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¿Qué es ética?
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a. Designa las valoraciones genéricas elaboradas en las doctrinas filosóficas
b. Es una designación particular a un fenómeno social sin llegar a la teória del
fenómeno.
c. Designa los principios religiosos sobre los que se basan todas la sociedades,
especialmente las que pertenecen al cristianismo.
d. Es la acción de los seres humanos en condiciones particulares.

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“El ser humano, como consecuencia de la caída por desobediencia ya en el
origen, ha perdido la rectitud moral y con ella la “vida buena”, la felicidad; pero
no perdió la voluntad de ser feliz. En esto reside la libertad del ser humano: la
libertad no es elección del mal (libre albedrío) sino libertad para el bien.”

El anterior texto es la explicación que San Agustín hace de su propuesta ¿Qué


nombre lleva esta propuesta?
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a. Cristianismo rebelde.
b. La dialéctica cristiana.
c. Voluntarismo Agustiniano
d. Racionalismo critico.

“De acuerdo con sus concepciones culturales y subjetivas, dos personas podrán estar en
desacuerdo sobre si una determinada acción se ajusta o no a cierto principio moral, o
incluso podrán discutir sobre el valor mismo de dicho principio, pero de todos modos
coincidirán en disponer de un “punto de vista moral”, por diversa que sea su realización.”
(Modulo de ética)

Del texto anterior se puede deducir que:

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a. Todos los seres humanos tiene una concepción de la moral así los principios de
unos seres humanos difieran de la de otros seres humanos.
b. Los principios morales de todos los seres humanos son iguales en todas partes del
mundo
c. La cultura no influye en la concepción sobre lo bueno y lo malo en una acción
determinada.
d. Los conceptos de bueno y malo sobre una acción son uno y los mismos para todas
las sociedades. No hay diferencia en la forma de ver los valores de una sociedad a
otra.

¿Qué características son propias del Epicureísmo?

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a. La creación de todo le existente es la responsable de la existencia. Todo es eterno
e inmóvil.
b. La realidad esta en el desarrollo de la materia y es la única realidad Posible.
c. Dios es el único capaz de transformar el mundo.
d. El mundo de las ideas es el mundo del hombre pues las ideas son las que han
construido al hombre.

Al presentar una discusión sobre la acción humana con relación a las condiciones en las
que debe actuar, y se habla de desde las conductas efectivas sobre realidades especificas
para cumplir con las normas y los valores de una sociedad

¿Qué tipo de problemas estamos plateando?

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a. Problemas éticos / multiformes
b. Problemas Práctico / morales
c. Problemas sociales / culturales
d. Problemas teóricos / conceptuales.

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Por moral se entiende el conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las
relaciones de los individuos en una comunidad social particular o especifica. A partir del
anterior postulado se puede inferir que la moral es:
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a. Los principios morales de los griegos son los mismos en todas las sociedades
b. La moral es un instrumento al servicio de las clases dominantes
c. La moral siepre se refiere a principios de orden religioso.
d. Es un componente de las culturas humanas que evolucionan con el tiempo

En el modulo se platea que la ética Griega es una “ética comunitarista” ¿Qué es lo


que platea el documento como explicación a la ética comunitarista”.
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a. Todos los ciudadanos de la Polis tiene un puesto y cumplen una función en la
sociedad griega.
b. Los griegos, basados en la democracia, utilizaron el voto para saber qué era lo
bueno y qué era lo malo en la sociedad.
c. Que los griegos tenían un modelo de desarrollo basado en el comunismo.
d. Los griegos no fundaron ningún sistema de valores ya que repetían los preceptos
de la religiosidad.

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El Utilitarismo tiene su origen en Inglaterra por los siglos XVIII - XIX, muy influido por
las ideas de progreso que inspira la Ilustración. El utilitarismo concibe la felicidad como
bienestar o satisfacción de necesidades. Varios de los postulados del capitalismo se
proponen en esta corriente.

De lo anterior se puede interpretar que el utilitarismo platea:

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a. La base de la felicidad se halla en el disfrute de la sexualidad
b. "Solo el placer, el goce material, nos da la felicidad "
c. La fuente de toda moral se halla fundada en presupuestos metafísicos
d. El valor supremo para esta doctrina es el bienestar

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San Agustín es el pensador que habló del voluntarismo como un ejercicio del libre
albedrío.

¿Qué significa el libre albedrio?


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a. Libre elección de la persona
b. La creación de nuevos mundos
c. La elecciónde un sólo Dios
d. La negación de vivir en Sociedad

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“Porque así como el hombre, puesto en su perfecta naturaleza, es el mejor de todos los
animales, así también apartado de la ley y de la justicia, es el peor de todos; porque no
hay cosa tan terrible como un hombre injusto con armas y poder… Por esto, ese tal es un
hombre sin Dios y muy cruel, si no está adornado de virtud, y es el más perdido de todos
en lo que toca a los carnales deleites y al comer. Pero la justicia es una cosa política o
civil; porque no es otra cosa sino regla y orden de la comunidad civil, y este juicio es la
determinación de lo que es justo (Aristóteles, Política, Libro II).” (Modulo)
Del párrafo anterior se puede deducir que:

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a. El Hombres es un ser político, que bajo el imperio de las normas puede alcanzar
la felicidad ya que en la comunidad se constituye en ser social.
b. Una sociedad sin norma y sin ley es una sociedad que se auto-regula pues cada
uno hace lo que puede siendo esta una comunidad feliz.
c. No hay sociedad humana capaz de realizar el sueño de la felicidad pues el crimen
y el robo son las únicas posibilidades de la razón.
d. Las armas hacen al hombre libre ya que imposición de la fuerza sobre los más
débiles garantiza el orden. La fuerza de las armas supera a la fuerza de la norma.

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Actuar de manera moral significa obedecer los valores y las normas que las sociedades se
han dado para vivir en armonía. Es reconocer la norma como parte de la vida.

¿Cual de las siguientes acciones No es una acción Moral?

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a. Ceder el paso a las personas que llevan más afán
b. 3. Comer para satisfacer las necesidades biológicas de los seres humanos.
c. Respetar las diferentes manifestaciones religiosas cuando nos encontramos en un
país laico.
d. Asistir a las personas en caso de necesidad o de urgencia.

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(Tesis) San Agustín considera que los hombres pueden con su voluntad encaminar sus
actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio
de la voluntad del ser humano otorgada por Dios

Postulado I: Una acción éticamente deseable nace del libre albedrío de los individuos.

Postulado II: El hombre nace bueno y el pecado es el que lo hace malo.

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a. Marque aquí si de la tesis se deducen los postulados I y II.
b. Marque aquí si de ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
c. Marque aquí si de la tesis sólo se deduce el postulado II
d. Marque aquí si de la tesis sólo se deduce el postulado I

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La moral se entiende estructuralmente, en sentido general, como una disposición propia
del género humano a valorar normativamente sus actos, con independencia de los
múltiples códigos en que ésta se manifiesta. Por que:
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a. Los códigos morales son normas contradictorias para calificar las acciones en
buenas o malas
b. Todos los seres humanos estamos en capacidad para evaluar y actuar moralmente
c. Los seres humanos no actúan de acuerdo a los juicios morales.
d. Los códigos morales no permiten valoraciones correctas sobre las acciones

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Para el estoicismo al hombre sólo le queda una única posibilidad de libertad, que no es
otra que la de vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en la naturaleza está
sujeto a una ley universal
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a. Marque aquí Si la afirmación es falsa y la proposición es falsa
b. Marque aquí si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición
FALSA.
c. Marque aquí si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es
una explicación CORRECTA de la afirmación.
d. Marque aquí si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una
explicación CORRECTA de la afirmación.

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Aristóteles ha propuesto la una ética que persigue unos fines y cada sujeto asume su
responsabilidad frente al “fin último”.

¿Cuál es el fin último en la construcción teórica de Aristóteles?

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a. La felicidad es el fin último.
b. La caridad cristiana es el fin último.
c. La paz perpetua es el fin último
d. La solidaridad Humana es el fin último

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