidad).
Como se ve en la Figura 2, dialécticamente, todo ser vivo, desde las
Resultas de lo cual se entablan relaciones explicativas de fenómenos
bacterias hasta los seres humanos, viven siempre en estados de
hasta ahora supuestos: la educación, la ética, el cerebro, la
equilibrio/desequilibrio. En ese sentido ni la salud ni la enfermedad
personalidad, la conciencia, la sociedad, entre otros. La TIP se
son algo estático, pues la vida no es en ningún sentido algo estático,
inscribe dentro de las neurociencias sociales y tiene por objetivo
sino todo lo contrario. Así, cuando un sistema biológico, presenta
revelar al ser humano no de modo aislado o individual sino a la luz
una tendencia hacia la organización llamaremos a esa tendencia:
del entramado social que lo sostiene, justifica y explica finalmente.
salud; mientras que si el sistema presenta una tendencia hacia la
No se crea por la ligereza de las palabras aquí expuestas que la TIP
desorganización, llamaremos a esa tendencia: enfermedad. A
guarda el mismo orden categórico. Lo que se ha pretendido aquí no
diferencia del paradigma clásico que define la salud como el
ha sido sino exponer en palabras muy simples, y de manera
equilibrio, es decir como una cuestión estática, en nuestro modelo no
demasiado muy general, conceptos de definición bastante compleja,
vamos a seguir esa senda pues consideramos que el equilibrio como
una vez enfocados dentro de la Teoría. Las presentes palabras son
tal no existe: que toda la vida es una contradicción entre una
una invitación entonces a la lectura de una Teoría que involucra no
tendencia hacia el equilibrio y una tendencia hacia el desequilibrio:
solamente a los profesionales de la salud sino a todo aquel
en términos informacionales: la salud es la neguentropía y la
profesional que trabaja directa o indirectamente con personas.
enfermedad es la entropía.
Estamos seguros que La Explicación Informacional (2011)
Como se puede ver en la Figura 2, todo ser humano, como sistema contribuye a una mejor comprensión de la TIP, y con ello a una
biológico, se constituye en un sistema de por lo menos cinco niveles puesta en escena de sus planteamientos. La violencia, dice la vieja
de organización que interactúan entre sí determinándose, hacia canción, es la madre de la historia. Es tiempo ya de parar el estribillo,
arriba: es decir desde las células hasta el psiquismo de comenzar la construcción de una sociedad justa, donde el
(epigenéticamente); y hacia abajo: es decir desde el psiquismo hasta desarrollo de la personalidad que es el ser humano no sea un
las células (cinéticamente). eufemismo sino una realidad concreta. Para ello urgen respuestas:
¿Existe el hombre o los hombres? ¿Qué son los hombres finalmente?
Si hemos definido al ser humano como un sistema dialéctico en el
¿Cuáles son las relaciones esenciales entre el universo y la sociedad,
que el equilibrio es determinado por factores que tienden a la
y cuáles son entre la sociedad y cada uno de los hombres?
organización por un lado y por otro con factores que tienden a la
desorganización, tendremos que verlo de igual modo en cada uno de *****
sus niveles constituyentes. Si lo enfocamos así, la tendencia al
desequilibrio del sistema, y con ello la enfermedad, va a ser
determinada cinéticamente, por ejemplo a partir de los problemas
sociales: corrupción, violencia y pobreza; y va a ser también
determinada epigenéticamente, por ejemplo a partir del estrés
oxidativo.

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Rev. peru. epidemiol. Vol 15 No 1 Abril 2011 -02- No válida para citación del artículo