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lvlaqueta Cubierto
Sergio Ramírez
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RAG
etr pasado
tJna h¡storia de la escritr.¡ra
Y el pensamienro h¡stórico
Ja,rme Aurell, Catalina Balmaceda,
Peter Burke y Felipe Soza
Reservados todos los derechos.
De acuerdo a lo dispuesto en el aru 270
del Código Penal, podnin ser castigados con penas de muln
y privación de liberad quienes sin la preceptiva aurorización
reproduzcan, plagien, distribq/an o comuniquen públicamenf,e,
en todo o en parte, una obra literaria, ar-tfstica o cientffica,
fiiada en cualquier tipo de soporte.

F GOBIERNO iltNtSTERlO
oe Esprñe Dg EDUcAcró¡¡. currun.e
B
6 Y DÉPORTE

Eslo obro ho rec¡bido uno oyudo o lo edic¡ón del

Ministerio de Educoción, Culturo y Deporle.

@JaumeAurell, Catalina Balmaceda, Perer Burke, Felipe Soza,20l3

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akal
 7
De entresígfos a la década de
los serenra:
la reacción frente al positivisrno
fiaume Aurell y peter Burke)

Este capítulo se centra en la

evolución de la hisroriografía
rante los dos prímeros tercios del du-
siglo C Ñe principios de
glo hasta la década de los r*t.rri", -.b*r.árrdo si-
nrencales' En primer lugar, se
ffes remas firnda-
describe tu .rirl, d*l positivismo
aparición del historicismo de entreguerras. y l,
En segundo rugar, se
detalla la evolución de la
gi.;;;; muchos ha sido la rendencia
historiográfica de mayor infiu*.,cia
en el siglo xx, la escuela de los
Annales. En rercer lugar, se
detalla la *rroil.ijr, ¿.f marerialismo
histórico' desde sus fui-tdam-";;;eológic";
el desanollo de la escuela *rr.rirtiro
; i'r.l..ruales hasra
brireni.* d* la posguerra.
Estos tres fenómenos hisrori"er;n.q"
te en las décadas de los seten[a
;;6;rán abrupt'ril€rr-
y"io,s ochentu,'.o., la aparíción
las tendencias asociadas,al git" de
il-lTtico , .lposmodemismo y,
cCItTlo consecuencia, eo la acrualidad
han p*raiao su notoriedad.
con rodo, nadie duda de su papel esenciai.r,
historiografía occidental, y po;
Ia evorución de la
*ilo merecen una atención especial.
 defendía esras ideas en el mismo periodo
en que uno de los fundadores de loi <Los investigldory y los historiadores,
Anna- si protestan
que la historia nada tiene qy9 ve! por
les, Marc Bloch, había declarado: ..Filoso- una parte,
con la loca de,ra casa
[expresión ttüJi. p"r san.ta
far, en boqa det hisroriador,..., Jbresa de Ávíla.pa.ra
¡el crimen ¡péri** a la imaginación] y,
por otra, con ra fantasía,
capital!". Esa unidad enrre filosofía e his- admiten otras véces que ra
construccíón histórica no puede efectuarse
toria postulada por croce perrnite conside- sin er
[,..] h imaginación cámbinato_
concurso de efia.
rar lo parricular a la luz de io univerrrl, tí1['..] interviene t¡rehamente
qu* en ra obra historio-
es lo que legitima al conocimienro gráfica para llenar ros vacíos que
ran quedando en
hirrdri- la serie'de tas imágener orrJ.i¿*;;-üioücias
cr:. croce evoluciona en su itineraricl
inte- y crfticamente confiri"r¿*; es Ceci,;
lectual de un marxismo incipiente como ::Itfb:dus
oer mas ar menos, sarvo que no se rímite
a trans-
discípulo de Labriola al *poyo d* i", y a compendíar ras fuentes, intervíene
siem-
resis ¡1i,uir
pre para vencer lo'discontinuo de aquellas
fascisras con el ascenso d; i4urrolini, noücias
de y tejer un rerato. cohercnte
las que luego abjuraría, convirciéndose que tal personaj?,
[...1 rrr-r"á"t*r"di.un
en ::noiídjya por su habífidad y
la Italia de la posguerra en icono de ra elocuencia, en á ¿ra entró uín Joroqüá'.an ot.o
'y concertó:co1.9r un paao
postura liberal antifascisra. /-r nirt"?irjoür*rini
que con su habíridad y erocuencia vencióar
croce desarrolló una docuina de histo- otro y
le persuadió a conceriar ef pacto.
r-as ruenüs dícen
ricismo absoluto. La hisroria debe rener el tal qersonaje, que éra un nobre cabailero,
un 3u.e.
habiendo sabido
fondo ético y polírico. La base del 9úe ¡ü ¡nujerfartab;; tr É-lonyr_
¡uicio his- gal, la,mató,y.el hiltoriadoiiÁaOinl
q"; i. ;.t¿ no
tóric' es la exigencia prácrica: el pr.rentis- por el furo' de ros ceros. y er odio, *ño
por eisenti-
mo. L.a hisroria debe construirse en míento intransigente del honor>
función
de las necesidades y los problemas actuales. La histona como hozoña de ra ribertod,
FIay t*nras hisrorias como puntos de parte segunda, caprtulo rv
vísra. Lo
fundamenhl de la histc,ria no es su,proyección
en el pasado, sino la
contemporaneidad desde la que se fab¡ica
ese pasado.'El hir-;;ador,
por tanto, tiene un compromiso no
sólo con *i.o*ocimiento objed-
vo del pasado, sino también con la
correcta orienración del presente.
A mavés de su Srona came perxiero e come aüone(publicada
1938 y traduci{ al esparlol .on el en
rírul o I-ahts;ro¡a
como hazaña de
la líbermd) el influjo de su hisroricismo
se exrendió a roda la hisro-
riografía occidental. El historicismo crociano
ha sobrevivido 3 frr€-
dio y largo plazo porque se basa en una
de las realidad*, *,i, pun-
zantes de la historiografía acrual:
las rela.iones *nrr. el contexto
que se genera la fuente hisdrica y en
el conrexro desde el qr;;, arri-
culado el discurso histórico. La, uí'oencias
personales y la formación
intelectual del historiador condicionan
todu su obra hisrórica. El
mismo historiador debe ser-capaz de .linregrar
el ,Jato histórico con
nuestra psicología personalo. Todo
ello **ir-, evidentemenre, B
las nociones del presentismo y
del personalismo hisroriográfico.
I

I
I.A ESCUEIá DE LOS ANNALES
I
Como caso de esrudio, descrito con
más demlle, consideramos I
que es preciso ahondar en el
movimienro historiográfico más im-
portante del siglo xx, la oescuera {
de Los A¡marer". Huv un acuerdo
I
253 I
I
 uniínime respecto a la función de [a escuela de los Annales como
este apartado: ¿se puede identificar la escuela de los Annales con
diseñadora dL un nuevo modelo teórico y práctico con una influen-
la escuela histórica francesa? La dimensión nacional de los Anna-
cia enorrne en la historiografía posterior (Burlce, Igg3a). Duranre
Ies ha hecho posible la coexistencia en la misma escuela de histo-
la década de los meinta, esta escuela francesa tomó el relevo del li,
riadores de tendencias tan diversas, desde el sociologismo de un
derazgo que el historicismo clásico alemrín había desarrollado srrr€-
Marc Bloch al marxismo onodoxo de un Pierre Vilar ( 1906-2003 ).
riormente en la historiografía occidenral. La influencia de los An-
H*y que afirmar también, obviamente, que esa identificación no
rwles ha sido enorrne hasta bien enmada la década de los ochenra
debe llevar a pensar que cualquier historiador francés del siglo )c(
del siglo )c(, por 1o que merece un rraramienro especial.
se tenga que encuadrar necesariamente en esta escuela, del mis-
mo modo que un historiador no francés también puede ser coo-
siderado un miembro de los Ann alns. Este es el caso, por ejemplo,
Escuela nacional y sucesión generacional
del historiador español Jaume Vicens Vives o de un buen grupo de
historiadores de algunas rradiciones hisroriográfrcas europeas de rro-
La revista El primer problema que se plantea al analizar los Annales es r¡i
table reputación, como la húngara, la polaca o la rusa. Destaca
fueron verdaderamente una escuela histórica específrca (Stoiano-
entre todos ellos el magnífico medievalisra mso Arón Guriévich
vich, L976; Revel, L979). Toda su evolución esrá esrrechamenre (1924-2006), especialmente influyente por sus esrudios sobre Los
relacionada con la revista histórica de la que ha asumido el rroffr-
categorías de Ia culnwamedieual (L977). Guriévich recibió a su vez
bre, Anrtale.s. Esta cabecera ha conocido diversos subtítulos: An-
la influencia del crítico literario ruso Mikhail Bakhtin (1895-
nales d'Hístaíre Erono*ique et Sociale desde LgZg hasta L946;
I97 5), cuyos estudios sobre los géneros discursivos han inspirado
Annales. Étonamies, Socidtés, Ciqrilisanoru desde Lg46hasra Igg4,
a varias generaciones de académicos provenientes de la historia y
y Annal¿s. Hisroire, Sciences Sociales desde 1994 hasta la'acruali-
la literatura.
dad. I-a evolución de los subtírulos de la revisra es una expresión
En todo caso, h"y unos postulados básicos que pennanecen a Postulados básicos
elocuente de los diversos cambios temáticos y preferenciai m€to-
lo largo de las diversas generaciones de la escuela. Los primeros
dológicas que ha experimentado la escuela duranre el siglo XX, asf
Annales pretendieron sustituir la tradicional narración de los acon-
como de los avatares epistemológicos de la historiografía occi-
tecimientos por una historia analítica orientada por un problerna.
dental globalmenre considerada.
Preconizaban así el paso de un positivismo cuya remática esencial
Las generaciones Si la revisra acrúa como verdadero aglurinador de Ia escuela de
era la política a una historia analítica de marcado talante so-
los Annales, es la sucesión de las generaciones la que ha marcado
cioeconómico. Al mismo tiempo, postulaban una ohistoria to-
las diferentes etapas de su evolución. Se ha hablado de ffes g€nera-
talo, a través de la ampliación temática y disciplinar. Para ello,
ciones, con unos líderes generacionales claramente definidos: Marc
tendieron puentes con la geografía, la antropología y, sobre todo
Bloch y Lucien Febwe en la primera generación, Femand Braudel
en los años iniciales, con la sociología. Los componenres de la
en la segunda y Georges Duby y Emmanuel Le Roy en la rercera.
escuela se sienten córnodos con el género de la rnonografía histó-
Cada generación está lógicamente influida por el contexro intelec-
rica, porque es el que les permitía realizar un cuadro minucioso de
rual de su tiempor por lo que son deudoras de las corrientes impe-
un periodo, de un grupo social o de un determinado aspecto his-
rantes no sólo en la disciplina histórica, sino tambiéñ, Llor su mis.
tórico. Se inaugura así un ciclo, denominado ..la tierra y los hom-
mo ralante interdisciplinar, en las restantes ciencias hr*"r,as y
bres>r eue pretende unir espacio y ciempo en un planteamiento
sociales, especialmente la sociología y la antropología. Así, apare-
verdaderamente integrador (Bisson, 2000).
cen historiadores relacionados con los Ann¿l¿s comptonr.ridos con
Cabe distinguir tres fases en la evolución de la escuela de los Tres fuses
el marxismo como Emest Labrousse o Pierre Vilar; otros, como Fer-
Annales, identificadas cada una de ellas con una generación. Du-
nand Braudel, imbuidos de estructuralismo; y, por fin, los hisroria-
rante las décadas de los meinta y los cuarenta se crea la escuela,
dores de la tercera generación como Georges Duby o Jacques Le
con la labor predominante de sus fundadores, Lucien Febvre y
Goff, emparentados también con las complejas tendencias filosófi-
Marc Bloch, que se rebelan contra la hisroria tradicional, polírica
cas de la década de los setenta, materializadas por fitósofos corno
y éuénemenüelle, y crean la revista que da nombre a la escuela,
Michel Foucault ( 1926-19S4) y Louis Akhusser (1918-1990).
cuyo primer volumen aparece en 1979 y se constituye desde el
Escuela nacional Lo heterogéneo de los historiadores mencionados pone de rr8'
primer momento como el foro central de debare. Después de la
nifiesto una de las realidades que aparecen en el enunciado de
Segunda Guerra Mundial, se hace cargo del liderazgo de la escüc-

254
25s
 la Femand Braudel, que lo ejerce además de
un modo absoluro, a toriogra{ía más madicional y la revolución historiográfica que
despecho de su colaboración con Labrousse. se
La nueva orientación aprestaban a iniciar Bloch y Febvre.
se basa en un uso renovado de conceptos,
entre los que d*rt*.*r, Enrre todos ellos es quizá Henri Berr el más determinanre.
los de estructtffa y coyuntura*este riltimo,' po, Su
.jemplo, inspirado figura aunó el papel de intelectual, emprendedor y *gir"á;r culru-
por los economistas alemlnes. A pamir de
tgos ;;ffi"f- nue- ral. En 1900 fundO La Reuue de Synrhdre Hir, orique, ,.i,,uindicando
vo recambio generacional, .rur"io en buena
**áid" por "; l*, ,.rr- la necesidad de una verdadera inrerdisciplinariedad en la inrer-
dencias desmenuzantes de la disciplina
-ola historia en migajasn, pretación histórica. También fue el impulior de la gran colección
según la expresión de Frangois Dosse- y el
aumenro considerable históri ca La evohrción de la humanidad, ,m* enciclJpedia hisróri-
de su diálogo con las resrantes ciencias sociales.
El influjo á* .ur" ca que tuvo una enorme divulgación y que contó entre sus
auto-
tercera generación, identificada genéricamente
con lu .orrienre de res con los historiadores más respetados i. ,u tiempo.
la hisroria de las mentalidad*r, ,Jhará efecrivo La influen-
duranre las décadas cia de Berr en la fundación de los Ann alesfue consid.rable,
de los setenta y los ochenta. Sus principales como
exponenres son, entre siempre reconocieron lebvre y Bloch. Con Henri Berr y Henri
muchos orros' Georges Duby,.Jacque, i* Goffy
E**anuel Le Roy Irirenne la historiografía empezaba a luchar decididr**rrre con-
Ladurie, quienes recuperan *1-ruuio por una historia
política y *?. üa los ftes Ídolos que impiden al historiador acceder a la realidad
rrativa con connotaciones ideológicas y mentales, y
se generaliza del pasado, tal como los había definido poco anres Frangois
un neto predominio de la hisroria culiural, en su Si-
acepción más miand: el polírico, el individual y el .rontlógíco.
amplia, sobre la social y económica. Más drfrcil
es establecer con En ese intenso ambiente historiográfico, Llrcien Feb'r€ y
seguridad si se puede hablar de una cuarra generación. Marc Los fundadores
Bloch decidieron fi.rndar una nuex/a revista. Su condición de
rrro-
dernista y medievalista, respecrivamente, favoreció una narural
conexión entre los historiadores que se dedican a esros dos periodos
La fundación de la escuela
históricos, lo que sería luego una tor,rr"nte a 1o largo d* l*
hisroria
cle la escuela y la dotaría de su indiscurible habiliáad
Los historiadores franceses de principios del de transirar
siglo )c( fueron por medias 1'_largas dismncias cronológicas. Lucien Febvre (18?B-
más capaces de asimilar los .u*rro, porrul*dos
sociálOgicos, geo- 1956) era ocho años mayor que Marc Bloch (1886-Lg4t4) y, por
gráficos y anffopológicos que llegaban por
ósmosis de las restanres tanto, ejercía un liderazgo natural que, skr embargo, pronto fue
ciencias socialT que tanto favbrecerían
I la creación de una his-
toriogra{ía verdaderamente integradora y con
eqriilibrándose por la solidez de las mánografías que iU"
iuUlicando
aspiraciones a la Bloch (Mann, rg7l; charrier y Revet, thg). Febvr* *rrrrá pror,ro
globalidad. Esta mayor capacid*id. ditiú"
ári.iptinar fue la lla- en contacto con La EcoleNotma Ie SupérieLtre, un auténtico
germen
ve que les permitió afrontar la renovación
merodátogi.* ou. pre- de interdisciplinariedad que marcaría profundamenre la orienra-
cisaba la historiografía. predominio ro.ioroet|ifro refe-
rente metodológico de !lla historia tuvo mucho que
de t* ción epistemológica de la escuela. Allí riabajabu*, enrre
orros, paul
ver con ese Vidal de la Blache, geógrafo; Lucien Levy-nmhl, ;";;ñólogo;
cambio de escenario.
Érnile Mále, que se deái..b" a la iconografía pero no desd*
Precedences A principios.del siglo xx se percibieron en lt pun-
Francia algunos to de vista tradicional de la hisroria de irr fo*as, sino desde
hitos que posibilitarían la ,.rro*rrción de los posrulados el re-
de las novado de la historia de las imágenes, y Antoine Meiller,
ciencias sociallt y, en particular, de la disciplina uno de
hisrórica. Fue los pioneros de la sociología del lenguaje.
entonces cuando se consolidaron en el p*noi"ma
académico al- Con este bagaje interdisciplinuiy su formación de hisroriador
gunos historiadores de prestigio, que asimilaron
toda esa tradi- en sentido estricto, Febvre se propuso combinar el
materialismo
ción, renovaron el utillaje *.rodblógico de la de Marx con el misticismo dá úi.heler. Poco despué,
higoriog, afía y J. que
sentaron las bases de la tarea posteriot d* los
fundadorei d. lo, Febvre empezara a publicar sus primeras obras, empe zó
Annales, Lucien Febvre y Marc Bloch: Georges adescollar
Lefebvre (Ig74- rambién en el ámbiro historíográfico francés el
Lefebvre 1959), el historiador de la Revolución fr"n.ela ¡oven historiador
que desarrolló la Marc Bloch (Dumoulin, 2000). Ambos coinciáieron en la
idea del gran temor de I 78g e introdujo Uni-
lu di*."sión socioeconó- vetsidad de Esmasburgo durd"nte la década ,le
los veinre, lo que
mica en su estudio, y el medievalista telga Henri pirenn€,
€spe- marcaría defrnitivamente su fructífera colaboración, hasta
Pirenne cialista en la evolución económica de ti Europa qu. lu
bajom.ái*rr"l. guerra mundial cruncó la vida de Bloch. Esrrasburgo
era una ciu-
Ellos fueron quienes constituyeron el nexo
efectivo entre esa his. dad anclada entre las dos principales madiciones tistoriográficas,

256
2s7
 la francesa y la alemana, por 1o que era un ámbito especialmente misma hisroria de las mentalidades se inspirará, treinra
adecuado para un planteamiento magnánimo ranto desde el pun- años des-
pués, en obras como los Rey es taumann'gos á*
to de vista temático como metodolégico e inrerdisciplinar. por Marc Bloch, de IgZ4,
o el Rabelars de Lucien Febvre, de L}4Z.A ellos l*,
otro lado, la ciudad y su región habían pasado de nuevo a Francia .o*espondió
la fundación de la escuela probablemenre con mayor
tras la Primera Guerra Mundial, por lo que la presencia de la [ra- influjo en el
siglo pasado desde un purrio de vista esuictamenre
dición germánica era una realidaá bi.r, ásenrad". hisroriográfi-
co' Porque si bien es cierto que huy otras corrientes cemo
Procesos de La descollante_ producción histórica de Marc Bloch y Lucien el rrr3.-
terialismo histórico o la historia económica que han
lnstltucionalización
Febvre no era suficiente, sin embargo, para conseguir un influjo deiado ram-
bien una honda huella en la hisroriografía, lá, Annales
verdaderarnente perdurable de sus propu*stas hirrori,rgráficas ( rienen la
Bur- virrud de ser una escuela propia**rrr* histórica, plenamenre
guiére, 1979). Se precisabl un proceso de instirucionfiización, que in-
sertada en el mundo académiio de la disciplina
se concretaría a través de la fundación en 1929 de la revis hisrórica. Los An-
ta Arrna- nales postulaban el desarrollo de una hirroria
toral a ffavés de ,los
les d'Histoire Erono*tcprc, er Socr,a Ie . Apaftir de 1930, los
Annales se carninos: la pluridisciplinariedad *a ffavés de ln .orru*rg**.ia
desmarcan claramente de su mayor .t*p.tidor, la revista inglesa de
la historia con las otras ciencias sociales, sobre
Economic Hísrory Reodeu/, apostando plenámenre por la historia rodo h fi*ografía,
so- la psicología y la sociolo gía*y la pluriremaddad
cial y cultural. La misma orientaciónque iban dartdo a sus rrabajos -a ffavés de una
historia socioecortómica globalizanre. Los Annales son
Bloch y Febvre marcaba la dirección cienrífica de la revisra. Bloch los prime-
ros en conseguir una verdadera convergencia
apostaba decididamente por una historia social, como delatan enrre teor ía y prác-
sug tica, entre la sociología y la historiu, *Árre las ciencia,
magistrales mabajos sobre la historia rural francesa (1931) sobre ,o.i*les y
V la disciplina hisrórica (Burke, Igghb)
la sociedad feudal (1939-1940). Lucien Febvre se decanra por una
Con la fundación de los Annales, la Lristoria conseguía
historia también sociológica, aunque con claras connotaciones r€- combi-
nar, por un lado, la aspiración a la rigurosidad científiá
ligiosas' a través del género biográhco en sus esrudios sobre Lutercl qu. había
heredado del historicismo clásico y i*l posirivismo
y Rabelais, o de un modo genérico, lo que le configura como un comriano; por
otro' la aspiracién a la globalidad'* m"ués del dielogo i"r*r¿isci-
verdadero pionero de la sociología religiosa. plinar que había heredado de los sociólogos, al inrenrar
Los dos historiadores afrorrtaron .or eficacia la labor de instiru- aglurinar
y conectar de un modo más efectivo n todas
cionalización de la escuela. Como parre obligada de la estraregia en las ciencias sociales.
Serán esras dos constantes de toda la hisroriografía
el mundo académico francés, hicieron gestiones para trasladarse del srglo xx,
generando unos debates específicos en el .**pá
desde hmasburgo a París. Lucien FebvrJ.onrigue gna pLazaen de la hirroria que
el todavía siguen en pie.
prestigioso Collége de France; Bloch hace lo piopio con la
Sorbo.
na. La revista siguió su curso durante la década de los meinra, hasta
que la guena truncó parte de su independencia y creatividad. El estructuralismo histórico
Tras la desaparición de Bloch, Febvre siguió rrabajando, pero
empezó a emerg.f siguienre generación, donde y" L*p*r*b, La Segunda Guerra Mundial supuso, como rodas las guerras,
l"
descollar Femand Braudel, Charles Morazé, Ernest Labrousse y" una ruptura intelectual radical. Adámás de las baja,
La ruprura bélica

Robert Mandrou. A finales de la décacla de los cuarenta, Febvre .*urfras por

funda, junto a Labrousse y M,orazé, la poderosa Sexta Seccióp ,Je
la École Praüque d,es Hautes Etules. $ inaugurrb" -rr -i periodo
institucional de la escuela que tanta imporrancia tendrá para la
fijación metodológica, acadómica y hasra ,oivencial de lnr riguien-
tes generaciones de la escuela y que clausurará definitivam*l-rr*
uu
periodo fundacional.
Legado Marc Bloch y Lucien Febvre aparecen habirualrnenre cirados
entre los historiadores más influyentes del siglo pasado y, proba-
blemente, lo sean también de la historiografá de todo, ío, riem-
qos. Las siguientes generaciones deben mucho a los dos historia-
dores fundadores, como lo pone de manifiesro el hecho d*
lu* h
la misma guerra -la de Marc Bloch en Lg44 seríá probablemen-
te la más traumática para la disciplina históri.*-, $e
tmncó una
evolución narural. La historiogr"ií* ruvo que adaprarr.
* t, nue-
va situación política, con el auge del cornunismo
en rnedio mun.
do y el desarrollo del capiralismo liberal en el orro
medio, lo que
incentivó la búsqueda de nuevos paradigrnas que se
acomodaran
y constituyeran el sustento ideológico d. *ros grandes
modelos.
Las ciencias sociales corrían como ,rurr.a el peligro
de la manipu-
lación y de quedar supeditadas a objetivos exrracientíficos.
Esre
fue el motivo por el que se planteó la formulación
de unos nuevos
modelos teóricos en la historiografía. En esre sentido,
s€ fu*d*
decir que duranre la posguerra la disciplin" hirrJrica
experimenró

258
259
 una profunda transformación, con la incorporación de unos para-
digmas que pronto se harían hegemónicos.
EL lenguaje histórico se volvió esquemático y se acudió por err-
cima de todo a las grandes estructuras interpretativas, que ahoga-
ron cualquier exposición narrativa de la realidad histórica. El
trabajo histórico quedaba reducido a una cuestión de estructuras
más que de personas, de colectividades más que de individuos, de
motivaciones económicas más que psicológicas, de cuantificación
más que de narración. Todo ello tuvo su concreción en el desarro-
llo del modelo económico marxista, del modelo ecológico-demo-
gráfrco francés y de la cliomerría norreamericana.
Evolución por países La diferente evolución de los países hizo que las escuelas histó-
ricas siguieran acantonadas en cada una de las nadiciones naciona-
les que habían llegado intactas hasta la Segunda Guerra Mundial.
Los Annales consiguieron renovarse a través de un oportuno rele-
vo generacional en el que la historia siguió en contacto con los
movimientos filosóficos, fiel a la tradición racional y deductiva
francesa; los historiadores británicos optaron en buena medida
por la vía del marerialismo histórico, que era el paradigma que
mejor se avenía a su tradición inductiva; parte de la hisroriogra-
fía norteamericana -que, por primera vez, empezaba a influir de
modo notorio en el ámbito historiográ'6co a través de sus presti-
giosas universidades* se dejó seducir por los métodos cuantitati-
vos (Donovan, 1973). La historiografía alemana, por su parte,
procuró sobrevivir acudiendo, quizá algo anacrónicamente, a su
glorioso pasado historicista, que no sería sustituido como paradig-
ma historiográfico hasta [a llegada de la renovada corriente de la
historia social de la escuela de Bielefeld en la década de los sesenta.
Esruc¡uralismo El estrucruralismo se divulgó por Occidente a parrir de la Se.
gunda Guerra Mundial, afectando a las más diversas ciencias socia-
les. En historia, el estructuralismo se identificó, a partir de la déca.
Braudel da de los cincuenta, con la obra de Femand Braudel (t9A7-1985),
uno de los historiadores más influyentes del siglo pasado (Walch,
1990; Daix, 1995; Revel , L999). S., inmensa tesis doctoral sobre el
Mediterráneo de Felipe II (1949) ha tenido un enoffne influjc, en
toda la historiografía posterior, Sus influencias provienen, en la
más pura tradición de los Ann ales, d" las más diversas ciencias so-
ciales, entre ellas la geograf:ía de Vidal de la Blache, la geopolítica
de Friedrich Ratzel, la erno grafía de Marcel Mauss y los plantea-
mientos metamediterráneos de Henri Pirenne, cuyo Mahom ay Car-
lo*o3o fue diseñado en buena medida *como el Meditenáneo de
Braudel, significativa coincidencia- en un campo de concentración.
Para Braudel, ei tiempo se mueve a diferentes velocidades. Hay
un tiempo geográflco, ürr tiempo social y, por fin, un tiempo indi-
vidual, que se relacionan concomitantemente con un tiempo de
260
larga, media y corta duración. Ahí es precisamente donde el plan-
teamiento de Braudel se muestra más vulnerable: la crítica más
importante que se hizo al estnrcturalismo es su determinismo,
donde el hombre queda aprisionado en su conrexro físico y en su
estructura mental. Con todo, el estructuralismo braudeliano re-
presenta una sugerente renovación de las nadicionales coorderrá.
das historiográficas de tiempo y espacio.
Junro a la construcción de su sólida obra histórica, Braudel se
preocupa también por consolidar el proceso de instirucionalización
de los Annale.s, consciente de que este le proporcionaría la platafor.
ma adecuada para divulgar y prolongar su pensamienro hisrórico.
En 1956, tras la muerte de Febvre, le sucede como director ejecuti-
vo de los Ann¿les. La presencia hegemónica de Braudel se prolon-
gaú, hasta 1969, cuando se produce una purga y se incorporan al
equipo rector algunos hisroriadores más jóvenes. Braudel cómpren-
de que debe dejar paso a la nueva generación. Durante las áé.*-
das de los setenta y los ochenta, cuando publica sus úlrimas obras
(sobre el capitalismo la primera y sobre la historia de Francia la
segunda), se mantierre bastante ajeno a las corrientes incipientes
que con el paso del tiempo llegarían a tener un importante d*r"rro-
llo en los Annales, particularmente la hisroria de iu, *.rrtalidades.
El influjo del esffucturalismo braudeliano se concreró rambién El ciclo <la derra
en la publicación de una serie de rnonografías sobre el esrudio de y los hombresu
una región concrera, fruto de unas ingentes y pacientes investiga-
ciones que duraban añosr por parre de algunos historiadores fran-
ceses que después serían los principales exponentes de la rercera
generación de los .Annale.s; en[re ellas destacaron, por ejemplo, las
de Georges Duby (1919-1996) sobre el Mácor,r,"ir, Pi.rr. Gou-
berr ( 1915-) sobre el Beauvais j¡ Emmanuel Le Roy Laduri e (1929-)
sobre el Languedoc. Partiendo del lema ..la tierra y los hombr.r,,',
constituyeron 1o que se ha denominado el rnodelo demográfico,
porque basaban su eficacia en un análisis del equilibrio enrr€ r€-
cursos físicos y consecuciones humanas (Bisson, 2000).
Junro a
ellqs, cabe destacar la labor de Labrousse, más inclinado a [a his-
toria económica.
Labrousse y la historia económica
La aplicación de los medios técnicos a la investigación hisró-
rica, la facilidad con que se podrían construir grandei estadísricas,
la tendencia al discurso seriado por encima áel narrativo lleva-
rían a la historia a procurarse un lenguaje estrictamente científi-
co' que se opondría a una tradición narrativa supuestament€ fl-
científica. Se generalizó así la historia cuantitativa, basada en la
261
 utilización sisremárica de fuentes y de métodos estadísticos en la
descripción y el análisis hisrórico. Lo que caracterizaba a la histo-
ria cuantirativa no era solamente la utilización de las cifras y las
estadísticas para ilustrar y legitimar la descripción y sus interpre'
raciones, sino también su manejo como el mismo fundamento de
la narración y el análisis, lo que la lleva naturalmente al uso de un
lenguaje más científrco que narrativo. En Norteamérica, algunos
historiadores pretendieron llevar hasm sus últimas consecuenciab
Cliomería las repercusiones de la aplicación del lenguaje de las ciencias ex'
perimenrales a la disciplina histórica. Se creó así la "cliometríao,
que ruvo un escaso influjo más allá de las fronteras norteameri-
canas, pero que ha quedado corno una interesante muestra de la
radicali¿"¿ de los ensayos cuantitativistas, serializados y compu-
rarizados desde la década de los cincuenta hasta la de los setenta.
El mérodo esradístico se extendió a todos los ámbitos, pero lógi-
Historia económica camente tuvo una mayor acepmción en la historia económica, don-
de rodo es cuantifrcable. La historia económica pasa a ser uno de los
campos esmella, especialmente centrada en la hisroria de los precios
y de los ciclos de crecirniento y decadencia. El concepto crisis €,co'
nómicaparece dar la clave de todos los principales acontecimientos
hisróricos. El inrerés por los precios ya se había despertado en lh
década de los rreinta, provocado en buena medida por la superinfla-
ción de la Alemania de la posguena y el crac financiero de 1929 en
Norreamérica. Aparecieron así los trabajos pioneros de FranEois
Simiand (et .r.rdor de los cclnceptos de Fase A -fase expansiva de
la economía- y Fase B *fase de conrracción-) y Emest Labrousse.
Labrousse Emest Labrousse había nacido en 1895, Desde su cátedra en la
Sorbona, organizó una importante escuela de historia económica,
1r ' - ' t --,uchas
y ornglo m de las tesis de los historiadores de los Annales.
Sin embargo, su man<ismo ortodoxo le alejó de los posrulados ori-
ginales de la escuela francesa, lo cual fue compadble con que los
principales historiadores de los Annales hablaran siempre maravi-
i["r de el, definiéndole concretamente como un "incomparable
profesor)>, en palabras del propio Braudel (Bouvier, 1986, p. 407).
F*to en buena medida de su maestrazgo, el marxismo empezó a
penecrar en los Annales, así como los métodos estadísticos.
Chaunu La obra de Pierre Chaunu, Sen,illay eI Arlanüco, publicada en-
tre 1955-1960, es uno de los más acabados exponentes de la his-
roria cuanritariva: se trata de una gigantesca obra de erudición
y de análisis de evolución económica, basado en miles de docu'
menros. Chaunu quiso hacer con el Atlántico 1o que Braudel hizo
con el Mediterráneo, aplicando los conceptos de esrructtrre Y cQ'
JlLnturo,, d* claro sabor estructuralism. Lo que no está tan
claro es
h"tr* qué punto los resultados fueron proporcionales al hercúleo
esfuerzo realizado, porque el lenguaje esquemático, jergal I cuzrr-
762
titativo utilizado por el historiador francés había ahogado al len-
guaje humano y narrativo propio de las ciencias sociales.
Todas estas ideas encontraron un ámbito de aplicación natural Demografía hisrórica
en e[ campo de la demografía, que era otro de los temas que preo-
cuparon de un modo acuciante en aquellos años de vertiginosos
cambios tras la Segunda Guerra Mundial. Jean Meuvret puso de
moda la expresión cnsis de subsisrencias. Las ideas malthusianas
volvieron a ponerse de moda, aplicándolas acríticamente a una
realidad muy diferente respecto al periodo en el que fueron creá.-
das. Se revitalizaron unas fuentes escasamente utilizadas hasca
entonces, de las que se hacía un tratamiento estadístico sistemá-
tico: los censos; los documentos paffoquiales donde se registran
nacimientos, marrimonios y muertes; los inventarios de propie-
dad; los capítulos matrimoniales. Se realizaron estudios detalla-
dos de los porcentajes de nacimientos y muertes, de los rnatrimo-
nios, de la estructura familiar, de las edades de los cónyuges, del
núrnero de la descendencia y de las tendencias migratorias (Vann,
L979). Se crearon prestigiosas instituciones dedicadas a los análi-
sis de corte demográfico, como el Cambridge Group for the His-
tory of Population and Social Structure ( L966).
Los estudios cuantitativos y demográficos implicaron también Historia social
necesariamente una disminución del alcance del campo analíza-
do. Abundaron esrudios locales, de modo que la historia regional
se consolidó como un verdadero y propio ámbito historiográfico,
Se aplicó la historia serial al análisis microscópico -diferente del
microhistórico* de los fenómenos sociales.
La mayor parte de las monografías regionales de las décadas de Historia socioeconómica
los sesenta y los setenta diseñadas según el estilo de los Annnles se
limitaban práccicamenre a la historia económica y social, además
de contener introducciones geográficas, según el modelo Vilar-
Braudel. El influjo propiamente de los Annales fue complerrrerrts,.
clo por el marxismo aftancesado de Labrousse. Buena parte de esas
monografías, dirigidas por Braudel o Labrousse, partieron del ra-
ller de los Armales y trataban aspectos de la sociedad europea de
la Edad Moderna temprana, con la excepción del Máconnais rre-
dieval de Georges Duby y el Limousin contemporáneo de Alain
Corbin (193 6-). La hisroriografía francesa había optado decidida-
mente por la vía de la construcción de las grandes monografías y
la aplicación rigurosa de los métodos cuantitativos y estadísricos.
Su objetivo era la construcción de un hecho histórico en series
temporales de unidades homogéneas y comparablesr eue permitie-
ran medir la evolución de un intervalo de tiempo de larga dura-
ci,ón. Esta historia serial pretendía ser en Francia una altemariva a
los modelos matemáticos de la JVeq# Economfc Hisrory norteameri-
c¿u14, que emergió a finales de la década de los cincuenta y se pre-
263
 sentó como una altemativa a las tendencias
anteriores, tal como lo bien menos aprioristas. Las estrategias
habían pracricado Henri pirenne y Eli Hecksch*r,'ñ; habían de la investigación cambia-
pues[o el énfasis en el análisis de las instiruciones ron' porque se apoyaron menos en las
económicas como uadicior,rl*l dir.tpl;"as de
las grandes indusffias, en sus intentos la econo*?, la sociología y la.i*.i"
de medir las flucruaciones del polírica para pivorar sobre la
producro nacional bruto en el pasado. antropología, la lingtiística y la semiórica.
Las grandes tradiciones
Con todo, ya a finales de ia década de los sesenra empezó nacionales dejaron de ser predominantes,
porque los procesos de
a globalización también asestaron
aparecer en los diferentes ámbitos de las ciencias el golpe de gracia a las escuelas
sociales -socio-
u-dn^*
li-
logía, antropología y lingüística, sobre todo- con mayor rradicion hisioriográfica.
un recl"r* nt reror- 11l"r.iones
Los conceptos
no a un lenguaje comprensible y narrarivo, alejado de modemización, indusnialización
de los códigos ción' que habían estado en la base o urbaniza-
esquemáticos y científicos del estructuralisrno.
Durante la de los de t" .orrrrucción de ranras
setenta, esa historia de carácter eminentemente monografías históricas hasta la década
económico y se- de lor *i*r,rr, se viero' corr-
rial dejará paso progresivamente a una historia mocionados por la creciente angustia
social y una hisro- de un n-undo atorrnentado
ria de las mentalidades_, representada en Francia por por la crisis económica, la ,***Ir,
la tercera ,ru.l*ar y las catástrofes ecoló-
generación de los Annales. gicas' El final de la supremacía
de una visión iineal, progresiva,
clireccional y eurocénnica de la rriri*ir;;;;;" uni-
consecuencia la
rrlayor atención otorgtdl a algunas
esferas de la vida que hrrru
quedado al margen del ,.o*.cer
*l
La historia de las mentalidades
::T:l_l]rlt*
vida privada constituvó
hisrórico. La
.-.,r' i'i',po**;;i;¡*iill'.r'lll!l:
Si en algún momento [a historia ha tenido confianza
se
como aquellos aspecos de su ámbiro.o"-*uü¿isponibilidad i? ffii.d;"¡d, p,j,.d.
en sí mis- cumenral: infancia, fhmilia, o.io, do-
ma ha sido en la década de los setenra, periodo
de ñ¡. en las
ti.mpo o.,1."..
Duby coordinaro¡ gryhAuy.r,r.
ÉtrlrprJ;ñ
posibilidades de la hisroria como una disciplina
récnica, precisa, 9::Fo r.ri. d.
fundada en las ciencias sclciales y análoga a las
ciencias experi- la
Histon: de la vida privade f f qB5 ), .il'.;;;r"" ";ü;il.r'r#:
iniciativas simi-
tares en Argentina, Chile,
mentales' ernpíricas y analíticas. beguido-res de
los Anna¡es, clio- n¡*it ¡f.*;;l-."F.;. proyecro se basaba
en la idea de que la sociedad
metristas y marxistas se movían en una misma
dirección -la del el ámbito privado en un luga,
modema dü;;"ido la familia y
lenguaje esquemático, cuantitativo y absolutizador-,
pese a sus
d" ,"G,"11li.üproo.siva codifica-
ción social' Los autores pósruhban
concepciones ideológicas, políricas y metodológica,
dir,*rgenres. i".
esnatificación social durante t"".g*á"
il de la nadicionar
Nuevo conrexco histórico Sin embargo' su creencia en la ciencia, el progreso ".irir rglo )o( anuncia
ü'd.l
y la moder- "ri
nidad había sido debilitada, pauladnamenre, a parrir
de la década
la rr¿ruición de un mundo
esta orienración remádca.es
ñ;;;;;;;" posmodemo. En
de los sesenta, el el preciso instante en que
empezó a tambalearse donde se i,"i.liri¡f" ;fili;;;
una larga
ino..t de progreso y se empezaror, . g.rreralizar ias protes-
eficaz inftujo de Norben eh*
proceso dc civilización,
f ibgi-iéil;;" obra principal, El
tas ante e[ poder establecido. Los optimistas
pr*rupuesros de la ci-
aunque pubricada ; ió;b, no fue verdadera- .

vilización occidental, asentados , iu vez en -los mente asimilada hasta las decadas
de lo, an* s.Lnta o los ochenta.
dl la ilusrración,
empezaban a conmover$e en sus fundamentos.
La crítica a los mo-
Al mismo riempo. se recelaba;;ñ;ü;anritativos.
El L" Ro,, L"du,i"
---
delos estructurales, científicos y marerialistas o: Le Áoy r-"¿r,i., p"urn"¿.1"ji2.5,
que se levantó con virulencia en la Europa
de la hisroriografía Yf::!^b:
clasrcos exponentes de estevira¡e historiográfico,
es uno de tos
de ia década de los se- la macrohistoria a ra microhistária;;;-hr"^.;.turas
d. tr*ri.i¿r, J.
tenta refleja una vez más la estrecha r.la.ión que a las expe-
existe enme el riencias, de las condiciones
pensamiento histórico, las concepciones políricas marerial., de h .lirtencia a los mo_
L e i,Jeologi."s, y dos de vida.
el cambio social. Las caregorfas ma.rohistJ¡;;,
;o*o las crisis, el
Conrexro hísroriográfi co Todo ello tuvo su expresión en una renovada visión mercado, las clases y .t r.t"áo ru"rorr;;;r'n"rd;
de la histo- progresivamenre
ria, con nuevos enfoques que trasladaron el centro por oüos conceptos de ámbito
más culturalist" lo, d" .rpi
de atención cle rltu mercantil, poder,
las elites a oros segmentos de la población,
de las grandes estrucru-
ro.i"l." .""?r.lpfdad"-o*ásocial.
Toda
ras impersonales.a los aspectos existenciales
"lir.r
esta muración de las condicione-s "
general.,
de la uia" diaria, de la tórico se concreró en la historia
J.i-p.r,r"*iento his-
macrohistoria a la microhistoria, de la historia deia, *.ir"lf¿"aes (Dub¡ 1991).
social a la hisroria
culrural (lggers, 1998, p. 12). Las grande, .or,.*pciones
hisróricas
La
dio lugar
culrurar p.rd;;ift;d^; lo-s serenta, que ; h*".r" "^ ",rs,,,;"- =

dejaron paso a planteamienro, **rros ambiciosos, a una *hisroria en migajaso (Dosse,

'agmentación
pero quizá tárrr- lgg7), afectó rambién
a la escuela de los Ann¿h¡. L*
ir"."*i."á.ílL hirroriognifi"*

264
26s
 estaban minando la hegemonía del estructuralismo braudeliano.
Por un lado, se habían ampliado las temáticas. Aparecieron así es-
tudios sobre la hismria de las mujeres como los de Christiane Kla-
pisch-Zuber, Arlette Farge, Mona Ozouf y Michelle Perror; sobre la
pobreza como el de Michel Mollat; sobre el mundo del trabajo como
el de Claude Fohlen, o sobre la muerte como el de Michel Vovelle.
l-llstoria de las Al mismo tiempo, se experirnentó también una mayor apertura
menmlidades
desde el punto de vista disciplinar creando nuevas subdisciplinas
como la psicohistoria, la cultura popular o la antropología simbóli-
ca, las cuales influyeron a su vez notablemente en la hisroriografía.
El nuevo concepto de men talités designaba posturas que son mucho
más difusas que las ideas. La mentalidad hace referencia a lo cory-
partido por los hombres y opera a nivel de sus conducms cotidianas
e incorscientes. Remite, por tanto, a los automatismos de la corr.
ducta, al conrenido impersonal del pensamiento (Vovelle, 19BZ).
La historia de las mentalidades se asoció con la historia serial
(hisníre senelle), €o la que largas secuencias de daros eran procesa-
das electrónicamente. Así se hacía, por ejemplo, para analizar el
contenido de miles de testamentos de un periodo y una región de-
terminada, a fin de estudiar el proceso de secularización y la acricud
ante la muerte. En este sentido, la historia de las rnentalidades re-
presentaba una renovación y una puesta al día más que una nrptwa
de las corrientes esquemáticas de los decenios anteriores. Su inten-
ción era escalar hasta el último piso de la consrrucción braudeliana,
el de los acontecimientos y la cukura. Como Michel Vovelle afir-
mó durante aquellos años, a través de una feliz metáfora, se tramba
de un tránsito
"del sótano al desváno: de la infraesrrucrura econó-
mica a la superestructura culrural. Se consolidaba así una reacción
frente al determinismo braudeliano en roda regla.
Quizá el historiador más representativo e influyente de esra ge-
Duby neración es Georges Duby (1919-L996), mo de los historiadores
más respetados, admirados e indiscuddos del siglo )o(. Formado en
la época de los grandes paradigmas, su tesis docroral sobre el Mácoo-
nais responde a los modelos más clásicos de la historia económica y
social al uso. A mediados de la década de los sesenra, Duby dejó la
ortodoxia de los Annales braudelianos para dedicarse al esrudiq de
algunos temas favoritos de la generación que estaba por llegar: la
historia de las mentalidades, la reproducción culrural y el imagina-
rio social. Una obra paradigmática en este sentido es I¿s tres órdc-
nes o la imagtrwrio dnlfeuúalísmo (L979), donde analiza las relaciones
entre lo material y lo menml en el curso del cambio social. Donde
Bloch había analizado la estrucrura social de la sociedad feudal,
Duby esrudiaba las imágenes medievales de esa estrucrura. Donde
los marxistas consideraban las ideas como mero reflejo de la socie-
dad, Duby enfatizaba el poder de la imaginación colecriva.
266
Jacques Le Goff (L924'), el offo gran medievalista de la rercera
generación de los Artnales, se enfrentó, por su parte, al tema clel
Le Goff
tiempo. Donde Braudel había disringuido las mei formas de lo qlre
"tiempo objetivo,, *la larga, media y corra
podría definirse como el
duración-, Le Goff se preocupó por las experiencias colectivas ,Cel
tiempo duranre la Edad Media, distinguiendo el otiempo de la lgle-
sia" Y "el tiempodel mercader,,.Se adentraba mmbién *r, el mlrr-
do del imaginario medieval, a ffavés de su obra El nncimiento dnl
purgatorio (1981). Desde una perspecriva ral vez excesivamente
desacralizada, analizaba la historia de las cambianres represenracio-
nes del mrís allá e interpretaba la función del purgarorio como una
especie de tercera vía donde poder dar cobi¡o al nueuo estamenro
meryanril que cada vez se exrendía más por bccidenre.
En los márgenes de la historia de las mentalidades se sirúa Vovelle
también la obra del reputado hisroriador de la Revolución france-
sa, Michel Vovelle (1933-). Su vinculación con los nuevos posru.
lados de los terceros Annales le vendría a rravés de su esruáio ,o-
bre la descristianización en Provenza, donde realizaba un análisis
sistemático, riguroso y serial de miles de testamenros. Pierre Chau-
nu ( 1923-2009) hizo [o propio con las actitudes anre la muerre de
los parisinos de la primera época modema. Philippe Ariés ( 1914-
1984) se interesó por la relación que exisre entre naturaleza y
culrura, Por las maneras en que una determinada cultura concibe
y experimenta fenómenos naturales tales como la muerte y la ni-
fiez, en un guiño hacia la annopología cultural, en una aproxima-
ción metodológica que fue asumida también por Duby I-* Goff
V
entre otros.. Ariés ePpezó con el análisis de la niñe z (Ia'infancia y
Ia uída familiar en el Anügua Ré,gimen, 1960) y acabó con Lr,
*o-
numental esrudio sobre la muerte donde exponía la evolución del
sentido de [a muerte a lo largo de 1.000 años, desde la muerte do-
mesücoÁ.a de la primera Edad Media a la muerte inwisible
de nuesrra
cultura, donde, invirriendo las prácricas de los victorianos, trata-
mos la muerre como rabú (Hutron, 2004).
Otros de los ámbitos temáticos más culrivados por los compo-
nentes de la tercera generación de los AnnalES, a los que tambiér,
se daba un tratamiento estadístico, fueron las historias de
1os li-
bros y de la alfabetización. Esto les permiría relacionar caregorías
sociales, categorías profesionales y Frábitos culturales. Los tra"ba¡os
de Henri-Jean Martin son, en este senüdo, paradigmáticos. La Martin
evolución de una historia económica de los libros urr" historia
"
cultural de la lecrura' caracterísrica de la tercera generación, fue
liderada por Roger Charder ( Lg45-).
Chartier
El esfuerzo de esta generación se concretó también en el rena-
cimiento de dos viejos géneros que fueron reactivados gracias a
algunas de las obras de los principales componenres de .sL
nueva
267
 Retorno a la biografía generación: la biografía y la historia polírica.
Jacques Le Goff ha en el estado actual de desintegración de escuelas nacionales flo
dedicado los últimos años de su .*rr.ru al rescar¿ de dos impor- ti€-
ne demasiado sentido hablar de la continuiJad
tantes figuras la época medieval, como san Luis de Francia y de esra corrienre
{e hisroriográfica francesa y, más concretamente,
san Francisco de Asís. No menos brillanre es el ejercicio biografi- cabe preguntarse
hasta qué punto la escuela todavía sigue viva.
co de Georges Duby sobre Guillermo el Marisc*l (t986). Por orra Para lor qu* defien-
den la existencia de una cuarta generación, esta
parte' su incursión en el mundo de las batallas en su Dom ingo dc^ habría arrancado
del manifiesto qY. apareció en el prólogo a.t rrr.i.uto,ür"¿o
Bouqtines (1973) constituyó uno de los momenros cla,r. pnia de
el los Annales de 1988, que [evaba i rigrrln.*iiuo
resurgimienco de la nueva nalrati\/a, que se analiza más ad*larrte. rírulo ..Hisroire er
sciences sociales. tJn rournanr critique?" (*La
Anropología culcural En este contexto historiográfico, cabe destacar la renovad* y hirtori, V i", cien.
cias sociales: ¿un giro crítico?"). El texto parece
revitalizada vinculación de la hisroria de las menralidades con la haber sido redacta-
dp pot Bemard Leperit (194g-Lgg6)
antropología cul¡ural. Denmo de este giro anmopológico cabría v iu.qu.s Rever (t 942.), y
represen[a un golpe de timón, un foro nant críücy"rc,
reseñar las obras de Emmanuel Le Roy Ladurie, Rog.ich"nier y eu€ sustituyera
a aquel otro giro culrural que, a finales de la
Pierre Nora, aglutinador de esfuerzos colecrivos y iedescubridor decada ie los sesenta,
había dado paso a la rercera generación (Leperir, gg5).
de un tema tan sugerente como el de la memoria.'El giro cultura- 1
lista de la década de los setenta propició esta orienración. Acrual- Quizá ya no se puede hablar de una cuafta generación €D
6co-
tido estricto' aunque algunos señalan R";r Charrier
mente' sin embargo, la historia de las mentalidades parece haber
" o Alan
corbin como algunor d: s-us represenranres
dado paso a la llamada nueva historia cultural, ahora consolidada iHeruber, 1 gg4). Los
síntornas de dispersión de la esc,rela son bien
en Estados Unidos. En este sentido, es significativo que un hisro- elocue"r.r, .o*o lo
pone de manifiesto la falta de referenres
riador como Chartier, que se masladó a Estados Unidár, haya riru- *.rodorogi.ár agluti-
nanres de su principal órgano de expresión,
lado su recopilación de ensayos Hrsro ria cultural: entre t u pía,rücas la ,.ürru (Dosse,
1987)' Por otra parre', la piematura y drn*¿ci.a
Divulgación hisrórica y representacíanes (1988). Además, a la rercera generación
I¿H
de
desaparición de
Bernard Lepetit en 1996 puovocó una cierra
los Ann¿l¿s le colresponde el honor y la gloria de haüer llevado desorienración en los Lepedr
los verdaderos objerivos de lá escuela.
libros de historia a unas cotas impensrbl*, de divulgación, ranro
Es, por tanro' el momento de hacer recuento
por el aumento considerable de las venras de los frutos de la
-el Mo itaillau de Le escuela a lo largo de todo su itinerario.
Respecto a l" .*pr*rión de
Legado de los Annales
R?V, publicado en I97 5, se convirtió pronro en un aurénrico besr
los Ann ales en Europa' entre las décadas
sell¿r- como por la presencia exitosa de algunos historiadores de los rr.irrra y los ochen-
[a, sus autores consiguieron divulgar sus
como Georges Duby en los mass media: rur piogramas de radio y obras como nunca y, algo
que parece más importante, exnendieron
televisión eran seguidos con avidez por miles de espectadores. su influjo más aIl.áde las
fi-onteras de Francia. En ltalia, Hungría, Polonia
y España hubo
urla entusiasta asimilación de los posrulados
de la'hisüria de las
mentalidades, así como una hisroriografía d* g*
El futuro incierto de los Annales calidad en romo
a ella -que en el caso de Imlia es el mejor preludio
de la microhis-
toria' En Alemania se produce una incoqpóración
En la evolución de la escuela huy tres años claves: IgZg, año tardía de esa co- Alernania
rriente, €rI buena medida condicionada ptr lo,
de la fundación de la escuela y desarrollo de la historia rotalizan-
pero también por la viralidad de la nueva
.f*.;d.]" gu*rru,
te de Febvre y Bloch; 1956, muerte de Febvre e inicio del preclo. hisroria social.
En España hay un evidente influjo de la *r.u*l*
minio de la segunda generación, de la hisroria socioeconómica, de los Armales, España
quizá algo anacrónico, durante la á¿.ada
de la serialidad y del esftucturalismo braudeliano; 1969, de lor ochenra. Su in-
caup fluencia ya se había dejado norar en la
d'émtde la tercera generación e introducción de 1o, pourulaáo, d. epoca ¿*l" r*grr'J*-g.r,*rr-
ción, sobre todo a ffavét la omnipresente figura d.lau**ii.ens
Vives, y a través de offos {.
la historia de las mentalidades y regeneración del diAlogo con la
antropología, la lingriísrica y offas ciencias sociales. historiador.s que rrata¡aron en Barcelona
como Pierre Mlar o ValentÍn Vázquez
¿Una cuarta generación? A esms ües' habría que añadir una cuarra fecha fundacional de de Prad", ir"r* se había forma-
do en París junto a Femand Brauá*I. Viceru drria
los Annales, la de L994, cuando la revista adquiere su denomina. una orienración
socioeconómica a su investigación y
ción actual -Anrwles. Hrsnire, Sciences Socía¿e;*, 1o que para algu- fue uno de los mejores valedo-
res de la metodología de loi Annates
nos representa el inicio de la cuarta generación, Para *u.hos, cop- en hpaña a parrir de 1950;
siderar que hty una nueva generación es forzar demasiado las cosas:
ulT abogó llaramente p-q la vía atípica del materialismo hisrórico
en los segundos Annales; Vwquez de"Pradr
fu;, úro aJordi Nadal,

268
269
 uno de los inmoductores de la historia económica en España. Ya
durante la historiografía de [a tansición, los postulados de la histo-
ria de las mentalidades se acogieron cCIn entusiasmo en España
como una altemativa viable al materialismo histórico -postulado
sobre todo por Josep Fontana-, aunque conviviendo en buerrá fiI€-
dida junto a é1. Los trabajos de Antonio Eiras Roel en Galicia son
muestra de la capacidad de asimilación de la historiografía española
de los posrulados de [a tercera generación de los Annales.
Gran Bremña E[ caso de la asimilación de los posmlados de los nuevos Annales
en Gran Bretaña es más complejo. En principio, se produce un natu-
ral recelo, causado en el fondo por el contraste entre la tradición
empirista e inductiva brinínica frente a la uadición deductiva, holís-
rica y racional de la uadición francesa. Pero fueron, paradó¡icamen-
te, los historiadores mamistas ingleses -sobre todo, Eric Hobsbawm
y Rodney Hilton* quienes dieron la bienvenida a los Annales, oun-
que ciertamente no asimilaron sus postulados. La respetuosa aten-
ción, mezcla de admiración y de calculada reservt, con que Peter
Burke afrontó en 1989 su modélico estudio sobre la evolución de la
escuela francesa es bien elocuente de este respeto entre estas doq
uadiciones (Burke, 1993a).
n[En el siglo xrt] el cristianismo esLaba en el mismo
aire que se respiraba. Era una atmósfera en la cual
vivla el hombre su vida, toda su vida, y no única- Lucien Febvre
mente su vida intelectual, sino también su existencia
privada, su vida profesional, cualquiera que fuese el
Lucien Febvre (18?8-1956) fue un inte-
marco en que se desarrollaraY esLo sucedía de una
rnanera automática, necesaria, con independencia lecrual polifacético especializado, entre otras,
de toda voluntad expresa de ser creyente, de ser cosas, en la historia religiosa del siglo )fl/[.
católico, de aceptar o de practicar su religión.
Analizaba la historia de las actirudes y senti-
Porque hoy se elige y uno puede ser cristiano o no
serlo; pero en el siglo >oil no cabía nada de eso, se mientos religiosos (como demuestra el pa-
era cristjano de hecho. Había cie¡to iugueteo lejos saje anteriorrnente citado), algo poco usual
de Cristo, pero eran juegos imaginativos sin ahínco
entre los historiadores de la Iglesia tradicio-
ni vital apoyo de la realídad. Ni siquiera podía uno
abstenerse de la pníctica cristíana. Quísiérase o nales, más centrados en las instiruciones que
en las presiones sociales relacionadas con la
no, dándose claramente cuenta o no, desde el naci-
miento, el hombre de aquellos dÍas se encontraba
f* y la práctica religiosa. Enseñó en la Uni-
sumergido en un baño de cristianismo del cual no
se eladía ni aún con la muerte, ya que esa muerte
versidad de &masburgo cuando era teÍrito-
era obligada y socialmente cristiana por los ritos a rio francés, tras la Primera Guelra Mundial,
los que nadie podía substraerse, incluso aunque se
donde trabajó con Marc Bloch; una colabo-
diera el caso de haberse rebelado antes de morin
incluso si en sus úlümos momentos se había chan-
ración que les llevó a fundar la revista Annn-
ceado y hecho ludibrio de todo aquello. Desde que les en 1979. Febvre obruvo una cátedra en el
se nacía hasta que se moría, toda una cadena de
Collége de France en 1933, Lrn cargo desta-
ceremonias, de tradiciones, de hábitos y costum-
bres, de pnícticas, todas cristianizadas o cristianas,
cado que le permitió guiar a sus colegas his-
toriadores en una nueva dirección.
ataban al hombre a pesar suyo y le mantenían cau-
tivo aunque se creyera libre.>>
Enme sus obras más conocidas cabe desta-
El problemo de la incredulidad en el srg/o xvt. La car un libro sobre Martín Lutero (t927) V
relíg¡ón de Robelais, l94L,parte ¡l,librc 2, capftulo 2
otro sobre la religiosidad de Rabelais (1942).
270
En ambos procuraba situar a sus protagonistas en un contexto
cultural más amplio. Demostró su versadlidad en un esrudio de
geografía históri ca, I-a. terre et l'évolunon funnaíne ( I 972), y en su
rarea de editar la Encyclopé,die frangai.se ( 1935-1940). Febvre prac-
ticó y defendió toda su vida la historia inrerdisciplinar. Se le re-
cuerda, sobre todo, por el papel que desempeñó en la revista An-
nales, todo un símbolo para el movimiento al que dio lugar.
Marc Bloch
Marc Bloch (1886-1944) fue un medievalista polifacético que
- ¿en istrasburgo,
enseno r donde rabajó con Lucien Febvre hasta
que le nombraron profesor de economía en la Sorbona (1936). La
obra más original de Bloch es Los reyes mLlmfrt?.¿rgos, eu€ escribiera
en sus años de Estrasburgo. Aunque muchos de sus colegas pensa-
ban que el tema sólo podía interesar a los que defendían la vieja
historia, Bloch logró demostrar que la historia de la fe en la capir-
cidad curativa de la imposición de manos regias en Francia e Ingla-
terra tenía mucho que aportar a la historia de las mentalidade.q e
incluso a la historia política. Creía firmemente en la importancia
de la historia comparada, sobre todo manindose de la hisroria de
regiones limítrofes, como Francia e Inglate-
rra. Esrudió la presión social que se ejercía <Sin duda, nadie habría pensado en proclamar el
sobre la fe individual inspirándose en la milagro si no es[uviera preparado de antemano a
esperar de los reyes precisamente un rnilagro.Y
sociología de Émile Durkheim *como ha-
todo inclinaba a los espíritus de aquellos tiempos
ría Febvre casi dos décadas después-, como a esperarlos. La idea de la realeza santa, legado
rnuestra el pasaje citado. Demostrandb una de edades primitivas, fortalecido por: el riló;deila,
unción y por la gran expansión de la leyenda mo-
vez más su versatilidad historiográfrca y su
nárquica hábilmente explotada por algunos polfti-
capacidad de mansitar por diferentes temas cos astutos -tanto m:ís hábiles en utilizarla cuan-
y metodologías, Bloch realizó un esmdio to que muchos de ellos comparlían el prejuicio
común*, terminó dominando la conciencia po-
sobre I-a historia rural francua: carlc,tnres ori-
pular: Ademiis, no había santos ni hazañas mila-
gtrwles ( 1931) y escribió una gran sínresis, grosas, ni había personas o cosas sagradas que no
La sociedad feudal (1.939-1940) r eue frnali- estuviesen dotadas de un poder sobrenatural.
Por otra parte, en el mundo maravilloso donde
zó justo cuando esmlló la Segunda Guerra
creían vivir nuestros antepasados, ¿qué fendme-
Mundial y se ha mantenido a lo largo de los no no se explicaba por causas que sobrepasaban
tiempos como un clásico sobre el análisis el orden normal del universo? [,..J Lo que creó
la fe en el milagro fue la idea de que tenía que
del feudalismo.
tratarse de un milagro. Lo que le permitió sobre.
Mientras colaboraba con la resistencia vivir fue también, a medída que transcurrían los
cayó en manos de los alemanes y fue fusila. siglos, el testimonio acumulado de sucesivas ge-
neraciones que creyeron tales hechos [.,.]. En
do. Este hecho, junto con sus reflexiones
suma, es difícil ver en la fe en el milagro real otra
sobre las causas morales de la fulminante cosa que el resultado de un error colectivo, erTor
claudicación de Francia frente al poder nazi más inofensivo que la mayoría de los que llenan
(ln exwaña demota), le han hecho valedor la historia de la humanidad.>>
Los reyes taumaturgos, 1924, conclusión
de una merecida reputación de "historia-
27 I
 dor comprometido>> con las realidades de su tiempo. f¡as su rruer-
te se descubrió entre sus papeles un manuscriro lnacabado, Apo-
Iogro de Ia 'hisnria, una magnífica introducción
histórica publicada en 1 g4g.
libro se divide en tres partes, cada una de las
<<Este
cuales es, de por s( un intento de explicación. La
prímera trata de una historia casi inmóvil, ra historia
del hombre en sus relaciones con el medio que le
rode4 historia lenta en fluir y en transformarsb, he-
.lr? nq pocas veces de ínsistentes reheraciones y de
ciclos incesantemente reiniciados. f...] por enéima
de esta historia inmóvil se alza una ñístória de ritmo
lento: la historia estructural de Gaston Roupnel,que
nósótrics llamariamos dé búéna ganá, si esta,éxpl€.".
sión no hubíese sido dewiada de su verdadete sen-
tido, una historia social,la historia de fos grupos y las
agrynagiones. [...] Finalmente, la tercera parte, fa
de la historia tradicional o, si queremos, la de la his-
toria cortada no a la medida del hombre, sino a la
medida del individuo, la historia de los aconteci-
mientos de Paul Lacombe y FranEois Símiand: la
agitación de la superficie, las olas que alzan las ma-
reas en su potente movimiento. Una historia de
oscilaciones breves, rápidas y nerviosas. [. . .]
En ¡558, el nuevo sobemno pierde, siñ güerra ni
lucha dos posiciones esencíales : la muerté de Ma-
n'a1i.r{o1y 11 abdicación imperial de su padre pri-
van a Felipe ll de lnglaterra y de su imperio. Uno de
estos dos acontecímientos se hallaba,.como hemos
visto, en la línea de las cosas. CarlosV había soñado
demasiado tarde co1
legar el imperio a su hijo:con-
to ll hostil¡dad reunid*?e h Alámanii p.otártante,
de Femando a Maximíliano, era imposíble luchar:
Pero, casi en el mismo ínstante en que Atemania se
constituye definitilamente, frente a Felipe ll, como
un mundo cenado y extranjero, un hecho comple-
tarnente accídental, la inopinada muerte de M-aría
Ti¡dor en noüembre, viene a romper la alíanza an-
glo-española y pone fin al sueño de un estado an-
gloflamenco que habn'atenido como centro vivo el
rnar del Node. Baste pensar por un momento en
lo que habria podido ser un Felipe ll dueño del mun-
do ggrmánico y de lnglaterra,paria calcular la repen
cusidn de estos acontecimientos sobre la historia
del mundo. [..,] n viaje de regreso a España, en
agosto-sepüembre de 1559, pone punto final a esta
nípida evolución. Felipe se queda raya para síempre
en la península, como prisionero de kpaña. & cier"
to que, en contra de la feyenda, que lo presenta
enclaustrado en El Bcorial, viajó todavía mucho,
pero siempre dentro de la península.>>
H Meditenúneo y el mundo medíte rráneo
en la época de Felipe /l extractos del prefacio
y de la parte 3, capítulo I
272
a la prácrica
Fernand Braudel
Femand Braudel (1907-1985) fue pro-
bablemente el hisroriador más desracado
del siglo xX, el equivalenre (así como la
respuesta narural) a 1o que Ranke fi:e para
el xtx. tabajó a parrir de los fundamen-
tos de la primera generación de historiado-
res de los Ann ales, la de Febvre, cuyo inte-
rés por el siglo XVI comparría. Su obra EI
Medircnáneo es la obra maestra de la escue-
la de los Ann ales, y perrnanece como uno
de los grandes clásicos de la hisroriografía de
todos los tiempos. Comienza con un mani-
fiesto, recogido en la cita, en el que sugiere
que el tiempo hisrórico se mueve a tres rit-
mos o velocidades diferenres, y dedica una
sección del libro a cada una de ellas. La
primera se ocupa de la geografía hisrórica
(geohfsroria, como a él le gusra llamarla),
algo parecido a 1o que hoy denominaría-
mos historia del entomo, centrada en lo
"inmóvil" (en la que analiza, dererminísti-
camente, su efecto sobre las personas, pero
ignorando el impacto de los seres humanos
sobre su entorno, que es 1o que hoy sí nos
interesa). La segunda parre está dedicada a
la historia cultural y social, y en ella anali-
za cuestiones como las formas de guema.
Escribió estas páginas poco después del fin
de [a Segunda Guerra Mundial y recalca
que "la guerrá, como todos sabemos, no es
más que un puro dominio de responsabili-
dades individuales,,. La tercera parte del
libro trara de los aconrecimienroi, la polí-
tica, los hombres ("les événements, la po-
litique et les hommes")r ] su proragonista
es Felipe II. El libro nació a parrir de su
tesis doctoral que llevaba el original rírulo
de Phílippe II et la Médírcnanée, aunque el mar y lo que Braudel
denominara ..destinos colectivosD dejaran finalmerrtl al rey en
tercer lugar. Como podemos comprobar en el pasaje anteriorrl€rr-
te citado, Braudel no renuncia a su conciencia de la geopolírica
ni cuando escribe sobre Felipe II.
Tut la publicación de su libro, Braudel obruvo una plaza de
profesor en el Colldge de France. Empezó a escribir una obru más
larga aún, Ciwilizacíón matenal y capitalísmo (L967 -Ig7g) y, al final
de su vida, trabajaba todavía en otro proyecro de largo alcance
clenominado l^aidenüdfrddeFrancfa (publicado en 1986). Sin €rrr-
bargo, su fama $e debe a su primera obra y a su liderazgo en el
r4ovimiento de los Annale.s,
,que, por aquel entonces, tenía su
base en la École des Hautes Études en Sciences Sociales y en la
Maison des Sciences de I'Homme. Al igual que Bloch y Éebrrr.,
siempre estuvo a favor de la interdisciplinariedad.
Georges Duby
Georges Duby (t919-1996) fue un medievalisra que enseñó
en Aix-€n-Provence hasta que obtuvo un puesto en el Collége de
France (1970). Empezó haciendo historia social y económica, pero
fue interesándose cadavez, más por la historia cultural. Su prime-
ra obra destacada fue in sacíété, aux xJe et
XtIe siücles darx Ia rég¡on tná.cormaise (Ig <<Sucede que el historiador descubre inesperada-
52) ,
ün estudio cenmado en la gran abadía be- mente gran parte de lo que busca cuando sale de
sy cu.arto y.mir:a a su alrededo¡:Yo tuve esa expe-
nedictina de Cluny. El libro que le consa-
riencia en el curso de aquellas caminatas. Amo' las
gró definitivamenre fue Los rres órdenes o Io iglesias románicas de Cluny. Recuendo un dfa, a la
imaginario del feuÁalkmo (1928). Enrre es- caída de la tarde, en el que entré en la iglesia es-
trecha y sencilla de Taizé. En el coro salmodiaban
tas dos grandes obras escribi ó Guemeros )
cuatro hombres con hábito azul oscuro. Cuancjo
carnpesfnos ( 19 7 3) , un análisis del surgi- callaron fui a su encuentro e íntercambiamos algu-
miento de la economía medieval que atrá- nas palabras. El que parecfa tener el mando me
explícó que, reformados, hablan venido descle Sui-
jo el interés general por su urilización de lo za con la intención de restablecer el espiritu cle
que se podría calificar de enfoque anffopo- Cluny. Al despedirme le tendl la mano. Mi ínterlo-
lógico. Identificaba aquellos aspecros de la q$qr opinó, según creo, que no correspondfa a ru
dignidad darle la mano a un laico, a un indivielur:
cultura medieval que impactaron sobre la tán joven, vestido a la manera campesinil, y no lo
ec:onomía, desde la prácrica del inrercam- hízo, metió la mano en una de sus mangás, [:ste
bio de dones a la costumbre de enterrar a gesto me marcó, y tan profundamente que la es-
cena ha permanecido grabada en mi memoria, De
los muertos (a los que Duby define como
S.o]ne lodo estaba claro. Comprendf lo que habfa
(consumidore5" ) con sus pertenencias. sido el "espíritu de Cluny", lo que habfa represen-
Son también muy reconocidos sus [ra- tldo en aquella región en el siglo xr, cuál habfa
debido ser su pesq, sustentado por una conr:e[]=
bajos sobre la familia en la Edad Media, ción estrictamente jenírquica de todo el universn,
su agudo análisis de un suceso (la baralla
por la voluntad de mantener su estatus en torlo¡
rie Bouvines y sus consecuencias), sus li- los niveles del edificio social.>>
bros sobre arte medieval (era un pintor afi- La historía conünúo, 199l, e;r¡rflrrlo 'l
273
 cionado de talenco), así como los documentales que elaboró
para la televisión. Su breve autobiografía (La hisnria continúa,
1991) es una magnífica introducción al pensamiento histórico
que demuestra su capacidad para transitar por las tendencias y
métodos hisróricos más diversos, y es muy útil para todos aquellos
que inician su aprendizaje en la investigación histórica. Duby es
sin duda uno de los historiadores más relevantes del siglo xX. No
en vano ha sido considerado por muchos una especie de Picasso
para la historiografía contemporánea, pues fue capaz de situarse
en la vanguardia de las principales tendencias surgidas en la se-
gunda mitad del siglo pasado (particularmente, la historia so-
cial, la historia de las mentalidades, la nueva historia cultural y
la historia narrativa).
EL MATERIALISMO HISTÓruCO
El mancismo es uno de los movimientos intelectuales que más
ha influido en la historiografía contemporánea, aunque, paradó;i-
camente, sus fundadores, Karl Man< (1818-1883) V Friederich
Engels (1820-1895), no fueron historiadores (Mclellan, 1970;
Rossi, 1971). Este es, por otra parte, un fenómeno intelecrual bas-
tante frecuente en el siglo xIX, cuando se deja notar el influjo
historiográfico de frlósofos de la hisroria como Hegel, Marx o
Nieusche más que de los propios historiadores. Las ideas c€otra.-
les del materialismo histórico se forjaron a mediados del siglo XH
y han tenido vigencia hasta la década de los ochenta del siglo xx.
Constitüye, pues, más de un siglo de presencia en el ámbito de la
historiografíar eu€ han dejado un surco profundo y evidente, por
lo que, aunque en la acrualidad se ffate ya de una tendencia en
decadencia, merece una atención especial.
Marxismo e historia
Los planteamientos teóricos del materialismo histórico se ba-
san en buena medida en la experimentación de los efectos más
nocivos de la industrialización, que tuvieron lugar en las naciones
más indusuializadas durante la segunda mitad del siglo xH. Al
Presenfismo mismo tiempo, está dominado por un radical pres enüsmo, euts tien-
de a aplicar las categorías históricas del tiempo desde donde fue
articulado (mediados del siglo xtx) a las categorías del tiempo
analizado, al que se aplican los conceptos clásicos del marxismo
como la lucha de clases, los procesos dialécticos o la preemirrerr-
cia de los fenómenos económicos sobre todos los restantes.
274
Donde hubo una verdadera aplicación de las ideas del mate- Marx y Engels
rialismo histórico fue a través de la Revolución bolchevique de
1917. Se construye así la interyretación marxista-leninista de la
historia, basada en las obras de referencia de Marx (EL manífiesta
comunista), Lenin (EI impenalismo, etapa suprema del captmlismo)
y Stalin (Matenalismo dialécnca y matenalismo histónco). Las rru€-
vas circunstancias históricas perrnitían nuevas lecturas de los tex-
tos de Marx y Engels, siempre abiertos a nuevas interpretaciones
según lo dictaminaran las necesidades de cada momento. Esa es,
probablemente, una de las claves para comprender la enorme efi-
cacia del mancismo como tendencia intelectual y como platafor-
ma para cambiar el mundo.
En esta nueva interpretación, la historia está dominada por el Las relaciones
de producción
criterio económico y social, al basar toda su argumentación en las
sociedades surgidas de las diferentes relaciones de producción, ere
generan diferentes sociedades: la sociedad esclavista (basada en la
dialéctica amo-esclavo), la sociedad feudal (señor-vasallo) y la so-
ciedad capitalista (capitalista-trabajador) . Quedaba así consagrada
una nueva periodización, eu€, si bien en la acmalidad está en des-
uso, todavía se conserva entre las bases epistemológicas eü€, a 1o
largo de la historia, se han ido consolidando en la historiografla.
Pero, más allá de ese mancismo dogmático, amparado por las El man<ismo
estmcturas políricas conniventes de los países eslavos, se van en la posguerra
constituyendo, a 1o largo del siglo xx, abundantes marnsmos. Sin
embargo, el mancismo como método y como doctrina no tuvo
una verdadera repercusión en la historiografía hasta después de la
Segunda Guerra Mundial. La obra de algunos teóricos marxistas
en la primera posguerra, así como la herencia de la Escuela de Escueta de FranHurt
Frankfurt (Theodor Adomo y Herbert Marcuse fueron quienes
influyeron más en la historia), sentaron las bases de esta aplicabi-
lidad del marxismo a la historiografía. Esa labor fue llevada a cabo
sobre todo por Antonio Gramsci (1891-1937), cuyas Cu^adernos Los Cuoderni de Gramsci
desde Ia cárcel, publicados entre L948 y 1951, tuvieron un notorio
influjo en la historiografía de corte marxista y poseyeron una gran
capacidad de aplicar esas ideas a las diferentes opciones políticas
de izquierda de la posguerra europea. En los Cuad.erni, redactados
durante su cautiverio hasta su muerte en 1937, Gramsci recháza-
ba la reducción del materialismo histórico a una sociología abs-
tracta y realizaba una lecrura de la realidad mucho más realista y
posibilista. El investigador de la historia no va de la teoría a la
realidad, sino que riene que adaptar la teoría a la realidad que ha
investigado. La hegemonía de las clases no se verifrca por domi-
nación, sino por el consenso de tas grandes verdades que aparecen
evidentes a todo el mundo. Estas y otras ideas abrieron una vía
del marerialismo histórico capaz de superar la vía dogmática o de
275
 discurso ideológico oficial que había dominado hasta enronces en
los países de dominación polírica comunisra.
En ltalia se desarrolló, por ejemplo, la idea gramsciana de la
historia como instrumento de análisis y compr*r,iiór, del presenre
como condición de una perspectiva de manifor**ción social, er:i
que la crítica del pasado deviene instrumento mismo de su rrans-
formación. La aplicación de las ideas de Gramsci supera así ranro
la absolutización contemporaneísta de Croce -con quien tenía
unas tan evidentes como contradictorias conexiones- como el
dogmatismo estalinista, abriendo nuevas vías a un discurso his-
toriográfico QUe, eso sí, quedaba radicalmente subordinado a los
objetivos políticos y los planteamienros ideológicos. Enme los
principales historiadores italianos habría que destacar a Rosario
Villari y Emilio Sereni. Sereni ( !907 -L977) fu. un hisroriador de
la agricultura*y del paisaje italiano, así como minisrro, senador y
miembro del Partido Comunista de kalia. Villari ( 192,5-) co*bi-
nó también su calrera de historiador con su acrividad de dipurado
-también del Partido Comunista- en el parlamenro iraliano y es
bien conocido por sus estudios sobre la Iialia meridional"
En Francia, algunos miembros de la escuela de los Annales rea-
lizaron una aproximación marxista a la construcción de las rnono-
grafías, como el caso de La Camlogne dans l'Espagn e mod,erne de
Pierre Vilar, donde se aplica un método ororalizanre> para estudiar
los fundamentos económicos de una estructura nacional €D corrs-
trucción. La influencia del man<ismo es también perceprible en el
uabajo de Michel Vovelle (1933-), po, ejemplo *r ruid"olost^ y
mentalidades (1982), y Guy Bois en su Cnsis delfeutalísmo
Noruega
ttélSi.
En Noruega desracó Halvdan Kohr ( 18?3- Lg6s), un hisroriador
que fue también un activista politico y fue ministro de asunro$ €x-
teriores de su país, Y eu€ mostró su simpatía por el marxismo en su
obra Norsk bondereisning (1976), una historiá de las revueltás c¿rrTr-
Holanda pesinas en Noruega. En Holanda, el destacado hisroriador
Jan Ro-
mein ( 1893- 1962) procuró combinar las aproximaciones económi-
cas del marxismo con el enfoque cultural de
Johan Huizinga (véase
p. 230), tal como se pone de manifiesto en zu l¿s nenas {ajas jurto
aI mar ( 1946), una historia general del pueblo holandés.
Muchos de los mejores ejemplos de los historiadores marxistas
provinieron de los regímenes no comunistas. Esto no es casuali-
dad, pues donde el mancisrno devino ortodoxia, la creatividad fue
sofocada. Sin embargo, hubo excepciones a esra regla, parricular-
mente en el caso de dos magníficos historiadores de la economía.
Rusia El primero de ellos fue el ruso Evgeny Kosminsky (1886-1959),
Polonia quien estudió el campesinado inglés. El segundo fue el polaco
heterodoxo marxista \ü/itold Kula ( t g 16- 19BB ) , muy elogiado por
Braudel y bien conocido por su obra I^a teoría económica lel sistema
276
feudal (1962), en la que argumentaba que la teoría económica de
Marx, aunque válida para el siglo xtx, fallaba al ser aplicada a la
época modema, especialmente en la de los grandes estados seño-
riales polacos, en los que el cereal fue producido gracias a la ex-
portación del trabajo servil, cuando el aumento de los precios
condujo a un descenso de la producción y viceversa, porque los
nc,bles no estaban interesados en los beneficios económicos, sino
en el mantenimiento de una renta fi¡a de sus tierras.
En España, el materialismo histórico, liderado por Josep Fon- España
tana (1931-), tuvo un notable influjo, porque se consideró no
sólo como una metodqlogía histórica atracriva, sino también un
instrumento intelectual y cultura{ muy útil en la lucha frente a la
dictadura franquista. Por esto, el marxismo perduró en hpaña rru-
cho más que en onas madiciones historiográficas europeas, sola-
pándose con la historia de las mentalidades. Con rodo, fue en la
Inglaterra de la posguena donde el materialismo hisrórico fructi-
ficaría en una generación excepcional de historiadores, que rrrere-
ce un tratamiento específi.co.
La escuela marxista británica de la posguerra
El caso concreto de Inglaterra ofrece un buen ejemplo del flore-
cimiento de la historia marxisra en un paíE donde los miembros del
Partido Comunista apenas han sido elegidos para el Parlamento.
Ciertamente, el materialismo histórico había influido en Inglarerra
desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Su rendencia a la his-
toria social y al análisis de los fenómenos revolucionarios encajó
bien en el intenso debate público y académico que había generado
la indusmialización britrinica. Esre fue uno de los motivos principa-
les por los que el marxismo tuvo una entusiasta acogida intelectual
por parte de esa historiografía. Por otro lado, desde los inicios de la
Hiscoria y economla
historiografía profesional en Inglaterra hubo una conexión inme-
diata con el mundo de la economía, tal como lo había puesro de
manifiesto, a partir de 1830, la divulgación de las teorías de algunos
componentes de la escuela clásica de economía política briráni-
ca como Adam Smith (L"123-1790) y David Ricardo ( 1777-1823),
y del influyente demógrafo Roberr Malthus ( 1 7 66.1834). La funda-
ción de la London School of Economics (1895), donde han ffaba-
jado desde entonces prestigiosos historiadores, es otra muestra bien
elocuente del peso de la historia económica en ese país. Las ver-
tientes sociales y económicas esmban, pues, bien fundamentadas
en la historiografía inglesa y escocesa.
Basados en esta tradición, es fácil concluir que los historiadores
britiínicos anteriores a la Segunda Guerra Mundial conocían ya
277

l'll¡rcrladores del Parcido
Comunlsm británico
Grandes debates
hl¡térlcos
Past ond Present
History Workshop
La conmoción de 1956
bien el marxismo. Sin embargo, hast a 1945 esa tendencia nunca
había cuajado en una escuela verdaderamente historiográfica. Esa
fue precisamente la función que ejerció, de un modo más o menos
consciente, el grupo de historiadores del Partido Comunista bri-
tánico. Fundado en 1946, contó con figuras de tanta trascenden-
cia historiográfrca como el economista e historiador económico
Maurice Dobb (1900-1976), Chrisropher Hill (1917-2003), Victor
Kieman (19L3-70A9), Rodney Hikon (1916-2002), Eric J. Hobs-
bawm (1917-) y Edward P. Thompson (I974-L993) (Kaye, 1989;
Dworkin, 1997). Desde fuera del grupo, pero sintonizando con sus
posrulados historiográfrcos, se puede incluir en esta nómina al ar-
queólogo australiano Vere Gordon Child. ( LB97-1957) y al histo-
riador y crítico literario Raymond Williams ( 192I-1988).
Los historiadores marxistas británicos se propusieron afrontar
el análisis de temas históricos de gran alcance, como el paso de la
Antigüedad al feudalismo, la ffansición del feudalismo al capita.
lismo y el desarrollo de la Revolución industrial. El primero de
esos debates fue afrontado por Perry Anderson (1938-) a uavés
de su obra I^a. transición de la Anügüedad aI feudalismo (197 q. El
segundo de ellos fue rescatado por Maurice Dobb a través de sus
Esm.dio.s sobre el desan:ollo del capitalismo, publicado en 1946. Su
volumen fue completado por el de Rodney Hilton, desde su pe[s-
pectiva de medievalista. Eric Hobsbawm prolongó esa transiciófr
del feudalismo al capiralismo hasta el siglo xvu.
La historiografía marxista se aglutinó en torno a una de las
revistas de mayor trascendencia en el panorama historiográfico
del siglo xx: Past and,Present (L957). Aunque de una generación
posterior, cabría añadir a Raphael Samuel ( L934-1996), el caris-
mático fundador del movimiento Hiscory Worlahop, quien enseñó
en el Ruskin College Oxford, fomentando entre sus esrudiantes
-generalmente adultos de clase trabajadorr la práctica de una
historia "desde abajo)>, empezando por el análisis de las minas o
las fábricas donde ellos mismos habían nabajado.
En 1956 el grupo dio un irnportante giro metodológico y viven-
cial, influido por los dramáticos aconteclmientos de la intervención
soviética en Hungría. Algunos de estos historiadores abandona-
ron la disciplina del Partido Comunista y hubo una cierta disper-
sión, aunque ciertarnente no abandonaron la inspiración marxis-
ta de su trabajo histórico. Sin embargo, sus trabajos pivotafon a
partir de entonces hacia una historia más cultural e intelectual
que propiamente socioeconómica, como los abundantes trabajos
que Christopher Hill publicó a partir de entonces sobre el coo-
texto intelecrual de la revolución inglesa del siglo XVII o tos origi-
nales uabajos de George Rudé (1910-1993) sobre la función de
las masas en las revoluciones.
278
A Raymond Williams, menos conocido en ámbiros propia- Williams
mente historiográficos por ser profesor de literatura inglesa, co-
nespondió la labor de mayor alcance teórico. Ét n e quiln aplicó
con mayor precisión la epistemología mancista, rechazando, sin
embargo, el uso de algunos términos del mancismo orrodoxo, como
(superestructura)>. Wiltiams fue el divulgador
"infraestructurao y
del concepto totalizador de cultura de Lukács y det .orr.*pro de
hegemonía de la clase dominan[e de Gramsci.
En esta corriente historiográfica, dos figuras merecen una €spe- Hclbsbawm
cial atención por la trascendencia de su obra: Eric Hobsbawm y
Edward P. Thompson. Hobsbawm pasó su infancia en BerlÍn, pero
pronto se estableció en Inglaterra y se centró en esrudios de historia
social y de los movimientos obreros. Contribuyó, además, a la re-
novación teórica de la historiografía marxista, no sólo a rravés de
su participación en el debate sobre la mansición del feudalismo al
capitalismo, sino rambién con algunas publicaciones de marcado
carácter metodológico. Aunque es sobre todo conocido por sus es-
tudios sobre los orígenes de la indusmialización en Gran Bretaña y
la formación de urra clase obrera, destacan también sus súrtesis del
mundo contemporáneo, que dividiO en cuatro grandes épocas con
sus colrespondientes temáticas predominantes: I-a era dn Ia reuolu-
ción ( 1789-184s) , la era del capiral ( 1848-18?5 ), IÁ era del impeno
( 1875-1914) y I^a ednd de las exrrema.s; el srgb corto (Igl4-1ggí).
Edward P. Thompson escribió, por su parre, uno de los volú- Thompson
menes más influyentes en la historiografía del siglo rc<: The MA-
kíng of the Englnh WorkingCl¿Hs &aformación dela clase obrera en
Inglaten'a, 1963), eue desperró adhesiones en rodo el mundo por
su atrevida apuesta por una historia comprometida, pero a[ mis-
mo tiempo rigurosa, anridogmática y flexible en su definición de
clase. Esta obra supuso la confirmación de |a vía culnnalisun del
marxismo historiográfico, que prestaba mayor atención a los as-
pectos intelecruales, y cuyos exponentes serían el mismo Thomp-
son, Hobsbawm y algunos historiadores italianos de la siguiente
generación, en oposición a la vía esrructwalista, rnás preocupada
por los estados de mansición de las grandes etapas históricas, como
se pone de manifiesto en los mabajos de Dobbs y después Guy
Bois, Roberc Brenner e Immanuel Wallersrein. La pioy*.ción
culturalista del man*ismo ha dado lugar, por otra parre, a un de-
bate muy actual, centrado en el concepto de agency, que era el
término utilizado por la historiografía marxista inglesa p*.u desig-
nar la participación activa de las clases bajas en su resisrencia
frente a las dominantes y que en la actualidad ha visro ampliado
considerablemente su significado [eórico.
Todos es[os historiadores llevan a cabo una tarea basada en una
extensa base empírica cubierm de una gruesa capa teórica,
eu€
279
 hace aumentar su solidez. La escuela británica marxista de las dé-
cadas de los cincuenta y los sesenta es, verdaderamente, muy he-
rerogénea. Sin embargo, se puede considerar como la aplicación
más eficaz de los postulados del materialismo histórico en la histo.
riografía. No podía ser de otra manera, habida cuenta de que estos
hisroriadores estuvieron preocupados fundamentalmente por el
desarrollo de la sociedad indusmial, que es el periodo en que mejor
se pueden aplicar los postulados marxistas, generados precisarrlerl-
te en ese contexto histórico. hto demuestra que las tesis del tTts-
terialismo histórico difícilmente pueden ser aplicadas a otras épo-
cas y circunstancias diferentes de las que vieron su nacimiento.
1960: transformación El materialismo histórico sufrió una profunda transformación
inrerna a principios de la década de los sesenta, lo que se pone de mani-
fresto con el cambio de subtítulo de la revista programática del
grupo de historiadores marxisras británicos: Past and Presenc pasó
a subrirularse AJournal of HistoncaL Scudies, eu€ sustituía al ante-
rior AJourna| of Scfennfc Hisrory. La ingenua pero eficaz aplica-
ción de las categorías científicas a la disciplina histórica quedaba
así descartada. Poco más adelante, los mismos historiadores mar-
xistas -entre los que destacan Edward P. Thompson, Eric Hobs-
bawm y Pierre Vilar- parecían haber abandonado gran parte de
los dogmas básicos de los historiadores mancistas de los treinta,
ocupándose de temas como la política, la religión, la tradición, el
Estado o las ideologías, considerados al principio como espurios.
El materialismo histórico pretendió dar una explicación c€rr&-
1970:época de transición dr y totalizante del mundo y de la historia, utilizando un lengua-
je científico. Todos sus historiadores tenían en común una gran
confianza en la objetividad del conocimiento histórico, 1o que con-
trasta radicalmente con la desestructuración que se produjo en el
pensamiento histórico a partir de la década de los setenta con la
im;pción de las tendencias posmodemas relacionadas de uno u
otro modo con el giro lingüístico. Este cambio de circunstancias
trajo consigo un cambio que fue más allá de la renovación temá-
tica preconizada por los componentes de la tercera generación de
los Annales, al adentrarse en el campo de la metodología y la
epistemología. Se impuso el reconocimiento de que no hay un
aspecto determinante o hegemónico en el devenir históricct -lo
geográfi"co, lo económico, 1o social, lo dernográfrco-, sino un flujo
recíproco extraordinariamente complejo entre todos ellos. La po-
blación, el clima, la econom ía, la estructura social constituirían
un término de la ecuación, pero los valores, la memoria, la nadi-
ción, las ideas, la política, las costumbres, la cultura formarían
parte del otro rérmino, nCI menos importante. Se buscó también
un reencuentro con la libertad perdida entre las estructuras y las
rígidas clases sociales. Se empezó a reflexionar sobre la voluntad
280
del grupo, del individuo, que pasaron a ser agentes causales de las
mutaciones históricas tan importantes como las fuerzas imp€rso-
nales de la producción material o el crecimiento demográfico'
Thmbi¿n fueron razones de tipo específicamente historiográfico
las que morivaron este cambio de sensibilidad en el ejercicio de la
disciplina histórica. Por un lado, el man<ismo se hallaba, a finales
de la década de los setenta, €ñ una difícil tesitura. Se habían de-
jado de publicar obras clásicas, porque las que aparecían ahora ha-
bían perdido el encanto original del que, dentro de sus excesivas
*rq.r.*atizaciones teóricas, habían gozado los pioneros trabajos
de Hobsbawm o Thompson. Ese desaliento epistemológico esruvo
también acompañado por algunos acontecimientos históricos que
denoraban un debilitamiento de las consecuciones políticas del co-
mgnismo, tanto en Europa occidenml -crisis incipientes de los par-
ridos comunisms iraliano y'francés- como en Europa del &t€ -.est&-
llido de la conresración polaca- y ha.sta en Asia -invasión fracasada
de Afganisrán-. Las mutaciones de los modelos historiograficos en
este periodo se pueden resumir en una Pro'
<<,Al seleccionar estos temas me he dado cuenta de
gresiva pérdida del peso de la ideología en la que, a veces, mis opiniones o enfoques iban en con-
historia, €n favor del pragmatismo exclusi- tra ¿e las ortodoxias imperantes. Hay, por ejemplo,
ta ortodoxia [...] del "pilgrim's Progress", para el
vamente científico y académico.
cual el periodo en cuestión sólo interesa en la me-
dida en que es posible encontrar en é1, a toda
costa, pioneros y adelantados del estado cJel bie-
nestar, progenitorcs de una Com monwealch soe ialis-
Edward P. Thompson
ta o (miís recientemente) los primeros_ejegplos cle
unas relaciones industriales racionales. [.,.] Mi opo-
Edward P. Thompson (1974-1993) fu*, sición [a esta interyretación] se refiere a que efec-
junto a su contemporánec Eric Hobsbawm túa su-lectura de la historia a la luz de una proble*
máüca poslerior y no a la luz de los hechos tal
(191 7 -70!2), uno de los grandes historiado- como ocurrieron. Sólo recoge lo que ha triunfado
res marxistas de nuestro tie-mpo. Ninguno (en el sentido de aquellas aspiraciones que antici-
de los dos era marxista ortodoxo, pero sus iaron desanotlos posteriores). Las causas perdidas,
ios caminos muerLos y los mismos vencidos son ol"
corazones pertenecían a la izquieidu pro' vidados. Yle propCIngo rescatar al humilde tejeelor'
gresista y, en ciertas épocas de sus vidas, de medias y calcetines, al jornalero luddita, al obre
fueron miembros del pequeño Partido Co- ro de los más anücuados telares, al artesano rfopista
y hasta al frustrado seguidor de Joanna Sofihce¡tt,
munista británico (y de su Grupo de Histo- rescatarlos de una posteridad excesivamente cein"
riadores). Ambos procedían de la clase rrl€- descendiente. Acaso sus oficios y tradiciones esht'
dia (Thompson era hijo de un misionero ban destinados a desaparecer irremediatrlemente.
lbmbién es posible que su hostilidad hacia el nuevr¡
metodista que rabajaba en la India y sim- industrialismo fuese una actitud atrasada y retrdgi'a-
patizaba con et movimiento independentis- da; sus ideales humanitarios, puras fantasfas, y su5
ra hindú), pero Thompson se identifrcaba conspiraciones revolucionarias, pretensiones infan-
üles.Pero ellos vivieron aquellos tiempos de agttclrl
con los uabajadores y Hobsbawm con los trastomo social, nosotros no. Sus aspiraciones ftle
bandidos y fotajidos. Thompson, orador aPa'- ron v¿ílidas a la luz de su propia experieneia, Re,tl
sionado, era famoso por sus intensos amores mente, cayeron vÍstimas de la historia' Pemlya eon'
denados en üda, aún permanecen conlo vfctirnils,))
y sus acendrados odios; una pasión que vol-
La formación histónco de lo dose obrwa._lrtgktfernl:
caba en la historia. En cambio, 1o que carác' l7B0-l832, 1963, Prelar itr
¡erizaba a Hobsbawm, era su gran capacidad
28 I
de distanciamiento. Hobsbawm adoptaba un punto de vista €uro-
peísta, mientras que Thompson era muy inglés. Hobsbawm era un ESQUEMA
teórico y Thompson, a pesar de su apego a Mam, solía estar en H istoriografía siglo xx
contra de la teoría, sobre todo de [a francesa.
El libro al que pertenece la cita elegida marca los inicios del
, Evolución de la historiografía desde 1900 a lg70 aproximadamente.
movimiento inglés que defendía la "historia desde abajo" ( "his- ' Diálogo interdisciplinar de la historia con la sociologl'a, la economía, la geografía, la
antropología y la lingüíslica.
tory from below" ) y abarcaba no sólo la historia de la gente co-
rriente como agente histórico, sino también la narrada desde el
. Las dos tendencias m;ís importantes: la escuela de los Annoles y el malxismo.

punto de vista de la gente común. Su elocuente prefacio era todo

. Los Annoles se divulgaron primordialmente en el rnundo francófono y el marxismo
en el anglosajón.
un manifresto a favor de la historia del pueblo, eu€ contenía
explícitos ataques que apuntaban a diversos objetivos: a los so-
ciólogos que creían que ..claseo era una cosa, no un proceso; a los
l. La época de entreguerras; la reacción frente al positivismo
historiadores conservadores que equiparaban al pueblo con el ' Los historicistas de entreguerras: Croce, Collingwood y Ortega.

"populacho" ignorant€, y a los historiadores whig que buscaban norleamericana: Becker y Beard.
precursores de tendencias posteriores, en un planteamiento €xc€-
sivamente presentista (curiosamente, los historiadores posterio-
. El organicismo hisrórico y las grandes interpretaciones de [a historia: Spengler y
Toynbee.
res criticaron a Thompson por hablar de la "formación" de la
clase trabajadora con unos cincuenta años de adelanto).
. Sociología e historia: Dur.kheim yWeber:
. ldeas, ideologías,conceptos: Lovejo¡ Pocock Skinnen Koselleck.
. La historia de la ciencia: Kuhn y Ia evolución de los paradigrnas.
. La historia ciel arle: Mále, Gombrich.

2. La escuela de los Anndles: ta evolución en generaciones

" La fundación de la escuela.
Lucien Febvre y el modernismo.
Marc Bloch y el medievalismo.
La segunda generación.
Braudel y el es[rucluralismo histórico. l
Las m onografías d el m ode lo geognáfi co-dem ográfi co.
Labrousse y la historia económica.
La tercera generación: ia hisroria de las mentalidades.
El medievalísmo: Duby, Le Goff,
El modernismo: Le Roy Ladurie, CharLien
El contemporaneísm o: Vovelle.
. ¿Una cuar-La generación? Ef futuro incierto de los Annoles.

El materialismo histórico
. Los fundamentos teóricos: marxismo e historía,
. La expansión internacional del materialismo histórico.
La escuela maxista británica de la posguerra:Thompson y Hobsbawm.
La hisloria como compromiso. .

282 283
 sELEcctoN BtBltocnÁncA
Sobre el marxismo como soporre teórico del marerialismo
his-
No disponemos de una visión general tórico,.s. tl. Rigby, Marxism and history: a critical intoducüon
del periodo, pero sí de
excelentes mabajos sobre los tem"il",ues
analirado, *rr!rr* capí- !$an9he.st91]lqe), y William H. Shaw, M¿rx,s theory it;;;;
rulo' sobre el historicismo de enffeguerras, (Stanford, 1978); sobre la evolución de la escuela "f ftu.l
*"áir.",
Stuart Hughes, Cons- vey J. Kaye, Los historiadores nurxisüas hidánicos: un
ciotunett.l4*tocíety: the reorientyán of E*opean social thought, anáIisis inwo-
1890'1930 (Frogmore-r ductorio (Zarugoza, !9 89).
y Leonard Kríeger, Tíme! reason;
phrlosophies of hilnry old -rg74)
and. nri (chi;ñ, igsgl.
Sobre la evolución de la historiografü
,rorr*nmericar* y, co*-
cretamenle' sobre el tema de la ob¡eiividad
hisrórica cuestionada,
Peter Novick , Thar, noble dream.: it
, "o&;;ru, quesúon,, and. the -
American hisron ca| profession
(cambrid#, ióss).
sobre el organicismo histórico y hí grrrrd*,
inreqpreraciones
de la historia de enffeguerras y la posguerra
sigue siendo un refe.
renre el artículo-de Jofan Huizing", *T*o \ü/restlers
gelo, €o su Durch C¡q,¡Iízanon ¡n
wirh rhe An-
tñuSeq.,enr eenth Cr;";;-ond Other
Essays (Nueva york, 196g).
Sobre las relaciones enfte la sociología
y la hisroria, sobre rodo
durante los dos primerCIs tercios del
siglo xx, destacan peter Bur-
ke, His nria y teoría socía| (Bueno, airl
, zaas) y Robert Leroux,
Hfsroire et socíologr e en France. De I'hisl,oirr-"rriun
e d Ia socíologie
durkheimíenne (parfs, 1 9gB .
)
Sobre la historía de las-ideas y de los
concepros son claves los
trabajos de Reinharr Koselleck, it prqr;;; tf conceptualhfsrory:
u
nming hfsrory spacing concepts (Sranford,
Z00j); ,"*bi¿n ellibro
editado por Faustino Onci"* io" es,
Teorias y prúcticas de Ia histo-
ria concepu,nl (Madrid, z0o9), y rambién
.r .áirrdo por j"**, Tir-
11¡ Me aning and cantext:
Quenün Skirmer andhís critics (Cambrid-
ge, 1988).
Una buena síntesis sobre el esrado de la
subdisciplina de la
historia de la ciencia en
Joseph Ágarri, Scíenc e andil h¿sro ry: a.
reassessment of the hisnriograplry
lcíence (Dordrecht, zcóa); so-
"f
bre la historia del arte, Donaia bráriori (ed.)
a criüca| antholrgy (Oxford, 2009).
, The art of arr hrsrory:

. disponibles algunos esru,cios globales sobre

"H*y la evolución
de la escuela de los Artnales: Pere,
B,rrf. ,I-arrroluriónhisnoiográ-
frro francesa: ola escuela, dc, Ios Annales .tg2g-lgilg (Barcelona,
1994); los cuatro documentados volúmenes editador';;; btuarr
Clark, The Annales School (Londres, rggg),
y el autorizado rraba-
jo de André L'école d", *nalesi uiu
Putguiére, hisnire inrcIlecuelle
(París, 2006). Sobre la escuela
francesa, y por ranro rambién en
buena medida sobre la escuela de los
An nolrr, es también útil
acudir al bello libro de Philippe Carrar
d, Poeücs of the NewHfs-
torJ ' FrenchHfsron calDíscouitl
re, 1997.).
for Braud.el rc Charner (Baltimo-

284
28s