Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Asignatura:
Sociología

Tema:
Tarea II

Sustentado por:
Luis Manuel García

Matricula:
16-5381

Facilitador:
Ynocencio Taveras Alvarado
Segunda Actividad:

Distinguido participante:

Después de consultar el Libro Básico de la Asignatura realiza las

siguientes actividades:

1. Redacta un breve ensayo sobre los aportes de Augusto Comte al

desarrollo de la Sociología como ciencia.

Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François

Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de1798 - París, 5 de
septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la
disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le
atribuyen haberle puesto el nombre.

Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon
durante siete años y ambos se separaron de él, debido a las muchas
discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una
etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de
las ideas de Saint-Simon.

La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los

antiguos que inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la
asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad
capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera
oscurantismos teológicos o metafísicos.

La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una
jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a
la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las
matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por
último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia
de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los
problemas del hombre y la sociedad.
Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso,
constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún
determinismo absoluto a priori.

Comte acuñó el término "sociología" y se le considera el primer sociólogo

moderno. Su énfasis en la interconectividad de los chimpances lo
convirtió en un precursor del monismo moderno. No obstante, con pocas
excepciones, su trabajo se considera hoy en día excéntrico y acientífico, y
su gran visión de la sociología como la reina de todas las ciencias nunca
llegó a cuajar.

Junto con Agustín Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon
durante siete años y ambos se separaron de él, debido a las muchas
discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una
etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de
las ideas de Saint-Simon.

Creó la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), en función de

lo cual vivió: dio clases gratis de astronomía, escribió una enciclopedia de
varios tomos él solo, todo para mejorar un mundo avaro en el que él sólo
se empobreció. Su filosofía tuvo influencia tal que se fundaron países
como Brasil en función de su filosofía, país en cuya bandera se lee Orden y
Progreso, parte de la triada filosófica de Comte (Altruismo, Orden,
Progreso). La influencia de su filosofía está tan entretejida en la vida de
los países de los hombres ilustrados que ya no la distinguimos: la forma
de ver a la ciencia como una fuente de progreso, la forma en la que
organizamos las universidades, etc.

Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar

su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las
teorías abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas
como metafísicas.
2. Establece las principales diferencias entre las siguientes Ciencias
relacionadas con la Sociología:

-Sociología y Filosofía: La sociología no es una filosofía social porque no

intenta comprender la realidad en su conjunto.

El estudio de la filosofía no tiene marcado ningún método oficial, por ello

existe una multitud de teorías filosóficas acerca de varios temas. Estos
pueden ser tanto generales como del individuo único. Si bien suelen ser
aplicables a cualquier momento de la Historia de la Humanidad.

La sociología es el estudio de las relaciones sociales de los seres humanos.

De esta forma, no se estudia nunca al individuo en solitario, dado que su
base es conocer la relación, comunicación e interacción que el ser humano
realiza con otros de su misma especie.

-Sociología e Historia: La historia es otra ciencia que intenta

comprender a los hombres en interdependencia en sus configuraciones
pasadas.

La Sociología es la disciplina científica encargada de explicar los procesos

sociales. Por ejemplo, revisa cuál es la estructura de la sociedad, la
manera en que se relacionan los diferentes grupos, la manera en que se
organizan, sus procedimientos de elección, su manera de reaccionar ante
distintos acontecimientos, su relación con su ambiente. La Sociología es
una ciencia, por lo tanto, sólo explica procesos repetibles y empíricos.

-Sociología y Economía: En el tratamiento tradicional de la ciencia, la

economía trata de estudiar el modo como las personas deciden, con o sin
uso de dinero, el empleo de recursos escasos para producir diversos
bienes y servicios y distribuirlos para su consumo.

La economía es la ciencia de las leyes de la producción social y de la

distribución de los bienes materiales y las diferentes bases del desarrollo
de la soledad humana. Dentro del sistema de relaciones sociales, la
economía solo estudia las relaciones económicas, materiales y las
relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando a un lado la
investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la
representación de ellas en la conciencia social.
Sociología y Psicología: La psicología es la ciencia que estudia el
comportamiento, pero se enfoca preferentemente al actuar de los
individuos y los grupos pequeños. La sociología, en tanto, es la ciencia que
estudia la sociedad humana y, más concretamente, las diversas
colectividades que la forman y las causas que originan las desviaciones y
cambios sociales

3- Comenta las principales características de la Ciencia de

acuerdo a Mario Bunge:

1) El conocimiento científico es fáctico, parte de los hechos y siempre

vuelve a ellos.
2) El conocimiento científico trasciende los hechos, pues los descarta,
produce nuevos hechos y los explica.
3) La ciencia es analítica, pues la investigación científica aborda
problemas determinados uno por uno e intenta descomponerlos en
elementos.
4) La investigación científica es especializada como consecuencia del
enfoque analítico de los problemas.
5) El conocimiento científico es claro y preciso, pues la ciencia constituye
una rebelión contra la superficialidad y vaguedad del sentido común.
6) El conocimiento científico es comunicable, puesto que el lenguaje
científico comunica información a quienes estén capacitados para
entenderlo.
7) El conocimiento científico es verificable mediante la experiencia.
8) La investigación científica es metódica, pues los científicos formulan
planes para encontrar lo que buscan.
9) El conocimiento científico es sistemático, pues una ciencia es un
sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí.
10) El conocimiento científico es general, pues ubica hechos y enunciados
particulares en esquemas generales.
 Opinión Personal

Creo que es muy interesante y útil en términos epistemológicos la

distinción inicial que hace Bunge entre ciencias formales y ciencias
fácticas. Mi impresión sobre su postura es que es un tanto positivista,
puesto que se apega firmemente al método científico como base del
conocimiento científico.

Por otra parte, en la onceava característica de las ciencias fácticas, hace

referencia a la búsqueda de leyes de mente y cultura, así como a la
invención de nuevas herramientas para tratar fenómenos mentales y
culturales. Esto me da la impresión de que no está muy satisfecho con la
elaboración teórica que existe hasta el momento en las ciencias sociales y
probablemente en la psiquiatría. Yo cuestionaría la idea de hacer leyes
generales para el análisis de este tipo de casos, ya que ¿dónde quedaría la
subjetividad?

En este sentido, creo que sus postulados chocan bastante con la

investigación cualitativa, en la que el sujeto tiene un lugar privilegiado, y
además niegan la posible diversidad de condiciones y situaciones, que en
ocasiones requieren de marcos teóricos y métodos específicos y diversos
por esta condición de especificidad.